四月 上帝对罪恶的救治之方

四月一日FLBX 1.775

人类的救主FLBX 1.776

“哪知祂为我们的过犯受害，为我们的罪孽压伤。因祂受的刑罚我们得平安；因祂受的鞭伤我们得医治”(赛53:5)。FLBX 1.777

基督的宝血乃是永远除罪的良药。FLBX 1.778

基督在十字架上受死是出于甘心的顺从，否则其中就没有功效，因为公义决不降罚于一个无辜而不愿承当刑罚的人。FLBX 1.779

耶稣……成了“多受痛苦”的人，为使我们分享永远的喜乐。上帝允许祂的儿子离开莫可言喻的荣耀天庭，充充满满地有恩典、有真理，来到被罪恶所败坏和毁损，被死亡和咒诅的阴影所遮暗的大地。天父允许祂离开自己慈爱的怀抱和众天使的崇拜，来忍受羞辱，讥笑，藐视，厌弃和死亡。FLBX 1.780

请看十字架和那挂在其上的“祭牲”。……基督以祂自己的身体担负了我们的罪。那种苦难、那种惨痛，便是你们得赎的代价。FLBX 1.781

我们本应喝那由我们自己罪孽调成的苦杯，但我们亲爱的救主却把这杯从我们嘴边拿走，自己喝下，并递给我们怜悯、祝福、救赎之杯。FLBX 1.782

如果耶稣没有用祂同情及仁爱的具有人性的手臂来环抱我们，把我们提拔起来，我们便无法度量自己所要受的苦难是多么的深，所要遭的祸患是多么的大了。FLBX 1.783

我们可以在指望中喜乐。……我们靠祂的功劳蒙赦免，得平安。祂的死使祂可以洗净我们的罪，将祂的公义披在我们的身上，并使我们配加入天庭的社会，在彼处永远住在光明之中。FLBX 1.784

四月二日FLBX 1.785

罪人的良友FLBX 1.786

“滥交朋友的，自取败坏，但有一朋友，比弟兄更亲密”(箴18:24)。FLBX 1.787

耶稣是罪人的良友，祂体恤他们所受的灾祸，祂拥有天上地下所有的权柄。FLBX 1.788

我们在基督身上看到永生的上帝为堕落的人类从事一种无穷慈爱的工作。FLBX 1.789

基督来到世上，是要显明人如果接受从上面来的能力，就能过没有污点的生活。……FLBX 1.790

祂可以对中意的人说：“来跟从我”。听见的人就起身跟从了祂。世俗的迷恋被打破了。听见耶稣的声音，贪婪和野心就从心中逃跑了。人就起来，获得了解放，跟从了救主。……FLBX 1.791

衪从不弃人如草芥，总是设法实行救治。……衪竭力让最粗鲁最无望的人生出希望，保证他们能变成纯洁无罪，并获得上帝的儿女所应表现的品格。FLBX 1.792

祂时常遇见那些曾流浪到撒但的控制之下而无力逃脱他网罗的人。对这一种灰心、多病、受试探并堕落的人，耶稣就要说一些最温慈怜悯的话。这正是人所需要并能明白的。此外，祂还遇见一些与人类的仇敌短兵相接的人，就勉励他们坚持下去，保证他们必要得胜，因为有上帝的天使在他们一边，赐给他们胜利。FLBX 1.793

无罪的主，怜恤罪人的软弱。……FLBX 1.794

世人常恨恶罪人而喜爱罪恶。基督则恨恶罪恶，却怜爱罪人。凡跟从耶稣的人必有这种精神。基督化的爱不轻易责备人，而敏于觉察他人悔改之意，随时饶恕人，勉励人，引领彷徨歧途的人走在圣洁的路上，并保守他不偏离正道。FLBX 1.795

四月三日FLBX 1.796

生命的泉源FLBX 1.797

“人若喝我所赐的水就永远不渴；我所赐的水，要在他里头成为泉源，直涌到永生”(约4:14)。FLBX 1.798

许多人受着心灵疾病的痛苦，远远多于来自身体疾病的痛苦，他们得不到解脱，直到来到生命的源头基督面前。……基督是患有罪病之人的伟大医师。FLBX 1.799

我们如果放开了耶稣，就没有依靠了。……永远的恩惠如长流不竭的泉水，给凡口渴而愿意到祂面前就饮的人带来福气。FLBX 1.800

那到属世的泉水来解渴的人，喝了莫不再渴。无论什么地方，人总是得不到满足的。他们渴望一些能供应心灵需要的东西。但是，只有一位能满足这个欲望。基督耶稣就是世界的需要，是“万国所羡慕的。”惟有祂所能赐的神恩，像活水一般，能洁净、振作并奋兴人的心灵。……FLBX 1.801

人若尝到基督之爱的滋味，必不断地渴望多尝而不再追求其他的东西。今世的富贵、荣华和享乐，都不足以动心。他心中恒切的呼求就是“更需我主。”那向人的心灵指出需要的主，正在等待着满足人的饥渴。一切属世的资源和依靠都必败落。池沼将要枯竭，水塘也必干涸，惟我们的救赎主，是取之不尽，用之不竭的泉源。我们尽可以喝了再喝，随时有新鲜的供应。人心中若有基督居住，他里面就有幸福的之源，“直涌到永生。”他可以从这泉源，取得力量和恩惠，足够应付他一切的需要。FLBX 1.802

那喝过活水的人，自己便成了生命的泉源。领受的人成了施给的人。基督的恩典在人心里，像沙漠中的甘泉，涌出水来滋润万人，使一切将要沉沦的人都来喝生命的水。FLBX 1.803

四月四日FLBX 1.804

我的向导和舵手FLBX 1.805

“我要教导你，指示你当行的路；我要定睛在你身上劝戒你”(诗32:8)。FLBX 1.806

基督徒的生活往往被危险所包围。他似乎难以履行自己的本分。在他的想象中，前面是即将临到的毁灭，后面是捆绑或死亡。然而上帝的声音清清楚楚地说：“往前走。”……信心能越过一切困难，握住那看不见的全能之主，因此它不会被挫败。信心就是在每一危难之中紧握基督的手。FLBX 1.807

每一艘航行于生命之海上的船只，都需要那位神圣掌舵者常在船上。然而当起了风暴，狂风大作之时，许多人却将他们的掌舵者推开，把他们的船只交给有限的世人，或设法自己掌舵。随即有不幸和沉毁的情势出现，那时就反而指责掌舵者把船只驶入这么危险的地带。不要把自己交给人保守，而要说：“主是我的帮助者，我要求问祂的指导，我要遵行祂的旨意。”……正如埃及的诸神不能救信靠他们的人一样，我们若没有上帝的启发，就不可能从人那里得到什么资格。……不要把自己交托给人。要在上帝的指导之下行事。FLBX 1.808

你已蒙基督拣选。你已经得到羔羊宝血的救赎。你要在上帝面前称述这宝血的功效。你要向祂说：“我因受造而属于祢，我因救赎而属于祢。我尊重人的权威，以及我弟兄的劝告；但我决不能全然依赖这一切。上帝啊！我需要祢教导我。我已经与祢立约要采用神圣品格的标准，以祢为我的顾问，我的向导——参与我人生的每一个计划；所以请教导我。”但愿你以上帝的荣耀为第一考虑事项。……要让你人生的每一个行为因遵行主旨意的圣洁努力而得以净化，以便你的影响不致将人引入禁路。FLBX 1.809

四月五日FLBX 1.810

基督牺牲的血FLBX 1.811

“知道你们得赎，脱去你们祖宗所传流虚妄的行为，不是凭着能坏的金银等物；乃是凭着基督的宝血，如同无瑕疵无玷污的羔羊之血”(彼前1:18,19)。FLBX 1.812

我们众人的罪孽都放在我们的替身和保人基督身上。祂被算为有罪的，为要救赎我们脱离律法的咒诅。FLBX 1.813

祂全然痛恨罪恶，却又担当着全世界人的罪孽。祂是无罪的，却承受着罪的惩罚。祂是无辜的，却自愿替罪人受死。所有的罪担都压在这位世界救赎主神圣的心灵之上。亚当每一个儿女的罪恶思想言行所招致的报应，都落在祂身上，因为祂已经成为人类的替身。FLBX 1.814

请看祂在旷野里，在客西马尼园中，在十字架上！上帝无瑕疵的儿子，负起了罪的担子。与上帝原为一的主，心里感受到罪所造成上帝与人之间的可怕分离，口中发出了痛苦的呼喊：“我的上帝，我的上帝，你为什么离弃我”(太27:46)？使上帝的儿子心碎肠断的，是罪的重担，罪恶穷凶极恶的可怕感觉，以及罪所造成心灵与上帝之间的隔绝。FLBX 1.815

彼得说：“你们……知道你们得赎……不是凭着能坏的金银等物”(彼前1:18)。金银如果能买来人的得救，那位说“银子是我的，金子也是我的”(该2:8)的主，就能何等容易地成就救赎啊！然而惟有上帝儿子的宝血才能救赎罪人。FLBX 1.816

上帝已经把将天庭的一切财富倾倒在这个世界，并且在基督里将整个天庭都赐给了我们，借此赎回每一个人的意志，情感，心智和灵魂。FLBX 1.817

四月六日FLBX 1.818

靠着祂的血称义FLBX 1.819

“现在我们既靠着祂的血称义，就更要借着祂免去上帝的忿怒”(罗5:9)。FLBX 1.820

上帝要我们信靠基督为我们的赎罪祭。祂的血是罪的惟一救药。FLBX 1.821

上帝的旨意不是要你因担心自己有罪不配、不会蒙上帝悦纳而心存疑虑，备受煎熬。……你可以说：“我知道我是个罪人，而这正是我需要一位救主的原因。……我没有任何功劳或良善可以要求得救，但我把无瑕疵的能除去世人罪孽的上帝羔羊的能赎一切罪过的宝血呈在上帝面前。这是我惟一的理由。”FLBX 1.822

借着中保耶稣基督我们可以亲近上帝。只有这样，罪孽才能得蒙赦免。上帝不能牺牲自己的公义、圣洁和真理来赦免罪过。但是祂确实完全赦免了罪孽。没有什么罪是祂不能借着主耶稣基督赦免的。这是罪人唯一的希望。如果他怀着真诚的信心，必然白白得蒙完全的赦免。只有一个众人都可以接近的通道，借着这个通道，有丰盛的赦免等待着谦卑痛悔的人，就是那极黑暗的罪也能得蒙赦免。这些教训在几千年以前就已经赐给上帝的选民，并通过不同的表号和象征予以重复，使真理的工作深深印入人心。若不流血，罪就不得赦免。……公义要求人接受处罚，但是基督已作为上帝接受了处罚。祂不需要为祂自己赎罪。祂所受的一切痛苦都是为了我们。祂所有的功德和圣洁都作为礼物向堕落的人类敞开。FLBX 1.823

基督号召我们把我们的罪放在祂身上，祂是担罪者。……但我们若是拒绝放弃罪恶，自己负责，就必沦丧。我们可以跌在活石基督上，并且跌碎，但那石头若是落在我们身上，就会把我们砸碎。FLBX 1.824

四月七日FLBX 1.825

因十字架而得平安FLBX 1.826

“如今那些在基督耶稣里的，就不定罪了”(罗8:1)。FLBX 1.827

如果罪人能受指导诚恳地仰望十字架，如果他们能完全看到钉十字架的救主，他们就必体会到上帝慈爱的深厚和罪恶的可憎了。FLBX 1.828

你的良心被圣灵唤醒以后，就会对罪的面目，罪的权势，罪的可憎和罪的祸患有所了解。你就会讨厌罪。……你渴望得到赦免、洁净和释放。但怎么做才能与上帝和好，并与祂相像呢？FLBX 1.829

你所需要的是平安，是得到上天的赦免，在心里有平安和仁爱。这是金钱所不能买，知识所不能得，智慧所不能求的。你依靠自己的努力，永远也无法得到。但上帝却要把它作为礼物送给你，“不用银钱，不用价值”(赛55:1)。……FLBX 1.830

现在你就可以来到祂面前，求祂洗净你的罪，赐给你一颗新心。然后你要深信上帝必成全这事。因为这是祂所应许的。……我们有权利来到耶稣面前得蒙洁净，并无羞无愧地站在律法前面。FLBX 1.831

当罪人在十字架跟前仰望那舍命救赎他们的主时，他们就必有满足的喜乐；因为他们的罪已蒙赦免。他们既凭信心跪在十字架前，就已到达人类所能到达的最高程度了。FLBX 1.832

要感谢上帝，因祂把爱子赐给我们。要祈求祂，使祂不至徒然为你舍命。圣灵今天邀请你。你当全心全意地来到耶稣面前。你可以向祂求福。FLBX 1.833

当你读着这些应许的时候，要记住这些应许都表达了那莫可言喻的仁爱和慈悲。……是的，你只须相信上帝是你的帮助者。祂愿意在人身上恢复自己品格的形像。当你到祂面前认罪悔改的时候，祂就带给你慈怜和宽恕。FLBX 1.834

四月八日FLBX 1.835

光荣的替代FLBX 1.836

“基督既为我们受了咒诅，就赎出我们脱离律法的咒诅；因为经上记着：凡挂在木头上都是被咒诅的”(加3:13)。FLBX 1.837

律法的功用就是定罪，它本身并无赦免或救赎的能力。FLBX 1.838

若没有基督，律法本身对于犯法的人而言只是定罪和死亡。它没有拯救的功效——无法保护犯罪的人摆脱罪的惩罚。……FLBX 1.839

由于人类违背了上帝的律法，为了拯救他们，同时又维持律法的威严和尊荣，基督必须受死。基督承担了罪的惩罚。祂敞开慈怀接受人类的祸患。从不犯罪的主为人类成为罪。FLBX 1.840

人类的罪孽全都放在这位作人类替身和中保的基督身上了；祂被算为罪犯，以便救赎他们脱离律法的咒诅。……祂承担人的罪孽，忍受对罪的公义惩罚，为人的缘故而成为罪。FLBX 1.841

那在祂看来极其可憎的罪恶，这时都堆在祂身上了，直至祂在罪的重压之下呻吟不已。上帝儿子在绝望之中的悲伤非常的剧烈，以致祂几乎感觉不到肉体方面的痛苦了。FLBX 1.842

上帝曾让自己的儿子为我们的过犯被交出去。祂以法官的严厉对待那位承担罪孽之主，向祂剥夺了慈父的爱意。FLBX 1.843

在这里祂以最奇妙的方式向悖逆的人类展示了自己。FLBX 1.844

全人类的罪都放在耶稣身上。神性把自己的最高价值给了在耶稣里面人性所受的痛苦，使全世界的人都能因信靠那位替身而得蒙赦免。罪孽最重的人不要担心上帝不肯饶恕他们，因为神圣祭牲的功效，足能免除律法的刑罚。罪人借着基督能恢复对上帝的效忠。FLBX 1.845

四月九日FLBX 1.846

完全和好FLBX 1.847

“不但如此，我们既借着我主耶稣基督，得与上帝和好，也就借着祂，以上帝为乐”(罗5:11)。FLBX 1.848

基督背负全世界人类的罪孽，表明祂有无限的功效。祂拥有双重的身位，既是献祭者，又是祭物；既是祭司，又是祭牲。FLBX 1.849

信的人在基督为他所做的赎罪中，看到其功效是那么长阔高深——看到救恩是那么完全，是付上那么无限的代价买来的，他的心灵就充满了赞美和感恩。他看见主的荣光，好像从镜子里反照，就变成主的形状，如同从主的灵变成的。FLBX 1.850

大祭司已经作出了唯一有价值的牺牲。现在人所献上的香，就是据说救灵魂脱离炼狱的弥撒，在上帝面前毫无价值。人们所希望借以赚取救恩的一切祭坛，牺牲，遗传和发明都是荒谬的。……基督是唯一的承担罪孽者，也是唯一的赎罪祭。……FLBX 1.851

僧侣和官长无权介入基督和祂为之舍命的人中间，好像他们带有救主的秉赋，可以赦免罪孽和过犯似的。他们自己都是罪人，只不过是人而已。FLBX 1.852

祷告和认罪只能呈献给一次为众人进入圣所的主。基督说：“若有人犯罪，在父那里我们有一位中保，就是那义者耶稣基督”(约壹2:1)。凡凭着信心来到祂面前的人，祂必拯救到底。FLBX 1.853

我们人类的长兄，现今坐在永生上帝宝座旁边。祂垂顾每一个转脸仰望祂为救主的人。FLBX 1.854

我们最沉重的担子，就是罪的重担。……祂必从我们疲劳的肩上提去所有的重负，给我们安息。我们挂虑和忧愁的重担，祂也替我们担当。祂请我们把一切的忧虑卸给祂，因为祂常常把我们放在祂心上。FLBX 1.855

四月十日FLBX 1.856

象征与实体相遇FLBX 1.857

“你们从前远离上帝的人，如今却在耶稣里，靠着祂的血，已经得亲近了”(弗2:13)。FLBX 1.858

上帝所特选的子民拥有两套律法体系，即道德律法和仪文律法。……FLBX 1.859

道德律法从创造的时候起就是上帝神圣计划的一个重要部分。它和祂自己一样是不变的。仪文律法的制定，是为了满足基督救赎人类计划的特殊旨意。设立献祭的预表性制度，是要让罪人看到那伟大的牺牲基督。……仪文律法是光荣的。它是耶稣基督与祂的父所商定的，在拯救人类中起辅助作用。这个预表性制度的整个安排是以基督为基础的。亚当从无辜的祭牲身上，看到基督承担他违犯耶和华律法之罪的刑罚。FLBX 1.860

当表号因基督的死而遇见实体时，献祭的崇事就结束了。在基督身上，影子与真体相遇。……只要耶和华的宝座存在，上帝的律法必继续维持它崇高的特性。这律法是上帝品格的表达。……基督死在十字架上以后，表号和象征，祭物和牺牲就不再有价值了。但是上帝的律法并没有与基督一同钉在十字架上。否则撒但就会得到他想在天上得到的一切了。他正是因为有这种企图而被赶出天庭。他带着受他欺骗的天使一同堕落了。今日他也在上帝律法的问题上欺骗人类。FLBX 1.861

十诫的律法要继续存在，直到永永远远。……FLBX 1.862

上帝为我们世人赐下自己的独生子作为无限的牺牲，不是为了使人在今生和来世有权利干犯上帝的诫命。FLBX 1.863

耶稣用自己宝贵无罪的生命来拯救有罪的人脱离永远的灭亡。他们信靠祂，就能无罪地站在上帝的宝座面前。FLBX 1.864

四月十一日FLBX 1.865

救赎与赦免FLBX 1.866

“我们藉这爱子的血得蒙救赎，过犯得以赦免，乃是照祂丰富的恩典”(弗1:7)FLBX 1.867

基督的恩典就是白白地称本身没有功德或要求权的罪人为义。称义就是完全的赦罪。罪人何时凭着信心接受了基督，何时就得蒙赦免了。有基督的公义赐给他，他就不再怀疑上帝赦罪的恩典了。FLBX 1.868

信心本身不是我们救主，信心不能除去我们的罪。唯基督是上帝的大能，要救一切相信的。称义来自耶稣基督的功劳。祂已为罪人偿付了赎价。然而只有借着信靠耶稣的宝血，祂才能称信的人为义。FLBX 1.869

罪人不可以依靠自己的善行作为称义的途径。他必须放弃自己一切的罪，一点一点地接受照在他道路上的光。他只要凭着信心领受基督的宝血所白白提供的丰富恩惠。他要相信上帝的应许，借着基督在他身上实现圣洁、公义和救赎。如果他跟随耶稣，就会谦卑地行在光中，在光中欢欣，并把光传给别人。FLBX 1.870

悔改的罪人务要定睛仰望“上帝的羔羊，除去世人罪孽的。”……当我们看到耶稣多受痛苦，常经忧患，为拯救失丧的人而工作，被人轻蔑藐视，受人嘲笑驱逐，从这城被赶到那城，直到完成了祂的使命；再当我们看到祂在客西马尼园，汗珠如大血点滴在地上，在十字架上死在惨痛之中——当我们看到这一切，我们就不会再想显扬自己了。我们仰望耶稣，就必为自己的冷淡无情、昏迷麻木、自私自利而抱愧蒙羞了。我们就必不计较地位高低，甘心为我们的主作忠诚的服务。我们就必乐于背负十字架跟随耶稣，为祂的缘故忍受试炼、羞辱和逼迫了。FLBX 1.871

四月十二日FLBX 1.872

自己的义无能为力FLBX 1.873

“我告诉你们：你们的义若不胜于文士和法利赛人的义，断不能进天国”(太5:20)。FLBX 1.874

在基督的时代，人心理上最大的迷惑，乃是以为仅仅赞同真理就得算为义。但人类一切的经验足够证明，单有真理理论方面的知识，是不能拯救人的，也不能结出公义的果子来。……法利赛人自称是亚伯拉罕的后裔，并以上帝所交托他们的圣言自豪。但是这些优势，并不能保守他们脱离自私、恶毒、贪婪和最卑鄙的伪善。……FLBX 1.875

这一个危险今日依然存在着。许多人只因为赞同某种教义，就认为自己当然是基督徒，但他们没有在生活上实践真理。他们并不笃信而热爱真理，所以就没有得到那因真理使人成圣而来的能力和恩典。人尽可以承认相信真理，但是真理若不能使他们成为诚实、仁慈、忍耐、忠厚、以及有属天的观点，那么这对于他们反而成了一种咒诅，并且由于他们的影响，这对于世界也是一种咒诅。FLBX 1.876

基督所传的公义，乃是心灵和生活与上帝所启示的旨意相符。有罪的人只有相信上帝，并与祂保持密切的联络，才能成为义人。于是真实的敬虔，就要提炼他们的思想，并使他们的人生成为高尚。同时外表的宗教形式就与基督徒内心的圣洁相称。而侍奉上帝所规定的礼节，就不是无意义的仪式，像那些假冒为善的法利赛人的形式一样了。FLBX 1.877

救恩是上帝因基督而白白赐给信徒的礼物。苦恼的心灵能借着相信基督而得到平安。这平安是与他的信靠之心成正比例的。他不能把自己的好行为作为得救的理由。FLBX 1.878

四月十三日FLBX 1.879

为祂的义所充满FLBX 1.880

“饥渴慕义的人有福了，因为他们必得饱足”(太5:6)。FLBX 1.881

义就是圣洁，与上帝相似，而“上帝就是爱”(约壹4:16)。义就是顺从上帝的律法。“因祢一切的命令尽都公义”(诗119:172)。“爱就是完全了律法”(罗13:10)。义就是爱。爱就是上帝的光和生命。上帝的义已经体现在基督身上。我们接受基督，就接受了义。FLBX 1.882

义不是借着痛苦的挣扎，繁重的劳动，或献上供物和祭牲而获得的。它是白白赐给每一个饥渴慕义之人的。“你们一切干渴的都当就近水来；没有银钱的也可以来；你们都来，买了吃，不用银钱，不用价值。”“是他们从我所得的义，这是耶和华说的。”“祂的名必称为耶和华我们的义”(赛55:1;54:17;耶23:6)。FLBX 1.883

世界上没有人能满足心灵的饥渴。但耶稣说：……“我就是生命的粮；到我这里来的，必定不饿；信我的，永远不渴”(约6:35)。……FLBX 1.884

我们认识上帝越多，对于品格的理想就越高，反映祂形像的愿望也就越强烈。当人的心渴慕上帝时，就必有一种神圣的能力与他相结合。于是他那颗渴望的心就会说：“我的心哪，当默默无声，专等候上帝；因为我的盼望是从祂而来”(诗62:5)。……FLBX 1.885

人的心中便不断地呼求说：“更需要祢。”而圣灵的回答始终是：“赐你更多”（参罗5:9,10）。……天父的美意是，“一切的丰盛在祂里面居住。”“你们在祂里面也得了丰盛”(西1:19;2:10)。FLBX 1.886

基督乃是使人成义之义和使人成圣之恩的伟大宝库。FLBX 1.887

人人都可以到祂这里来领受祂丰盛的恩典。FLBX 1.888

四月十四日FLBX 1.889

称义的初步FLBX 1.890

“上帝且用右手将祂高举，叫祂作君王、作救主，将悔改的心和赦罪的恩，赐给以色列人”(徒5:31)。FLBX 1.891

许多人对于救恩工作的最初几步困惑不解，以为罪人必须自己先行悔改，才能到基督面前来。他们以为罪人自己先行获得一定的资格，才能得到上帝恩典的福气。然而，悔改固然必须在赦免之先，因为只有破碎痛悔的心才蒙上帝悦纳，但是罪人无法使自己悔改，或预备好自己来到基督面前。……归向基督的第一步是借着上帝之灵的吸引迈出的；当人回应这种吸引时，他就向基督前进，以便悔改。……FLBX 1.892

彼得站在大祭司和撒都该人面前时，清楚地说明了悔改是上帝的恩赐这一事实。彼得论到基督，说：“上帝且用右手将祂高举，叫祂作君王、作救主，将悔改的心和赦罪的恩赐给以色列人”(徒5:31)。悔改、赦免和称义，同为上帝的恩赐，若非借着基督赐给人，人就无法体验到。我们若被吸引到基督面前，这是因着祂的能力和功劳。痛悔己罪的恩典是借着基督来到的，称义也是从祂而来。FLBX 1.893

谁渴望真诚地悔改呢？他必须做什么呢？他必须按现状毫不迟延地到耶稣面前来。他必须相信基督的话是真实的，并且相信这应许：祈求，就得着。当真诚的愿望促使人祷告时，他们的祷告必不至徒然。主会实现祂的话，赐下圣灵引人悔改。……悔改的罪人会将祷告与信心结合，不仅相信而且顺从律法的训令。……他会放弃一切会吸引他的心离开上帝的习惯和交往。FLBX 1.894

四月十五日FLBX 1.895

基督的公义是全备的FLBX 1.896

“但如今，上帝的义在律法以外已经显明出来，有律法和先知为证；就是上帝的义，因信耶稣基督，加给一切相信的人，并没有分别”(罗3:21,22)。FLBX 1.897

什么是因信称义呢？那是上帝的工作，将人的荣耀埋葬在尘土里，并为人做了他靠自己的能力不能为自己做的事。人看到了自己的无奈，就愿意披上基督的义。FLBX 1.898

上天所视为圣洁的人，乃是最不想夸耀自己的人。使徒彼得后来成为基督忠心的传道人，并因具有神圣的光照和能力而大得尊荣。他积极参加了基督教会的创建，可是他一直忘不了自己那次耻辱的可怕经历。祂的罪固然蒙了赦免，但他清楚地认识到，唯有基督的恩典才能弥补那造成他失败的品格弱点。他在自己身上看不到任何可夸之处。FLBX 1.899

众使徒和先知没有一个说自己是无罪的。那些在生活上最亲近上帝的人，那些宁可牺牲性命也不愿故意犯一件罪的人，那些曾蒙上帝赐予神圣的亮光和能力而受到祂尊荣的人，都承认自己的本性是有罪的。他们不依赖肉体，也不自以为义，而是完全依靠基督的义。凡仰望基督的人也必如此。FLBX 1.900

基督的义像一颗纯白的珠子，全无缺点，无玷污，无罪孽。我们可以获得这种义。救恩及其用血买来的无价的财宝，乃是重价的珠子。FLBX 1.901

基督的义归给我们，不是因为我们自己的任何功劳，而是上帝白给的恩赐，这是多么宝贵的观念。上帝和人类的仇敌不愿让这个真理显明出来；因为他知道，如果人们完全接受了这个真理，他的权势就会被打破。FLBX 1.902

四月十六日FLBX 1.903

因信而得着祂的公义FLBX 1.904

“惟有不作工的，只信称罪人为义的上帝，他的信就算为义”(罗4:5)。FLBX 1.905

使人得救的信心，不是偶然的信念，不只是理智上的赞同，而是扎根于内心的信仰，接受基督为个人的救主，确信凡靠着祂进到上帝面前来的人，祂都能拯救到底。……FLBX 1.906

行将灭亡的罪人可以说：“我是一个失丧的罪人；但基督前来寻找拯救失丧的人。祂说：‘我来本不是召义人，乃是召罪人’(可2:17)。我是个罪人，但祂死在髑髅地的十字架上，拯救了我。我再也无须耽延，可以马上蒙祂拯救。祂为了使我称义，曾经死而复活，现在祂必能拯救我。我接受祂所应许的赦免。”……FLBX 1.907

上帝为被罪恶玷污败坏的罪人所行的大工，就是称义的工作。借着那讲说真理的一位，罪人被称为义。耶和华将基督的义归给相信的人，在全宇宙面前宣布他是义人。祂把他的罪归给罪人的代表、替身和中保耶稣。祂将每一个相信之人的罪孽都放到基督身上。“上帝使那无罪的，替我们成为罪，好叫我们在祂里面成为上帝的义”(林后5:21)。……FLBX 1.908

我们借着悔改和信心摆脱了罪恶，仰望耶和华我们的义。耶稣受了难，义的为不义的而死。……FLBX 1.909

由于所归给我们的基督之义使我们成义，上帝就称我们为义，并以义人的身份看待我们。祂视我们为祂亲爱的儿女。基督抵制着罪恶的权势。罪在哪里显多，恩典就更显多了。“我们既因信称义，就藉着我们的主耶稣基督得与上帝相和。我们又藉着祂，因信得进入现在所站的这恩典中，并且欢欢喜喜盼望上帝荣耀”(罗5:1,2)。FLBX 1.910

上帝已经作了充足的预备，使我们得以在祂的恩典中站立，完全，毫无缺欠，等待我们的主显现。FLBX 1.911

四月十七日FLBX 1.912

披上祂的义FLBX 1.913

“我因耶和华大大欢喜，我的心靠上帝快乐。因祂以拯救为衣给我穿上，以公义为袍给我披上。好像新郎戴上华冠，又像新妇佩戴妆饰”(赛61:10)。FLBX 1.914

我们只有穿上基督所提供的衣袍，才能来到上帝面前。基督要将这件衣服，就是祂的义袍，披在每一个悔改相信的人身上。祂说：“我劝你向我……买白衣穿上。……”(启3:18)。FLBX 1.915

这件衣袍是在天上的织机上织成的，丝毫不是出于人的设计。基督在人性中表现了完全的品格。祂要将这品格分给我们。“我们……所有的义都像污秽的衣服”(赛64:6)。我们靠自己所作的每一件事都沾染着罪恶。上帝的儿子“显现，是要除掉人的罪；在祂并没有罪。”“违背律法就是罪”(约壹3:5,4)。然而基督服从了律法的一切要求。……FLBX 1.916

借着祂完全的顺从，祂使每一个人都能遵守上帝的诫命。当我们归顺基督时，我们就与祂心心相印。我们的意志就融入祂的意志。我们的心志就与祂合而为一。我们的思想就会顺从祂。我们就会过祂所过的生活。这就是穿上祂义袍的意义。于是当主来视察我们时，祂所看见的，不是无花果树叶的衣服，也不是罪恶赤裸的丑态，而是祂自己的义袍，就是完全服从耶和华的律法。FLBX 1.917

凡接受基督的人在上帝看来不是在亚当里，而是在耶稣基督里，成为上帝的儿女。FLBX 1.918

我们不必担心基督与上帝怎么看我们，而要担心上帝怎么看我们的替身基督。FLBX 1.919

四月十八日FLBX 1.920

察验何为上帝的旨意FLBX 1.921

“不要效法这个世界，只要心意更新而变化，叫你们察验何为上帝的善良、纯全、可喜悦的旨意”(罗12:2)。FLBX 1.922

基督来到世上驳斥撒但称上帝的律法人类无法遵守的谎言。祂披上人性到世界上来，借着顺从的人生证明上帝所颁布的律法并非人类不能遵守的。祂证明人完全能遵守律法。凡接受基督为个人的救主，与祂神圣的性情有份的人，必能效法祂的榜样，在生活中顺从律法的每一条款。靠着基督的功劳，人应该用他的顺从表明他在天国是值得信任的，决不会叛逆。FLBX 1.923

世界的救赎主用祂一切神圣的行为宣告：“我凭着自己不能做什么。”“这是我从我父所受的命令”(约5:30;10:18)。凡我所做的，都是为成全我父的计划和旨意。耶稣在世上每日生活的历史，是实行上帝对人类旨意的准确记录。祂的生活与品格，展示和表现了人因与上帝的性情有份，借着每日的奋斗战胜世界而能养成的完美品格。FLBX 1.924

青年人应当时常思考基督所走过的路程。……研究祂的生平，我们会明白上帝借着祂为自己的儿女要成就何等的大事。我们也会明白，不论我们所受的试炼有多么大，总不会超过基督为使我们认识道路、真理和生命所忍受的。FLBX 1.925

凡像基督那样行事，忍耐，仁慈，心里柔和谦卑，与基督一同负轭，担祂担子的人，必挂念别人像基督挂念他们一样。他们必将进来享受主人的快乐。他们必与基督一同看到祂劳苦的功效，便心满意足。天国将要胜利，天上因撒但和他的使者堕落所造成的空缺，将由主的赎民填补。FLBX 1.926

四月十九日FLBX 1.927

以行为证实信心FLBX 1.928

“必有人说：‘你有信心，我有行为。’你将你没有行为的信心指给我看，我借着我的行为，将我的信心指给你看”(雅2:18)。FLBX 1.929

人在灵魂得救的事上所当尽的本分，就是相信耶稣基督为全备的救赎主，不是为别人，而是为他自己。FLBX 1.930

只要相信的罪人不继续犯罪，离开罪恶而顺从诫命，基督就将自己的完全和公义归给他。FLBX 1.931

虽然上帝是公义的，也因基督的功劳而称罪人为义，但人若放纵已知的罪，或忽视已知的本分，就不能用基督的义袍遮盖自己的灵魂。FLBX 1.932

使徒雅各看到在传扬因信称义的题目时可能发生的危险。他竭力指明真正的信心不能没有相应的行为。他提到亚伯拉罕的经验，说：“可见，信心是与他的行为并行，而且信心因着行为才得成全”。真正的信心能在信徒心中产生真正的功效。信心和顺从能带来稳定和宝贵的经验。FLBX 1.933

信心和行为是两支桨，我们若要在不信的急流中逆流而上，就必须同等地使用两支桨。FLBX 1.934

没有生发仁爱并洁净心灵的所谓信心，不能使人称义。使徒说：“这样看来，人称义是因着行为，不是单因着信”(雅2:24)。亚伯拉罕是相信上帝的。我们怎么知道他信呢？他的行为证明他有信心的品格，他的信就算他为义。我们现在需要亚伯拉罕的信心，来照亮周围的黑暗。这黑暗挡住了上帝之爱的和煦阳光，妨碍了属灵的成长。我们的信心应当产生许多好行为，因为信心若没有行为就是死的。FLBX 1.935

四月二十日FLBX 1.936

成圣是毕生的工作FLBX 1.937

“我为他们的缘故，自己分别为圣，叫他们也因真理成圣”(约17:19)。FLBX 1.938

使我们称义的义，是主归于我们的；使我们成圣的义，是主授予我们的。前者是我们进入天国的权利，后者是我们进入天国的资格。FLBX 1.939

许多人所犯的错误，就是试图非常详尽地弄清称义和成圣之间的区别。他们在给这两个术语下定义的时候加入了自己的见解和推测。为什么要去追求圣经关于因信称义重大问题的论述以外的细节呢？FLBX 1.940

当罪人在上帝面前痛悔，看到基督为他所作的赎罪工作，接受祂的赎罪为他今生和来生唯一的盼望时，他的罪就得到了赦免，这就是因信称义。FLBX 1.941

成圣并不是一时、一刻、一天的工作，而是一生的工作。这也不是出于一时的兴奋，而是经常向罪死、经常为基督而活的结果。微薄而间断的努力决不能纠正过错，改变品格。我们惟有借着恒切的努力，痛楚的锻炼和剧烈的斗争才能得胜。FLBX 1.942

成圣不只是一套理论，一种情绪或一组辞令，而是一种积极活泼的原则，深入每日的生活之中。它要求我们饮食与着装的习惯，能保障身体、精神和道德的健康，使我们可以将自己的身体献给主，不是被错误的习惯败坏了的祭物，而是一种“活祭，是圣洁的，是上帝所喜悦的”(罗12:1)。FLBX 1.943

圣经是改变品格的强大媒介。……人如果研究和顺服上帝的道，这道就会在他心中起作用，制服一切不圣洁的性情。FLBX 1.944

成圣不是一时一刻的事。真正的成圣乃是每天的工作，要延续到生命的结束。FLBX 1.945

四月二十一日FLBX 1.946

恨恶罪恶FLBX 1.947

“祢喜爱公义，恨恶罪恶，所以上帝，就是祢的上帝，用喜乐的油膏祢，胜过膏祢的同伴”(来1:9)。FLBX 1.948

当罪人悔改并借着赎罪的宝血与上帝和好时，他不过是刚刚开始基督徒的生活。FLBX 1.949

那在人类心中引起仇恨撒但之意的，乃是基督的恩典。若没有这改变人心的恩典和更新的力量，人将继续作撒但的俘虏，作他顺命的仆人。可是这种新的原动力要在本来与罪恶和睦相处的心中引起斗争。基督所赐的力量，使人有能力抵抗那暴君和篡夺者。什么人若是不但不喜爱罪恶，反倒憎恨罪恶，什么人若能抵抗并克服那些辖制他内心的邪情恶欲，他就此显明有那完全由上面而来的原则在他心中运行。FLBX 1.950

与世界一致和与基督和谐不可得兼顾。属世的准则和行为从心灵与生活中损害了灵性。与世界一致意味着效法世界，迎合世界的标准。……没有人能够既侍奉世界又侍奉耶稣基督。在基督与世界之间有一种不能和解的敌对性。FLBX 1.951

很少有人能说：“对世界而论我是死的；现今活着的我是因信上帝的儿子而活！”……在我们周围的人或许陷入空虚，忙于寻欢作乐和愚昧的事情时，我们却是天上的国民，等候救主从天上降临；心灵在渴求上帝，为得赦免和平安，公义和真实的圣洁。与上帝交谈和默想天上的事，可将心灵变得与基督相似。FLBX 1.952

你要让上帝圣灵的神圣影响软化并消融你的心。你不应那么多地谈论自己，因为这不会给任何人带来力量。……要谈论耶稣，忘却自我，叫自我隐藏在基督里面。FLBX 1.953

四月二十二日FLBX 1.954

“若有人犯罪”FLBX 1.955

“若有人犯罪，那父那里我们有一位中保，就是那义者耶稣基督”(约壹2:1)。FLBX 1.956

我们既披戴基督的义袍，就不再喜爱罪恶了，因为基督必与我们同工。我们可能会犯错误，但我们一定会恨恶那使上帝圣子受苦的罪。FLBX 1.957

如果每天与上帝交往的人走错了路，如果他一时没有注视耶稣，这不是因为他故意犯罪；因为他一旦发现了自己的错误，就会回转，定睛仰望耶稣。虽然他做错了，却并不会减少上帝爱他的心。他知道自己与救主交通，而当他因论断的事犯了错误而受责备时，他并不怏怏不乐，也不抱怨上帝，而是从错误转为胜利。FLBX 1.958

有些人明知基督赦罪的爱，并真心希望做上帝的儿女。但他们看到自己品格的残缺和生活中的过错，就怀疑自己的心没有被圣灵所更新。我要对这样的人说，切莫灰心后退。我们有过失，有错误，不免经常在耶稣脚前俯伏哭泣。但我们不要因此而沮丧。即使我们被仇敌所胜，也不致被上帝抛弃拒绝。基督在上帝的右边为我们代求。蒙爱的约翰说：“我将这些话写给你们，是要叫你们不犯罪。若有人犯罪，在父那里我们有一位中保，那就是义者基督耶稣”(约壹2:1)。更不要忘记基督的话：“父自己爱你们”(约16:27)。祂希望你回到祂身边，反映祂的神圣和纯洁。只要你愿意顺服祂，那在你心中已经动了善工的主，必成全这工，直到耶稣基督的日子。FLBX 1.959

一切罪……都能靠着圣灵的能力胜过。FLBX 1.960

四月二十三日FLBX 1.961

品格的考验FLBX 1.962

“祂必坐下如炼净银子的，必洁净利未人，熬炼他们像金银一样，他们就凭公义献供物给耶和华”(玛3:3)。FLBX 1.963

许多自称成圣的人根本不知道恩典在人内心的工作。……他们将理智和判断搁置一边，完全依赖自己的情感，以自己所经历过的情绪作为他们自称成圣的依据。……FLBX 1.964

圣经的成圣不在于强烈的情绪。许多人在这一点上受到引诱而犯错。他们以情绪为准则。何时他们感到高兴快乐了，就自称已经成圣。快乐的情绪或不愉快的心情，都不足以证明人是否成圣。……凡每日与试探作战，克服自己犯罪的倾向，寻求内心和生活圣洁的人，绝不会自夸圣洁。他们会饥渴慕义。在他们看来，罪恶极其可憎。FLBX 1.965

夏天，我们遥望远处森林中的树木披上美丽的绿色外衣时，看不出常青树和其他树木的区别。但当冬天来临，风霜将树木抱在他冰冷的怀中，除去其他树木美丽的叶子时，就很容易看见常青树了。凡谦卑行事，不信任自己，只战战兢兢地握住基督恩手的人，也会这样。凡过度自信，依赖自己品格完全的人，在考验的风暴袭来时，就失去了他们虚假的义袍。但是真正公义，诚心敬爱上帝的人，无论在顺境或逆境中都披着基督的义袍。FLBX 1.966

要到考验的时候才能显示出品格中纯金般的爱心与信心。何时试炼和困难临到教会，何时基督真门徒的坚定和热情就会充分表现出来。FLBX 1.967

四月二十四日FLBX 1.968

通向完全的阶梯FLBX 1.969

“上帝的神能已将一切关乎生命和虔敬的事赐给我们，皆因我们认识那用自己的荣耀和美德召我们的主”(彼后1:3)。FLBX 1.970

耶稣是通天的梯子，……上帝呼呼我们登上这条天梯。但是我们不能带着地上的财宝上去。我们如果把个人的便利和益处摆在属上帝的事物前面，就是做错了。在属世的财富和环境中是没有救恩的。人不可能因占用地上的财富而被上帝看重，算为义人。如果我们真有登梯的经验，就会懂得在上登时必须放弃一切阻碍我们的事物。登梯的人必须把脚站稳在每一级梯子上。FLBX 1.971

我们得救是借着一级一级地攀登梯子，仰望基督，紧紧依附于基督，一步一步地攀登到基督的身量，好使祂成为我们的智慧、公义、圣洁、救赎。信心、德行、知识、节制、忍耐、虔敬、爱弟兄的心和爱众人的心乃是这梯子的各级横档。FLBX 1.972

勇敢，坚定，信心和绝对信赖上帝拯救的能力是必需的。这些属天的美德并非瞬息可致，乃是历多年的经验才能获得的。但每一位真诚恳切寻求的人，都能与上帝的性情有份。他心中充满热望，要明白那过于人所能测度的大爱。当他在属灵生活中进步的时候，他会更加明白圣经中高尚尊贵的真理，直到因瞻仰而改变，反映他救赎主的形像。FLBX 1.973

上帝的儿女啊！众天使正在注视你所培养的品格，衡量你言行。所以你要谨慎自己的行为，……以证明你是否在上帝的爱里。FLBX 1.974

爱上帝为至上，并且爱邻舍如同自己，乃是真正的成圣。FLBX 1.975

四月二十五日FLBX 1.976

圣灵中的喜乐与和平FLBX 1.977

“因为上帝的国不在乎吃喝，只在乎公义、和平并圣灵中的喜乐”(罗14:17)。FLBX 1.978

主应许说：“我要赐给你们一个新心；”“我必将我的灵放在你们里面。”这一切都是因基督公义的功劳为我们预备的。“公义的果效，必是平安，公义的效验，必是平稳，直到永远”(赛32:17)。凡体验过上述改变的人，必发现他们的不安和忧惧都消除了。他们的心会在基督里得享安息。祂的功劳，祂的公义要归与相信的人，使信徒在圣灵里享有内在的喜乐与和平。FLBX 1.979

上帝巴不得祂的每一个儿女都会幸福，平安和顺从。……FLBX 1.980

凡以自私的动机和不负责任的手段所谋取的快乐，是虚浮无定，不能持久的。这种快乐消逝之后，只能使心灵充满凄凉和忧伤。唯有在侍奉上帝中，才有真正的喜乐和满足。上帝决不会撇弃基督徒，使他行走不平稳的道路，也不会使他白白遭遇灰心和失望。即使我们得不到今生的享受，仍然能展望来世而满有喜乐。FLBX 1.981

但即使在今生，基督徒仍可以获得与基督相交之乐，蒙受祂慈爱的光照，并得到祂亲自给我们的安慰。我们人生的每一步，都能使我们更亲近耶稣，更深刻地体会祂的慈爱，并与那平安有福的家乡更加接近。FLBX 1.982

在信靠中有平安，在圣灵里有喜乐。信靠带来平安，倚靠上帝带来喜乐。要相信，要相信！我的心灵说，要相信。要在上帝里安息。祂能保守你所交付祂的。祂会使你借着爱你的主得胜有余。FLBX 1.983

四月二十六日FLBX 1.984

何为信心？FLBX 1.985

“信就是所望之事的实底，是未见之事的确据”(来11:1)。FLBX 1.986

信心的运用不一定引起感情的激昂。我们也不必为了叫主应允而大声请求，或加上肢体动作。FLBX 1.987

撒但的确常在恳求者的心中引起这种疑惑与试探的冲突，迫使他不知不觉地大声哀哭，流泪祈求；同样真实的是，悔罪者的内疚感有时大到导致一种与他的罪相称的悔改，使他经验一种极大的痛苦，在哭泣和叹息中得到发泄，使慈悲的救主怜悯垂听。但耶稣不会不应允出于信心的默祷。凡单纯地照上帝的话接受祂，并且努力达到与救主联合之境地的人，都必得蒙祂赐福的回报。FLBX 1.988

信心并不是情感。……真正的信心与僭越自恃的心是毫无关系的。惟有那具有真正信心的人，才保得住不致僭越自恃。因为僭越自恃的心是撒但用来假冒信心的。FLBX 1.989

信心索取上帝的应许，并结出顺从的果子。僭越自恃的心也索取上帝的应许，但是它像撒但所作的一样，要用这些应许来原谅罪恶。本来信心能引领我们的始祖信赖上帝的爱，并服从祂的命令。僭越自恃的心则引诱他们违犯祂的律法，并相信祂的大爱会救他们脱离犯罪的后果。单单要求上天的恩典而不迎合蒙受怜悯的条件，这绝不是信心。纯正的信心是以圣经的应许和条件为根据的。FLBX 1.990

住在信心里就是要撇开感觉和自私的愿望，谦卑地与主同行，将祂的应许据为己有且应用于一切场合，相信上帝会借着使你的品格成圣，在你的内心和生活中行出祂自己的计划和旨意。FLBX 1.991

四月二十七日FLBX 1.992

信心因应许而生FLBX 1.993

“可见信道是从听道来的，听道是从基督的话来的”(罗10:17)。FLBX 1.994

圣经的真理能满足人类实际的大需要——就是心灵因信而改变。不要以为这些伟大的原则太纯净圣洁了，不能贯彻到日常生活中去。这些真理虽然高达穹苍，远及永恒，但其活泼的感化力仍须交织在人生的经验里，贯穿在生活一切大小的事务中。FLBX 1.995

我们离表现基督的品格多么遥远啊！但我们仍须以活泼的信心把握祂的功劳，承认祂是我们的救主，为救我们死在髑髅地。人人都应以此为他个人与上帝之间的事，仿佛世界上只有他一个人。当我们运用个人的信心时，我们的心肠不再冷若冰霜。我们将能领悟诗人的话：“遮盖其罪的，这人是有福的”(诗32:1)。FLBX 1.996

上帝愿意我们亲自去试验祂话语的真实性和祂应许的准确性。祂吩咐我们“尝尝主恩的滋味，便知道祂是美善”(诗34:8)。……祂说“你们祈求，就必得着”(约16:24)。祂的应许必定实现。这些应许从未落空，也决不会落空。FLBX 1.997

我们的救主希望你与祂保持密切的关系。这样祂就能使你快乐。当基督将祂的福惠降与我们时，我们当感谢赞美祂可爱的圣名。但是你说：巴不得我能知道祂是我的救主！请问你要什么样的凭据呢？难道你需要一种特别的感觉或情绪来证明基督属于你吗？这样比单纯信赖上帝的应许可靠吗？接受上帝有福的应许，运用在自己身上，全然信靠这些应许，岂不更好？这就是信心。FLBX 1.998

四月二十八日FLBX 1.999

为真道打那美好的仗FLBX 1.1000

“你要为真道打那美好的仗，持定永生。你为此被召，也在许多见证人面前已经作了那美好的见证”(提前6:12)。FLBX 1.1001

使徒保罗给提摩太的、使他可以尽自己的职分的恳切劝勉，应该摆在今日的青年面前：“不可叫人小看你年轻，总要在言语、行为、爱心、信心、清洁上，都作信徒的榜样”(提前4:12)。必须与缠累人的罪作战并且得胜。讨厌的品格特性，无论是遗传的还是后天培养的，都应该一一与公义的大准则相对照，且应按照上帝的道所反射的亮光、靠着基督的力量予以坚定的抵制和克服。……FLBX 1.1002

人唯有每日每时在心中积极进行克己成圣的过程，他外表的行为才会证明耶稣因他的信而住在他心中。成圣不会关闭人心接受知识的通路，而会扩展人的心智，激发它去追求真理，如同寻找隐藏的财宝。对于上帝旨意的认识必促进成圣的工作。天国是的确存在的。我们应该殷勤努力去追求它。我恳劝你们……要相信耶稣为个人的救主，深信当你真心就近祂时，祂必施恩帮助你。你务要为真道打那美好的仗，努力争取生命的冠冕。你要奋斗，因为撒但抓住了你。你如果不挣脱，就会麻痹而灭亡。仇敌在你前后左右。你必须把他踏在脚下。你要努力，因为有一个冠冕需要争取。FLBX 1.1003

我们即将亲眼看见我们的君王加冕。凡已将生命藏在基督里的人，凡曾在世上为真道打过那美好之仗的人，必在上帝的国中发出救赎主的光辉。FLBX 1.1004

四月二十九日FLBX 1.1005

义人必因信得生FLBX 1.1006

“你们既然接受了主基督耶稣，就当遵祂而行”(西2:6)。FLBX 1.1007

我们在恩典中成长，我们的喜乐，我们的成就，都是靠与基督的联合。我们只有每日每时与祂联合，常在祂里面，才能在恩典中成长。祂不仅是我们信心的创始者，也是我们信心的成终者。祂是始，祂是终，是贯于一切的主。祂不仅在我们道路的起点和终点与我们同在，而且一路上步步与我们同在。……FLBX 1.1008

你要问：“我怎样才能常在基督里面呢？”要像你当初接受祂那样。“你们既然接受了主基督耶稣，就当遵祂而行。”“义人必因信得生。”(西2:6;来10:38)。你已经献身于上帝，完全归祂，侍奉祂，顺从祂，并接受基督为你的救主。你虽然不能赎回自己的罪，改变自己的心，但你既已献身给祂，就当相信上帝因基督的缘故已经为我们成就了这一切。你既因着信成为基督徒，也当因着信在祂里面成长，一面奉献，一面领受。你应当献上一切，包括你的心灵，意志和侍奉，把你自己献给祂，顺从祂的一切吩咐。你还要领受一切，就是基督这最丰盛的福气，让祂常住在你心中，成为你的力量，你的公义和你永远的帮助者。祂必赐给你顺从的力量。FLBX 1.1009

每日早晨的第一件事，就是献身给上帝。你要祈求说：“主啊，收纳我，当作完全是属于祢的。我把我的全部计划都摆在祢的脚前。求祢今天使用我为祢服务。求祢与我同在，使我的一切工作在祢里面完成。”这是每日的大事。每天清晨。都要为这一天献身给上帝。你的一切打算都要服从于祂。或实行，或放弃，都要按照祂天意的指示而定。你这样日复一日把自己的生命交在上帝手中，你的生命也就塑造成越来越像基督的生命。FLBX 1.1010

四月三十日FLBX 1.1011

信心就是胜利FLBX 1.1012

“因为凡从上帝生的，就胜过世界；使我们胜了世界的，就是我们的信心”(约壹5:4)。FLBX 1.1013

基督徒的生活应当是信心的生活，得胜的生活，和在上帝里面喜乐的生活。“因为凡从上帝生的，就胜过世界；使我们胜了世界的，就是我们的信心”(约壹5:4)。上帝的仆人尼希米说得真好：“因靠耶和华得的喜乐是你们的力量”(尼8:11)。保罗说：“你们要靠主常常喜乐，我再说你们要喜乐。”“要常常喜乐，不住的祷告，凡事谢恩。……”（腓4:4;帖前5:16-18）。FLBX 1.1014

上帝能够并且愿意把祂仆人所需要的一切力量和智慧赐给他们。祂必为那些信靠祂的人成就一切，超过他们所求所想的。FLBX 1.1015

耶稣并没有呼唤我们去跟从祂，又把我们撇下。如果我们献身为祂服务，就绝不会处身在上帝所没有预备好的地方。我们的境遇不论如何，总要一位向导来指引我们的路。我们不论多么困惑，总有一位可靠的顾问。不论遭到怎样的忧愁，丧亡和孤独，总有一位同情我们的朋友。如果我们因无知而走错了路，基督绝不会离弃我们。……“因为穷乏人呼求的时候，祂要搭救。没有人帮助的困苦人，祂也要搭救”(诗72:12)。FLBX 1.1016

信心使我们超越今生的一切重担挂虑，展望到伟大的来生。那时我们就要明白一切现今所困扰我们的事了。信心看见耶稣站在上帝的右边，作我们的中保。信心看见基督去为爱祂的人所预备的住处。信心看见为得胜之人所预备的衣袍冠冕，并听见赎民的歌声。FLBX 1.1017

我们可以从我们仁慈的天父那里多多求取。……我们可以信靠上帝，我们可以倚靠祂，并且借此荣耀祂的名。FLBX 1.1018

那些凭着信心爱上帝并侍奉祂的人必要天天“力上加力”。FLBX 1.1019