十月一日
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十月一日
“你们来到主面前，也就像活石，被建造成为灵宫，作圣洁的祭司，藉着耶稣基督奉献上帝所悦纳的灵祭”(彼前2:5)。HPY 1.2047
地上的教会是上帝的殿，应当在世人面前发挥其神圣的功能。这个殿宇要作世上的光，由活石筑成，每一块石头紧紧相接，彼此切合，构成一座坚固的建筑。这些石头的形状大小不尽相同。有大的也有小的。可是每一块石头各有其填充的位置。在整个建筑物中不可有一块畸形的石头。每一块都是完美的。而且每块石头都是活石，是闪烁发光的石头。这些石头的价值乃视其向世界所反照的光亮而定。HPY 1.2048
现在便是将石头从世界的采石场中凿出来运送到上帝工厂去的时候。在那里要加以切磋琢磨，以致能发出光辉来。这是上帝的计划。祂希望凡自称相信真理的人，都要在现代重大的工作中，承担起自己的责任。HPY 1.2049
天上的建筑师从天上带来测量的金杖，使每一块石头都按照神圣的标准雕琢打磨，成为天国的标志，向四面八方反射公义日头的清明光线。HPY 1.2050
我们在今生要借着善行发光。主要求祂的子民……反映上帝品德和慈爱的光，就像基督那样。我们在仰望耶稣时，整个人生会因这奇妙的光而发光。我们的每一部分都要成为光明；这样，我们无论转向哪里，都会有光从我们反射到别人身上。基督是道路、真理和生命。在祂里头毫无黑暗；因此我们若在基督里，我们里头也必毫无黑暗。HPY 1.2051
地上的教会要成为圣洁之爱的殿宇。……基督化的友谊是塑造品格的方法之一。自私要如此要从生活中清除。世人被吸引到伟大的中心基督面前。祂祈求使祂的门徒合而为一，像祂与天父合而为一的祷告就这样得蒙应允了。HPY 1.2052
“这样，你们不再作外人和客旅，是与圣徒同国，是上帝家里的人了；并且被建造在使徒和先知的根基上，有基督耶稣自己为房角石”(弗2:19,20)。HPY 1.2055
主耶稣借着显示祂的怜悯与丰盛的恩典，正在人心中进行实验。祂所造成的变化是非常惊人的，以致……撒但，也视他们为他的诡辩与欺骗所无法攻克的堡垒。对于撒但而言，他们真是不可思议的奥秘。上帝的使者……怀着惊喜的心情，看着那班曾为可怒之子的堕落人类，通过基督的训练，按照上帝的形像造就品格，而成为上帝的儿女，可以充分享受天国的工作和快乐。HPY 1.2056
主已为祂的教会准备了各种的能力与福分，使教会可在世人面前显示祂自己丰满的形像，并使教会在祂里面得以完全。教会要不断彰显那永存的世界，以及那超越世上一切法律的律法。祂的教会要成为按照上帝的样式建造的圣殿。……HPY 1.2057
基督为祂的教会提供了充分的便利，好使祂从自己所赎买的产业中，获得大宗的荣耀的收入。教会既蒙赐予基督的义，就成为祂的库房。祂的慈怜、仁爱、与恩典的财富，要在此作最后的丰盛展示。基督在祂代求的祈祷中，宣称天父对我们的爱和对祂这位天父独生子的爱同样伟大，并说祂在哪里，我们也必同祂在那里，永远与基督和天父合而为一。这一宣言既使天军感到惊异，也使他们感到极大的快乐。祂丰富充满的圣灵恩赐，要成为教会的避火墙。阴间的权势无法胜过她。基督必因祂子民无玷污的纯洁和无瑕疵的完全，而视他们为自己一切苦难，屈辱和慈爱的报酬，也是祂荣耀的增进。基督是放射出一切荣耀的伟大中心。HPY 1.2058
“各房靠祂联络得合式，渐渐成为主的圣殿。你们也靠祂同被建造，成为上帝藉着圣灵居住的所在”(弗2:21,22)。HPY 1.2061
在有生命的上帝教会中，每一个信徒都是上帝借着圣灵居住的所在，为使人能成为建造良好的殿，供上帝的圣灵居住，并使主耶稣基督住在他内心的最深处，用祂神圣的品质提高和圣化他的人性。HPY 1.2062
基督的教会要处在世界上，但不属于世界。上帝召集祂的子民加入教会的目的，是要他们组成一个基督化的家庭，天天准备好加入天上的家庭。HPY 1.2063
上帝就是这样使相信祂圣言的人组成一个团体，让他们的感化力在彼此之间和对于世界都成为福惠。每一个悔改的信徒都显示品格的变化。他也因整体的勇气和信心获得支持与力量。最软弱的圣徒，若信靠基督，就成了基督身体的一个肢体。他若谦卑地倚靠上帝而活，就必变得刚强，因为他有权享受上帝儿女的所有权利。HPY 1.2064
教会是上帝最亲切爱护和照顾的对象。信徒们只要同意，祂就会借着他们彰显祂的品德。祂对他们说：“你们是世上的光。”凡与上帝同行共话的人，会表现出基督的温慈。在他们的人生中，宽容、温柔、自制、是与殷勤和圣洁的热情结合在一起的。当他们向天国迈进时，品格上锋利粗糙的棱角将被磨去，显出敬虔来。满有恩典与能力的圣灵，运行在他们的心思意念之中。HPY 1.2065
基督已经作好一切准备，使祂的教会能成为一个重生再造的团体，为天上的光所照耀，具有以马内利的荣耀。祂的旨意是要使每一个基督徒都被光明与平安的属灵气氛所环绕。HPY 1.2066
一个克己忘我，让圣灵进入内心作工，并度完全献身上帝之生活的人，是前途无限的。HPY 1.2067
“万军之耶和华说：在显出荣耀之后，差遣我去惩罚那掳掠你们的列国，摸你们的，就是摸祂眼中的瞳人”(亚2:8)。HPY 1.2070
基督的教会即便有软弱和缺点，也是祂在地上最关怀的唯一对象。……主有一班人，一班选民，就是祂的教会要归祂自己，作祂在这个被罪恶所摧残的悖逆世界上所设立的堡垒。HPY 1.2071
教会是上帝的产业。上帝一直惦记着在地上遭受撒但试探的教会。基督从未忘记祂屈辱的日子。耶稣虽已经过祂的屈辱，却没有放弃祂的人性。祂仍然怀有同样温慈怜悯的爱，并为人类的祸患而难过。祂始终记住自己曾是一个多受痛苦，常经忧患的人。祂没有忘记那代表祂奋力高举祂被践踏之律法的子民。祂知道那恨祂的世界也恨恶他们。耶稣基督虽已升上高天，然而仍有一条活的链子，将相信祂的人紧系在祂自己无穷慈爱的心坎。连最卑微最软弱的人也都以同情的链子紧系在祂的心上。祂从不忘记祂是我们的代表，具有我们的本性。HPY 1.2072
耶稣关注着祂在地上的真教会。这教会最大的志向就是与祂合作从事伟大的救灵工作。祂垂听他们痛悔的心所发的强烈祈祷。全能者无法拒绝他们为拯救基督身体任何受试炼被试探的肢体而献的恳求。……耶稣长远活着替我们祈求。靠赖我们的救赎主，有什么福惠是真正的信徒所不能领受的呢？教会不久将投入她最严酷的战斗。她必是上帝在地上所最疼爱的对象。HPY 1.2073
罪恶的联盟要被阴间的权势所煽动。撒但要将一切责难都加在那班蒙选不受他诡计和谎言迷惑和欺骗的人身上。但我们的代表和元首基督既被高举“作君王，作救主，……”(徒5:31)。难道会关闭祂的心，撤回祂的手，不履行祂的应许吗？绝对不会。HPY 1.2074
“可以献给自己，作个荣耀的教会，毫无玷污皱纹等类的病，乃是圣洁没有瑕疵的”(弗5:27)。HPY 1.2077
基督很快要驾云降临，我们必须预备好迎见祂，没有玷污或皱纹等类的病。……上帝改变人心的能力必须在我们心上。我们必须研究基督的生平，效法那神圣的楷模。我们必须深思祂品格的完全，得以变成祂的形像。人若不使自己的意志顺服基督的旨意，就不会进入上帝的国。HPY 1.2078
那些自命为基督徒者离低洼处太近了。他们看惯了凡俗的事，只考虑眼前所见。他们的宗教经验是浅薄贫瘠的。他们的言语轻浮虚妄。这样的人怎么能反映基督的形像呢？怎么能把公义日头的光辉照耀到地球上所有黑暗的地区呢？……HPY 1.2079
天国是没有任何罪恶的，没有任何污秽和不洁净；而我们若是愿意居住在天国的气氛中，我们若是愿意瞻仰基督的荣耀，就必须内心纯洁，靠着祂的恩典和公义完善自己的品格。我们不可喜欢娱乐消遣，而要为基督已去为我们预备的光荣住宅作好准备。……HPY 1.2080
基督很快就要在荣耀中降临。当祂的威荣显现的时候,世人将巴不得已得到祂的悦纳。那时我们都希望在天国的住宅中有份；可是那些现在没有在言语、生活和品格上承认基督的人,不能指望祂会在祂天父和圣天使面前承认他们。……HPY 1.2081
那些预备好参赴羔羊的婚筵，披上基督的义袍，反映祂可爱形像的人，是多么幸福啊！他们要穿着洁白的细麻衣，就是圣徒所行的义。基督要领他们到生命水的河边。上帝要擦去他们一切的眼泪。他们也必享有与上帝的生命同样恒久的生命。HPY 1.2082
“你们受洗归入基督的，都是披戴基督了”(加3:27)。HPY 1.2085
凡拥有基督徒名号的人，已保证要忠于上帝。他们与祂和天使已建立起家庭的关系。……他们各方面的举动都要合乎圣徒的体统。凡不适宜的举动都要去除。他们要过圣洁的新生活。……HPY 1.2086
你要像一位勇敢的战士服从你元帅的命令，甚至不惜牺牲你的性命。……当以最大的敬重看待自己的心灵与身体，因为它们是属于基督的。要天天进步，在天使的认真观察下显明基督没有徒然为你死。HPY 1.2087
当你自命为基督徒时，你应许要在今生为进入上帝的国度度更高尚的人生做准备。作基督徒意味着像基督。心灵与身体都不可保留撒但的特征，而当彰显优美、纯洁、正直与高尚。要以基督的人生作为你的榜样。要时时展望永恒。这样，你就必多少体悟到基督对祂付出如此重大代价所买产业的重视。HPY 1.2088
为基督工作的人应当保持自己的原则纯正。他们的生活不要受任何污秽的习惯所感染。全天庭都关心在世人身上恢复上帝道德的形像。全天庭都在为此而努力。上帝和圣天使强烈希望世人达到基督受死使他们能达到的完全标准。祂希望我们与基督合而为一，在基督里得以完全，使我们作天国的后嗣。但我们有选择的自由。上帝呼吁我们选择正义的一方，与天国的生灵联合，采纳具有使人苏醒、恢复之感化力的原则，好在我们身上恢复因悖逆而丧失的道德形像。当我们凭着信心接纳基督的生活所显示的原则时，这些原则就会在心中成为活水的泉源，直涌到永生。心灵会洋溢基督丰富的恩惠；这样的洋溢又会使他人的心灵得到复苏。HPY 1.2089
“若一个肢体受苦，所有的肢体就一同受苦；若一个肢体得荣耀，所有的肢体就一同快乐。你们就是基督的身子，并且各自作肢体”(林前12:26,27)。HPY 1.2092
按照主的计划，人类是彼此需要的。上帝已将才干赋予每一个人，用来帮助别人行走正道。借着为他人所作无私的服务，我们的才能才得以改善和增进。HPY 1.2093
人人都像机器中不同的零件一样，彼此有密切的关系，都倚靠一位大中枢。在复杂中有统一。在主的组织中，任何成员都无法独自成功。各人要在上帝的监督下工作；人人都要运用所委托的才能为祂服务。每一个人都对于整体的完美作出贡献。……HPY 1.2094
凡自命为基督徒的人应当省察自己，看看自己对待同胞是否仁慈体谅，如同希望同胞对待自己那样。……基督教训我们：地位和财富在我们彼此相待中不应起什么作用。在上天看来人人都是弟兄。上帝对人的评价，不考虑他属世的财富和名誉。祂创造的人都是平等的；祂不偏待人。祂按照人的品德来评估人的价值。HPY 1.2095
拥有真正的敬虔意味着彼此相爱，互相帮助，在我们的生活中表显耶稣的宗教。我们当作献身的通渠，使基督的爱流向凡需要帮助的人。……最谨守上帝律法的人，必是向上帝作最多服务的人。跟随基督，追求祂的良善、仁慈和祂对于人类之爱的人，必蒙上帝悦纳为祂的同工。……HPY 1.2096
主的子民彼此若充满温柔和仁慈，就必意识到在他们头上飘扬着祂爱的旗帜。祂的果实在他们口中是甘甜的。天国要从地上开始。他们要在地上建立一个天国，为进入上面的天国做准备。HPY 1.2097
“主啊，谁敢不敬畏祢，不将荣耀归于祢的名呢？因为独有祢是圣的；万民都要来在祢面前敬拜；因祢公义的作为已经显出来了”(启15:4)。HPY 1.2100
基督希望我们认识到，我们的利益是一致的。神圣的救主为众人受死，为使大家能在祂身上找到神圣的资源。我们在基督耶稣里成为一体。我们因称呼“我们在天上的父”而被提升到同等的地位上。我们成为王室的成员，天上大君的儿女。不论贫富贵贱，祂真理的原则都使他们心心相连。HPY 1.2101
当圣灵感动人的心时，人与同胞之间所有微不足道的抱怨和控告都会放弃。公义日头的明亮光线会照入人心思意念的内室。我们崇拜上帝，必不分贫富和种族。一切偏见都会消融。我们到上帝面前来都是弟兄。我们是客旅，是寄居的，要去更美的家乡，就是在天上的。在那里，一切骄傲，一切指控，一切自欺，都会永远绝迹。每一件面具都会放下，我们要“得见祂的真体”(约壹3:2)。HPY 1.2102
我们礼拜的场所可能非常简陋，但照样为上帝所承认。我们如果以心灵和诚实并以圣洁之美来敬拜，这里就成了我们天国的门。当我们重温上帝奇妙作为的教训，由衷地借着祷告和诗歌表达感恩之情时，天上来的使者就齐声合唱，一同赞美感谢上帝。这种行动能击退撒但的权势，消除埋怨与牢骚，使撒但败退。HPY 1.2103
上帝教导我们：要聚集在祂的圣所培养完全之爱的品质。这会使地上的居民预备好进住基督为爱祂的人所预备的住处。在那里，他们每逢月朔和安息日都要聚集在圣所，同声歌唱更优美的诗歌，将感谢和赞美归给坐宝座的和羔羊，直到永永远远。HPY 1.2104
“惟用爱心说诚实话，凡事长进，连于元首基督”(弗4:15)。HPY 1.2107
我希望我们能在心里许愿，不说一句对弟兄姐妹不利的话。要记住他们也备受试探,也许比你所受的更加厉害。……犯错误最多的人，最需要你的帮助。不要议论他们，也不要论断他们的品格，而要本着爱耶稣和爱真理的心到他们那里去，设法帮助他们。……HPY 1.2108
当你为疑惑所困扰，被黑暗笼罩心灵时，你所能采取脱离黑暗的最佳做法，就是去帮助其他灰心的人。你在试图提升别人之时，便将自己提升到上帝的身边。你对别人表示善意就是帮助自己，因为这个行动必返回到你自己身上。心中最充满基督的人，必向需要帮助的人表现出最亲切的同情。……HPY 1.2109
你们中间常有犯错误的人。这正是你们可以彰显基督化品格的地方。不要把他们从你们身边推开，而要设法将你们的光照在他们身上，这样你们就能帮助他们走向天国。凡拥有基督精神的人，必作基督所作的工。他如果看见人迷路，远离基督，就会像基督那样对迷羊产生同情。虽有九十九只在羊圈里，祂却出去寻找那只迷失的羊。这也是我们所应表现的精神。我们作为上帝的儿女，应当行在光中。我们若顺着光行走，就必照亮别人的道路。但愿我们培养感谢上帝之心，这样我们的眼目就不会盯着小困难了。我们的弟兄姊妹虽然犯了错误，我们自己又如何呢？我们和他们一样有缺点，一样希望获得同情。我们应当彼此同情。HPY 1.2110
“当用各样的智慧，把基督的道理，丰丰富富地存在心里，用诗章，颂词，灵歌，彼此教导，互相劝戒，心被恩感，歌颂上帝”(西3:16)。这是基督徒的权利。HPY 1.2111
“你们不要论断人，就不被论断；你们不要定人的罪，就不被定罪；你们要饶恕人，就必蒙饶恕”(路6:37)。HPY 1.2114
以下这段话清楚地界定了每一个基督徒的义务:“你们不要论断人，就不被论断；你们不要定人的罪，就不被定罪；你们要饶恕人，就必蒙饶恕；你们要给人，就必有给你们的；并且用十足的升斗，连摇带按，上尖下流的，倒在你们的怀里。”“你们愿意人怎样待你们，你们也要怎样待人”(路6:37,38,31)。这些是我们应当好好怀存的原则。……HPY 1.2115
但愿自己已得罪上帝的人，不要拒绝饶恕悔改的罪人。他们怎样对待那些在思想行为上犯了错误，而后却悔改了的同胞,上帝也必照样对待他们品格上的瑕疵。凡不向同胞表示怜悯的人,不能指望得蒙上帝怜悯的护庇。上帝吩咐他以怜悯之心挽救每一个他影响所及的未得救的人。他自己也需要依赖这种怜悯。他若拒绝培养这种神圣的美德,就必蒙受如此疏忽的后果。……HPY 1.2116
我们必须记住：人人都会犯错误。即使具有多年经验的人，有时也不免犯错。但上帝并没有因他们的错误而抛弃他们，却赐给每一个犯错的亚当儿女另一次考验的权利。真正跟随耶稣的人，必向他犯错的弟兄表现基督化的精神。他不说指责的话,却记住圣经的话语：“这人该知道叫一个罪人从迷路上转回，便是救一个灵魂不死，并且遮盖许多的罪”(雅5:20)。HPY 1.2117
在战斗的教会中，人们经常需要从犯罪的后果复原的工作。在某些方面比别人优越的人，在其它方面却不及别人。每一个人都会受到试探，需要同胞的关怀与同情。在每日彼此的交际中运用怜悯，是获得完美品格最有效的方法之一，因为只有与基督同行的人才有真正的怜悯。HPY 1.2118
“弟兄们，若有人偶然被过犯所胜，你们属灵的人就当用温柔的心把他挽回过来；又当自己小心，恐怕也被引诱”(加6:1)。HPY 1.2121
上帝就是爱。上帝就是生命。上帝有权施行救赎、再造与复原。在世界还没有奠基之前，上帝的儿子就预定要受死。救赎是“永古隐藏不言的奥秘”(罗16:25)。然而罪恶还是无法解释的，它的存在也找不出理由来。人如果不在髑髅地十字架的光照下看到自己是罪人，就无法认识上帝。但他在极大的需要中呼求赦罪的救主时，上帝就向他彰显为仁慈、怜悯、宽容，满有良善与诚实的神。基督的工作就是救赎、恢复、寻找、拯救失丧的人。我们若与基督联络，就能与上帝的性情有份，成为上帝的同工。我们要包扎缠裹被击打受伤的生灵。如果有弟兄或姊妹犯了错误，我们不可在破坏毁灭的事上与仇敌合伙，而要与基督合作，用温柔的心将他挽回。HPY 1.2122
我们在基督里盼望的基础，乃是我们认识到自己是罪人，需要挽回和救赎。我们有勇气称祂为我们的救赎主，是因为我们是罪人。所以我们要小心，免得我们对罪人的态度无异于告诉别人我们不需要救赎。但愿我们不要指摘、责难、危害别人，好像自己全无过失一般。基督的工作乃是补救、医治、恢复。上帝就是爱。……祂……不将我们的过错和弱点暴露给我们的仇敌，好让撒但有获胜的机会。HPY 1.2123
基督降世把救恩带给所有的人。……祂不忽略过错最多、罪恶最重的人。祂特别为那些最需要祂所带来之救恩的人服务。他们越需要改变，祂就越关心，越同情，越热心服务。那些最绝望、最需要祂改变人心之恩典的人，越能打动祂伟大之爱的心坎深处。HPY 1.2124
“倘若你的弟兄得罪你，你就去，趁着只有他和你在一处的时候，指出他的错来，他若听你，你便得了你的弟兄”(太18:15)。HPY 1.2127
使徒写道：“最要紧的是彼此切实相爱”(彼前4:8)。不要听信关于某一弟兄或姊妹的传闻。责备你的邻舍也要非常慎重。要问指控的人在这件事上有没有顺从上帝的话。基督已经留下了关于当怎样行的详细指示。要到你的弟兄那里去，趁着只有你们两位在一处时向他指明他的错。不可原谅自己不去照办，说：这个被指控的人和我之间，原没有什么个人恩怨。基督所定的规则十分明确，十分清楚。这样的借口是没有用的。HPY 1.2128
不论你和被指控的人之间有没有恩怨，基督的命令是一样的。你的弟兄需要帮助。要告诉他，而不是告诉别人有关他的传闻。要给他机会解释。可能这些传闻是捏造的。所有的疑点只需几句简单的解释就可化解。这种办法适用于每一个被认为犯错的人。HPY 1.2129
保罗说：“若有人偶然被过犯所胜，你们属灵的人，就当用温柔的心，把他挽回过来；又当自己小心，恐怕也被引诱”(加6:1)。……这段话是上天的吩咐，要实行在日常生活中。若有人犯了错，不应将这事告诉别人，而要到你认为犯错的人那里去，以温柔恭敬的态度，设身处地，正如你希望人对待你那样，告诉他所犯的错误。若不告诉他所犯的错，却让别人胡乱猜测，不作任何努力指明他的危险，以挽救这个犯错的人，上帝会怎样看待这种残忍的作为呢？HPY 1.2130
上帝宣布说:“没有义人,连一个也没有”(罗3:10)。大家都有同样的罪性。大家都可能犯错。没有一个完全人。主耶稣为犯错的人而死,使他们可得蒙饶恕。定罪并不是我们的工作。基督来也不是定人的罪,而是要救人。HPY 1.2131
“最要紧的，是彼此切实相爱；因为爱能遮掩许多的罪”(彼前4:8)。HPY 1.2134
跟从基督的人不会表现卑鄙自私的品质。他们在言语、精神和行为上都会表显基督的柔和。……专制集权和作威作福的精神不属于上帝，不可用来对待信徒或非信徒，不论他们的地位是多么卑微。基督徒在与基督为之舍弃宝贵生命的人交往时，都要代表基督。……HPY 1.2135
凡不断仰望基督的人，必在他的精神、言语和行为上表显出来。他不会催逼任何人，也不会迫使试炼中的人遭受更强烈的试探，也不会冷漠地将他们撇在撒但的战场上。他必伸出援手设法把人往上向天拉。他作为上帝的同工，必竭力确保受试探之人的脚坚立在万古磐石上。……HPY 1.2136
基督的宽恕之爱是无限的。……我们当使危险中的人知道我们重视他们，不愿意放弃他们。要本着爱心同他们谈话，与他们祷告，并劝勉他们。……HPY 1.2137
圣经的宗教要指导每一个诚心相信基督之人的行为。要以圣经作为我们日常生活各项活动的向导。我们可以自称跟从基督，但是我们如果不遵行祂的圣言，那就像伪造的钱币一样。我们就不会发出正确的声音。我们每一个人都是人类大家庭的一员。我们理当爱上帝，用自己的方式和言语表达我们对祂的感情。我们也当善待人类大家庭的每一成员，不拘黑人白人,不拘贫富贵贱，并对他们的灵魂表示关怀。我们既是同一个家庭的成员,当然就都是弟兄。……HPY 1.2138
上帝的儿女是天国的公民。他们是上帝的儿子所救赎的，是祂的宝血所买来的家庭。每一个灵魂在祂看来都是宝贵的，其价值甚至超过俄斐的纯金。HPY 1.2139
“你要警醒，坚固那剩下将要衰微的；因我见你的行为，在我上帝面前，没有一样是完全的”(启3:2)。HPY 1.2142
许多人在属灵上将要死亡了，上帝呼唤我们去坚固他们。上帝的子民要用基督徒爱的纽带紧紧地连接起来，通过经常互相谈论托付给他们的宝贵真理，使信心得到加强。……HPY 1.2143
有属灵的能力供给凡以强烈的宗旨追求它的人。这些人会变得与上帝的性情有份，因为他们已与上帝合作。有感化力要赐予他们，并通过正确的使用而增加。他们的能力会得到扩大，与他们遵行上帝旨意的愿望成正比例。……HPY 1.2144
耶稣宣布我们的天父乐于把圣灵给求祂的人，过于地上的父母把好东西给自己的儿女。圣灵洞悉每一个人的需要。祂必赐给诚恳的祈求者如饥似渴所求的东西。上帝要赐予的福惠是无限量的。我们无从理解其长阔高深。凡认识到自己缺乏智慧而直接来到智慧之源的人，全天庭的资源都可供他使用。上帝必丰厚地赐福给这样的人，也不责备他们。但愿他们凭着信心祈求，一点儿也不疑惑。……领受从上头来之智慧的人,会紧紧抓住应许，意识到自己的需要而不放弃指望。……HPY 1.2145
“然而在撒狄你还有几名是未曾污秽自己衣服的；他们要穿白衣与我同行；因为他们是配得过的”(启3:4)。他们因信心而得到了这个荣誉。他们在今生不自夸，不张狂，而是怀着强烈的愿望和纯净圣洁的信心持住那永恒财富的应许。他们唯一的愿望，就是要像基督。他们始终高举公义的标准。他们将得极重无比永远的荣耀，因为他们在地上与上帝同行，保守自己不沾染世俗，向同胞表显基督的义。HPY 1.2146
“我的弟兄们，你们中间若有失迷真道的，有人使他回转，这人该知道叫一个罪人从迷路上转回，便是救一个灵魂不死，并且遮盖许多的罪”(雅5:19,20)。HPY 1.2149
许多人犯了错误之后，感觉到自己的耻辱和愚昧。他们一直想着自己的错误，几乎绝望了。我们不可忽略这一等人。当一个人逆水游泳时，水流的一切力量会将他往回冲。但愿有一只援助的手这时向他伸出，就像人类的“长兄”耶稣向行将沉没的彼得伸手一样。要对他说有希望的话。……HPY 1.2150
你的弟兄心里忧苦，需要你的帮助，正如你自己需要弟兄的关爱一样。他需要曾像他一样软弱之人的经验，能同情他，帮助他。我们既知道自己的软弱，就能帮助其他有迫切需要的人。我们不可忽略一个受苦的人，而不设法用上帝所赐的安慰去安慰他。HPY 1.2151
那能使理智和心灵克服肉体情欲的力量，乃是出于与基督的交往，以及与永活的救主发生个人的接触。我们要告诉流浪的人，有一只全能的膀臂会拥抱他，有基督的无限同情怜悯他。单相信律法和权威是不够的，因为律法和权威没有怜悯，也不能垂听求助的呼声。他必须拉住一只温暖的手，信靠一颗充满同情的心。要使他想到，上帝常在他身边，正以怜悯之爱垂顾着他。要让他想到天父的心一直为人的罪而忧伤。天父的手仍向他伸出；天父的声音仍然在说：“让他持住我的能力，使他与我和好。……”(赛27:5)。HPY 1.2152
你从事这项工作时，会有看不见的伴侣与你同在。天上的使者曾来到照顾陌生伤员的那个撒玛利亚人身旁。来自天庭来的使者也必站在一切从事上帝圣工，为同胞服务的人旁边。基督也要亲自与你合作。祂本是恢复之主。你在祂的指导之下工作，就必看到伟大的成果。HPY 1.2153
“总而言之，你们都要同心，彼此体恤，相爱如弟兄，存慈怜谦卑的心”(彼前3:8)。HPY 1.2156
圣经的指示是“存慈怜谦卑的心”。我们各有自己的特性。有人急躁，有人忧郁，有人固执，更有人鲁莽粗俗，言语冷漠。所以我们需要改善自己的性情，约束自己。……要软化你性情中的刚硬之处，磨光你品格中的粗糙之处。HPY 1.2157
任何时候都不可乖戾苛刻。要杜绝皱眉和轻蔑的表情，不论你多么想这样做。你应当以恭敬有礼而博得人的尊敬。当以礼对待众人；他们都是基督的血所赎买的。你如果努力在品格上效法基督，留在众人身上的印象就不是由你，而是由站在你身旁的上帝使者所造成的。他们会感动听你说话之人的心。HPY 1.2158
凡希望与圣天使作伴的人，应该具有优雅的仪态。基督教信仰的原则若被实行在日常的生活中，就会对别人有仁慈的体贴，因为这原是基督具有的特性。于是，一个人虽然贫穷，却会拥有真正的尊严；因为他是上帝的贵族。HPY 1.2159
基督的宗教会使人成为有教养的人。我们是基督的血所买来的。我们要表显祂，效法祂。基督是有礼貌的，即使是对待逼迫祂的人，也是如此。凡真正跟从耶稣的人也当表显同样温和文雅、自我牺牲的精神。请看保罗在官长前的态度。他在亚基帕面前的演辞，乃是有尊严的礼貌和有说服力的雄辩口才的一个例证。我们不应鼓励世上流行的客套，那是缺乏真礼貌的精神的，而应鼓励发自真诚爱心的礼貌。HPY 1.2160
基督为我们树立的榜样，比众先祖或使徒都更加伟大。祂诠释了真正的礼貌。这种美德与祂的生命并存，给祂的人生披上了柔和优雅的美,以其光泽照耀祂的一举一动。HPY 1.2161
“又如鹰搅动巢窝，在雏鹰以上两翅搧展，接取雏鹰，背在两翼之上。这样，耶和华独自引导他，并无外邦神与他同在”(申32:11,12)。HPY 1.2164
我们救恩的元帅坚固跟从祂的人，不是用虚假的科学，而是用对于有位格之上帝的话语真实的信心。这话语再三以更坚定的力量重复着。撒但集中他全部势力作发动最后全面的进攻，而跟从基督之人的忍耐也受到严重的考验。他有时似乎要放弃。然而一句向主耶稣祷告的话，却像箭一般飞达上帝的宝座那里，于是就有上帝的天使奉差遣前往战场。形势突然转变。照在耶稣基督脸上的奇妙光辉，堵住了无端指摘者的口。他们在能力的抑制下闭嘴了，受压迫者得救了。那相信而被困扰的人如鹰展翅上腾，获得了胜利。HPY 1.2165
上帝吩咐祂的子民要为严峻的斗争做准备。要以温柔谦卑的精神负起自己的责任。要时时靠赖耶稣的权能对付你们的仇敌。要忠诚地履行每一个责任。要认识到自己现在必须借着每天的悔改和谦卑，毫不疑惑地信靠那位永不会丢弃你，让你遭到毁灭的全能之主。你可以凭亲身的经验认识基督。……在这些末日的试炼中，基督要作祂子民的智慧、公义、圣洁与救赎。……他们要培养一种在世上具有说服力的经验。HPY 1.2166
由于不断地依靠基督的全备，我们将学到多么奇妙的教训啊！学习这些教训的人，不需要依赖他人的经验。他在自己身上就有凭据。他的经验，就是实际的知识，证明基督是完备、信实和全能的。他也体验到以下的应许：“我的恩典够你用的”(林后12:9)。“上帝是信实的，必不叫你们受试探过于所能受的”(林前10:13)。HPY 1.2167
“这些人未曾沾染妇女，他们原是童身。羔羊无论往那里去，他们都跟随祂。他们是从人间买来的，作初熟的果子归于上帝和羔羊。在他们口中察不出谎言来，他们是没有瑕疵的”(启14:4,5)。HPY 1.2170
上帝在地上有一班子民。羔羊不论往那里去，他们都跟随祂。祂有数以千计未曾向巴力屈膝的人。他们将与祂一同站在锡安山。但他们现在还在地上，穿上全副的军装，准备参加拯救将亡者的工作。……HPY 1.2171
我们不必等到身体变化以后才跟随基督。上帝的子民现在就可以跟从祂。我们只有在地上跟从祂，才能在天庭随从上帝的羔羊。……我们不能只在有利的时候跟随祂，时断时续，反复无常。我们必须选择跟从基督，在日常生活中效法祂的榜样，如同羊群依赖跟随它们的牧人。我们要跟随祂，愿意为祂的缘故受苦，每一步都说：“祂虽杀我，我仍要信靠祂”(伯13:15)。祂的生活习惯一定要成为我们的生活习惯。当我们这样追求像祂，并使我们的意愿符合祂的旨意时，我们就会表显祂。HPY 1.2172
我们并非处身于毫无动静的梦境。我们是基督的精兵，已应征参与显明自己忠于救赎我们之主的工作。我们蒙了拯救——永远得蒙拯救之后在天家的情形，无非反映了我们现今在品格与圣洁服务上的状况。我们岂不应在此世，就是在这试验我们的地方遵守上帝的诫命，借以显示我们的忠诚吗？……HPY 1.2173
我们是否以坚定不移的忠诚跟随基督，将祂完全顺从、清洁与自我牺牲的人生经常摆在面前，因仰望而变成祂的形像呢？我们是否努力效法祂的坚贞呢？我们若教导自己说：愿主作我的模范；我们若以信心的眼光看见祂为永活的救主，就必获得更多的能力跟随祂。这样，我们在来生就必与没有玷污的人一起跟随祂。我们的眼与心可以一同为祂的尊荣作见证，因为凭着信心我们一直与祂同在圣山之上。HPY 1.2174
“你们虽然晓得这些事，并且在你们已有的真道上坚固，我却要将这些事常常提醒你们”(彼后1:12)。HPY 1.2177
我们在永生的道路上不论走了多久，都需要经常回顾天父对待我们的恩慈，并从祂圣言的应许中获得勇气与盼望。……彼得认识到基督徒人生中不住警醒的价值，并受圣灵的感动，觉得必须提醒信徒在日常生活中应极其谨慎的重要性。……HPY 1.2178
“常常提醒”。我们只要念念不忘有关我们永恒福利的事，就绝不至行愚昧的事或讲无聊的闲话了！我们的终身工作摆在我们面前。我们当留意上帝圣言中所含明确的教训,勤劳用功,使我们所蒙的恩召和拣选坚定不移。……HPY 1.2179
有许多错误被我们忽略了，其实我们可以用敬虔的谈吐树立正确行为的榜样，成为对犯错者不断的责备。我们不能以自己的榜样，表显出对错误行为的认可。有一个天国需要争取。有一个地狱需要逃避。在信徒人数众多的教会中，……特别有降低标准的危险。在许多人聚集的地方，有人会比让他们独处时更容易疏忽冷淡。然而即使在不利的环境下，我们仍能警醒祷告，树立敬虔行为的榜样，为正义作有力的见证。……我们若是说一些令同奔基督徒途程的人灰心的话，实在是承担不起这个责任的。基督为了使我们可以和祂一同住在荣耀里，曾献出自己的性命。在永恒的岁月中，祂的手掌上仍要带着将祂钉在髑髅地十字架上的残酷钉痕。……HPY 1.2180
我们正在为将来的永生做准备。我们若是忠心，不久就会看见上帝圣城的门在它闪闪发光的铰链上开启，使持守真理的义民进入，承受他们永远的基业。HPY 1.2181
“于是耶稣对门徒说：‘若有人要跟从我，就当舍己，背起他的十字架来跟从我’”(太16:24)。HPY 1.2184
最难宣讲和最难实行的讲章就是克己。贪婪的罪人就是自我，关闭了行善的门户。这些善行没有完成，是因为把钱投在自私的用途上。我们也许始终没有机会做大事；我们也许用不着壮烈牺牲。然而我们所能赢得的最大胜利乃是跟随耶稣。……基督在我们世界生活的每一天，对于祂来说都是舍己的一天。我们如果要跟随祂行走崎岖的舍己之路，……这种舍己就必须带到我们的日常生活的事件与行为之中。……HPY 1.2185
世人的策略是千方百计获取金钱和利益。世人的野心是积蓄世界的财富。凡跟从我们主耶稣基督之人的宗旨与目的，则是借着舍己与自我牺牲变成基督的样式。他们注视永恒的财富，借着放弃属世的财宝而获得属天的财宝。以下就是主的条件：凡希望作我的门徒的人，当撇下一切来跟从我。要时时注视基督，跟随祂所引导的路。……HPY 1.2186
“施比受更为有福”(徒20:35)。……舍己会给上帝的府库带来推进祂圣工所需要的金钱。我们就这样与基督合作。跟从基督的人认为，将原属于主的归还给祂，他们自己就会领受福气，因为他们是在积攒属天的财宝。在他们听见“好，你这又良善又忠心的仆人；……可以进来享受你主人的快乐”时，这些财宝要归给他们(参太25:23)。什么快乐呢？“祂因那摆在前面的喜乐，就轻看羞辱，忍受了十字架的苦难，便坐在上帝宝座的右边”(来12:2)。享受看见生灵得蒙救赎，得蒙永远拯救的快乐，乃是凡克服障碍，使自己的脚踏在曾说“跟从我”的主脚踪上之人的特权。（写于澳大利亚）HPY 1.2187
“耶稣又对他们说：‘小子，倚靠钱财的人进入上帝的国，是何等的难哪！骆驼穿过针的眼，比财主进上帝的国还容易呢’”(可10:24,25)。HPY 1.2190
上帝的计划是这些财富应该予以适合地使用，分出去使贫困的人得福，并且用来推进上帝的工作。人们若是爱自己的财富过于爱同胞，过于爱上帝或圣经的真理，他们的心若是在自己的财宝上，就不能拥有永生。……人心在此受到了试验。像圣经中的那个青年人一样，许多人忧忧愁愁地走了，因为他们不能既拥有自己的财富又有财宝在天上。……HPY 1.2191
“因为上帝凡事都能”(可10:27)。……上帝的灵灌输到心中的真理，会驱逐贪爱钱财的心。因为爱耶稣和爱钱财，不能住在同一颗心里。爱上帝的心如果压制了爱钱财的心，人便会挣脱自己的财富，把感情转移到上帝身上。他因着爱而受到引导为需要的人服务，并帮助上帝的圣工。他最大的喜乐就是正确地处理上帝的资产，不将之视为己有，而是以祂管家的身份，忠实的履行职责。……用这种方法，富人也能进入上帝的国。……HPY 1.2192
有些人虽从他们的富余中捐输，仍不感缺乏。他们没有为基督的圣工实行舍己。他们慷慨而热诚地捐输，却仍拥有心中想要的一切。上帝注意到这一点。祂严格地记下了行为和动机。他们不会失去他们的报酬。HPY 1.2193
然而财物较少的人却不可因自己不如他人能大量捐献而推托。要做你所能做的。不要购买你能省下不买的东西。要为上帝的圣工作出牺牲。要像那个穷寡妇一样，将你的两个小钱献上。你所捐献的实际上比所有富裕的人合起来捐的还多。你也会明白，克己，施舍给穷人，为真理牺牲和积攒财宝在天上是多么甜蜜。HPY 1.2194
“恐怕你心里说：这货财是我力量我能力得来的。你要记念耶和华你的上帝，因为得货财的力量是祂给你的”(申8:17,18)。HPY 1.2197
凡以爱上帝为至上的人，必认识到自己已在上帝所赐给他们的货财上富裕到无可计量的地步。……人并没有一样东西是他有独占权的。就连他本人也不是属于他的，因为他是用重价，就是上帝儿子的血买来的。基督对于我们世界的全部的产业拥有主权。祂能启动一连串环境的变化，将多年所积攒的财物一扫而光。祂也能收回祂儿女所需要的帮助。……HPY 1.2198
赐人生命气息的是上帝。我们无法始创；我们只能收集上帝所始创的。祂是我们的监护者，我们的顾问；除此以外，我们更从祂丰厚的供应中，领受我们所拥有的一切技术、机智和才干。……你所拥有的一切都是祂的恩赐，因为没有一样是你所创造或购买的。这些恩赐给你，不是要成为楔子，将你与祂分开，而是要帮助你为祂服务。HPY 1.2199
世人一旦忘记了自己的才能和财产是属于上帝的，他就是在侵吞主的财物。他在效法那个不义的管家，迫使主将祂的财物转交给更忠心的人。上帝吩咐凡受托管理祂财物的人要忠心地处置这些财物，向世人证明他们是在为拯救罪人而效劳。祂吩咐凡自称受祂监督的人不要在品格上误表祂。……祂每天将恩惠加给我们。……但愿我们借着将祂所赐给我们的财富分给别人来荣耀祂。HPY 1.2200
这是何等神圣的，何等圣洁无私的爱！但愿我们作为主的代表，认识到因显出自私而误表救主是一件多么可怕的事。上帝吩咐祂的儿女向世人表明祂不是自私的，而是满有慷慨无私的计划。祂正等候人作传达祂丰盛之爱的渠道。HPY 1.2201
“好施舍的，必得丰裕；滋润人的，必得滋润”(箴11:25)。HPY 1.2204
主已使传扬福音的工作，有赖于祂子民所奉献的才能，以及他们乐意的捐献。祂呼召一些人去传道，同时祂让教会全体信徒有权捐献他们的钱财支援，从而参与圣工。祂嘱咐他们作祂的代表照顾穷人。主规定我们全部收入的十分之一归给祂，专门用来供养献身传扬福音的人。祂还要求我们为祂的圣工奉献礼物与捐款，并供应穷人的需要。……HPY 1.2205
主经常将祂的福惠和恩典赐给人。祂若收回这些恩赐，我们就必定灭亡。祂时刻关注人类的家庭。“祂叫日头照好人，也照歹人，降雨给义人，也给不义的人”(太5:45)。祂“赏赐丰年，叫你们饮食饱足，满心喜悦”(徒14:17)。赐人得货财能力的乃是上帝。敏捷机警的思想、计划与执行的才能，都是从祂而来的。惠赐我们健康，为我们开启门户殷勤运用自己才能以获得财富的也是祂。祂对我们说:“我使你赚得的金钱，有一部分要归我。要将十分之一、供物和乐意捐送入我的仓库,使我家有粮，以维持那些将我恩典的福音传给世人的人。”HPY 1.2206
上帝在世上推进祂的圣工，供应穷人的需要，本来不需要世人的合作。祂要求我们服务和捐献，不但可以借此表达我们对祂和同胞的爱，而且为他人的福利所作的服务和牺牲会加强我们心中仁慈的精神，使我们与那位原来富足却为我们的缘故成为贫穷，叫我们因祂的贫穷得以富足的主有更密切的联合。惟有这样效法救主的榜样，我们的品格才能按照祂的样式发展。HPY 1.2207
“各人要按自己的力量，照耶和华你上帝所赐的福分，奉献礼物”(申16:17)。HPY 1.2210
马其顿基督徒的经验乃是美妙的例证，说明基督的恩典在人心中所栽培的仁爱与自我牺牲的精神。使徒保罗写到他们说：“就是他们在患难中受大试炼的时候，仍有满足的快乐，在极穷之间，还格外显出他们乐捐的厚恩。……再三的求我们，准他们在这供给圣徒的恩情上有份；并且他们所作的，不但照我们所想望的，更照上帝的旨意，先把自己献给主，又归附了我们”(林后8:2-5)。哪里有基督的圣灵居住，那里就必结出同样的果实。HPY 1.2211
根据圣经什一和捐款的制度，每一个人所缴的数目会有很大的差别，因为这是按照收入来计算的。穷人的十分之一比较少。他的捐献是根据他的能力。其实礼物蒙上帝悦纳，并不在于数量的多少，而在于人心中的动机，以及所表达感恩和仁爱的精神。穷人不要觉得自己的奉献微不足道，不屑一顾，而要量力而行，觉得自己是上帝的仆人；祂必悦纳他们的礼物。HPY 1.2212
蒙上帝委托大笔资金的人，如果爱上帝并敬畏祂，就不会以满足良心所发现出于上帝的要求为重担。富人将会受到诱惑，放纵自私和贪婪，扣留上帝之物。但是忠于上帝的人会在受试探的时候回答撒但说：“经上记着说：人岂可夺取上帝之物呢”（太4:4;玛3:8）？……HPY 1.2213
那些牢记永恒的现实，尽心、尽性、尽力爱主，并爱邻舍如同自己的人，必忠于自己的全部职责，就像幔子掀开，他们看见自己在全宇宙面前工作一样。……凡具有这种基督精神的人，会愉快活跃地把他们的礼物投入主的府库。HPY 1.2214
“你们白白地得来，也要白白地舍去”(太10:8)。HPY 1.2217
耶稣为你舍了自己的性命。小孩子完全信任他的父母，一点儿也不担心被利用或虐待。你也可以这样完全信赖上帝，相信祂会作你的良友和帮助者。……HPY 1.2218
你不可只期望上帝赐给你种种福惠而不想回报。我们借着基督拥有一切。若没有基督，我们只有贫穷、痛苦与绝望。我们难道不应当报答耶稣赐给我们的这种大爱吗？作上帝的儿女便拥有一切。你还能有什么更多的要求吗？基督徒若不因这样的家产而心满意足，就再没有什么能使他满足了。我们为自己所拥有的一切而欠了主的债。所以我们要将赐予者所声称属于祂的一切归还祂。但愿我们不要抢夺上帝之物。……HPY 1.2219
主深爱世人，甚至离开福乐之邦，撇下祂的宝座，自己卑微，神性披上人性。祂赐给我们有关祂慈爱和重视人类的无可误解的凭证。为我们作了无限牺牲的主，嘱咐我们要重视灵魂的价值，要权衡属世的利益与属天的损失、暂时的成功与永远的失败。……HPY 1.2220
基督指示你放弃世界追求天国。祂邀请你将自己的财物积攒在天上。……当你将自己的捐献呈奉给上帝时，你是否要说：主啊，我们乐意将本属于祢的献给祢？……你所能捐献的一切财物都不足以购买你的得救。你必须舍去你自己。借着让自己顺服救主的要求与感化力，你的生活可以成为美丽葡萄树上结果累累的枝子，有圣灵所结的果子为装饰。成束成串的美德，如仁爱，喜乐，和平，恩慈，良善，温柔等会出现，使之楚楚动人。……HPY 1.2221
我劝你用主的财物推进祂在地上的圣工，借此预先将你的财宝送入天国。……要与上天结算你的账目。HPY 1.2222
“你的祷告和你的周济，达到上帝面前，已蒙记念了”(徒10:4)。HPY 1.2225
如果一个人在今生能得到像上帝对哥尼流那样的称赞，这真是了不起的嘉许。称赞的依据是什么呢？就是“你的祷告和你的周济达到上帝面前，已蒙记念”(徒10:4)。HPY 1.2226
祷告和周济本身并无任何功德使罪人得蒙上帝的悦纳。只有基督的恩典，借着祂的赎罪牺牲，才能更新人心，使我们的侍奉得蒙上帝悦纳。这个恩典感动了哥尼流的心。上帝的灵向哥尼流的心说话。耶稣吸引了他，而他则顺应了这种吸引。他的祷告和周济不是出于勉强，不是为进天国而付的代价，而是爱上帝和感谢上帝的果实。HPY 1.2227
这种出于诚心的祷告像香气一样升到上帝面前。对圣工的捐献，和对贫穷受苦之人的帮助乃是上帝所悦纳的祭物。因此，使徒保罗被囚禁在罗马时，腓立比弟兄送给他的礼物被“当作极美的香气，为上帝所收纳所喜悦的祭物”(腓4:18)。HPY 1.2228
祷告和周济是连在一起的。它们表达了对于上帝和同胞的爱，是上帝律法两大原则的具体表现。“你要尽心、尽性、尽力、尽意爱主你的上帝，又要爱邻舍如同自己”(可12:30,31)。虽然我们的礼物不能帮助我们赚到上帝的悦纳，但它们却是我们接受基督恩典的证据，也是我们所自称的爱心是否真诚的一种考验。HPY 1.2229
出于爱心克己牺牲的奉献，可以用上帝对哥尼流所说的话来表达：“你的祷告，你的周济，达到上帝面前已蒙记念了”(徒10:4)。……有谁不希望如此的纪念呢？——善行如同声音，在上帝面前为行善的人辩护，使我们的名字在天上圣所中保持新鲜和芳香。HPY 1.2230
“所以，你们若真与基督一同复活，就当求在上面的事；那里有基督坐在上帝的右边。你们要思念上面的事”(西3:1,2)。HPY 1.2233
我们可能对今生的事物期望很高，但我们会遭遇失望。我们会发现这些期望将成泡影。但是有一种“不能朽坏，不能玷污，不能衰残，为你们存留在天上的基业”(彼前1:4)。我们的思想要集中在常存的事物上，而不集中在随用随灭的事物上。……HPY 1.2234
基督来到这个世界时，发现世人把将来永恒的生命抛诸脑后。祂来将永生摆在我们面前，使我们借着瞻仰这样的生命而导致改变我们与今生事物的关系，使我们的情感集中于上面的事，而不集中于世界很快就过去的事上。基督设法挪开撒但投在我们心灵与上帝之间的阴影，好使我们看清上帝和永恒。祂并不蔑视这个世界，但却将它正确地放在次要的地位。祂把永恒的事物及其相对重要性摆在我们面前，使我们能以信心的眼目注视那看不见的事物。涉及暂时利益的事物会吸引我们的思想感情，所以我们必须不断教育和训练自己的心去思考关系永恒利益的事物。这会使我们不快乐吗？会使我们在世界艰难度日吗？绝对不会。……越有上帝的圣灵，越有祂的恩典交织于我们日常的经验中，就必越少有冲突，我们就享受越多的快乐，也越多将快乐分给别人。HPY 1.2235
上帝不希望永恒将我们压倒，使我们无法胜任今生的职责。我们如果养成习惯经常思考永恒的题目，将它与我们的日常职责结合起来，就决不会有这样的情况发生。思考永恒的现实，不会使我们不堪承当今生的职责。生活中一切有用的工作与活动都会向我们显示在其上围绕着应许之虹。HPY 1.2236
“原来我们不是顾念所见的，乃是顾念所不见的；因为所见的是暂时的，所不见的是永远的”(林后4:18)。HPY 1.2239
基督在祂的教训中设法调整属天的要求和属世的要求。……祂看出世人有过度贪爱世界的危险。爱上帝的心被爱世界的心取代了。惟有全能上帝的能力才能驱除这种爱。属世和暂时的事物引诱人远离上帝，纵然有利可得，但与永恒的现实相比，不过如微小的原子。……人转离属天的吸引、永不朽坏的财富、平安与心灵的高尚等，将他的感情倾注在不值得也不能满足的事物上，因不住地注视这个世界而与世界同流合污。他原来能提高并有权把握圣徒永恒福乐的心智，竟转离伟大的永恒，容许其能力如奴隶一般被锁在这个微小的世界上。他的心智因效忠属世的事物而败落和发育不全。HPY 1.2240
耶稣来是要改变这种状况，纠正这种普遍的弊病。祂扬起声来好像上帝的声音，警告人，责备人，劝勉人，设法破除那蛊惑人、束缚人、使人陷入罗网的魔力。祂……说：“人若赚得全世界，赔上自己的生命，有什么益处呢”(太16:26)？HPY 1.2241
上帝希望我们提升自己超越世界。世界的救赎主耶稣将永恒的基业，永远的财富摆在我们面前。……祂将世界移离其自夸优越的地位，置于其应有的位置，放在属灵永恒的世界之下。……HPY 1.2242
基督舍己作世界的牺牲。祂欣然献出自己的生命救赎背道的世界。祂不希望自私和俗念存在于信徒心里。上帝的圣言明文禁止效法世界。……上帝的选民要实现祂对于他们的要求，就是使徒所说，他们“成了一台戏，给世人和天使观看”(林前4:9)。HPY 1.2243
“因为凡世界上的事，就像肉体的情欲，眼目的情欲，并今生的骄傲，都不是从父来的，乃是从世界来的。这世界和其上的情欲都要过去，惟独遵行上帝旨意的，是永远常存”(约壹2:16,17)。HPY 1.2246
许多自称相信上帝之道的人似乎并不明白仇敌的欺人作为。他们没有认识到末日已近。但撒但却知道，当人睡觉的时候，他却在作工。肉体的情欲、眼目的情欲和今生的骄傲正控制男男女女。撒但甚至在上帝的子民中间行事，要引起分裂。自私自利、败坏和各样的罪恶正在稳稳地把握人心。许多人忽视了上帝宝贵的圣言。小说或故事书却吸引了人的注意力，……任何会刺激想象力的东西都被人狼吞虎咽的读下去，上帝的道却被弃置一旁。HPY 1.2247
世界是宗教的首敌；因为撒但的势力不断借着世界活动。撒但的目的是使教会与世界建立非常亲密的关系，以致双方在宗旨、精神和原则上完全一致，甚至无法辨别自称侍奉上帝的人和不侍奉祂的人。仇敌在不住地活动，要把世界推到前面。HPY 1.2248
主命令我们：“你们务要从他们中间出来，与他们分别。”你不要说：我与我的邻舍没什么关系；他埋头于世界；我不是看守他的。正是因为这个原因你才应该对他说些什么。亮光已经赐给你了，你不该把它藏在斗底下。……或许人们了解你相信安息日，相信主不久就要回来，但你若不将这种信仰融入日常的生活中，对你的邻舍有什么益处呢？……纯洁的榜样会比你一切的信仰表白更能启发世人。……HPY 1.2249
有多少人在可以拥有不绝不尽的力量之源时，却软弱如水啊。上天随时准备赐给我们，叫我们在上帝里面有力量，在基督耶稣里达到成年男女的身量。HPY 1.2250
“不要效法这个世界，只要心意更新而变化，叫你们察验何为上帝的善良、纯全可喜悦的旨意”(罗12:2)。HPY 1.2253
基督决不会带领祂的信徒宣誓与那些跟上帝毫无关系的人联合。……HPY 1.2254
在属世的人和忠心侍奉上帝的人之间，有一道鸿沟。在最重大的主题——上帝、真理和永恒方面，他们的想法不一致，不能同感同情。一等人正在像麦子一样成熟要收进上帝的仓里，另一等人却像糠秕要被火烧灭。他们之间怎能有一致的目的和行动呢？……HPY 1.2255
我们须慎防放任固执偏见与不容忍的精神。我们不可以一种似乎是说“不要挨近我，因为我比你圣洁”(赛65:5)的精神而与别人隔离。你不可闭关自守而与同胞毫无交往，而要谋求将那已使自己的心蒙福的宝贵真理分赐给他们。……然而我们若是基督徒，具有那位受死将世人从罪恶里救出来之主的精神，我们就必非常爱护同胞的灵命，而决不至以我们的出席或我们的影响力去赞助他们那些有罪的娱乐。……因为这种行为非但与他们无益，反而只会使他们怀疑我们所信宗教的真实性。……我们应当根深蒂固地坚信：在我们与人交往或合伙的事上，若有任何转离真理与公平的意思，就对我们无益而且大大地羞辱上帝。HPY 1.2256
上帝拯救人类的工作，是要在我们这个世界推进的一件极为重要的工作。世人在愿意将万事当作有损的为要得着基督的时候，他们的眼目就必蒙开启看清事情的真相。于是他们就必从世俗的诱惑转向天国了。……HPY 1.2257
“万军之耶和华说：在我所定的日子，他们必属我，特特地归我；我必怜恤他们，如同人怜恤服侍自己的儿子。那时你们必归回，将善人和恶人，侍奉上帝和不侍奉上帝的，分别开来”(玛3:17,18)。HPY 1.2258
“我不求祢叫他们离开世界，只求祢保守他们脱离那恶者”(约17:15)。HPY 1.2261
凡因工作的需要而与世人接触的人要时时谨守，严密地看守自己，不住地祷告，免得不知不觉被仇敌掳去。对于那些不得不与世人交往的信徒，上帝会按照他们的需要赐予恩典。他们若时刻提防，在他们被迫与不尊敬主耶稣基督的人相处的时候，就会有特殊的智慧赐给他们。他们的每一笔交易都要显明他们是基督徒。他们在一切言行上都当仁慈有礼，表明他们是受上帝管理和约束的，是侍奉主耶稣基督的。HPY 1.2262
基督的门徒在生活原则和旨趣上必须与世人分别，但他们不可与世隔绝。“祢怎样差我到世上，我也照样差他们到世上”(约17:18)。……我们不可为避免逼迫而从世上撤退。我们要住在世人中间，使上帝之爱的香气能像盐一般保守世界免于败坏。HPY 1.2263
响应圣灵感化的心，乃是上帝的福惠流通的渠道。假如侍奉上帝的人从世上撤退，祂的圣灵从人间收回，地球就会荒凉毁灭。恶人并不明白，即便他们今生享有的种种福惠，也是因为他们所蔑视所逼迫的上帝子民留在世上的缘故。……遵循基督的教导会带来圣灵的圣化，使人显露出真理的芳香和救恩。……HPY 1.2264
那些研究上帝的圣言，天天领受基督指示的人，身上带有上天原则的印记。有崇高圣洁的感化力从他们身上发出。他们的心灵环绕着有益的气氛。他们所遵循纯全、圣洁、高尚的原则，能使他们成为上帝恩典能力的活见证。HPY 1.2265