十二月 福音的胜利
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十二月 福音的胜利
“挪亚的日子怎样，人子的日子也要怎样”(路17:26)。FLBX 1.2789
历代以来，上帝借祂仆人所传给世人的警告，一直是这样被人怀疑不信的。当洪水时代之人的罪孽招致上帝降下洪水时，祂曾先宣明自己的旨意，使他们有机会离弃他们的恶行。祂的警告在他们耳中作响达一百二十年之久，劝他们悔改，免得上帝显示祂的忿怒毁灭他们。但是这个信息在他们看来似乎是无稽的戏言，所以他们不肯相信。……FLBX 1.2790
讥诮的人指出自然界的事物，——一年四季循环不息，蔚蓝的天空从来没有下过雨，碧绿的原野受夜间的露水所滋润欣欣向荣，——他们说：“他岂不是说比喻的吗”(结20:49)？他们轻蔑地说传义道的挪亚是一个狂热之徒；于是他们比从前更热衷于追求宴乐，更专心于放纵罪行。可是他们的不信并不能阻止所预言之大事的来临。……FLBX 1.2791
关于基督的复临，祂说世上也必有这同样的不信存在。正像挪亚日子的人，“不知不觉洪水来了，把他们全都冲去；人子降临也要这样”(太24:39)。FLBX 1.2792
我们的主从橄榄山上所说警戒的话，带着严肃的口吻，经过各世代一直传到我们耳中说：“你们要谨慎，恐怕因贪食醉酒并今生的思虑，累住你们的心，那日子就如同网罗忽然临到你们。”“你们要时时警醒，常常祈求，使你们能逃避这一切要来的事。”FLBX 1.2793
“人正说平安稳妥的时候，灾祸忽然临到他们，如同产难临到怀胎的妇人一样，他们绝不能逃脱”(帖前5:3)。FLBX 1.2796
恶仆人在他心里说：“我的主人必来得迟。”他并没有说基督不会再来，也没有讥诮祂第二次降临的事。但是在他的心里和他的言行上，他却表明救主的降临是迟延了。他也消除了别人心中所有主必快来的信念。他的影响使人任意僭越自恃，疏忽预备。他们醉生梦死于世俗和愚蒙之中，心中充满了属世的情欲和腐败的思想。那恶仆和醉酒的人一同吃喝，与世人一同寻求罪中之乐。他打他的同伴，控告并谴责那些忠心侍奉主的人。……FLBX 1.2797
基督的降临必要出乎那些假教师的意料之外，使他们惊讶不已。他们正在那里说“平安稳妥”呢。正如祭司和教师们在耶路撒冷陷落之前，还指望着教会要享受地上的繁盛和荣华。当时所发生的许多征象，他们都解释为光明的先兆。但圣经里有什么话呢？——“灾难忽然临到他们”(帖前5:3)。……FLBX 1.2798
世人将主的降临推到遥远的将来。他们讥诮别人给他们的警告。他们夸口说：“万物与起初创造的时候仍是一样”(彼后3:4)。“明日必和今日一样，就是宴乐无量极大之日”(赛56:12)。我们要更进一步地追求宴乐。但是基督说：“我来像贼一样”(启16:15)。正当世人讥诮说：“主要降临的应许在哪里呢？”祂降临的预兆却正在应验呢。当他们说“平安稳妥”的时候，灾祸忽然临头。当讥诮的人和拒绝真理的人，到了僭越自恃的地步时，当各追求财利的例行工作正在不顾道义地进行时，当求知的人正在急切寻求各样知识却遗弃圣经时，基督要像贼一样临到他们。FLBX 1.2799
“耶和华的大日临近，临近而且甚快，乃是耶和华日子的风声。勇士必痛痛地哭号”(番1:14)。FLBX 1.2802
我们是靠近世界末日了。我蒙指示，见到上帝的报应审判，现今已在世上施行了。主已将那要来的事预先警告我们。……凡畅饮同一福泉之水的人，也要彼此吸引，密切相聚。信徒心中存有真理，就必彼此造福，而和乐同化。这样，基督祈求门徒合而为一，像祂与天父合而为一的祷告就成全了。凡是真心悔改的人，都必奋力争取这种团结合一的精神。FLBX 1.2803
在不敬虔的人当中，也会有一种欺人的和谐，那只不过是局部地掩盖终身的不和谐。在反抗上帝的旨意与真理上，他们是沆瀣一气的，但在其他的事上，却是彼此憎恨，钩心斗角，互相猜忌，及誓死必争的。FLBX 1.2804
主正在从地上撤除衪的约束，不久就必有死亡和毁灭，与日俱增的罪行，以及对那曾经高抬自己压迫穷人的富户，施以强暴残恶的行为发生。凡没有上帝保护的人，在任何处所，任何地位，都必找不到安全的保障。有人正在受着训练，并在运用其发明的能力，操纵那最强有力的机械来从事伤人害命的事。FLBX 1.2805
耶和华要兴起，使地大大震动。我们将看见到处都有困苦。成千的船只将沉入海底。海军将覆没，成百万的人会牺牲。火灾突然爆发，非人力所能扑灭。地上的宫廷要被烈火烧尽。车祸越来越频繁。交通干线上将发生意外的混乱、碰撞和死亡。末日近了，宽容时期快要结束。但愿我们都趁着能找到耶和华的时候寻求祂，在祂离我们不远时求告祂！FLBX 1.2806
“你们可以从无花果树学个比方：当树枝发嫩长叶的时候，你们就知道夏天近了。这样，你们看见这一切的事，也该知道人子近了，正在门口了”(太24:32,33)。FLBX 1.2809
除了一般的预兆之外，救主还指定头一个兆头出现的时间。“那些日子的灾难一过去，日头就变黑了，月亮也不放光，众星要从天上坠落，天势都要震动。那时，人子的兆头要显在天上，地上的万族都要哀哭，他们要看见人子，有能力，有大荣耀，驾着天上的云降临”(太24:29-31)。FLBX 1.2810
基督宣称，在教皇的大逼迫停止之后，日头就要变黑，月亮也不发光。以后众星要从天上坠落。FLBX 1.2811
这样，耶稣再来的最后一个兆头出现了。关于这些预兆，祂曾嘱咐祂的门徒说：“你们看见这一切的事，也该知道人子近了，正在门口了”(太24:33)。在这些兆头出现之后，约翰看到那即将随之而来的大事：天就挪移，好像书卷被卷起来，地大震动，山岭海岛都被挪移离开本位，使恶人恐惧战兢，设法逃避人子的面（见启6:12-17）。FLBX 1.2812
但是基督并没有把祂降临的日子和时辰告诉人。……人子第二次降临确定的时辰乃是上帝的奥秘。FLBX 1.2813
不久，我们要看见王的荣美。不久，祂要擦去我们一切的眼泪。不久，祂要使我们“无瑕无疵，欢欢喜喜站在祂荣耀之前”(犹24)。因此，当祂提出祂降临的预兆时，说：“一有这些事，你们就当挺身昂首，因为你们得赎的日子近了”(路21:28)。FLBX 1.2814
“念这书上预言的和那些听见又遵守其中所记载的，都是有福的，因为日期近了”(启1:3)。FLBX 1.2817
我们应该从《但以理书》和《启示录》两卷经书所阐明的邦国兴亡史中，认识到外表和属世的荣耀是多么虚幻。强大富丽，空前绝后的巴比伦——它的威力与炫耀在当时的人看来，似乎是稳固和永久的——现在竟完全过去了。它已经像“草上的花”一样衰残而消灭了。随之而兴起的玛代波斯、希腊与罗马帝国也一样地灭亡了；而且一切不以上帝为基础的，都必如此消灭。惟有与祂的旨意完全一致而表现祂品德的，才能永远长存。世界上唯一永恒的事物，就是祂真理的原则。FLBX 1.2818
信徒如果更好地明白《但以理书》和《启示录》，他们就会有完全不同的宗教经验。他们将得以目睹天国敞开的门户，深刻地认识到众人所必须培养的品格，以便获得赏赐清心之人的福气。主必赐福给凡柔和谦卑地追求明白《启示录》所启示之事的人。这卷书含有那么多关乎不朽和充满荣耀的事，以致凡诚心实意研读的人都能领受其中应许给“听见这预言又遵守其中所记载的”人的福分。FLBX 1.2819
让我们花更多的时间研究圣经吧。我们对圣道的理解并没达到应有的程度。《启示录》开篇就吩咐我们要明白其中的教训。……我们这班子民一旦明白了这卷书对于我们的意义时，我们中间就会有一次大复兴。FLBX 1.2820
“耶稣回答说：你们要谨慎，免得有人迷惑你们。因为将来有好些人冒我的名来，说：‘我是基督，并且要迷惑许多人’”(太24:4,5)。FLBX 1.2823
这巨大的骗局之中最惊人的一幕乃是撒但亲自化装为基督。教会久已声称她仰望救主的复临，作为她一切希望的最后实现。这时那大骗子撒但便要出现，使人信相基督已经来了。撒但要在许多地方以辉煌和威严的姿态出现在人面前，好像先知约翰在《启示录》中所形容上帝儿子的样式（见启1:13-15）。……于是凯旋呐喊要响彻云霄，说：“基督已经来了！基督已经来了！”众人要俯伏在他面前敬拜他。……他也要用甜蜜慈祥的口吻，说出一些救主从前所发表亲切而属天的真理。他先治众人的疾病，最后便要冒基督的名宣称自己已经把安息日改为星期日，并命令人人都要守他所赐福的日子为圣日。……FLBX 1.2824
惟有那些殷勤查考圣经，并“领受爱真理的心”的人，才能得蒙护庇，不受这迷惑全世界的大欺骗。FLBX 1.2825
救主已经警告祂的子民，……并且已经很清楚地预言到自己复临的样式，说：“因为假基督，假先知，将要起来。……若有人对你们说，看哪，基督在旷野里，你们不要出去，或说，看哪，基督在内屋中，你们不要信。闪电从东边发出，直照到西边，人子降临也要这样”(太24:24-27)。这种降临的样式是撒但所无法假冒的，而是全世界的人所必定知道，亲眼看见的。……FLBX 1.2826
今日上帝的子民是否能坚立在圣经上，以致不屈从自己耳闻目睹的事情呢？在这危机之中，他们能不能固守圣经，以圣经为唯一的根据呢？FLBX 1.2827
“你们必唱歌，像守圣节的夜间一样，并且心中喜乐，像人吹笛，上耶和华的山，到以色列的磐石那里”(赛30:29)。FLBX 1.2830
当人间的法律不再保护那些尊重上帝律法之人的时候，在各方各处必要发起一种消灭他们的运动。……FLBX 1.2831
那时上帝的子民──有的在牢狱中，有的隐藏在深山丛林和幽密之处——一直在祈求上帝的保护。同时在各地都有武装的人群，在恶使者的鼓动之下，正在预备进行杀戮的工作。……FLBX 1.2832
正当成群的恶人狂叫呐喊，讥诮辱骂，声势汹汹地向他们的俘虏猛扑的时候，忽然，有一阵浓密的，比午夜更深的黑暗笼罩在地上。随后有一道虹……拱在天上，似乎是包围着每一群祈祷的人。……FLBX 1.2833
那时上帝的子民要听见一个清朗而悦耳的声音说，“举目观看”。他们随即举目望天，看见那应许之虹。那遮盖穹苍的黑暗怒云此时裂开了。他们像司提反一样定睛望天，看见上帝的荣耀和人子坐在祂的宝座上。在祂神圣的身体上，他们还能看出祂从前受凌辱的痕迹。从祂口中听见祂在祂父和圣天使之前所提出的请求：“父啊，我在哪里，愿祢所赐给我的人也同我在那里”(约17:24)。随后，他们又听见音乐般的欢呼声说：“他们来了！他们来了！他们都是圣洁，无邪恶，无玷污的。他们已经谨守了我忍耐的道；他们必要在众天使中间行走。”于是，那些曾经坚持信仰之人的灰白而颤动的口中发出一阵胜利的呐喊。上帝显出权能拯救自己的子民，乃是在半夜的时候。那时太阳要出现，全力照耀。许多兆头和奇事接二连三地迅速显现出来。恶人满心恐怖而惊奇地望着这幕景象，同时义人却怀着严肃的喜乐，目睹自己得救的征兆。FLBX 1.2834
“等候所盼望的福，并等候至大的上帝和我们救主耶稣基督的荣耀显现”(多2:13)。FLBX 1.2837
圣经中所启示最严肃最光荣的真理之一，就是基督第二次降临来完成救赎大工的真理。……基督第二次降临的道理乃是全部圣经的中心。……FLBX 1.2838
主的降临已经成为祂忠实信徒历代的指望。FLBX 1.2839
先祖约伯在痛苦悲惨之夜，以毫不动摇的信心说：“我知道我的救赎主活着，末了必站立在地上；……我必在肉体之外得见上帝。我自己要见祂，亲眼要看祂，并不像外人”(伯19:25-27)。……FLBX 1.2840
救主在橄榄山上临别之时所发祂必再来的应许，照亮了门徒的前途，使他们心中充满了喜乐和希望。这种喜乐和希望乃是忧伤所不能消灭，磨炼所不能蒙蔽的。在受痛苦与逼迫之际，那“至大的上帝，和我们救主耶稣基督的荣耀显现，”乃是他们“所盼望的福。”……FLBX 1.2841
在那荒芜多石的拔摩岛上，蒙爱的使徒约翰听到了这个应许：“是了，我必快来！”他便发出殷切的响应，这也就表达了历代行走天路之教会的心愿，他说，“主耶稣啊，我愿祢来”(启22:20)。……FLBX 1.2842
梅兰克吞说：“这个衰老的世界现在离它的终局不远了。”喀尔文嘱咐基督徒“不要犹豫，乃是热切渴望基督降临的日子为万事之中最可喜的事。”……巴克斯特曾说：“主降临的事对于我乃是最甜蜜最愉快的。”“信心的工作和圣徒的特性就是爱慕主的显现，并持守那有福的盼望。”……FLBX 1.2843
“一切的信徒应当渴慕，希望，并等候那日。他们得赎的一切工作，和他们心灵上的一切愿望与努力，在那日都要成全了。”“主啊，求祢使这有福的日子速速来到！”FLBX 1.2844
“我们的上帝要来，决不闭口，有烈火在祂面前吞灭，有暴风在祂四围大刮。祂招呼上天下地，为要审判祂的民”(诗50:3,4)。FLBX 1.2847
万王之王四围发着烈火驾云降临了。天就被卷起来像书卷一样，地在祂面前颤动，各山岭海岛都被挪移离开本位。FLBX 1.2848
耶稣驾云前来，作为一位大能的胜利者。这时祂不再是“常经忧患”的人，不再喝那羞辱和祸患的苦杯，而是天上地下的胜利者，要来审判活人与死人。祂“诚信真实”，“审判争战都按着公义，”并有“在天上的众军”跟随祂(启19:11,14)。有不可胜数的大队圣天使，欢唱天国的圣歌护送着祂。穹苍似乎充满了他们发光的形体。他们的数目有“千千万万”之多。人类的笔墨无法描述这种情景。属血气的人也不能想象到那辉煌的场面。“祂的荣光遮蔽诸天，颂赞充满大地。祂辉煌如同日光”(哈3:3,4)。当那活动的云彩就近地面的时候，众目都要看见生命之君。这时，祂圣洁的头上不再为那荆棘冠冕所污损，却有荣耀的冕旒戴在祂的额上。祂的荣颜射出比正午的太阳更炫目更明亮的光彩。“在祂衣服和大腿上，有名写着说，万王之王，万主之主”(启19:16)。FLBX 1.2849
在祂面前，众人的“脸面都变青了”。那永远绝望的恐怖要笼罩在拒绝上帝恩典之人的身上。“人心消化，双膝相碰，”“脸都变色”（耶30:6;鸿2:10）。义人要战兢说：“谁能站立得住呢？”天使的歌声止息了，随即有一刻可怕的沉寂。然后，主耶稣开口说：“我的恩典够你用的。”FLBX 1.2850
“以诺因着信，被接去，不至于见死，人也找不着他，因为上帝已经把他接去了。只是他被接去以先，已经得了上帝喜悦他的明证”(来11:5)。FLBX 1.2853
我们生活在一个邪恶的世代。末世的危险在我们身边有增无已。只因不法的事增多，许多人的爱心才渐渐冷淡了。以诺与上帝同行三百年。现今时日的短促理应成为我们寻求公义的动力。岂不有必要将上帝可畏的大日摆在我们面前，以便迫使我们采取正确的行动吗？以诺的例子摆在我们面前。他与上帝同行三百年。他生活在一个败坏的世代，道德的堕落如潮水般充斥在他周围。然而他训练自己思想敬虔，热爱纯洁。他的言语全都在谈属天的事情。他训练自己思慕天上的事，于是便带有神圣的印记。他因耶稣脸上照出的亮光而容光焕发。FLBX 1.2854
以诺也有许多试探，与我们一样。他身处的社会不比我们现在的社会更爱慕公义。他呼吸的空气也和现在一样，被罪恶和腐败所污染了；然而他过了圣洁的一生。他没有沾染所生活之时代盛行的罪恶。所以我们也能保持纯洁，不受玷污。以诺是那生活在末世危险和腐败中圣徒的代表。他因为忠心顺服上帝而得以变化升天。所以，凡活着存留的忠心信徒也会得以变化升天。他们将离开这个罪恶腐败的世界，前往纯洁喜乐的天国。上帝子民的进程应该向前向上，直至胜利。FLBX 1.2855
以诺的被接升天，正是在世界被洪水毁灭的前夕，这预表一切活着的义人，将要在地球被火焚烧之前被接升天。众圣徒要在因他们忠贞守上帝公义的诫命而恨恶他们的人面前得到荣耀。FLBX 1.2856
“加利利人哪，你们为什么站着望天呢？这离开你们被接升天的耶稣，你们见祂怎样往天上去，祂还要怎样来”(徒1:11)。FLBX 1.2859
在基督升天之时，那留在橄榄山上的两个天使，向门徒重申主必复临的应许，说：“这离开你们被接升天的耶稣，你们见祂怎样往天上去，祂还要怎样来”(徒1:11)。FLBX 1.2860
对于那班伤心的门徒来说，能与他们所深爱的耶稣重逢，实在是一个宝贵的应许。这个应许对于每一位真正跟从基督的人而言也是宝贵的。没有一个真爱耶稣的人会为祂的再来而忧愁。……FLBX 1.2861
耶稣快要来了！但祂不是来听人的诉苦，也不是来听罪人忏悔、请求饶恕的；因为这时每一个人的案件都已经决定是生还是死。凡在罪恶中生活的人将永远留在罪恶之中。凡向圣所中的耶稣忏悔罪孽，与祂交朋友，喜爱祂显现的人，将得到对他们一切罪孽的宽恕。……FLBX 1.2862
耶稣要像祂升天那样降临，只是更加光彩。祂要带着祂父的荣耀降临。所有的圣天使要一路护送祂而来。祂头上戴的不再是刺伤祂圣洁鬓角的荆棘冠冕，而是遮住祂神圣额头的无比荣耀的冠冕。……祂不再穿未经缝制的朴素外衣，而是穿比雪还白、光彩夺目的衣裳。耶稣要来了！祂来不是作暂时的王。祂要使死去的义人复活，使活着的圣徒改变为荣耀不朽，并与圣徒一同承受那充满天下的国度。……FLBX 1.2863
亲爱的青年读者：要作好充分的准备迎接耶稣，以致在祂显现的时候，你可以欢呼：“看哪，这是我们的上帝；我们素来等候祂，祂必拯救我们”(赛25:9)。你将得到永生，与基督同享祂的荣耀，永远聆听祂光荣悦纳的声音，瞻仰祂可爱的本体。FLBX 1.2864
“忍受试探的人是有福的，因为他经过试验以后，必得生命的冠冕，这是主应许给那些爱祂之人的”(雅1:12)。FLBX 1.2867
我看见极多数目的天使把许多荣耀的冠冕从城中带出来——每个圣徒一顶，有他的名字写在上面。当耶稣叫天使把冠冕拿来时，他们便把它们交给祂，可爱的耶稣就亲自用右手把冠冕放在圣徒头上。照样，天使也把金琴拿来，耶稣也把它们交给了圣徒。那指挥的天使先弹了一个音，然后每一个人就高唱感激和快乐的赞美，人人的手也很巧妙的抚着金琴的弦，发出富丽完美的乐音。……FLBX 1.2868
城内有各种赏心悦目的东西。他们处处所看到的全是丰富的荣耀。耶稣看着祂被赎的圣徒，他们的脸上容光焕发；当祂以慈爱的目光注视他们时，祂用祂那富丽的音乐般的声音说：“我看到了我劳苦的功效，便心满意足了。这丰美的荣耀是供你们永远享受的。你们的忧患已经结束。不再有死亡，也不再有悲哀，哭号，疼痛”（赛53:11;启21:4）。……FLBX 1.2869
然后我看见耶稣带领祂的子民到生命树前。……在生命树上有最美丽的果子，是圣徒能随意取食的。城内有一个最荣耀的宝座，从那里有生命水的纯净的河流出，明亮如同水晶。河的两边有生命树，河的两岸有其他结实好作食物的美丽树木。……FLBX 1.2870
言语总的说来实在太无力了，无法尝试形容一下天国的美景。当这景象出现在我面前时，我就不胜惊叹之至。那超过一切的光辉和卓越的荣耀使我激动忘形，只得放下笔赞叹道：“啊！何等的爱！何等奇妙的爱！”最崇高的言语也不足以形容天国的荣美或救主无比的深爱于万一。FLBX 1.2871
“我又看见一位天使从天降下，手里拿着无底坑的钥匙和一条大链子。他捉住那龙，就是古蛇，又叫魔鬼，也叫撒但，把他捆绑一千年”(启20:1,2)。FLBX 1.2874
在基督降临的时候，恶人要从地面上全被除灭，——他们要被祂口中的气所灭绝，并要被祂的荣光所击杀。基督要带领祂的子民进入上帝的圣城。于是全地荒凉，无人居住。……FLBX 1.2875
全地要呈现一片凄凉荒废的景象。被地震所毁灭的城邑和乡村、被狂风所拔出来的树木、被海啸和地震所抛出来的岩石，狼藉四散。同时还有许多宽阔的沟穴，乃是大山被挪离本位时所造成的。FLBX 1.2876
这地要作为撒但和他恶使者的家，达一千年之久。他要被拘禁于此，在这崎岖不平的破碎地面上来回飘荡，观看他背叛上帝律法的结果。一千年之久，他可以享受他所造成之咒诅的结果。撒但既被拘禁在地球上，他就没有权利到别的星球上去试探并扰乱那些没有堕落过的生灵。在此期间，撒但要受极度的痛苦。自从他堕落以来，他的邪恶性情一直是活动着的。但到了那时，他的权力既被剥夺，就可反省自己从堕落以来所行的一切，并且战兢恐惧地展望到那可怖的将来，那时他必要为他所犯的一切罪恶受苦，并因自己鼓动别人去犯的罪受惩罚。FLBX 1.2877
我听到众天使和蒙赎的众圣徒所发出的胜利的欢呼，听起来好像千万的乐器，因为他们以后不再受到撒但的骚扰和试探，而且其它诸世界的居民也已经脱离了他的侵扰和他的试探。(EW 290.1)FLBX 1.2878
“岂不知我们要审判天使吗？何况今生的世呢”(林前6:3)！FLBX 1.2881
在第一次与第二次复活之间的一千年中，要进行审判恶人的工作。……这时，义人要作上帝的祭司，并与祂一同作王。约翰在《启示录》中说：“我又看见几个宝座，也有坐在上面的，并有审判的权柄赐给他们。”“他们必作上帝和基督的祭司，并要与基督一同作王一千年”(启20:4-6)。保罗所预言的“圣徒要审判世界”(林前6:2)，就是在这个时候。他们要与基督一同审判恶人，把他们的行为与上帝的法典即圣经互相对照比较，并按各人所行的定案。然后又照恶人的行为，规定他们所当受的处分，并在死亡册中记在他们的名字下面。FLBX 1.2882
撒但和恶天使也要受基督和祂子民的审判。保罗说：“岂不知我们要审判天使吗”(林前6:3)？犹大也曾说：“又有不守本位，离开自己住处的天使，主用锁链把他们永远拘留在黑暗里，等候大日的审判”(犹6)。FLBX 1.2883
及至一千年的末了，便是第二次的复活，那时恶人要从死里复活，在上帝面前出现，受那“所记录的审判。”正如蒙启示的约翰在描写义人复活之后所说的：“其余的死人还没有复活，直等那一千年完了”(启20:5)。先知以赛亚也曾提到这些恶人说：“他们必被聚集，像凶犯被聚在牢狱中。并要囚在监牢里，多日之后便被讨罪”(赛24:22)。FLBX 1.2884
干犯上帝律法的惩罚是与为救赎犯罪的人所付出的代价相称的。有不可言喻的喜乐为靠基督得救的人预备。留给藐视和拒绝祂伟大救恩之人的，是何等深的祸患啊！FLBX 1.2885
“我被圣灵感动，天使就带我到一座高大的山，将那由上帝那里从天而降的圣城耶路撒冷指示我”(启21:10)。FLBX 1.2888
在一千年的终点，基督要再度降临地上。祂要与得赎的群众一同降临，并有天使护送他们。当祂在极其显赫的威严中降临时，祂要吩咐一切死了的恶人复活受报应。他们从坟墓里出来，声势浩大，人数多如海沙。他们与第一次复活的人比较起来真是何等的对照啊！义人复活时是披着永存不朽的青春与美丽的，而恶人复活则带着疾病与死亡的痕迹。FLBX 1.2889
这广大的群众都要转眼注视上帝圣子的荣耀。这些恶人同声喊叫说，“奉主名来的有福了！”这种呼喊并不是出于敬爱耶稣的心，而是因真理的力量迫使他们不得不说出这话来。恶人从前进入坟墓的时候怎样，现在从坟墓里出来还是怎样。他们仍旧仇恨基督，仍旧怀有反叛的精神。他们不得再有什么新的恩典时期可以弥补生前的缺欠了。即或他们有这样的机会，也是无济于事。因为他们已经终身犯罪作恶，心地刚硬不化。纵然赐给他们再一次的恩典时期，他们还是会像前一次一样逃避守上帝诫命的责任，并发动叛逆来反抗祂。FLBX 1.2890
基督要降临在橄榄山上。祂昔日复活后，曾从这个地方升天，曾有天使在这里重申祂复临的应许。先知也曾预言说：“耶和华我的上帝必降临，有一切圣者同来。”“那日，祂的脚必站在耶路撒冷前面朝东的橄榄山上；这山必从中间分裂，……成为极大的谷”(亚14:5,4)。……当那光耀夺目辉煌无比的新耶路撒冷从天下降，落在这块经过洁净并预备妥当的地方时，基督便要带着祂的子民和众天使进入圣城。FLBX 1.2891
“叫一切在天上的、地上的和地底下的，因耶稣的名无不屈膝，无不口称耶稣基督为主，使荣耀归于父上帝”(腓2:10,11)。FLBX 1.2894
在天上和地上众生的大会之前，上帝圣子的最后加冕典礼开始了。于是那承受了最高威严和权力的万王之王便向那些反抗祂政权的叛徒宣告判决。并向一切干犯祂律法并压迫祂子民的人施行公义。……耶稣的慧眼定睛望着恶人时，他们立刻就感悟到自己所曾犯过的每一件罪恶。……FLBX 1.2895
在宝座之上有十字架出现。于是亚当受试探与堕落的情景，以及救恩的伟大计划各阶段的发展，像一幕一幕的活动电影放映出来。……FLBX 1.2896
全体恶人要站在上帝的台前为反叛上天政权的大罪受审。这时没有人为他们代求；他们是无可推诿的；于是有永死的判决宣布在他们身上。现在全体都看明罪的工价不是崇高的自由和永远的生命，而是奴役，毁灭和死亡。……撒但见到了基督的威严和光荣，似乎全身瘫痪了。这一度作过遮掩约柜的基路伯，想起自己是从何处堕落的。他曾是一个发光的撒拉弗，“早晨之子，”何竟改变，何竟堕落了！……FLBX 1.2897
撒但看出他那出于自动的反叛已经使他不配居留天上。他已经惯于用自己的能力去反抗上帝，所以天庭的纯洁、平安与和谐对于他必是极端的痛苦。他对于上帝之慈爱与公义的诬告已经不能成立。他所想要加在上帝身上的罪名，现在完全都落在他自己的头上了。到此撒但不得不低头下拜，承认自己所受的处分是公正合理的。……这大斗争的全部真相既已大白于全宇宙之前，无论是忠诚或是叛逆之徒，都要同声赞扬：“万世之王啊，祢的道途义哉！诚哉”(启15:3)！FLBX 1.2898
“祢曾斥责外邦，祢曾灭绝恶人，祢曾涂抹他们的名，直到永永远远”(诗9:5)。FLBX 1.2901
这时撒但便下手预备进行一次最后的大斗争，设法争取优势。……及至死了的恶人复活之后，他一看到这拥护他的人山人海，他的希望便死灰复燃了。他决心在这场大斗争中顽抗到底。……他对那些受他迷惑的人说自己是他们的救赎主，坚称他的能力已经使他们从坟墓里出来。……于是撒但队伍前来包围，准备攻城。FLBX 1.2902
从天上上帝那里有火下降。地也裂开了。藏在地底深处的武器也拿出来了。从每道裂开的深坑中，有灭人的火焰喷出。连岩石本身也都着起来了。“那日临近，势如烧着的火炉。”“有形质的都要被烈火销化，地和其上的物都要烧尽了”（玛4:1;彼后3:10）。这时地面看起来像一片熊熊的熔岩，——一个广大而沸腾着的火湖。FLBX 1.2903
撒但和一切参加他叛逆的人都必被剪除。罪和罪人必被灭绝，根本枝条一无存留——撒但就是根本，凡跟从他的人都是枝条(玛4:1)。……“他们就归于无有”(俄16)。FLBX 1.2904
那时必要显明撒但叛逆上帝的结果，就是他自己与一切愿作他子民者的败亡。他曾诡称犯罪的结果必有大好处；但那时就显明“罪的工价乃是死”(罗6:23)。……罪恶和因罪而来的一切祸患和败亡的结果都要过去。作诗的人说：“祢曾灭绝恶人；祢曾涂抹他们的名，直到永永远远。仇敌到了尽头，他们被毁坏，直到永远”(诗9:56)。FLBX 1.2905
撒但曾希望破坏救恩的计划；但这计划制定的太深奥了。……他自己最终必定要死了，而他的国也必定要归给耶稣。(EW 178.1)FLBX 1.2906
“弃绝我、不领受我话的人，有审判他的，就是我所讲的道在末日要审判他”(约12:48)。FLBX 1.2909
恶人要在这世上受报(箴11:31)。……有一些人只烧片刻便毁灭了，但有一些人却要受苦多日，各人都是“照着他们所行的”受刑罚。义人的罪都已归到撒但的头上，所以他不但要为自己的叛逆受刑，也要为他所引诱上帝子民去犯的一切罪受刑。他所遭受的刑罚，要比一切受他迷惑之人所遭受的远为可怕。在那些受他迷惑之人都被烧尽之后，他还要活着受苦。FLBX 1.2910
在这一场洁净地球的火焰之中，恶人终于都被除灭了，根本枝条一无存留，——撒但是根本，跟从他的是枝条。上帝公义的要求都已达到了；于是圣徒和天使全军大声说：阿们。FLBX 1.2911
当整个地球变成一团烈火时，义人却安然居住在圣城里。在头一次复活有份的，第二次的死在他们身上没有权柄（见启20:6）。上帝对于恶人乃是烈火，但对于祂的子民却是日头和盾牌（见诗84:11）。(SR 429.1)FLBX 1.2912
从效忠上帝的整个宇宙，扬起一阵赞美与胜利的呐喊。有“群众的声音”好像“大雷的声音，”说，“哈利路亚，全能的主上帝作王了”(启19:6)！……FLBX 1.2913
那烧灭恶人的烈火把这个地球炼净了。咒诅的一切痕迹都消除净尽。再没有永远烧着的地狱使赎民一直看见罪恶的惨局。……FLBX 1.2914
那因罪恶而丧失的一切就此都被恢复了。……上帝当初创造地球的目的现在已经实现。这地要作为赎民永远的家乡。“义人必承受地土，永居其上”(诗37:29)。FLBX 1.2915
“我们这至暂至轻的苦楚，要为我们成就极重无比永远的荣耀”(林后4:17)。FLBX 1.2918
后来我蒙指示，看到天国的荣耀和那为忠心的人存留的赏赐。万物都是可爱的，荣耀的。天使常歌唱可爱的诗歌，然后停止歌唱，摘下他们光辉灿烂的冠冕，投在可爱的耶稣脚前，并以音乐般的声音喊叫说，“荣耀，哈利路亚！”我也参加了他们赞美和荣耀羔羊的圣诗，在我每次开口赞美祂时，我对于那环绕我的荣耀得到一种说不出来的体验。那真是极重无比永远的荣耀。天使说，“那爱上帝并遵守祂的诫命而忠心到底的余民，必要享受这个荣耀，永远生存在耶稣面前并和圣洁的天使一同歌唱。”FLBX 1.2919
后来我又看不见那荣耀，天使便向我指出那在地上的余民。天使对他们说，“要准备好，准备好，准备好。你们必须比现在作更彻底的准备，因为主的日子就要来到，祂要大发烈怒，使地荒凉并毁灭其上的罪人。要将一切都献给上帝。将一切都放在祂的坛上——将自己、财产和一切，献为活祭。你们必须付出一切为代价，才能进到荣耀里去。要为自己积攒财宝在天上，那里没有贼来偷，也不能锈坏。如果你们在来生与基督的荣耀有份，你们就必须在今世与基督的苦难有份。”FLBX 1.2920
如果我们能借受苦得到天国，天国已经是够便宜的了。我们必须一路都克己牺牲，天天向自我死，而单单让耶稣显露出来，经常将祂的荣耀摆在眼前。(EW 66.1;EW 67.1)FLBX 1.2921
得救的工夫并非儿戏一样可以随意把握或放手。它需要坚定不屈的意志、坚持不懈的努力，方能获得最后的胜利。那忍耐到底的，才会得救。那些恒心行善的，才会得到永生和不朽的赏赐。FLBX 1.2922
“我又看见一个新天新地，因为先前的天地已经过去了，海也不再有了”(启21:1)。FLBX 1.2925
天国是一所学校；宇宙是它的研究范围；无穷之主是它的教师。这所学校曾在伊甸园设立了一个分校。救赎的计划完成以后，伊甸的学校将重新开展教育工作。……FLBX 1.2926
拔摩岛上的先知如此描写这所来生学校的场景：FLBX 1.2927
“我又看见一个新天新地，因为先前的天地已经过去了，……我又看见圣城新耶路撒冷由上帝那里从天而降，预备好了，就如新妇妆饰整齐，等候丈夫”(启21:1-2)。……FLBX 1.2928
在伊甸园赐予生命树是有条件的。最后那棵树收回了。但来生的恩赐却是绝无限制而永存的。……FLBX 1.2929
人既回到上帝面前，就必如起初一样领受上帝的教诲。“我的百姓必知道我的名，到那日他们必知道说这话的就是我。看哪，是我”(赛52:6)！……FLBX 1.2930
宇宙的全部宝藏都要开启，以供上帝所救赎的子民研究。我们将以莫可言宣的快乐，与那些从来没有犯罪的生灵共享喜乐和智慧。我们要分享知识与聪明的宝藏，就是那世世代代因思念上帝的手段而得的收获。永恒的岁月要带来有关上帝和基督的更光荣的启示。上帝给人的恩赐必存到永永远远，“充充足足地成就一切，超过我们所求所想的”(弗3:20)。……FLBX 1.2931
地上的生活乃是天上生活的开始；地上的教育乃是天国原则的启蒙。今世的工作是为来世的工作进行训练。我们现在品格和神圣服务方面的状况，乃是我们将来状况的准确预示。FLBX 1.2932
“祂的辉煌如同日光，从祂手里射出光线，在其中藏着祂的能力”(哈3:4)。FLBX 1.2935
撒但因为能成功地使人转离顺从的道路，就成了“这世界的神”(林后4:4)。那原来属于亚当的主权也就归给这个篡位者了。但上帝的儿子定意到世上来担当罪的刑罚，借此不但救赎人类，而也收复人所丧失的主权。弥迦曾论到这种恢复的工作说：“祢这羊群的高台、锡安城的山哪，从前的权柄，就是耶路撒冷民的国权，必归与祢”(弥4:8)。使徒保罗论到这事为“上帝之产业被赎”(弗1:14)。FLBX 1.2936
救赎的计划不但要恢复人类，也要恢复那因罪而卧在恶者手下的全地。FLBX 1.2937
髑髅地的十字架不但宣明了律法是不能更改的，同时也向全宇宙公布罪的工价乃是死。在救主临终喊叫“成了”的时候，撒但的丧钟就此敲响了。进行已久的大斗争胜负已决，罪恶的最后根除已成了定案。上帝的圣子经过了坟墓之门，“特要藉着死，败坏那掌死权的，就是魔鬼”(来2:14)。路锡甫企图高抬自己，并说：“我要高举我的宝座在上帝众星以上；……我要与至上者同等。”但上帝却对他说：我要使你“变为地上的炉灰。……不再存留于世，直到永远”（赛14:13,14;结28:18,19）。FLBX 1.2938
“我又看见一个新天新地”(启21:1)。……咒诅的一切痕迹都消除净尽。……FLBX 1.2939
但要留作纪念的只有一件事：我们救赎主被钉十字架的伤痕要永远存在。罪恶残忍之工作的唯一痕迹乃是救主受伤的头，刺破的肋旁，被钉的手脚。先知看见基督在祂的荣耀中说：“从祂手里射出光线，在其中藏着祂的能力”(哈3:4)。FLBX 1.2940
在那永恒的岁月中，基督的十字架要作为得赎子民的科学与诗歌。FLBX 1.2941
“上帝要擦去他们一切的眼泪，不再有死亡，也不再有悲哀，哭号、疼痛，因为以前的事都过去了”(启21:4)。FLBX 1.2944
赎民的家乡没有眼泪，没有送葬的行列，没有披麻戴孝。“城内居民必不说：我病了。其中居住的百姓，罪孽都赦免了”(赛33:24)。喜乐澎湃之潮必定长流不竭，愈流愈深。……FLBX 1.2945
但愿我们极其热切地想念到那将来的幸福。但愿我们以信心穿透一切乌云，仰望那位为世人之罪而死的主。衪已为凡接待而且相信衪的人，开了乐园的门。……更愿我们所遭受的一切难堪的苦楚，都成为有益的教训，足以教我们向前努力去得上帝在基督里面召我们来得的赏赐。但愿主必快来的这种思想激励我们，但愿这希望使我们的心中快乐。……FLBX 1.2946
我们正在归途中。那爱我们甚至为我们而死的主，已为我们造好了一座城。新耶路撒冷便是我们安居之所。在上帝的城中必不会有忧伤和痛苦的叹息；绝望的悲鸣和失恋的哀歌，永不会再入我们的耳中，我们这愁苦的外袍，即将换成婚姻的礼服。我们即将亲眼看见我们的君王加冕。凡已将生命藏在基督里的人，凡曾在世上为真道打过那美好之仗的人，必在上帝的国中发出救赎主的光辉。FLBX 1.2947
再过不久，我们就要亲自会见永生希望所寄之主了。在衪的面前，今生一切的艰难困苦都不足介意了。……要向上看，向上看，使你们的信心不住增加。让这信心引导你们走上那条通入上帝之城的门，达到为被赎者而预备的伟大无穷之未来荣耀的窄路上。FLBX 1.2948
“那城内又不用日月光照，因有上帝的荣耀光照，又有羔羊为城的灯”(启21:23)。FLBX 1.2951
新耶路撒冷是这荣美新世界的首都。在“耶和华的手中要作为华冠，在你上帝的掌上必作为冕旒”(赛62:3)。“城的光辉如同极贵的宝石，好像碧玉，明如水晶”(启21:11)。FLBX 1.2952
城内的街道上铺着精金，……城门是金子作的，镶嵌着珍珠。今世所获得的财富可能会销毁。……那里却没有盗窃之患，也没有虫子咬，也不会锈坏。……你将拥有不朽的财宝，决无损失之虞。FLBX 1.2953
在上帝的城中，“不再有黑夜。”没有人再需要或希望休息。在奉行上帝旨意并颂扬祂圣名的事上，是不会疲倦的。我们必长久享有早晨清新的精神，是永世无穷的。“他们也不用灯光日光，因为主上帝要光照他们”(启22:5)。太阳要被一种比现今正午的日光更辉煌的光芒所胜，但它并不令人眼花目眩。上帝和羔羊的荣耀使圣城充满永不熄灭的光荣。那里永远是白昼，得赎之民要在没有太阳的荣光之中行走。FLBX 1.2954
“我未见城内有殿，因主上帝全能者，和羔羊，为城的殿”(启21:22)。上帝的子民享有特权，得与圣父和圣子直接交通。“我们如今仿佛对着镜子观看，模糊不清”(林前13:12)。自然界和主对待世人的作为好像一面镜子，我们在其中模糊地看到上帝的形像，但将来我们都要面对面与祂相见，当中再没有隔阂。我们要侍立在上帝面前，瞻仰祂圣颜的光荣。FLBX 1.2955
我们要下决心不惜任何代价进入天国，变得与上帝的性情有份。FLBX 1.2956
“如经上所记：上帝为爱祂的人所预备的，是眼睛未曾看见，耳朵未曾听见，人心也未曾想到的”(林前2:9)。FLBX 1.2959
永恒世界的荣耀已经在我面前展开。我要告诉你天国真是值得去努力争取的。你终身的目的应该就是预备自己配与赎民，天使和世界的救赎主耶稣交往。倘使我们能够得见天国的城邑，只须看一次也就不愿意再住在地上了。世上固然也有佳美的景色，我也甚欣赏大自然一切的优美。我看到这一切便联想到创造主。但我知道我若爱上帝，并遵守祂的诫命，就有极重无比永远的荣耀在天国为我存留。FLBX 1.2960
在那里，当遮住我们视线的帷幕揭开，我们的眼目得见那现今只能透过显微镜瞥见的美丽世界时，当我们看到那现今只能透过望远镜遥望的诸天荣耀时，当罪的伤痕消除，全地都显出“主我们上帝的荣美”时，将有何等广大的领域供我们研究啊！在那里，研究科学的人可以阅读创造的记录，却看不到使人想起罪恶之律的事。他可以倾听自然之声的音乐，却听不见悲叹与忧伤的曲调。在一切受造之物中，他可以看到一种字迹——在广大的宇宙中看见上帝的名号，在地上，海里或空中，不再有任何罪恶的痕迹。FLBX 1.2961
得救者家园的荣美，胜过你最灿烂的遐想。从上帝在自然界的各种恩赐中，我们只能看见祂的一线荣耀。FLBX 1.2962
义人的奖赏不是人的言语所能形容的，只有那些身历目睹的人才能知道。上帝乐园的荣美决非人类有限的脑力所能理解的。(SR 430)FLBX 1.2963
“得胜的，必承受这些为业。我要作他的上帝，他要作我的儿子”(启21:7)。FLBX 1.2966
没有人是碰巧进入天国，或是蒙着眼睛进去的。只要肯花时间思考，每一个人都可以知道自己是行走在狭窄的直路上，还是行走在通往死亡和地狱的宽路上。FLBX 1.2967
我们若不接受以上帝的圣言为食的基督宗教，就无权进入上帝的城。我们既以地上的食物为生，培养自己喜爱世间事物的品位，就不配进入天国的院宇，欣赏天上所弥漫的纯洁气氛。天使的声音和他们的琴音，不会使我们心满意足。上天的科学对于我们的心来说，乃是不解之谜。我们需要如饥似渴地仰慕基督的义，接受祂恩典改变之能的塑造和陶冶，获得与天使交往的资格。FLBX 1.2968
我们必须展望到未来的远景和天国的幸福。……在那里，赎民要迎见那些曾经指导他们去亲就那被举起来的救主的人。……斗争结束了。一切的患难和纷争也都止息了。当赎民聚集在上帝宝座四围的时候，胜利的歌声要洋溢天庭。FLBX 1.2969
于是，万邦除了天国的律法以外，不再承认别的律法了。众人要联合成为一个快乐团圆的家族，以赞美感谢为衣。……看到这样的景象，晨星就一同歌唱，神的众子也一同欢呼，同时上帝和基督也联合宣告说：“不再有罪恶，也不再有死亡了。”FLBX 1.2970
我们需要养成谈论美丽天国的习惯。要谈论那只要上帝活着就一直持续的生命，这样你就会忘记自己的小考验和小困难。要让心意被上帝吸引。FLBX 1.2971
“人从死里复活，也不娶也嫁，乃像天上的使者一样”(可12:25)。FLBX 1.2974
现在有人相信在新天新地有嫁娶也有生育，可是凡相信圣经的人不能接受这种道理。在新天新地里生育不符合“先知准确的预言”(彼后1:19)。基督的话非常清楚，不会引起误解，应当能够永远地解决关于在新天新地嫁娶和生育的问题。不论是死里复活的人还是活着变化的人，都不会再有婚娶了，他们像天使一样，成为王室的成员。FLBX 1.2975
我要对那些与基督的这一明言持相反意见的人说：对于这些问题，还是保持沉默为好。在圣经中上帝所没有启示的事上随意编造迷信和理论，乃是一种僭妄的行为。我们不要猜测来生的状况。……FLBX 1.2976
“务要传道，不论得时不得时”(提后4:2)。不要把草木禾秸，就是你自己的猜测堆放在根基之上，这对人没有好处。FLBX 1.2977
凡我们得救所必需的真理，基督都没有保留。已启示的事是属于我们和我们的儿女，可是我们不可凭想象编造道理，论没有启示的事。FLBX 1.2978
主已为我们来生的幸福作了一切准备，可是关于这些事情祂没有启示我们，所以我们不要随加猜测，也不要用今生的状况来衡量来生的状况。……我蒙指示，属灵上的无稽之谈已虏获了许多人。他们耽于声色，若不悔改，必定灭亡。我对一切放纵不圣洁想象的人说：止步，为基督的缘故，就地止步。你已踏入禁地。FLBX 1.2979
“凡劳苦担重担的人，可以到我这里来，我就使你们得安息”(太11:28)。FLBX 1.2982
凡相信基督的话，把心灵交给祂保守，并照祂吩咐去作的人，必得平安和康宁。有耶稣与他们同在，使他们快乐，世上就没有什么能叫他们忧愁了。在完全的顺服中有完全的安息。经上说：“坚心倚赖祢的，祢必保守他十分平安，因为他倚靠祢”(赛26:3)。我们的人生或许似乎凌乱不堪，但当我们将自己交托给智慧的大师之时，祂必为我们造成一种足以荣耀祂的人生和品格。而且那能以彰显基督荣耀的品格，必得进入上帝的乐园。将来必有一群新造的人，穿着白衣与基督同行，因为他们是配得的啊！FLBX 1.2984
当我们借着耶稣而进入安息时，天国就开始了。耶稣既然说：来！学我的样式。我们就要接受祂的邀请。在我们来就耶稣的时候，永生便开始了。人借着基督而不断地就近上帝，这就是天国。我们在这种天国的福乐中越久，上帝向我们显现的荣耀就越多。我们越清楚地认识上帝，我们就越有幸福。FLBX 1.2985
当主的子民充满着温柔慈爱的精神之时，他们就要体验到在他们以上有祂的爱为旗，并且尝祂果子的滋味，觉得甘甜。他们要在世间建立天国，作为在上的天国之准备。FLBX 1.2986
当我们在今生与耶稣同行时，就能被祂的爱所充满，并因祂与我们同在而心满意足。凡是血肉之体所当得起的，我们在今生都能领受。但这与来生的福乐相比，又算得什么呢？“他们在上帝宝座前，昼夜在祂殿中侍奉祂，坐宝座的要用帐幕覆庇他们。……因为宝座中的羔羊必牧养他们，领他们到生命水的泉源”(启7:15-17)。FLBX 1.2987
“我的百姓必住在平安的居所，安稳的住处，平静的安歇所”(赛32:18)。FLBX 1.2990
许多人因为要避免把来生的基业看得太具体化，便用“属灵”的解释否定了那应当使我们仰望这基业为我们家乡的真理。但耶稣曾向祂的门徒确切保证说，祂去乃是为要在父的家里为他们预备住处。凡接受圣经教训的人决不至对于天上的住处一无所知。……FLBX 1.2991
圣经上称得救之人的基业为“家乡”(来11:14-16)，那里有天上的好牧人领祂的群羊到活水的泉源。生命树要每月结果子，其上的叶子要供给万民使用。涌流不竭的清泉，明净如同水晶；河边绿叶成荫，使那为上帝救赎之民所预备的道路更为清幽。广大无垠的平原一直伸到荣美的山麓之下，那里有上帝的圣山，高峰耸立。上帝的子民，就是那些长久飘流的客旅，要在那宁静的平原上，和生命水的河岸边，找到他们的家乡。FLBX 1.2992
“我的百姓，必住在平安的居所、安稳的住处、平静的安歇所。”“你地上不再听见强暴的事，境内不再听见荒凉毁灭的事；你必称你的墙为拯救，称你的门为赞美。”“他们要建造房屋，自己居住；栽种葡萄园，吃其中的果子。他们建造的，别人不得住；他们栽种的，别人不得吃；……我选民亲手劳碌得来的必长久享用”(赛32:18;60:18;65:21,22)。FLBX 1.2993
“旷野和干旱之地，必然欢喜。沙漠地也必快乐，又像玫瑰开花。”“松树长出代替荆棘，番石榴长出代替蒺藜”(赛35:1;55:13)。“豺狼必与绵羊羔同居，豹子与山羊羔同卧；……小孩子要牵引他们”(赛11:6)。FLBX 1.2994
“我们既有这许多的见证人，如同云彩围着我们，就当放下各样的重担，脱去容易缠累我们的罪，存心忍耐，奔那摆在我们前头的路程”(来12:1)。FLBX 1.2997
保罗在致希伯来人的书信中说明基督徒在争取永生的赛跑中应该如何专心。……嫉妒、恶毒、猜忌、诽谤、贪婪——这些就是一个基督徒所必须放下的重担。如果他真想胜利地跑完永生的竞赛，每一足以导致罪恶或羞辱基督的习惯或作风，必须予以放弃，不计任何牺牲。上天的恩惠决不能赐给任何违犯正义的永恒原则的人。人即或保留一点罪恶，这就足以败坏品格，并影响别人步入歧途。FLBX 1.2998
救主说：“倘若你一只手叫你跌倒，就把它砍下来。你缺了肢体进入永生，强如有两只手落到地狱，入那不灭的火里去。倘若你一只脚叫你跌倒，就把它砍下来。你瘸腿进入永生，强如有两只脚被丢在地狱里”(可9:43-45)。人为要救自己的身体免于死亡，竟愿砍掉一只手或一只脚，甚至剜掉一只眼睛。这样看来，一个基督徒为要除掉那使灵魂死亡的罪恶，岂不应当更为认真吗？FLBX 1.2999
古代参加竞赛的人就是在经过克己和严格的锻炼之后，仍不能确保胜利。……FLBX 1.3000
基督徒的竞赛却不是如此。凡符合条件的人到了最后都不至于失望。一切认真持守到底的人都必成功。“快跑的未必能赢，力战的未必得胜”(传9:11)。最软弱的和最强壮的圣徒，都可以戴那不朽坏的荣耀冠冕。凡靠上帝的恩典得胜的人，都可以使自己生活符合基督的旨意。FLBX 1.3001
“智慧人必发光，如同天上的光；那使多人归义的，必发光如星，直到永永远远”(但12:3)。FLBX 1.3004
在我们受罪恶限制的地上生活中，我们最大的喜乐和最高的教育乃是在服务之中。到了将来，在不受有罪的人性限制和束缚之时，我们最大的喜乐和最高的教育仍在服务之中。FLBX 1.3005
“人……所建造的工程若存得住，他就要得赏赐”(林前3:14)。那些忠心的工人聚集在上帝和羔羊的宝座前，他们所要得的赏赐真是荣耀。……他们曾与基督共患难，在衪救赎的计划中曾与衪同工，也必与衪同享那目睹许多在上帝国中得救之人的快乐，在那里颂赞上帝，直到永永远远。FLBX 1.3006
一位基督徒曾说：当他进入天国时，必会发现三件令他惊讶的事。他会惊奇地发现他原以为不会在那里遇见的人。他会惊奇地发现他原以为会见到的人竟不在那里。最后，他会非常惊奇地发现像他这样不配的罪人也会进入上帝的乐园，许多曾在世上身居高位的基督徒，却没有列身在环绕宝座的快乐群众之中。那些具有知识和才华，却以不圣洁的争斗为乐的人，必无份于赎民。……他们曾希望成就一番大工，获得人的称赞和吹捧。但他们的名字却没有登记在羔羊的生命册中。“我不认识你们，”是基督对这班人所说不幸的话。还有一班人的生活因微小的仁慈行为，以及仁爱同情的柔和话语而美化，他们的心远避纷争，从不为获得别人的称赞而从事什么伟大的工作。这样的人必被登记在羔羊的生命册中。虽然世人认为他们微不足道，然而他们却在宇宙众生之前却得蒙上帝的嘉许。FLBX 1.3007
“因为认识耶和华的知识要充满遍地，好像水充满洋海一般”(赛11:9)。FLBX 1.3010
当我们进入上帝的国，度永恒的岁月时，我们在此世所遭遇的试炼、艰难和困惑都显得微不足道了。我们的生命将以上帝的生命来衡量。FLBX 1.3011
在那里，永远不衰残的心智要因思考创造之能的奇妙和救赎之爱的奥秘，而得到无穷的喜乐。再没有残忍诡诈的仇敌来引诱人忘记上帝。人的各种才能都要发展，一切力量都要增强。知识的追求不会使脑力疲惫或精神穷竭。在那里，最伟大的事业必能推进，最崇高的志向必能达到，最雄伟的愿望必能实现，但此外还要出现新的高峰需要攀登，新的奇迹需要赞赏，新的真理需要推究，并有新的目标让人发挥脑力、心力和体力。FLBX 1.3012
宇宙的全部宝藏都要开启，以供上帝所救赎的子民研究。他们不再受必死亡之身体的捆绑，却要展开不知疲倦的翅膀，一直飞翔到天外的诸世界。……那时地上居民的心中要充满莫可言宣的快乐，与那些从来没有犯罪的生灵共享喜乐和智慧。他们要分享知识与聪明的宝藏，就是那世世代代因思念上帝的手段而得的收获。……当耶稣向人阐明救恩的丰盛，以及祂与撒但的大斗争中所有的惊人成就时，得赎之民便要以更热切的忠诚侍奉祂，并以更热烈的喜乐弹奏手中的金琴，亿万的声音要一同歌颂赞美。……FLBX 1.3013
在广大宇宙之间，跳动着一个和谐的脉搏。从创造万物的主那里涌流着生命、光明和喜乐，充满这浩大无垠的宇宙。从最小的原子到最大的世界，一切有生和无生之物，都彰显出纯洁的荣美和完全的喜乐，并宣扬上帝就是爱。FLBX 1.3014