五月一日
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五月一日
“惟愿他们存这样的心敬畏我，常遵守我的一切诫命，使他们和他们的子孙永远得福”(申5:29)！HPY 1.928
上帝既然是祂子民的父亲，就以父亲的身份要求我们忠诚的服务。要思考基督的生平。祂站在人类的前头，侍奉祂的父，成为了每一个作儿女所应当而且能够效法的榜样。基督所表现的服从，就是今日上帝向人类所要求的。祂甘心乐意地凭着爱心侍奉祂的父。祂说：“我的上帝啊，我乐意照祢的旨意行；祢的律法在我心里”(诗40:8)。基督为了完成祂降世的使命，不以任何牺牲为太重大，也不以任何辛劳为太艰巨。祂在十二岁的时候说：“岂不知我应当以我父的事为念吗”(路2:49)？祂听从了呼召，负起了工作。祂说：“我的食物，就是遵行差我来者的旨意，作成祂的工”(约4:34)。HPY 1.929
我们也当这样侍奉上帝。惟有实行最高顺从标准的人才算是服务的。凡要成为上帝儿女的人，必须证明自己是基督和上帝并天使的同工。这是对于每一个人的考验。……HPY 1.930
上帝在实行祂一切计划的时候，祂主要的目的是要试验人，给他们机会造就品格，借此看看他们是顺从还是违背祂的命令。善行固然不能购买上帝的慈爱，但能表明我们拥有这爱。我们如果将心意顺服上帝，就不会为赚得上帝的爱而工作。我们必要将祂的爱心作为一种白白的恩赐而接到心中，并因爱祂而乐意顺从祂的命令。HPY 1.931
今日在世上只有两等人，而且在将来审判时也只承认有两等人，一等是违背上帝律法的，一等是顺从的。基督给我们一个检验的标准，借以证明我们是忠诚的还是叛逆的。祂说：“你们若爱我就必遵守我的命令。……有了我的命令又遵守的，这人就是爱我的……”(约14:15,22)。HPY 1.932
“你们蒙召原是为此；因基督也为你们受过苦，给你们留下榜样，叫你们跟随祂的脚踪行。祂并没有犯罪，口里也没有诡诈”(彼前2:21,22)。HPY 1.935
上帝向我们提供“与基督相似”和顺从律法全部原则的奇妙可能性。但人靠自己是绝对不能达到这个地步的。人的一切善良都是借着基督得来的。上帝圣言所宣布作为得救先决条件的圣洁，乃是在人顺从真理圣灵的锻炼和遏制的作用之后，上帝恩典工作的结果。HPY 1.936
人的顺从惟有靠基督公义的馨香才得完全。祂的义以上帝的香气充满每一件真顺从的行为。基督徒的本分乃是要恒切努力战胜每一个错行。他必须不住地祈求救主医治他那因罪而患病的心灵。他自己没有得胜的智慧或能力；这些乃是属于上帝的。祂要将智慧或能力赐给那些以谦卑的心和痛悔的灵寻求祂帮助的人。HPY 1.937
从不圣洁的地步改变到圣洁的地步，乃是一种继续不断的工作过程。上帝天天在为人的成圣而作工，而人则必须与祂合作，恒切地努力养成正当的习惯。……HPY 1.938
上帝必充分有余地满足凡信靠祂之人的最高期望。祂切愿我们牢记：我们一旦存心谦卑痛悔，就置身于祂足能并且愿意将自己显示于我们的地位。当我们提说往时的恩眷与福惠，作为祂应惠赐我们更高更大之福惠的理由时，祂心里甚是喜悦。我们若爱祂，并借遵守祂的律法证明我们真正爱祂，祂便得了尊荣。当我们将第七日分别为圣且守为圣日时，祂也得了荣耀。对于凡如此行的人，安息日乃是一个成圣的记号。上帝宣称：“使他们知道我耶和华是叫他们成为圣的”(结20:12)。成圣意味着建立与上帝交通的习惯。再没有什么像上帝对作祂儿女之人的爱那样伟大而有力的了。HPY 1.939
“所以主耶和华如此说：‘看哪！我在锡安放一块石头，作为根基，是试验过的石头，是稳固根基，宝贵的房角石，信靠的人必不着急’”(赛28:16)。HPY 1.942
“因为那已经立好的根基，就是耶稣基督，此外没有人能立别的根基”(林前3:11)。“因为在天下人间，没有赐下别的名，我们可以靠着得救”(徒4:12)。基督就是道，是上帝的启示，是祂的品德，律法，慈爱和生命的表达，是我们可以在其上建立那存到永远之品格的唯一根基。HPY 1.943
我们借着顺从基督的道而在祂身上建造。光是欣赏公义的人并不是义人。行义的人才是义人。圣洁并不是狂喜，而是将一切都顺服上帝的结果，是凡事遵行我们天父的旨意。HPY 1.944
宗教在于实行基督的话。我们并不是用行为去赚取上帝的恩惠，而是因为我们虽然完全不配，却领受了祂爱的恩赐。基督使人得救，并不在于人只是口头上的承认，而在于义行上所显示的信心。“凡被上帝的灵引导的，都是上帝的儿子”(罗8:14)。上帝的儿子既不是那些心里被圣灵所感动的人，也不是那些偶然顺服圣灵能力的人，而是那些被圣灵引导的人。HPY 1.945
我们要作上帝的儿女，渐渐长成主的圣殿。“不再作外人和客旅，是与圣徒同国，是上帝家里的人了；被建造在使徒和先知的根基上，有基督耶稣自己为房角石”(弗2:19,20)。这是我们的特权。……HPY 1.946
每一个人的品格都要放在圣所的天平里衡量；人的道德品行和属灵长进若不与所享的机会和福惠相称，他的名下就会写上“亏欠”。“世界的光”是我们的领袖。当我们跟随耶稣的脚踪前进时，道路会越来越光明。惟愿我们紧紧靠近我们的领袖！……凡虚心学习耶稣品德的人，必越来越反照祂的形像。HPY 1.947
“凡树木看果子，就可以认出它来。人不是从荆棘上摘无花果，也不是从蒺藜里摘葡萄”(路6:44)。HPY 1.950
“你们总要自己省察有信心没有”(林后13:5)。一些良心觉悟的人在阅读这节经文时，立即开始批评自己的每一感觉与情绪。然而这不是正确的自省。需要省察的不是无足轻重的感觉与情绪。要用品格的唯一标准——上帝的神圣律法来衡量人生与品格。果子会证实树木的品质。为我们品格作见证的，是我们的行为，而不是我们的情绪。HPY 1.951
情绪，不论是令人鼓舞的或是使人沮丧的，都不应作为属灵状况的试石。我们要凭上帝的圣言确定自己在祂面前的真实情况。许多人对这一点迷糊不清。他们在欢喜快乐的时候，就认为自己是得蒙上帝悦纳的。一旦情况发生变化，他们就感到沮丧，以为上帝抛弃他们了。……上帝不希望我们终身过怀疑祂的生活。……当我们还作罪人的时候，上帝就舍了祂的独生子替我们受死。我们怎能怀疑祂的良善呢？……HPY 1.952
然而忠心履行职责和正确评价上帝的品德是携手并行的。要认真为主作工。基督来传福音给贫穷的人，又差遣祂的门徒去作祂来作的工作。今日祂也照样打发祂的工人出去。要从大路和篱笆那里为祂收集禾捆。HPY 1.953
永恒的重大问题，要求我们所信仰的决不是凭空幻想，单有理论与形式，将真理置于外院欣赏，好像我们欣赏美丽的花儿那样的宗教；这些重大问题所要求的，不是出乎情感的宗教，一旦试炼与患难临到，就怀疑上帝。圣洁不在于口头的表白，而在于背起十字架，遵行上帝的旨意。……“人若说我认识祂，却不遵守祂的诫命，便是说谎的，真理也不在他的心里了。凡遵守主道的，爱上帝的心在他里面实在是完全的”(约壹2:4,5)。HPY 1.954
“祢必点着我的灯；耶和华我的上帝必照明我的黑暗”(诗18:28)。HPY 1.957
上帝的圣言是我们的光，是基督给予祂产业的信息，这产业是祂用自己的血为代价买来的。圣经是为指导我们而写的。我们若以此圣言为我们的顾问，就决不会走入歧途。我们无论在家中还是在与家外的人交往时，言语都要仁慈亲爱而且纯洁。我们若是研究圣经，使之成为我们生活的一部分，就必得着有益的经验，始终说出真理。我们要殷勤省察己心，将我们日常的言语和生活的要旨与这道比较，好使我们不犯错误。HPY 1.958
当今之世，许多人的做法似乎是在随便怀疑无穷上帝的话语，评判祂的决定与典章，随自己的意思予以赞同，修改，调整或废除。我们若受人的意见所引导，就决不会安全。但我们若受“耶和华如此说”所引导，却必安全无虞。我们不可将自己心灵的得救，依托于比万无一失的审判之主的判决更低的标准。HPY 1.959
凡以上帝为向导并以祂圣言为顾问的人，都必注视生命的灯。上帝活泼的圣言引领他们的脚走上直路。如此蒙引领的人不敢批评上帝的圣言，反而始终坚持以祂的圣言来评判自己。他们的信仰与宗教都得自永活上帝的圣言。它乃是指示他们当行路途的向导与顾问。圣经的确是他们脚前的灯路上的光。他们在“众光之父”的指导之下行走。在祂既没有改变，也没有转动的影儿。那位以仁慈的怜悯眷顾祂所造万物的主，使义人的路好像黎明的光，越照越明，直到日午。HPY 1.960
圣经是上帝向祂子民说话的声音。我们在研究这活泼的圣言时，要记住上帝正在借着祂的圣言向祂的子民说话。……我们若认识到查考圣经的重要性，就会何等殷勤地研究圣经啊！HPY 1.961
“圣经都是上帝所默示的，于教训、督责、使人归正、教导人学义，都是有益的，叫属上帝的人得以完全，预备行各样的善事”(提后3:16,17)。HPY 1.964
圣经含有叫属上帝的人得以完全的一切东西。它就像一个宝库，储满了重价的宝石，但我们却没有重视它的丰盛，也没有认识到必需用真理的珍宝装备自己。我们没有认识到非常需要亲自查考圣经。许多人为了追求属世的利益，或放纵虚浮的娱乐，就忽略了研究上帝的圣言。……但愿我们宁可放弃属世的活动，也要查考上帝的圣言，以获得永生的智慧。“圣经都是上帝所默示的。”……圣经最值得我们尊重关注。……HPY 1.965
在查考上天所启示的真理时，上帝的灵便与真诚查考圣经的人有密切的联络。明白上帝已启示的旨意，使人的心智得到开阔和提升，得到新的活力，因为心智的各项才能都与令人惊叹的真理接触上了。……HPY 1.966
人的悟性接受它所熟悉之事物的水准。若是人人都以圣经为自己的研究对象，我们就会看到一班更加发展、能进行更深刻的思考、显出更大智力程度的人，超过十分认真努力地仅仅研究世上的科学和历史的人。圣经使真心寻求真理的人得到高级的智力训练。思考神圣的事物，会丰富他的才华，降卑自我，高举上帝和祂所显示的真理。HPY 1.967
圣经乃是衡量是与非的大标准，清楚地给罪和圣洁下了定义，其中活泼的原则，像一根金色的线贯彻于我们的生活之中，成为我们在考验和试探中唯一的保障。HPY 1.968
“为此，我们也不住地感谢上帝，因你们听见我们所传上帝的道，就领受了，不以为是人的道，乃以为是上帝的道。这道实在是上帝的，并且运行在你们信主的人心中”(帖前2:13)。HPY 1.971
圣经是上帝对我们说话的声音，就像我们能亲耳听祂说话一样。永生上帝的道不仅是写下来的，也是说出来的。我们是否接受圣经为上帝的圣言呢？我们如果认识到这道的重要性，就会以何等敬畏的心去翻开它，又以何等诚恳的态度去查考它的训言啊！阅读思考圣经要被视为晋见至高的上帝。HPY 1.972
上帝的圣言是我们所当顺服的信息，所当殷勤研读的书卷，所当乐意接受的真理。这真理是写给临近世界末日的人劝勉的话。不可因其它任何书籍而忽略圣经。……我们打开圣经时，要将自己的生活与圣经的要求相对照，本着公义的伟大道德标准衡量自己的品格。HPY 1.973
那赐人生命的是基督的生命。基督的生命在祂的话中。耶稣治病赶鬼乃是借着祂的话。祂用祂的话平静海浪，使死人复活。众人也见证祂的话是带着能力的。祂说的是上帝的话，正如祂在旧约时代借着众先知和教师说话一样。全部圣经都是基督的显示。圣经是我们能力的源泉。HPY 1.974
我们肉体的生命怎样靠食物维持，我们属灵的生命也怎样靠上帝的话维持。……我们要得营养，必须自己吃暍，照样，我们也必须自己领受上帝的话。我们不可单靠别人的思想为媒介，把上帝的话传给我们。HPY 1.975
上帝的道是生命的粮。……它给心灵提供永远的活力、完善我们的经验，并带来永久的喜乐。HPY 1.976
“祢的言语，在我上膛何等甘美！在我口中比蜜更甜”(诗119:103)！HPY 1.979
上帝把圣经赐给我们，作为我们脚前的灯路上的光，其中的教训富有活力，关系到我们人生各方面的成功。即使是在属世的事物上，比起其他任何顾问来，它也是更有智慧的向导。……HPY 1.980
人越研究圣经，就对它越欣赏。研究圣经的人不论在哪一个方面，都可以看出上帝所显示的无穷智慧和慈爱。对于真正悔改的人，上帝的话是生活的喜乐和安慰。上帝的灵对他说话。他的心就像浇灌过的园子。HPY 1.981
没有什么比研究圣经更能增进人的智力，也没有什么别的书籍能像圣经广阔崇高的真理那样有效地提高人的思想，振奋人的机能。如果人按照上帝的要求研究圣经，就会拥有现代所罕见的广阔思想，高尚品格和坚定意志。HPY 1.982
没有什么知识像从研究上帝的话得到的知识那么坚定、那么一致、那么深远。即使在广大世界中再没有其它的书，上帝的道若借着基督的恩典在生活上实践出来，也会使人在今世得以完全，具有配享受将来不朽生命的品格。凡研究圣经，凭着信心承认圣道为真理，并将它接纳于自己品格中的人，就必在那位包括一切又住在各人之内的主里面得以完全。感谢上帝！有如此的前景摆在人类面前。HPY 1.983
“从前所写的圣经，都是为教训我们写的，叫我们因圣经所生的忍耐和安慰，可以得着盼望”(罗15:4)。“这些事你要殷勤去作，并要在此专心，使众人看出你的长进来”(提前4:15)。“因为凡有血气的，尽都如草，他的美荣，都像草上的花；草必枯干，花必凋谢；惟有主的道是永存的”(彼前1:24,25)。HPY 1.984
“上帝的律法在他心里，他的脚总不滑跌”(诗37:31)。HPY 1.988
许多人因忽略研究圣经而意外地陷入罪中。他们没有防备，所以撒但很容易把他们掳去。HPY 1.989
凡把握上帝圣言之保证的人，有着奇妙的前途。有荣耀的真理要来到上帝的子民面前。他们从未想到的圣经中的权利和义务，要对他们显明。凡走在谦卑顺从的路上执行祂旨意的人，必越来越多地明白上帝的圣言。……HPY 1.990
上帝所激发的宝贵信心，会带来坚强和高尚的品格。人越思考祂的良善、恩典和慈爱，就越发明白真理，越发有高尚圣洁的愿望，向往有更加清洁的心灵和思想。人心若保持在圣洁思想的纯洁气氛中，就会因与上帝交往和研究圣经而发生变化。在博大精深的真理面前，自我消失了，心地软化折服了，变得谦卑、良善和仁爱。人的自然机能会因圣洁的顺从而扩大。学生的思想会因研究生命之道而得到拓展和提高，变得高尚。HPY 1.991
青年的心智，若忽略了智慧的最高源泉——上帝的话，就不能获得最高的发展。我们生活在一个属于上帝的世界，处身于创造主面前。我们是照着祂的形像造的，祂看顾我们、爱护我们、关心我们——这一切都是供人思考的奇妙课题，会把人的心，带入广阔而高尚的思想境界。凡敞开心怀，思考这些题目的人，决不会满意那些无意义的刺激性作品。……HPY 1.992
圣经是最值得我们以敬虔的心加以注意的。我们不可满足于皮毛的知识，却要设法完全明白真理话语的意义，深饮于圣言的精义。HPY 1.993
“敬畏耶和华是智慧的开端；凡遵行祂命令的，是聪明人。耶和华是永远当赞美的”(诗111:10)。HPY 1.996
对于上帝存智慧的心是一件大事。敬畏耶和华是智慧的开端。这是心灵的教育，比单纯的书本教育更为重要。获得我们所生活之世界的知识固然是正确而重要的，但我们如果不顾虑到永恒，就必遭不可挽回的失败。这样的知识就像从吃禁果所获得的知识一样。……HPY 1.997
具有丰富书本知识的人若缺少关于上帝圣言的知识，又怎能知道什么是正确的呢？若没有来自圣经的教育，我们怎能到达来世，进到上帝台前得见祂的圣面呢？今世的智慧，书本的知识，不能提供我们真实牢靠的基础，可以在上面为永恒而建造。惟独自天而降的粮食能满足属灵的饥饿。“因为上帝的粮，就是那从天上降下来赐生命给世界的。”……“我对你们所说的话，就是灵，就是生命”(约6:33,63)。……我们食用基督的话，就是吃赐予属灵活力的生命之粮。HPY 1.998
独一真神的话语是绝无错误的。无限的智慧、圣洁、权能与慈爱结合起来，向我们指明上帝衡量品格的标准。上帝的圣言十分清楚地阐明祂国度的律法，使任何人都不必行在黑暗中。祂的律法是祂品德的副本，是凡想进上帝之国的人所必须达到的标准。无论什么人都不需要犹疑徘徊。……上帝的律法并没有废除。它必世世代代永远常存。律法因基督的死而为尊为大。罪孽的真相也暴露出来了。HPY 1.999
上帝应许作我们的父亲，祂的独生子作我们的救赎主，圣灵作我们的保惠师、策士并使我们成圣，这样的圣约显示了何等的救恩啊！若将我们的脚立在比此更低的立场上，乃是不安全的。HPY 1.1000
“你们查考圣经，因你们以为内中有永生；给我作见证的就是这经”(约5:39)。HPY 1.1003
像研究别的书那样研究圣经是不够的。查考圣经的人为了明白圣经以致有得救的智慧，就必须有圣灵在心中运行。启示圣经的圣灵，必然感动读圣经的人。他就会听到天上来的声音。……HPY 1.1004
单单读圣经不能获得上天所预计的成果。我们必须研究圣经，将它珍藏在心中。不用心努力，就得不到上帝的知识。我们要殷勤研究圣经，恳求上帝派圣灵帮助，使我们明白祂的圣言。我们应该阅读一节，然后集中思想弄清楚上帝在这一节中教导我们什么。我们应该仔细思考，直到这一节成为我们自己的，我们就知道“耶和华说了什么。”HPY 1.1005
浮光掠影地阅读圣经是没有益处的。一个人可以通读全部圣经而看不出它的美妙，不领会它深奥的隐含的意义。阅读一段，直到明白其意义以及它与救恩计划的关系，这样做的价值远胜过毫无明确目的地阅读多章而没有获得积极的教训。要随身携带圣经，一有机会就读，用心记忆其中的经文。当你在街上行走的时候，也可以读它一段，加以思索，这样就能牢记在在心。HPY 1.1006
试炼人心灵的时候正摆在我们面前，凡在信心上软弱的人，必受不住那些危险日子的考验。应当留心研究所启示的伟大真理，因为我们大家都需要一种明智的圣经知识。借着查考圣经及每日与耶稣相交，我们就会清楚地了解个人的责任，并获得力量能在磨炼及试探之日站立得住。那用看不见的纽带使自己的生命与基督相联的人，就可因信而蒙上帝能力的保守，得着救恩。HPY 1.1007
“只有上帝藉着圣灵向我们显明了，因为圣灵参透万事，就是上帝深奥的事也参透了”(林前2:10)。HPY 1.1010
我们越严格地坚持真理的纯朴性，就会越确切地了解其深奥的意义。人心如果处在上帝圣灵的感动之下，就会说：“祢的言语一解开，就发出亮光，使愚人通达”(诗119:130)。这是指圣言靠的是圣灵的解释，而不只是靠学生的考查。HPY 1.1011
赐亮光使人通达的，不是单凭语言的字句，而是圣言以特殊的方式借着圣灵写在人心上。凡将心思意念奉献给上帝的人，若将光亮传给他人，就必获得更大的悟性。……HPY 1.1012
人心越留有空间让上帝的圣言进入，他的智力和灵力就会越丰富。他必具有更清晰而少有偏见的判断力。他的见解必更加全面。他对于属灵事物的评估也必更加准确。他的悟性在圣灵能力的运行下，得到运用以领悟真理，借着加强心灵从事克己的工作，亲自从真理获益。HPY 1.1013
我全心全意用我的声音感谢主，因为祂借着让圣言进入我们内心，清晰明显地扩大了我们的理解力，不但理解属灵的事物，也理解我们所接触的属世事物。HPY 1.1014
上帝成圣的恩典在人心中会使推理的能力成为圣洁。他会始终想到：我所打算采取的行动是否荣耀上帝？他必怀着深深自卑的谦虚精神，少依赖人的智慧，多依赖上帝，虚心地祈祷说：请将祢的道路和祢的旨意指教我。主必创造一系列可以安全顺从的思潮。往时的经验必历历重现，安全的道路也必牢记在心。HPY 1.1015
“祢所喜爱的，是内里诚实；祢在我隐密处，必使我得智慧”(诗51:6)。HPY 1.1019
真理对于接受的人来说，必须成为真实意义上的真理。真理必须铭刻在心里。“因为人心里相信，就可以称义；口里承认，就可以得救”(罗10:10)。“你要尽心，尽性，尽意，尽力，爱主你的上帝”(可12:30)。这是上帝所悦纳的侍奉。……心是人的堡垒。人心若没有完全归到主一边，仇敌就会借着狡猾的试探不断战胜我们。……HPY 1.1020
所作的准备是充分而丰富的，为使我们享受怜悯、恩惠与平安。既然如此，为什么人所行的依然好像他们视真理为奴役的轭呢？这是因为人心未尝过主恩的滋味，不知道主是美善的。HPY 1.1021
世界充满虚假的教训；我们如果不毅然决然地亲自查考圣经，就会将属世的谬论当作真理来接受，并采纳世俗的习惯，欺骗自己的心。世界的道理和习俗是与上帝的真理背道而驰的。……HPY 1.1022
我们了解何为真理,这对自己是一件非常重要而利害相关的事。我们当极为诚恳地呼求得蒙引领进入一切真理。HPY 1.1023
真理是圣洁而神圣的。在按照基督的样式塑造品格的事上，真理比任何其它的事物更强而有力。真理中有满足的喜乐。人若将真理怀藏于心，就会爱基督胜过爱任何人。这就是基督教。这就是上帝的爱住在人心中。纯正而没有搀杂的真理就这样占领了心灵的堡垒。……HPY 1.1024
耶稣里的真理陶冶我们的品格时，它就显为真正的真理。信徒若思考真理，真理就必显得更加清晰明亮，焕发出它原有的美。它的价值会增加，使思想活泼而有生气，并制服品格上自私非基督化的劣质。它必提高我们的志向，使我们达到圣洁的完全标准。HPY 1.1025
“得智慧，得聪明的，这人便为有福”(箴3:13)。HPY 1.1028
“敬畏耶和华是智慧的开端”(箴9:10)，那乐意按照上帝的形像被培养塑造的人，乃是上帝作为之最高贵的样本。HPY 1.1029
根据经验而得的真敬虔的知识，建立于对上帝每日的献身和服务上，保证可获致身、心、灵最高尚的教养。……神圣能力的赋予乃加荣于我们诚恳力求智慧的企图，为使我们本着良心运用最高尚的才能荣耀上帝，加惠同胞。这种种才能既都是来自上帝，而并非自己创造的，我们就当存心感激，视之为上帝所赐予的才干，而用以为祂服务。HPY 1.1030
当视上天所托付的心智才能为高级的能力，要管辖整个的身体。本性的食欲与情欲都当置于良心与属灵情感的支配之下。……HPY 1.1031
耶稣基督的宗教决不贬低接受的人，它决不会使人粗暴无礼，高傲自大，冷淡无情。反之，它能提炼人的品位，圣化人的判断力，洁净并提高人的思想，使之顺服耶稣基督。HPY 1.1032
上帝为祂儿女定的理想远超过人类的最高思想所能企及的。永生上帝已经在祂的神圣律法中显示了祂的品格。基督耶稣乃是盖世无双的大教师。祂给一切相信祂的人所立的标准是什么呢？“你们要完全，像你们的天父完全一样”(太5:48)。上帝在祂的范围内是完全的，所以人类也能在自己的范围内成为完全。基督徒品格的理想就是基督化。我们面前展开一条让人不断前进的道路。我们有一个目的要实现，有一个标准要达到，它包括一切良善，纯洁和高尚的东西。我们应该向着完全的品格继续努力，不断地迈进。HPY 1.1033
“除祢以外，在天上我有谁呢？除祢以外，在地上我也没有所爱慕的”(诗73:25)。HPY 1.1036
怀存基督之爱的人，在祂里面充满自由，光明与喜乐。这样的人不会三心二意。整个的人都仰慕上帝。他不向世人请教，以求明白何为本分，而是求问一切智慧之源主耶稣。他查考上帝的圣言，了解所树立的标准是什么。HPY 1.1037
我们还能找到比主耶稣更可靠的向导吗？真宗教具体表现在上帝的圣言中，在于让那位“圣者”引导思想、言语和行为。身为道路、真理和生命的主接纳谦卑、诚恳、全心全意的寻求者，对他们说：“来跟从我”。祂引导他们走上通往圣洁和天国的窄路。基督付出巨大的代价为我们开辟了这条道路。我们没有被撇下在黑暗中跌撞而行。耶稣在我们右边宣告说，我就是道路。凡决定完全跟随主的人，必蒙引领走上王的道路，就是那为耶和华救赎的民所修筑，要他们行在其间的神圣之路。HPY 1.1038
我们借着研究基督的圣言越多学习有关基督的事，就越感悟到在我们的经验中需要祂。我们在未能安然负起基督的轭担起祂的担子之前，决不应停息。我们越忠心地侍奉祂，就越爱祂，越尊祂为大。我们所当尽的一切义务，无论大小，都必须忠心履行。当我们继续追求认识主时，我们必更加希望将荣耀归给祂。HPY 1.1039
我们每一个人现在都在向世界见证基督恩典的能力改变人的品格，荣上加荣，德上加德。我们借着仰望那位纯洁圣善、毫无玷污的榜样基督，就预备好与天上的使者交往。基督既要在天庭中作我们的元首和君王，我们就该问基督现在与我们有什么关系？我们在默想我们的救赎主时能否说：“除祢以外，在天上我有谁呢？除祢以外，在地上我也没有所爱慕的”。HPY 1.1040
“耶和华如此说：智慧人不要因他的智慧夸口，勇士不要因他的勇力夸口，财主不要因他的财物夸口。夸口的却因他有聪明，认识我是耶和华，又知道我喜悦在世上施行慈爱、公平和公义，以此夸口。这是耶和华说的”(耶9:23,24)。HPY 1.1043
有一种教育，在本质上是世俗化的。它的目的是世俗方面的成功，满足自私的野心。为了接受这种教育，许多学生枉费了光阴和钱财，心里装满了许多不必要的知识。世人把他们看作是有学问的，但他们的思想中，没有上帝。……HPY 1.1044
另有一种教育与此大不相同。世界有史以来最伟大的教师为它指出了基本的原理，就是：“你们要先求祂的国和祂的义”(太6:33)。它的目的不是自私的。它的宗旨是尊荣上帝。……上帝是一切智慧的泉源。祂的智慧、公义和良善，都是无限的。离开基督，世界上最聪明的人，也不能认识上帝。他们可能自以为有智慧，凭着自己的学识夸口。但这种纯属智力方面的知识，若离开以基督为中心的伟大真理，就微不足道了。……HPY 1.1045
如果人能片时看到有限的视力范围之外，瞥见永在的主，就必不再以自己夸口了。生活在这地球狭小范围中的人是有限的。上帝有无数顺从祂律法、彰显祂荣耀的星球，即使人尽其有限的智力进行科学研究，仍有无穷的范围他们无法理解。HPY 1.1046
人在获得真智慧之先，必须认识到自己对上帝的依赖，并为祂的智慧所充满。上帝是智力和灵力的泉源。那些世人所认为在科学上已经登峰造极的伟人，根本不能同蒙爱的约翰或使徒保罗相比。只有当智力和灵力相结合时，人才能达到最高的标准。HPY 1.1047
“圣灵与我们的心同证我们是上帝的儿女”(罗8:16)。HPY 1.1050
你可以有圣灵的见证，证明你的行为蒙上帝的悦纳。这是借着相信上帝的圣言，用圣言供应自己的心灵而实现的。这就是吃生命的粮，必带来永生。要将经文和经文进行对照。要研究上帝的圣言所描写真正基督徒的人生。HPY 1.1051
上帝的律法是公义的伟大标准。使徒称之为圣洁、公义、良善的。大卫说：“耶和华的律法全备，能苏醒人心”(诗19:7)。基督说：“你们若爱我，就必遵守我的命令。……有了我的命令又遵守的，这人就是爱我的；爱我的必蒙我父爱他，我也要爱他，并且要向他显现”(约14:15,21)。这无疑是圣灵的见证。……“你们若遵守我的命令”——从心里遵守——“就常在我的爱里；正如我遵守了我父的命令，常在祂的爱里”(约15:10)。HPY 1.1052
遵从上帝旨意的人，今生不会有艰难痛苦的时期。请再听听基督的话：“这些事我已经对你们说了，是要叫我的喜乐，存在你们心里，并叫你们的喜乐可以满足”(约15:11)。这是人人有权得到的见证——把握上帝的圣言，……并把基督的要求带到实际生活中，从而心中有基督的喜乐。相信基督的每一句话，相信祂，以活泼的信心与祂联合，就有盼望的充分保证。人有了这种经验，就不再在律法之下，因为律法不再定他的行为有罪了。……HPY 1.1053
基督对于相信的人是宝贵的。祂的灵运行在信徒的心思意念之中，与圣言的记载完全一致。圣灵与圣言完全和谐。圣灵就这样与我们的心同证我们是从上帝生的。HPY 1.1054
“求祢用真理使他们成圣；祢的道就是真理”(约17:17)。HPY 1.1057
我们所自称信仰的真理若不使我们因而成圣，对我们就毫无功用。……当谬论在我们的大地上盛行之际，我们需要认识什么是真理，因为我们不能借着谬论成圣。我们若更加明白上帝圣言中的真理，就必更了解怎样借着上帝的圣言使自己的人生成圣。HPY 1.1058
我们在这个世界上正接受考验。上帝赐给我们机会顺服祂的真理。生活在世界的这个时代是一件很严肃的事情。我们若与天上的上帝没有活泼的联络，就不应心满意足。我们每天都当有要向祂交账的感觉。……HPY 1.1059
我们在周围不免要听见诱使我们转离真理的声音。但我们若专注上帝的荣耀，努力遵行祂的旨意，就必听见祂的声音，认出那是好牧人的声音。了解那对我们说话的声音是很重要的。……HPY 1.1060
试探要临到我们每一个人。我们都要克服各自的性情。我们怎能知道自己是在天天从事这样的工作呢？我们必须对着镜子，就是上帝的神圣律法观看，从中发现自己品格的缺点。一个人要了解自己是很困难的。我们必须仔细观察，看看是否有必须放弃的东西。这样，在我们努力放弃自我的时候，我们宝贵的救主就会给予我们所需要的帮助，使我们获得胜利。……HPY 1.1061
这个世界不是天国。它只是做准备的地方，是上帝的工场。在这里我们要经过切磋琢磨，以适应进入天上的住宅。因此不可因对真理稍有认识就心满意足；上帝要求我们步步改良，以便获得资格入住基督去为我们预备的住处。我们只要能成为荣耀之国天家的成员，就必享受永远的赏赐。愿上帝帮助我们靠着羔羊的血和祂所见证的道得胜。HPY 1.1062
“基督释放了我们，叫我们得以自由，所以要站立得稳，不要再被奴仆的轭挟制”(加5:1)。HPY 1.1065
起初上帝让人类受律法的约束，作为他生存的必要条件。他是上帝政权之下的子民，而任何政权都不能没有律法。……HPY 1.1066
上帝是无所不能、无所不知和永不改变的。祂所行的道路永远是正直的。祂的律法是真理——从不更改，永远是真理。祂的律例配合祂的品德。可是撒但却故意使这些律例显得荒谬。他设法借着曲解律例，使世人对于这位“立法者”怀有不良的印象。他的叛逆彻头彻尾都是力图把上帝表显为一个不公平的暴君。……HPY 1.1067
由于亚当的违命，每一个人都违犯了律法，被卖给罪了。他如果不悔改，就处在律法的束缚之下，侍奉撒但，陷入仇敌的骗局，作见证反对耶和华的律例。然而人借着完全顺从律法的要求而得以称义。这样的顺从惟有靠着相信基督才能实现。世人或许理解律法的属灵性质，感受到它侦察罪孽的能力，但他们如果不接受基督的挽回祭所提供的救赎，就无法抗拒撒但的权势与欺骗。基督是我们的挽回祭，使我们与上帝和好。HPY 1.1068
凡相信基督并顺从祂诫命的人，都不在上帝律法的捆绑之下；因为祂的律法对于相信并顺从的人不是奴役的律法，而是自由的律法。一切相信基督的人，一切依赖那一位曾忍受罪人刑罚而又复活的救主保守大能的人，一切抗拒试探、在罪恶的环境中依然效法基督的生平所树立之典范的人，都必因信基督的赎罪祭而脱离世上从情欲来的败坏，得与上帝的性情有份。每一个因着信而顺从上帝诫命的人，都会达到亚当在犯罪以前的无罪状况。HPY 1.1069
“耶和华啊，求祢将祢的道指示我，将祢的路教训我。求祢以祢的真理引导我，教训我，因为祢是救我的上帝。我终日等候祢”(诗25:4,5)。HPY 1.1072
上帝指示摩西说：“你……作各样物件，都要照着在山上指示你的样式”(来8:5)。摩西虽然满怀热诚地从事上帝的工作，原能使用技术最熟练、最具才华的人来执行他的任何提议，然而他却不可违背上帝所指示理想的样式，擅自制作任何一项物件，一个铃铛，一个石榴，一根带子，一条缒子，一幅幔子，或其它器皿。……他在山上领受指示达四十天之久。当他回到山脚时，他已准备好宣布他在山上所蒙指示的正确样式了。……HPY 1.1073
许多人犯错误，是因为他们没有谨慎地顺从上帝的意思，而是随从自己的意思。基督亲自宣布说：“子凭着自己不能做什么，惟有看见父所做的，子才能做”(约5:19)。祂完全倒空自己，自己不作任何计划和打算。祂遵照上帝为祂所制定的计划生活。天父也日复一日将祂的计划显示出来。耶稣况且这样完全地信赖，宣布说：“我看见父所做的事，我也照样做，”世人岂不更当倚靠上帝随时的指教，使他们的人生只遵行上帝的计划！……HPY 1.1074
我们必须克服自己的道路，把骄傲自负钉在十字架上，让上帝的灵和能力进来填补真空。……天上的至尊耶稣基督是否按自己的意思而行呢？且看祂在客西马尼园中心灵伤痛，向祂的天父祷告。是什么迫使大如血点的痛苦汗珠从祂的圣额滴下呢？全世界的罪孽都压在祂身上！与天父的爱隔绝，迫使祂那苍白颤抖的嘴唇发出呼求：“我父啊，倘若可行，求祢叫这杯离开我”(太26:39)。祂一连三次献上这样的祷告,但每次却接着说:“然而不要成就我的意思，只要成就祢的意思”(路22:42)。这也必须是我们的态度——上帝啊，不要成就我的意思，只要成就祢的意思。这是真正的悔改。HPY 1.1075
“原来在上帝面前，不是听律法的为义，乃是行律法的称义”(罗2:13)。HPY 1.1078
许多名字登记在教会名册上的人，生活并没有真正的改变。真理被留在外院。既没有真实的悔改，心里也没有恩典明确的工作。……HPY 1.1079
凡希望建立健全均衡之品格的人，必须将一切献给基督，并为祂做一切工作。救赎主不悦纳分心的服务。他必须每天学习自我降服的意义。他必须研究上帝的圣言，理解其意义，服从其律例。这样，他就能达到基督徒优越的最高标准。他如果与上帝的性情有份，他的属灵进步就是无限的。上帝天天在他里面运行，完善那经得起最后试验的品格。他生存一天就为他人服务一天。在他里面的光照耀出来，止息一切口舌的争端。他天天在世人与天使面前从事一种伟大而高尚的实验，显明福音为堕落世人所能成就的。HPY 1.1080
我们不要宽容自己，而要认真从事我们生活中必须进行的改革工作。我们要将自我钉死。不圣洁的习惯会叫嚣着夺取主权，但我们可以奉耶稣的圣名并靠着祂的大能获得胜利。有应许赐给每天勤劳地保守自己心灵的人说：“无论是死，是生，是天使，是掌权的，是有能的，是现在的事，是将来的事，是高处的，是低处的，是别的受造之物，都不能叫我们与上帝的爱隔绝，这爱是在我们的主基督耶稣里的”(罗8:38,39)。……上帝自己“称信耶稣的人为义”(罗3:26)。“所称为义的人，又叫他们得荣耀”(罗8:30)。HPY 1.1081
罪恶所造成的羞耻和败坏固然巨大，但救赎之爱所带来的尊荣和超升却更加伟大。对于那些努力使自己符合上帝形像的人，必有天国的财富和卓越的能力赐给他们，使他们达到比从未堕落的众天使更高的地位。HPY 1.1082
“顺从上帝，不顺从人，是应当的”(徒5:29)。HPY 1.1085
但以理和他的同伴对上帝有无亏的良心。然而这样保持良心清白并非没有经过一番斗争。当但以理的三个同伴受命敬拜尼布甲尼撒王在杜拉平原设立的大像时，他们受到的是何等大的考验啊！他们的原则不许他们向偶像致敬；因为那是与天上的上帝对抗的。他们知道自己所拥有的一切才能都由上帝而来，他们的心既对众人充满宽宏的同情，便有高尚的志向要证明自己是完全忠于上帝的。……HPY 1.1086
王对三位希伯来青年宣布：“你们……若俯伏敬拜我所造的像，却还可以，若不敬拜，必立时扔在烈火的窑中，有何神能救你们脱离我手呢？”他们对王说：“尼布甲尼撒啊，这件事我们不必回答你；即便如此，我们所侍奉的上帝，能将我们从烈火的窑中救出来；王啊！祂也必救我们脱离你的手；即或不然，王啊！你当知道我们决不侍奉你的神，也不敬拜你所立的金像”(但3:15-18)。……这些忠心的青年便被投进火中，但上帝却显出祂的能力拯救祂的仆人。有一位像上帝儿子的在火焰中与他们一起行走，及至他们被叫出来时，身上甚至没有火燎的气味。……HPY 1.1087
这些青年就这样被圣灵充满，向全国的人宣告了他们的信仰，表明他们所敬拜的主才是独一永活的真神上帝。他们信仰的这一明证极有说服力地表明了他们的原则。为了使拜偶像的人深感永生上帝的权能和伟大，上帝的仆人们自己必须显明对上帝的崇敬。他们必须表明祂是他们所尊荣和敬拜的惟一对象，没有任何的考虑事项、甚至连保留生命本身都不能诱使他们向偶像崇拜作出一点让步。这些教训对我们在这些末后日子的经验有直接而且至关重要的意义。HPY 1.1088
“耶和华今日照祂所应许你的，也认你为祂的子民，使你谨守祂的一切诫命”(申26:18)。HPY 1.1091
上帝对我们有一个试验，我们若是达到了标准，就会成为一班特殊的子民。安息日在我们与世人之间划了一条分界线，色彩鲜明，毫不暗淡。对于凡接受这个真理亮光的人，安息日是一个试验，不是人的要求，而是上帝的试验。正是安息日把那些侍奉上帝的和不侍奉上帝的区别开来；真理和谬误之间的最后大斗争也会在这一点上来到。凡自称遵守上帝律法的人，应当联合起来严肃地谨守祂的圣安息日。……HPY 1.1092
当灭命的天使即将经过埃及地并且击杀头生的人和牲畜时，以色列人蒙指示要使自己的儿女与自己一同在屋里，且要把血涂在门框上，谁也不可走出屋外；因为凡被发现在埃及人中间的都要与他们一同被灭。HPY 1.1093
我们应当亲自接受这个教训。灭命的天使要再次经过这地。上帝子民的身上要有一个记号，就是遵守祂神圣的安息日。我们不要随从自己的意愿和判断，自以为上帝会来满足我们的条件。……你看来似乎是无足轻重的事，在上帝保护你生命或拯救你灵魂的特殊计划中也许关系最为重大。上帝在为我们所作的干预上给了我们所当尽的责任，借此试验我们的信心。对于凡遵守条件的人，祂的应许必要实现。……HPY 1.1094
我们要忠心地将上帝的诫命教导自己的儿女。我们应当使他们服从父母的权威，然后借着信心与祷告，把他们交给上帝。祂必配合我们的努力，因为祂已经应许。当灾难席卷大地的时候，他们与我们都可以隐藏在上帝帐幕的隐密处。HPY 1.1095
“当记念安息日，守为圣日。六日要劳碌作你一切的工，但第七日是向耶和华你上帝当守的安息日。这一日你和你的儿女、仆婢、牲畜，并你城里寄居的客旅，无论何工都不可作；因为六日之内，耶和华造天、地、海，和其中的万物，第七日便安息，所以耶和华赐福与安息日，定为圣日”(出20:8-11)。HPY 1.1098
第四条诫命十分明确。我们在安息日不可作自己的工。上帝已赐给人六天可以工作，但祂为自己保留了第七日，并宣布凡守这日为圣的人都必蒙福。在第六日应当为安息日作一切必要的预备。……所有的采购和烹饪都应在星期五做好。要沐浴、擦鞋、预备好要穿的衣服。病人在安息日仍需照顾。凡为照顾他们所作的一切均属仁慈之举，而非干犯诫命。……但是我们私人的工作绝不可侵占神圣的时间。HPY 1.1099
星期日一般成了宴乐和寻欢作乐的日子；然而主希望祂的子民给世人树立更高尚更圣洁的榜样。在安息日，应当严肃地把家人献给上帝。……要让大家在祂的圣日愉快地侍奉祂，从而团结一致地尊荣上帝。……HPY 1.1100
如果你前往天国，世界就会竭力攻击你。……地上当局会来干预。你将要遭遇苦难，心灵的伤痛，尖刻的言语，嘲笑和逼迫等。世人会要求你遵守地上的律法与习惯，使你放弃对上帝的效忠。这就是上帝的子民在通往生命的道路上所遭遇的十字架。但第四条诫命的安息日既是神圣的，确实是第三位天使的信息所指出的，作为上帝与祂子民之间的印记，我们的一言一行就当谨慎，以表示对上帝的尊敬。……HPY 1.1101
你如果没有坚如磐石地与基督联合，向下的强大潮流就会把你冲走。HPY 1.1102
“你若在安息日掉转你的脚步，在我圣日不以操作为喜乐，称安息日为可喜乐的，称耶和华的圣日为可尊重的；而且尊敬这日，不办自己的私事，不随自己的私意，不说自己的私话，你就以耶和华为乐；耶和华要使你乘驾地的高处，又以你祖雅各的产业养育你，这是耶和华亲口说的”(赛58:13,14)。HPY 1.1105
安息日……是上帝的时间，并不是我们的；我们干犯安息日，就是偷窃上帝之物。……上帝已经给了我们六整天做自己的工作，只为祂自己留下了一天。这应当是我们蒙福的日子。我们要在这一天放下一切世俗的事务，专心思考上帝和天上的事。HPY 1.1106
我们不要把敬拜上帝看作一件苦差事。要使主的安息日成为我们和我们儿女的福气。他们应当视安息日为一个喜乐的日子，是上帝所定的圣日。他们若受过正确的教导，就会这么看。……要向他们指出盛放的花朵，含苞的花蕾，青葱的高树和如茵的芳草，教导他们上帝在六天内创造了这一切，在第七日安息，将此日定为圣日。这样，父母就能使儿女记住自己的教训。每当他们看见自然界的事物时，就会想到伟大的创造主。……HPY 1.1107
我们不应教导儿女说：不可在安息日快乐；到户外去是不对的。不能这样教育。基督曾在安息日带领门徒到湖边去教导他们。祂关于安息日的道理，不都是在屋子里讲的。……HPY 1.1108
许多人说，如果方便的话，他们也愿意遵守安息日。但是这一天并不是属于你的；这是上帝的日子，你无权挪走它，正如你无权偷我的钱包一样。上帝既已保留这日，定为圣日，并赐福给这日，你就有责任奉献这个时间为祂服务，使它成为可尊重的，并称它为可喜乐的。HPY 1.1109
“我们若说是与上帝相交，却仍在黑暗里行，就是说谎话，不行真理了。我们若在光明中行，如同上帝在光明中，就彼此相交，祂儿子耶稣的血也洗净我们一切的罪”(约壹1:6,7)。HPY 1.1112
所给的亮光有多少，责任就有多大。对于一切忠心利用自己所获有关来生之知识的人，通往天国的道路必然是平坦光明的。……请回顾一下伊甸园中第一次的犯罪。乐园的律法，以及故意违犯的刑罚，都已向亚当和夏娃说明。他们却违命，招致了其必然的后果。死亡就进入世界。HPY 1.1113
犯罪就是违背上帝的命令。人如果一直服从这些命令，就必无罪。犯罪的刑罚永远是死亡。基督借着为人舍命，阻止了立即执行死刑。……公义命定每一个人都必拥有光，也命定拒绝行在上天所赐光中的人都必受罚，因为赐下这光的代价是上帝独生子的死亡。按照公义的原则，罪人的罪应与他所领受、却不使用或者妄用的知识相称。上帝希望人类行在光中，在天使和世人面前证明他们承认基督为伟大的挽回祭，并尊祂的牺牲为自己最大的福惠。……HPY 1.1114
上帝的儿子为拯救堕落的人类而作的牺牲，今时和永恒都对人有不可解除的要求。倘若上帝没有履行祂的责任，没有充分启示祂的旨意，为世人留下忽略伟大救恩的任何理由，世人就可以用无知作为辩护。但祂已经显明道路，希望人人都得救。有些人得到的亮光比别人多。各人都必照着所得的亮光接受审判。……上帝定意要你视赐给你的亮光为神圣的。HPY 1.1115
“你要谨慎，作各样的物件都要照着在山上指示你的样式”(来8:5)。HPY 1.1118
当上帝在山上赐给摩西有关建造会幕的指示时，祂赐给了各世代的子民一个重要的教训。上帝要求这项工作的每一细节都要完美。HPY 1.1119
当罪恶在世界上越发泛滥，邪恶的教训越来越充分地发展，并广泛地为人所接受时，基督的教训，应当从悔改之人的生活中实行出来。……HPY 1.1120
基督徒应在凡事上存着永生的观念。即使是农业或工业方面的工作，也当照着天上的样式进行。……借着基督的恩典，每一项造就基督化品格的工作，都已条件具备。当上帝的子民在他们的一切社交和事务上表现天国的原则时，上帝就得着尊荣了。……HPY 1.1121
上帝要求人在最小的事上与在最大的事上一样正直。那些终于被接纳为天国成员的人，乃是那些在世上设法在每一生活细节上实行主的旨意，并使自己属世的劳作都带有上天特征的人。为了使地上的会幕能代表那天上的会幕，它的各部分都应完善。连最小的细节，都应当仿照天上的样式。那些至终被上天所接纳之人的品格，也当这样。HPY 1.1122
上帝的儿子降到世间，为要使人从祂身上得到一个上帝所能悦纳之完美品格的榜样。借着基督的恩典，人类得救的每一条件，均已具备，凡自命为基督徒者所进行的一切工作，都可以像基督所作的那样纯正。那些接受基督的美德和祂一生功劳的人，必在上帝眼中视为宝贵，如同祂珍视祂的爱子一样。HPY 1.1123
“并知道这爱是过于人所能测度的，便叫上帝一切所充满的，充满了你们”(弗3:19)。HPY 1.1126
惟有完全绝对顺从上帝的人，才有资格入住天上的住宅。上帝知道我们如果不完全顺服祂，时时关注祂的荣耀，就不会欣赏祂最珍贵的恩赐。……HPY 1.1127
不论你的性情如何，不论你先天和后天的倾向如何，都要按照神圣的典范塑造品格。我们没有理由保留自己本性的模样和标志，因为基督曾受死，使我们可以拥有祂的模样和标志。我们不能既保留自我又充满上帝所充满的。我们必须虚己。如果我们最后得到天国，那也只能是借着放弃自我，接受基督耶稣的心志、精神和旨意。……HPY 1.1128
我们是否愿意为永生付出代价？我们有没有准备坐下来计算代价，考虑天国是否值得作出牺牲，向自我死亡，让自己的意志受到改造和陶冶，完全顺从上帝的旨意呢？否则我们就无法体验上帝改变人心的恩典。HPY 1.1129
我们一旦将自己虚空的本性奉献与主耶稣和祂的圣工，祂就必以祂的圣灵填补空间。于是我们就可以相信祂必将祂一切所充满的赐给我们。祂不希望我们灭亡。我们希望多分享上帝的性情，并不比祂希望我们将一切所有都献与祂的圣工更加迫切。……HPY 1.1130
永恒是无穷无尽的。我们的今生最多只有短短一段时间。我们怎么生活和工作，又是为谁生活和工作呢？其结果如何呢？HPY 1.1131
我们每天需要耶稣基督的宗教。我们的一言一行都处在上帝的鉴察之下。我们是一台戏，演给世界，天使和世人观看。……基督的教会要表现祂的品德。……祂虽具有人性强烈的情绪，但祂始终没有屈从试探，做过一件不纯洁、不高尚、不造就人的事。HPY 1.1132
“耶和华是大有智识的上帝，人的行为被祂衡量”(撒上2:3)。HPY 1.1135
耶和华是大有知识的上帝。圣经说祂衡量世人，衡量他们品格的发展和他们或善或恶的动机。……HPY 1.1136
为了永恒的利益，每一个人都要省察自己的心，善用上帝所赐的各项才能。大家都要记住，人心中没有一个动机是上帝所看不见的。每个人的动机都经过祂小心的衡量，好像他的命运就取决于衡量的结果。……天上的上帝是真实的。不论多么秘密的计划，多么小心隐藏的动机，祂都是一清二楚的。祂知道每个人心中秘密的打算。HPY 1.1137
人可能会策划坏事，以为上帝不知道。但到了案卷展开的大日，每个人都要按照册子的记录受审判。那些行为的本质就会暴露出来。……HPY 1.1138
许多人现在需要想到“提客勒，就是你被称在天平里，显出你的亏欠”(但5:27)。上帝圣洁、永存、不变的律法是审判人的标准。这律法规定我们当行和不当行的，说：“当”和“不可”。这律法可以归纳为两大原则：“你要尽心，尽性，尽力，尽意，爱主你的上帝；又要爱邻舍如同自己”(路10:27)。HPY 1.1139
这里的意思是说得很清楚的。在审判的大日，预备好面对上帝律法的人是多么少啊！……世人被称在上帝神圣律法的天平里，显出了亏欠。HPY 1.1140
我们虽然受了律法条例的启迪，但没有人能靠着它们称义。被称在天平里显出亏欠，是按我们本性所必有的记录。但基督是我们的中保。我们接受祂为自己的救主，就可以提说主的应许：“我们既因信称义，就藉着我们的主耶稣基督，得与上帝相和”(罗5:1)。HPY 1.1141
“祢的手制造我，建立我；求祢赐我悟性，可以学习祢的命令”(诗119:73)。HPY 1.1144
人体组织是上帝的作品。发挥身体各项功能的器官，是祂所造的。主赐给我们饮食，供应身体的需要。祂赐给大地各种适合祂儿女食物生长的物质。祂赐下阳光和甘霖，就是秋雨和春雨。祂制造云雾赐下甘露。万有都是祂的恩赐。……HPY 1.1145
但这一切福惠都不会在我们身上恢复祂道德的形像，除非我们与祂合作，努力认识自己，知道如何照顾这台精巧的人体机构。人必须殷勤地协助保持自己与自然定律的和谐。凡与上帝合作以维持这台美妙机构的健康运作，将自己全部精力献与上帝，聪明地力求顺服自然定律的人，就是凭着上帝所赐的人格站立，并在天国的卷册上被登记为大丈夫。HPY 1.1146
上帝给赐人田地耕种。但要有收成，神能与人力就必须和谐配合。犁和其它工具必须在适当的时候使用。种子要按季节撒播。人不可忽略自己的本分。他若疏忽大意，他的不忠心就要作证控告他。收获是与他所花的精力成正比例的。HPY 1.1147
属灵的事物也是这样。……上帝的儿子与悔改的罪人之间必须合作，建立一种神圣的关系。我们才得以成为上帝的儿女。“凡接待祂的，……祂就赐他们权柄，作上帝的儿女”(约1:12)。基督将丰富的恩慈怜悯赐给一切信祂的人。祂履行了救恩的条款。但我们必须尽自己的本分，凭信心领受福惠。上帝作工，人也作工。必须由人来抗拒试探。他必须从上帝那里吸取能力。世人就这样与基督进行合作。HPY 1.1148
“好叫你们行事为人对得起主，凡事蒙祂喜悦，在一切善事上结果子，渐渐地多知道上帝”(西1:10)。HPY 1.1151
让我们学习保罗为他在歌罗西的弟兄所献上的祷告：“因此，我们自从听见的日子，也就为你们不住的祷告祈求，愿你们在一切属灵的智慧悟性上，满心知道上帝的旨意；好叫你们行事为人对得起主，凡事蒙祂喜悦，在一切善事上结果子，渐渐地多知道上帝；照祂荣耀的权能，得以在各样的力上加力，好叫你们凡事欢欢喜喜地忍耐宽容”(西1:9-11)。HPY 1.1152
这个祷告是多么完美！我们有权利领受无限的福气，我们可以“满心知道上帝的旨意。”如果不能从上帝那里得到他们所要求的答复，圣灵就不会感动保罗为弟兄们献上这个祷告。……HPY 1.1153
保罗写信给以弗所教会说：“因此，我在父面前屈膝（天上地上的各家，都是从祂得名），求祂按着祂丰盛的荣耀，藉着祂的灵，叫你们心里的力量刚强起来，使基督因你们的信，住在你们心里，叫你们的爱心有根有基，能以和众圣徒一同明白基督的爱是何等长阔高深，并知道这爱是过于人所能测度的，便叫上帝一切所充满的，充满了你们。上帝能照着运行在我们心里的大力，充充足足地成就一切，超过我们所求所想的；但愿祂在教会中，并在基督耶稣里得着荣耀，直到世世代代，永永远远。阿们”(弗3:14-21)！HPY 1.1154
这里显示了基督徒人生的前景。今日的教会离这个标准是多么遥远啊！……所表现的都是自我，自我，自我。……我们何时才觉醒呢？我们何时才达到基督的期望呢？HPY 1.1155