在主所赐给我的异象中，我看见了那些随心所欲、误表真理、压迫弟兄，又把种种障碍摆在他们面前的人。人的品格正在形成；许多人也正在采取立场；有些在主耶稣基督的一边，有些则站撒但和他的使者一边。主呼吁忠心顺服祂律法的人，从自愿置身在仇敌一边的人中间出来，与他们断绝关系。在那些人的名字下写着：“提客勒，就是你被称在天平里，显出你的亏欠”(但5:27)。……TDGJ 1.1632

许多人看上去很有道德，但他们并不是基督徒。他们在真基督徒的评价标准上受了欺骗。他们混杂的品格破坏了纯金的价值，因此不能被盖上上帝悦纳的印记。他们一定会作为不纯而无价值的金属被抛弃。TDGJ 1.1633

我们靠自己无法完善真正的道德品质，但我们可以接受基督的义。我们可以脱离世上因情欲而带来的败坏，得以与上帝的性情有份。基督已经为我们留下了一个完美的榜样，使我们可以成为上帝的儿女。（《信函》1906年256号，8月1日，致“我在澳大利亚传道的弟兄们”）TDGJ 1.1634

八月二日TDGJ 1.1635

天庭的良友耶稣TDGJ 1.1636

“上帝爱世人，甚至将祂的独生子赐给他们，叫一切信祂的，不致灭亡，反得永生”(约3:16)。TDGJ 1.1637

我们既然有一个这么丰富圆满的应许（指约3:14-19）……那么我就要问：“我们有什么借口可作为不信的理由呢？你有什么借口说，我想主不会垂听我的祷告；我很愿意我能相信自己是一个基督徒，或说我很愿意我能有凭据证明自己是上帝的儿女呢？”情绪感觉原是多变的，但是这里却有永恒生命的宝贵话语。TDGJ 1.1638

什么才是凭据呢？难道是感情的一时奔放吗？难道是内心的情绪给你凭据证明你是上帝的儿女吗？可是这里有永恒生命的宝贵话语给我们保证，使我们可凭着活泼的信心，把握住那在“福音”中所指示给我们的希望。TDGJ 1.1639

我们可以举手伸向那位在天庭作我们“代求者”的耶稣基督。我们在法庭上需要一位朋友。我们曾经时常犯罪、违命，都是犯法的罪人，因此，那对于我们最为至关重要的事，就是我们在法庭上要有一位“朋友”，为我们的案子代向天父祈求。祂说：“我若从地上被举起来，就要吸引万人来归我。”真的千万人都被吸引了吗？不错，基督是在吸引着，但他们响应这种吸引吗？他们都愿意来吗？启示录所记的邀请是“圣灵和新妇都说：来！听见的人也该说：来！口渴的人也当来；愿意的，都可以白白取生命的水喝”(启22:17)。TDGJ 1.1640

不单是传道人要说：“来！”凡听见的人也该说：“来！”这样你们必须要有目的地听，而且你们一听见这信息就要开始传讲它，你们也要说：“来！”这“来”是重于一切的。而且你们一看出自己可以来，这种特权是多么的重大，多么的不配接受，那么你们就会感到自己也想要人人都和你们一同享受这样的特权，这样一来我们就成为与上帝同工的人了。这才正是我们的工作。TDGJ 1.1641

上帝说：“来！”圣灵说：“来！”新妇说：“来！”凡听见的人也都说：“来！”啊，但愿有更多的人要以他们始终如一的敬虔生活和口中的话语说：“来！”……你们不但要用说教的方式，更要以身作则带着活生生的榜样，证明天国是赋有价值的，基督教的信仰也是值得努力追求的。（《文稿》1891年10号，8月2日）TDGJ 1.1642

八月三日TDGJ 1.1643

真理的能力TDGJ 1.1644

“我所拣选的禁食，不是要松开凶恶的绳，解下轭上的索，使被欺压的得自由，折断一切的轭吗”(赛58:6)？TDGJ 1.1645

真理，宝贵的真理，其感化力能使人成圣。那由圣灵运行所促成的心灵的成圣，就是把基督的本性灌输给人类。它既是我们主耶稣基督的恩典彰显在品格中，也是将基督的恩典活跃实施在各项善工上。这样，品格就越来越完全地照着基督的形像得以变化，具有公义和真实的圣洁了。在神圣的真理中，有广泛的要求延伸到各方面的善工之中。福音的各项真理并不是毫无关联的；它们正和基督亲自所作的工一样，形成了一串天上的珍珠，又好像金线一般，交织在基督徒的全部工作与经验中。……TDGJ 1.1646

要铭记向上帝的儿女表达上帝的怜悯与仁爱。遍查天与地，真理最有能力的表现，莫过于怜悯需要你同情的人，帮助折断轭，和使受压迫的人得自由了。这就是活出真理，这就是顺从真理，这就是教导那在耶稣里的真理。TDGJ 1.1647

有许多人声称信仰真理，然而在救助我们的同胞上实行出来的真理才是大有感化力、上达高天、广及永恒的。我们这个世界上的每一个人都在受着试炼；每一个人的经验，日常的生活史，都以不可能被误解的言语、说明他是否是实行基督的话并从事祂的工作的人。一大批只有上帝才看得见的小事在循环往复；在这些事上实践真理的原则，才会得到宝贵的奖赏。重大的事原是几乎人人都认可的，但是，能把这些事和那些生活上的所谓小事拼合交织在一起，却是自称为基督徒的人很少做到了的。宗教信仰有名无实，讲得太多，行得太少。TDGJ 1.1648

神圣的真理本应借着我们的实践多多发挥感化力，却在我们的同胞身上没有什么感化力。真理，宝贵的真理，乃是耶稣在生活中成一种活泼的行动原则。（《文稿》1894年34号，8月3日）TDGJ 1.1649

八月四日TDGJ 1.1650

言语是很重要的TDGJ 1.1651

“耶和华我的磐石，我的救赎主啊，愿我口中的言语，心里的意念，在祢面前蒙悦纳”(诗19:14)。TDGJ 1.1652

我们都需要研究基督的生平和祂所给予的教训，这样，我们就可明白，在我们彼此间该怎样行事为人了。要珍重上帝圣灵抚慰的感化力。要记得言语如果用得恰当，正是一项大有价值的才干；也要记得人心里所充满的，口里就说出来。更要记得凭你的话要定你为义，也要凭你的话定你有罪。没有经过思考的话语，往往会造成那不说就不会有的种种困难。TDGJ 1.1653

我们生在这个世界上原是要作上帝的儿女，并要为将来永恒不朽的生命作准备。不要讲说那些无情轻率的话语。你在和家里的人交际来往时要小心，只说那些可以安慰鼓励人的和善亲切的话。不要忘了：小小亲善的行为，对于家中那只有他自己明白是怎样与弱病奋斗的人，却有极大的帮助。TDGJ 1.1654

一个人坚持自己的意见是不值得的，在无关紧要的小事上不肯让步，这样就会给家中带来苦恼与忿怒。人生太短促，充满太多的忧患。我们实在没有多余的时间，可以用来伤害任何痛苦受试探之心的了。TDGJ 1.1655

但愿每一个人都要和和气气的，并且为别人设想。不可含怒到日落(弗4:26)。在没有把那伤害人心灵的细小急躁的纠纷困难改正之前，决不闭眼入睡。……TDGJ 1.1656

什么时候你受了试探想要作不聪明的打算，或要说出不聪明的话语，当时就该跪下来祈祷，直到你在耶稣里得到了安息为止。我确信祂是决不会离弃你的。你或许因为你所说急躁的话而自责自嘲，但要记得耶稣可怜你，只要你肯听从祂的吩咐，祂也必医治你的身体和心灵。这里有祂对你所说的话：“让他持住我的能力，使他与我和好；愿他与我和好”(赛27:5)。TDGJ 1.1657

耶稣希望在你的心灵中造成属天的和谐。要本着确信和希望而不是存着沮丧失望的心，去研读祂的圣言。要聆听上帝向你所说赐福的话语。与基督同行就意味着：虽然眼不能见，但却深信基督是在与你同行的。（《信函》1901年104号，8月4日，致E.K.比曼）TDGJ 1.1658

八月五日TDGJ 1.1659

披戴基督的义TDGJ 1.1660

“并且得以在祂里面，不是有自己因律法而得的义，乃是有信基督的义，就是因信上帝而来的义”(腓3:9)。TDGJ 1.1661

身穿肮脏衣服站在上帝使者面前的约书亚，代表那般宗教生活有缺点，曾经被撒但的试探所胜、不配蒙受上帝恩宠的人。现今世人都身穿肮脏的衣服站在上帝面前。他们的义都像“污秽的衣服”(赛64:6)。撒但在运用他那巧妙的控诉力对付他们，指出他们的瑕疵缺点作为他们软弱的证据。他又轻蔑地指出那些自称为上帝服务之人的错处来。他们已经受了他的欺骗，因此他就请求准许毁灭他们。TDGJ 1.1662

但是他们信赖基督，基督也决不丢弃他们。祂到这个世界上来要除去他们的罪孽，又将祂的义归给他们。祂声称他们借着相信祂的名可以获得赦免，并要完成与基督相似的品格。他们既已向祂承认自己的罪，又要求过饶恕，因此基督就声明由于他们仰望而且信靠祂，祂就必赐给他们权利作上帝的儿女。TDGJ 1.1663

他们的品格原是有缺点的，但因为他们既不依仗自己的功劳，又没有原谅自己的罪过，更因为他们已经靠赖基督的功劳要求饶恕，于是主就悦纳他们，并且责备撒但。他们既已谦卑己心，承认己罪，因此祂就拒绝不听仇敌的控诉。祂已经向这些悔罪改过的人广行赦免，只要他们继续相信祂并且倚靠祂，祂就必在他们里面一直进行祂那救赎之爱的工作。TDGJ 1.1664

凡是借着神圣恩典已经克服自己过失缺欠的人，都要教导别人怎样得胜，向他们指出那能力的“根源”来。每一个悔改的人都得蒙赐予特权，去帮助自己四围那些还没有得以在他所蒙光亮中喜乐的人们。他们也可以明白那临到他的快乐。“凡接待祂的，就是信祂名的人，祂就赐他们权柄，作上帝的儿女”(约1:12)。他们也可以在世上取得为上帝作擎光者的地位。（《信函》1903年173号，8月5日，致“我亲爱的弟兄们”）TDGJ 1.1665

八月六日TDGJ 1.1666

上帝看重谦卑的人TDGJ 1.1667

“因为那至高至上，永远长存，名为圣者的如此说：我住在至高至圣的所在，也与心灵痛悔谦卑的人同居，要使谦卑人的灵苏醒，也使痛悔人的心苏醒”(赛57:15)。TDGJ 1.1668

基督接纳那最卑微的人，并和他们交谈。祂悦纳人并不是因为他们具有超人的才能，而是因为他们寻求祂的圣面，渴望得到祂的帮助。祂的圣灵在他们的心中运行，激发每一项才能作活泼有力的运动。主在这些不虚骄自负者身上，看出极其贵重的材料，是经得起狂风、暴雨、炎热和压迫的。上帝看人不像人看人。……TDGJ 1.1669

那班心中存有上帝之爱的人，是有真正光荣的。我们为主工作的目的，应该是要使祂的名因罪人的悔改而得到荣耀。凡为博得称赞而工作的人，并不是上帝所赞许的。主指望祂的仆人，要出自不同动机来从事工作。TDGJ 1.1670

许多人愿意尽心竭力救灵归向基督。他们肯听从伟大的使命出去为主工作。平凡的人在天使的帮助下，受圣灵的感动，会到大街小巷去警告人。卑微的人既不依仗自己的才能，而是用朴素的方法去工作，时常信靠上帝，他们以恒切的祷告带领生灵到十字架跟前时，就必分享救主的喜乐。我们应当对他们说：“弟兄们，出去吧！只要谦卑而且忠诚地尽你们所能的，上帝必定会与你们同工的。”他们应当得到鼓励、加强力量，尽快地准备好出力工作，好使自己的努力得到成功。有那班眼不能见的上天媒介，跟他们谐和合作。他们是与上帝同工的，他们的弟兄都应当祝他们一路平安、百事成功，又应当为他们代求，因为他们是奉基督的名工作。谁都无权拦阻这样的工作人员。他们理应受到极大的尊敬。他们既然是在这世上艰苦不毛之地撒播福音的种子，谁也不应该说一句责难轻视他们的话语。TDGJ 1.1671

基督必和这些谦卑的工人同在。天上的使者也必在他们所作克己牺牲的努力上与他们合作。耶稣必借着圣灵的能力感动众人的心。上帝必在罪人悔改归正的事上施行神迹。男女人士都必纷纷被召聚来加入教会。（《信函》1901年109号，致约翰斯顿)TDGJ 1.1672

八月七日TDGJ 1.1673

认清职责TDGJ 1.1674

“你说：我是富足，已经发了财，一样都不缺；却不知道你是那困苦、可怜、贫穷、瞎眼、赤身的”(启3:17)。TDGJ 1.1675

究竟是什么造成那般自以为富足，已经发了财的人困苦赤身呢？──就是缺少基督的义。按照他们的义，原是被形容是身穿污秽的衣服，可是在这种情形之中，他们却仍然自鸣得意，认为是披戴了基督的义呢。试问还有比这更大的骗人之谈吗？他们正像先知所形容的一样，可能自己喊着说：“这些是耶和华的殿，是耶和华的殿”(耶7:4)。然而实际上他们的心里，却充满不圣洁的买卖和不义的交易。TDGJ 1.1676

那心灵殿宇的庭院可能就是嫉妒、骄傲、情欲，恶念、苦毒和空洞形式主义的巢穴。基督看到那称为祂民的人自以为富足，在真理的知识上发达了，可是在生活和品格上却缺乏真理，而且还不觉悟自己缺欠的情形，祂感到悲伤。他们沉迷在罪恶与不信之中，竟轻看祂仆人的警告和劝勉，以嘲笑和侮辱来对待祂的使者，把他们责备的话当做无用的闲谈。辨别力好像业已消失，他们已经没有能力分辨上帝所赐给他们的光、和那从心灵仇敌而来的黑暗了。……TDGJ 1.1677

当耶稣在离去的时候，祂已按照各个不同的部门将祂的工作交托给人，而且每一真正跟从祂的人，也都为祂各有当做的工作，并要为这工作向他自己的主负责，同时主也期望他本着忠诚去做，静候从他“领袖”那里来的命令和指导。我们是向上帝负责的代理人，已经蒙受上天所交托的财物，因此我们应当专以那位召我们之主的荣耀为念。我们这一方面来说，应当忠心的克尽厥职，竭尽自己所有的能力去履行那指定的任务。没有什么人可以代替我们去做我们的工作。我们必须殷勤运用上帝所赐予的才智，去做我们的工作，借以在自己任务的进展中获得知识与效能。（《评论与通讯》1894年8月7日）TDGJ 1.1678

八月八日TDGJ 1.1679

发光如星,直到永远TDGJ 1.1680

“智慧人必发光，如同天上的光；那使多人归义的，必发光如星，直到永永远远”(但12:3)。TDGJ 1.1681

我们身上负有严肃的责任，应当以最有力的方式把真理传给不信之人。我们应当非常小心，不要以一种会把男男女女赶离真理的方式传扬真理。宗教教师所处的地位既能成就很大的善工，也能造成很大的危害。如果每一个人，现都觉悟到那落在他身上的责任，而且决心不把自己安置在审判席上，去评断谴责别人，只是去工作，用以前所未有的努力，将福音传给那仍在黑暗当中的人，那么许多的生灵就必转离邪恶归向公义了。TDGJ 1.1682

所需要的乃是忠心的管家。上帝必与每一愿意为祂工作的人合作。圣灵必引导许多的生灵归向基督。他们在祂的陪伴之下，必为天庭准备妥当。凡和上帝同工的人，必在救灵工作上成为有智慧的人。他们必向那位大教师学习，而且在他们向那班他们所想要帮助的人讲解圣经题旨时，基督的恩惠就必充满他们的心，上帝的圣言也就在他们面前显明了。他们既发出“口渴的人也当来；愿意的，都可以白白取生命的水喝”这一号召(启22:17)，他们自己的口渴也就必得到解决了。TDGJ 1.1683

大家现在都需要向上帝效忠，把剩下的零碎收拾起来，免得浪费。祂所要求的是勤勉、忠实的服务。不可不实行节俭；每一分钱都应当小心重视。我们要记得：基督用五个饼两条鱼给众人吃饱之后，所给门徒的教训。当时每个人都已经吃饱了，于是基督就对门徒说：“把剩下的零碎收拾起来，免得有糟蹋的”(约6:12)。TDGJ 1.1684

我们都要从基督领受真理，并将它分给众人。无神论和各种的邪恶正在迅速地增长着，因此上帝仆人们的热心和诚恳也要作相等的增长……如果我们拒绝不为上帝作出自爱心的服务，那么我们就听任罪人得不到警告了。（《信函》1903年第177号，8月8日，致埃德森.怀特）TDGJ 1.1685

八月九日TDGJ 1.1686

母爱TDGJ 1.1687

“妇人焉能忘记她吃奶的婴孩，不怜恤她所生的儿子？即或有忘记的，我却不忘记你”(赛49:15)。TDGJ 1.1688

我感谢我们仁慈的天父，使你（埃德森）享有良好健康的福惠。要好好利用宝贵的恩宠，而且不可疏忽以致违犯健康的规律。生活的方式要十分简朴，好保持身体的健康。……TDGJ 1.1689

我儿啊，尽管前进吧，只要你以上帝作你的倚靠，为你的力量和顾问，你就必得到最后的胜利。行事为人要存心谦卑，要看别人比自己强；但愿上帝赐给你智慧，使你持身处事十分谨慎自守，得以在祂的手中成为工具，在为祂推进这末日的重要工作上做成伟大的善工。不要以为你母亲是吹毛求疵而又苛刻严厉的。她觉得自己是极其热切的关心你，要使你在今生有所成功，并获得那将来永恒不朽的生命。TDGJ 1.1690

上帝疼爱你们。祂发问说：“妇人焉能忘记她吃奶的婴孩”(赛49:15)？你们大概听说过一个作母亲的，陪同她的丈夫和孩子，在仲冬时节试图越过格陵山的悲惨故事吧。他们的行程被黑夜和暴风雪阻住了。丈夫走开去求援助，不幸在黑暗积雪堆里走迷了路，经过相当长的时间才回来。这时母亲觉得浑身发冷，冻得要死，但她竟迎着那冷冻的寒风和飞雪，坦露着自己的胸膛，为要竭尽她残余的生命，来挽救其孩子的性命。早晨来到，发现那婴儿被母亲的围巾包裹着，仍然活生生的，在想尽力用微笑和婴儿可爱的乖巧博取母亲的注意，可惜母亲的眼睛已经永固冻僵了，孩子却奇怪着她为什么还没有睡醒呢。TDGJ 1.1691

这里显明了那较比死亡更坚强的爱，维系着母亲对孩子的心。然而上帝还是说，作母亲的迟早可能会忘记她的孩子，但祂却绝不会忘记那信赖祂的生灵。主这样的疼爱我们，实在足够唤起我们终身无时无刻不存深切的感激。上帝的爱在不断地向你们表述。你们要加以注意，不然，你们就不会把祂的话引用在自己身上了。你们惟有信赖耶稣的爱，才可以得到那最深切的喜乐！（《信函》1873年12号，8月9日，致埃德森和艾玛.怀特）TDGJ 1.1692

八月十日TDGJ 1.1693

撒但的诡辩TDGJ 1.1694

“然而，属血气的人不领会上帝圣灵的事，反倒以为愚拙，并且不能知道；因为这些事惟有属灵的人才能看透”(林前2:14)。TDGJ 1.1695

所有的大科学家离开“世界的光”──基督所作的推测，正像糠秕和麦子相较一样。基督因为很少人懂得那原与祂合一的科学，便感到忧伤了。凡不服神圣指导的心思，是不能明白救赎科学的。只有在那放弃自我而相信的心灵中，才发现拥有敬虔的奥秘。那在天国要算是最大的人，必先要变成像小孩子一样的可以受教。TDGJ 1.1696

尼哥底母所拥有的知识和教育，可算是高深广博了，但基督却向他指明，在上帝看来这些都是没有价值的。他必须重生。他必须领受新的见解，明白在一切真正的科学中都有上帝的存在。主不但指望人要竭尽自己所能的，也要不断地学习并且教导别人。这样他才能够说：“我知道我所信的是谁，耶稣乃是生命的粮。我如果靠祂作为食物，我就必在上帝里与基督合而为一了。”TDGJ 1.1697

我们无论参加任何部门的上帝圣工，都必须采用圣火。人所谓的才智与效能原是凡火，并不是上帝所认可的。必须在永恒真理的崇高原则上保持坚定的立场。时候已到，凡在基督阵容中工作的人，都要在言语上、精神上、品格上、和他们向以马内利表示敬意的事上，具有上帝的印记。虽然有许多的本会信徒，对信心和敬虔的奥秘、感到迷惑彷徨，可是实际上他们原可用以下的宣称就解决了这个问题：“我深知基督是我永远的份。祂的慈怜、祂的温和，都已经使我为大了。”TDGJ 1.1698

上帝的真理没有在祂的信徒身上彰显，是因为他们没有把真理带到他们个人的经验中。他们随从世俗，依靠世俗来发挥他们的影响。他们让世俗来感化他们，用凡火来代替圣火，在工作中迎合世界的标准。决不可竭力效仿世界的风俗。这是凡火，而不是圣火。生命之粮不仅要赞赏而且要食用。从天而降的粮给人以生命。（《文稿》1898年第96号，8月10日，“基督是我们的份”）TDGJ 1.1699

八月十一日TDGJ 1.1700

与看不见的上帝同行TDGJ 1.1701

“你必把他们藏在你面前的隐密处，免得遇见人的计谋”(诗31:20)。TDGJ 1.1702

尽管上帝的道那么少得到实践，这却是个人和国家祸患的惟一疗法。人虽不能双膝跪在大街上和市场上向上帝献上自己的祷告，却绝不要忘记，无论你可能在哪里，都有一位上帝，你可以向祂呼求智慧。……“你略有一点力量，也曾遵守我的道，没有弃绝我的名。看哪，我在你面前给你一个敞开的门，是无人能关的”(启3:8)。TDGJ 1.1703

以诺与看不见的上帝同行。在地上最繁忙的地方，他的“同伴”也与他在一起。但愿凡本着单纯和爱心持守真理的人都记住这一点。有最多事情要做的人最需要始终将上帝摆在自己面前。当撒但极力向人心暗示他的意见时，他们若是珍爱“耶和华如此说”，就会被拉进至高者隐密的行宫。祂的应许就会作他们的保障。在一切的混乱与业务的匆忙中，他们会找到一个平静的安歇所。他们若是倚赖上帝，祂就必作他们的安歇所。TDGJ 1.1704

你在每一个地方都要带着上帝。门是为上帝的每一个儿女敞开的。主离寻求祂的人不远。那么多人在受试探的地方被撇下独自一人，是因为他们并不总是把主摆在面前。正是在最少想到上帝的地方，你才需要带着生命的灯。若是上帝被置之度外，若是我们的信心和我们与祂的亲密交往被打破，心灵就处在实际的危险中，就不会保持正直。TDGJ 1.1705

主是我们的帮助者，我们的保障。主已保证凡倚赖祂的人都不会被仇敌胜过。相信基督的人无论是在不得不与世人在任何意义上有所交往时，还是在祂的家中聚集敬拜祂时，都一样有基督同在。要思想这些话：“然而在撒狄，你还有几名是未曾污秽自己衣服的，他们要穿白衣与我同行，因为他们是配得过的”(启3:4,5)。（《文稿》1898年97号，8月11日，“与上帝密切同行的必要性”）TDGJ 1.1706

八月十二日TDGJ 1.1707

要观看光明的一面TDGJ 1.1708

“在指望中要喜乐，在患难中要忍耐，祷告要恒切”(罗12:12)。TDGJ 1.1709

上帝要我们在一切的与任何的情况之下，都要与耶稣基督和谐一致地实践热诚的敬虔。要力求按照祂的方针去工作，因为这才是真敬虔的果实。要挽救生灵归向耶稣。TDGJ 1.1710

你如果为了丧失亲人，为了过去种种行不由己的事，和那些自己所无法变更的事而呻吟叹息，那么你就必忽略那直接摆在自己路途上的当前任务了。要仰望那位为你信心创始成终的耶稣。当使你的注意力，转离那叫你忧愁悲苦的事项，因为这样你就会变成仇敌手中的工具，反倒增加愁苦和忧郁，而且你也必使那环绕你心灵的气氛，变成黑暗和令人厌恶的了。虽然有种种严重的苦难可能会落在你的身上，但你的本分却是要向上仰望，注意那在耶稣里的真光。……TDGJ 1.1711

如果你只是专一地注意你自己的愁苦和忧郁，认为上帝苦待了你，那么你的宗教信仰就不是提拔人的而是压抑人的了。一旦你闭关自守专注你自己的忧愁，那你就会变成黑暗的阴影，顽固刚硬和怨天尤人的了。TDGJ 1.1712

麦卡平姊妹当时也在场，她那时就是这样的。TDGJ 1.1713

她丧失了她的儿子，这孩子是并没有预备好去世的。她在见证聚会中和别的人一起作了见证。唉，当时她的心真是十分地沉重忧伤！但她却说她已经因为怀姊妹所说的话得到了安慰。我们举行了一次良好而有益的见证聚会，后来这位愁苦的姊妹，向我述说有关她儿子的事，数周之前他们把他安葬，他是在毫无指望中死去的，又提到她所感到的伤心难过。我劝她不要再为死人悲伤，那是徒然苦恼而全无益处的；又劝她既然身为母亲，就应当明智而慈怜地照顾那些活着的孩子们，而且她也没有一刻时间可浪费在无谓的悔恨上，但要振奋自己的心思去从事工作，设法引领她的儿女投向耶稣，同时她自己也当顺服基督，好在恩典和有关基督的知识上得以有所长进。她既遵照基督的方针去工作，就绝不至成为冷淡的，反倒要在救主的一切计划上与祂契合一致了。（《文稿》1893年83号，8月12日，日记）TDGJ 1.1714

八月十三日TDGJ 1.1715

绝不讲灰心的话TDGJ 1.1716

“要常常喜乐，不住地祷告，凡事谢恩，因为这是上帝在基督耶稣里向你们所定的旨意”(帖前5:16-18)。TDGJ 1.1717

信心是照上帝的话接纳上帝。上帝的儿子正在天上的居所为你预备地方。要因此表示感恩。不要因为你没有觉得总是精神高涨就认为自己不是祂的孩子。要用谦卑和热诚把握祂要你做的工作。赏识每一个机会去做会使你周围的人得福的事。要下决心尽本分使你住的地方成为上帝能嘉许和赐福的地方。TDGJ 1.1718

要联络你的同伴一起查考圣经。圣灵必帮助凡寻求主要明白怎么去做祂工作的人。在你力求得到完全基督化品格的同时，也要就地作帮助别人的人。要时刻赞美主。要看环境情况光明的一面，不要看那黑暗的一面。当警醒祈祷，主就必赐福并引导你，加强你的力量。要留意你能多么为他人谋福。TDGJ 1.1719

你在上帝看来原是宝贵的。祂要你怀存谦虚的美德和感恩的心念。当善用每一获得教育的机会，好将你自己所学得的传给别人。需要你帮助的人很多。圣灵必使用凡愿意被使用的人。TDGJ 1.1720

真理在本质上原是具有洁净之能的。但愿真理和公义在你的生活中作主，找错揭短就必消除了。我祈求主引导你，加添你的力量。要研究基督的话。遵照祂的话去行，那么你就可保安全了。TDGJ 1.1721

你既研究圣言，又容许真理的成圣之能来塑造你的人生，主就能使你成为祂所悦纳的工作人员。凡加入教会为教友的人，都应当参加主的工作人员队伍。可是那与生俱来的品质如果没有加以克制，在危机发生、亟需讲说强有力的满含希望的话语时，就会说出一些灰心失望的话来，把沉重的负担加给教会了。……当坚持不懈地仰望那位为你信心创始成终的耶稣。存心谦卑地与上帝同行，并且不要讲说灰心的话语。（《信函》1908年246号，8月13日，致“W.R.斯特罗瑟”）TDGJ 1.1722

八月十四日TDGJ 1.1723

挪亚的时代和我们的时代TDGJ 1.1724

“挪亚因着信，既蒙上帝指示他未见的事，动了敬畏的心，预备了一只方舟，使他全家得救。因此就定了那世代的罪，自己也承受了那从信而来的义”(来11:7)。TDGJ 1.1725

那定这世界有罪的，乃是挪亚贯彻始终的信心与行为的合而为一。他不但传讲适合那个时代的当代真理，而且也实行了所讲的每一项教训。即使他从没有扬声传讲警告，他的行为、他那在败坏和不敬虔之人中所有的圣善品格、对于那个时代不信与放荡的人，也就足以作为谴责的训戒了。他在那足以惹气激怒的侮辱、谩骂、和嘲弄之下，自己仍然保持着像基督一样的忍耐与柔和。所常听到的声音是他向上帝祷告，祈求祂的能力和帮助，好遵行上帝的一切诫命。这对于不信的人，也正是一种谴责的能力。TDGJ 1.1726

可是时候一到，挪亚要向那有罪的人类发出最后的恳劝了。他仍然再一次劝他们听信警告的信息，到方舟里寻得避难所。他本着富有同情的声音，伸出他的双手来恳求他们。他以颤抖的嘴辱和悲悯的泪眼告诉他们，他的工作完成了，可是那大量临到挪亚身上的，却是高声粗暴的嘲弄讥笑和更坚决的侮辱。那落在他耳中的，竟是狂热、盲信、疯癫的指摘。他只得向他们全体告别，自己和家属进入方舟，于是上帝就把门关了。那把挪亚关在里面的门，也把世人关在外面了。在挪亚的时代，那是一道关闭的门。而且把他关进去的乃是主。直到当时为止，上帝曾经敞开过一道门，只要古时代的世人相信那从上帝所传给他们的信息，他们就可以从而寻得避难所。可惜这时门已关闭，而且也再没有人能打开它了。恩典的宽限已经截止了。TDGJ 1.1727

上帝长期的宽容已经终止，那记在上帝案卷中的数字越积越多，不义的恶杯已经满盈了。这时慈怜止息，公义却已拿起报仇的刀剑来。……TDGJ 1.1728

在挪亚的时代有一道关闭的门。在所多玛遭毁灭的时候，对那些不信的人也有一道关闭的门，但对罗得却有一道敞开的门。对推罗的居民有一道关闭的门，对耶路撒冷不信的居民也有一道关闭的门。……但是对那班顺服上帝的谦卑相信的人，却有一道敞开的门。在末日的时候，情形也必是这样。（《文稿》1885年17号，8月14日，“船上默想”）TDGJ 1.1729

八月十五日TDGJ 1.1730

神圣的替身TDGJ 1.1731

“上帝使那无罪的，替我们成为罪，好叫我们在祂里面成为上帝的义”(林后5:21)。TDGJ 1.1732

“祂救了别人，不能救自己”(可15:31)。正因为基督不愿救祂自己，罪人才有希望得蒙上帝的饶恕和恩眷。如果基督在祂从事拯救罪人的工作上失败或者灰心了，亚当每个子孙的最后希望就都消失了。基督的一生都是忘我舍己和自我牺牲的；而坚定忠诚的基督徒之所以这么稀少的原因，就是因为他们将放纵自我和取悦自己，代替了忘我舍己和自我牺牲。TDGJ 1.1733

基督是多么地渴望拯救迷失的人啊！那被钉在十字架上的身体并没有贬损祂的神性，也就是祂那借着肉身的牺牲，要救凡肯接受祂公义之人的上帝的能力。祂在十字架上的死，就从犯罪的人身上将罪辜，借着相信祂是个人的救赎主，转移到那位神圣替身的身上了。被形容是“红如丹颜”的有罪世界的罪孽，全都归给那位神圣的“中保”了。……TDGJ 1.1734

神性在执行其任务，人性却正在遭受着恨恶上帝之人的仇恨和报复，因为基督承认自己是上帝的儿子。只有祂才能答应那个可怜受苦的强盗。只有祂才是有权承担罪犯中保责任的。这位垂死的救赎主，看出他较比那定祂死罪之人的罪，较比那班要将上帝儿子处死的事上积极有份的祭司、文士和官长们的罪，都轻得多。TDGJ 1.1735

十字架上垂死的强盗有多么大的信心啊！从表面看来，基督绝不可能是上帝的儿子、世人的救赎主之时，他竟接受了祂。在那个可怜强盗的祷告中，有一种与四周所响起的音调不同的音调；那是一种出自信心的音调，它也感动了基督。这个垂死之人对祂的信心，在基督的耳中就像和美的音乐一般。祂在那临终的痛苦中，居然还听到救赎和拯救的快乐音调。上帝借着祂的儿子得到荣耀了。（《文稿》1897年84a号，8月15日，“基督在十字架上”）TDGJ 1.1736

八月十六日TDGJ 1.1737

你能要求受上帝的印记吗？TDGJ 1.1738

“我的民哪！你们要留心听我的训诲，侧耳听我口中的话”(诗78:1)。TDGJ 1.1739

我们有信息要传给那些还没有得到现代真理之光的人；而且在我们的工作上，我们也切切不可否认自己的信仰。研究以色列人的历史，一定可以帮助我们学得教训，保守我们不蹈他们损害自己记录的覆辙。主奇妙地拯救这个民族摆脱那专制暴君的压迫奴役，又亲自统率了他们的大军。祂白天借着云柱，晚上借着火柱──就是祂用来遮掩祂亲自临格的密云，来引导他们。祂在旷野为他们预备了食物；竟使世人得以吃用天使的食物。……TDGJ 1.1740

就在以色列人安营西奈山之后不久，摩西蒙召上山与上帝相会。他独自攀登那崎岖的山道，走近那作为耶和华临格记号的密云。这时以色列民，就和至高上帝发生密切而特殊的关系了。他们行将成为在上帝特殊统治之下的民族了。……TDGJ 1.1741

上帝在雷轰闪电中宣布了祂的律法，使广大的群众全都听见。上帝特意使颁布律法成为庄严可畏的场合。祂希望民众都应明白祂律法的高尚性质。民众必须受教知道，凡是与侍奉祂有关的事，都务必存着最尊敬的心来看待。……TDGJ 1.1742

那留下给我们的时间非常短促了。我们要放弃一切自私的放纵；因为这是削弱身体、心智、和道德力的，并且会使属肉体的器皿，对上帝各项要求的神圣性，不能有真正的感悟。……TDGJ 1.1743

你们能要求承受永生上帝的印记吗？你们能声称自己已经因真理成圣了吗？就整个团体来说，我们并没有按照理所应当的，使上帝的律法为大为尊。我们仍然有在安息日随自己私意而行的危险。TDGJ 1.1744

在我所奉命写作的书籍中，已经有宝贵的教训给我们的信徒了。试问有多少人阅读查考这些书呢？上帝所赐的光可能会受到漠视与不信，但是这光却要定凡宁愿不接受也不顺从它之人的罪。（《信函》1907年258号，8月16日，致埃德森和艾玛.怀特）TDGJ 1.1745

八月十七日TDGJ 1.1746

怀着快乐的精神TDGJ 1.1747

“因为我们成了一台戏，给世人和天使观看”(林前4:9)。TDGJ 1.1748

主本是良善的，该受大大地赞美。但愿我们要学会用我们的声音赞美祂，并要感悟到我们时时都处在一种卓越的交谊中──就是与上帝和祂儿子耶稣的交往。我们是一台戏，上演给那未曾堕落的诸世界、给天使和人类观看。这样的感悟就必引导我们，本着坚定而已有完善防卫的心，按着主的指示进行。TDGJ 1.1749

但愿我们要警醒祷告。这样，就必帮助我们感悟到：应置身在我们神圣领袖基督的管辖之下。祂赐给我们坚定的志向，柔和而基督化的动机，与良好的判断力，使我们能作审慎却仍然是和善的思想。时日对于我们实在是太短促，不能再自寻烦恼了。我亲爱的弟兄姊妹啊，你们一定要怀存快乐的精神，因为我们都明知有一位爱我们的救主，只要我们欢迎祂来到自己的心中，祂就必赐福给我们。TDGJ 1.1750

我们不能把语言的才能，用在任何与人无益的事上。上帝的圣言调节着我们彼此间情感与行为的根源，心理的状态也调节着内在生活的原则。清洁纯粹的原则，必定激发出正当的言语行为。我们的才能务必有增无已，不然它们就必减少了。TDGJ 1.1751

我们要作基督的小孩子，学祂的样式。我们要完全地相信并实行我们所表白的真理──那就是万物的结局已经近了。我们务要随时准备妥当，亲见那正在展现的不可思议的大事。我们每天都应当奉献我们的生命为主服务，并且敞开心门迎接天来的宾客，领受祂的爱。TDGJ 1.1752

我在夜里多多的祷告，为了要更加感悟到我救主的爱。祂的爱始终在我的心里，虽然如此，但我还是渴望它越来越加多，直到能够有话论到我说：“你在祂里面得了丰盛”(西2:10)。TDGJ 1.1753

惟愿你我时常讲说愉快的话语，连一句恼怒的话也不许出口；因为那样的话，可能会伤害正在挣扎着要获得属天生命气氛的可怜的生灵。（《信函》1903年185号，8月17日，致赫斯格长老夫妇）TDGJ 1.1754

八月十八日TDGJ 1.1755

在家中培养亲情TDGJ 1.1756

“最要紧的，是彼此切实相爱;因为爱能遮掩许多的罪”(彼前4:8)。TDGJ 1.1757

那位到耶稣面前来的青年人，问到他该作什么事才可以获得永生。耶稣告诉他必须遵守诫命，同时也列举了好几条的诫命。青年人问道：“这一切我都遵守了，还缺少什么呢”(太19:20)？头四条诫命吩咐人要以爱上帝为至上的责任，后六条就提出要爱邻舍如同自己的规定。试问有多少人是真正地、诚恳地、全心全意地遵行呢？TDGJ 1.1758

还有一点点时候主就来了，我们是不是在履行着那出自公义的义务呢？敬虔的基础乃是爱。人若对他的弟兄没有无私的爱，不论他是怎样的自我表白，他还是没有爱上帝。既然我们爱上帝是因为祂爱我们，照样，我们也应当要爱一切凡基督代为受死的人。我们不应觉得可以听任那有最大需要，处在极大危险中的生灵，竟没有给予警告，没有人为他工作，而被忽略了。我们不应觉得可以拒绝那行差犯错的人，并加以批评苛责，或听任他们自行陷入更深的不幸与失望中，被击倒在撒但的战场上；因为上帝怎样对待我们的弟兄，或主家中年纪较轻的人，祂也必照样对待我们。TDGJ 1.1759

要培养温柔的心；要使你们在家庭生活中常有爱的气氛环绕着自己。可惜那大量弥漫着教会的精神却是得罪上帝的。每一个曾经随意责怪人，使人灰心丧志，不对那受试探和试炼之人表示亲善，同情、与怜悯的人，也必在他自己的经验中，招致到那别人所曾经渡过的境遇，遭受到他们所受过的冷酷无情，也必感觉到别人因他的缺少同情所受的痛苦，直到他痛恨自己的心肠刚硬无情，也把心门敞开让耶稣进来为止。TDGJ 1.1760

上帝使人悔改的能力，必须临到每一与上帝教会和圣工有任何关连的生灵，以致每一个人都得以充满基督的慈爱和怜悯，不然的话，许多的人就绝不能得见天国。（《文稿》1894年62号，8月18日，“家乡布道工作”）TDGJ 1.1761

八月十九日TDGJ 1.1762

心怀二意的危险TDGJ 1.1763

“心怀二意的人,在他一切所行的路上都没有定见”(雅1:8)。TDGJ 1.1764

有许多人如果他们也能侍奉自己，就要愿意侍奉基督。但这是不可能的。主在祂的军队中，决容不下懦夫，这是不能假装瞒混的。凡跟从基督的人，在任何的时候，不论所要求的是怎样的方式，都务必准备妥当侍奉祂。上帝只愿悦纳诚心实意、头脑清醒、才思广博的人。基督说：“不与我相合的，就是敌我的；不同我收聚的，就是分散的”(太12:30)。TDGJ 1.1765

有许多人在危机中曾经试图中立，可是他们却没有如愿以偿。没有人能保持中立的立场。凡努力这样做的人，就正好应验基督所说的话：“一个人不能侍奉两个主；不是恶这个，爱那个，就是重这个，轻那个。你们不能又侍奉上帝，又侍奉玛门（玛门：财利的意思）”(太6:24)。凡心怀二意而开始度自己基督徒生活的人，不论他们的意向怎样，到头来终归会投身到仇敌的那一边。TDGJ 1.1766

那三心二意的男女人士，正是撒但上好的盟友。不论他们对于自己有多么良好的看法，他们总是伪君子。凡忠于上帝和真理的人，必须因为正义终归是正义而坚立稳固。要与那般未曾献身的人同负一轭、而仍然忠于真理，简直是不可能的事。我们绝不可能既与那般侍奉自己、又按世俗计划而行的人联合，而又不致丧失与那位天上“策士”的联系。我们或许侥幸得以逃脱仇敌的罗网。但我们却难免遭难受伤，使自己的经验发展受到阻滞。“岂不知与世俗为友就是与上帝为敌吗？所以凡想要与世俗为友的，就是与上帝为敌了”(雅4:4)。TDGJ 1.1767

“爱惜自己生命的，就失丧生命”(约12:25)。人一旦丧失了无亏良心的保障，就自知已经失去天使的合作了。上帝既不在祂里面运行；另有一个灵就要激动他。而且要做一个离道叛教的人，作一个出卖上帝圣工的背信者，那真比死更严重；意味着永恒生命的丧失。（《文稿》1897年87号，8月19日，“凡立志在基督耶稣里敬虔度日的，也都要受逼迫”）TDGJ 1.1768

八月二十日TDGJ 1.1769

由自然界到自然界的上帝TDGJ 1.1770

“上帝看着一切所造的都甚好”(创1:31)。TDGJ 1.1771

上帝借着大自然向我们说话。我们在观赏自然界的美丽与丰盛时，所听到的便是祂的声音。我们在祂手所造的美妙万物中看到祂的荣耀。我们起立瞻仰祂的作为，中间并没有幔子隔开。上帝将这些东西赐给我们，好叫我们在观赏祂亲手的作为上得以认识祂。TDGJ 1.1772

上帝将这些宝贵的东西赐给我们，作为祂大爱的表示。主原是爱美的，祂为了要使我们感到愉快和满意，就将自然界的美丽事物展开在我们面前，正像世上作父母的，尽力把美好的东西摆在自己心爱的儿女面前一样。主总是喜欢看到我们快乐。这个世界虽然充满罪恶，而且是有种种缺点毛病的，但主还是使它满布着有用和美好的东西。那美丽鲜艳的花朵表述着祂的亲切和慈爱。它们各有自己的语言，提醒我们想念那位“赐予者”。TDGJ 1.1773

我们可以借着大自然仰望自然界的上帝。上帝在美丽高耸的树林、灌木、花朵上显示了祂的圣德。当将祂和那最美丽的百合、玫瑰、石竹相比。我喜爱观赏自然界中那属于上帝的东西，因为主将祂的圣德铭印在它们上面了。祂因爱我们就赐下这些东西，意思就是要叫我们从而得到快乐。既然这样，我们就不要崇拜自然界的美物，但要借着它们仰望自然界的上帝，并因而受引导来敬拜那位“赐予者”。要让这些美丽的爱的使者成就上帝的旨意，吸引我们的心归向祂，得以充满祂圣德的荣美，并且敬慕祂的善良，祂的慈怜，和祂那难以形容的仁爱。TDGJ 1.1774

上帝本是良善的，该受大大地赞美。祂的恩慈已经白白地赐给我们。祂已经用祂爱的信号环绕我们了。不信主的外邦人可能狂暴幻想虚妄的事，但主却是永不改变的。祂已经使那永存岗峦的力量作祂子民安全的避难所。祂已经为祂那受压制被迫害的儿女预备了深山和洞穴。我们可以高唱：“上帝是我们在患难中的避难所和力量。”那位创造高山，就是永存岗峦的主──我们可以仰望祂。（《文稿》1898年100号，8月20日，“从自然界到自然界的上帝”）TDGJ 1.1775

八月二十一日TDGJ 1.1776

接受伟大设计师的监督TDGJ 1.1777

“这天国的福音要传遍天下，对万民作见证，然后末期才来到”(太24:14)。TDGJ 1.1778

教会作为一个有组织的团体，要积极作工，传播基督十字架的影响，为远近各处的人作工。在上帝的庇护下，凡愿意吃上帝的儿子的肉喝祂的血的人，都要在天庭被登记为：“与上帝同工的：你们是上帝所耕种的田地，所建造的房屋”(林前3:9)。他们既受那伟大的设计师控制，就显明当人负基督的轭，学习祂的柔和谦卑时，能成为怎样的人。TDGJ 1.1779

许多自命为基督徒的人因为追求居首而得不到基督的信任。他们如果谦卑下来，愿意接受祂的教导，就会成为一种力量，向世界显示真理对人品格的影响。凡在基督阵营里工作的人，决不会寻求抬高自己，却在传道事工上表现出不间断的活力和持续的进步。若没有新教会的增添，他们是不会满意的。TDGJ 1.1780

上帝希望为祂服务的人努力维护那一次交付圣徒的真道。我们正在推进的传道事工，范围比以往任何时候都大。更多的地区有待开发；真理的旗帜要插到新的地方；更多的教会需要建立；要尽到一切可能的努力，以完成基督的使命：“所以你们要去，使万民作我的门徒”(太28:19)。……TDGJ 1.1781

一个教会的生命，在于其成员对羊圈外面的人所表现的关怀。上帝的教会应当记住，基督为把世界从毁灭中拯救出来而牺牲了自己。祂为我们成了贫穷，叫我们因祂的贫穷，可以得到永远的富足。难道上帝赐予真理知识的人会目光短浅吗？他们应当认识到自己的重大责任，斩断一切自私的思绪，让上帝把祂的圣灵倾降在他们身上！TDGJ 1.1782

他们要趁着可以找到上帝的时候寻求祂，趁祂可以就近的时候呼求祂！他们没有理由不信和抱怨。他们应当停止挑剔和抱怨，鼓励为所得到的怜悯和福气而感恩的精神！他们应当为感激祂圣言的亮光而真诚地赞美上帝！（《时兆》1901年8月21日）TDGJ 1.1783

八月二十二日TDGJ 1.1784

上帝有向你要求的权利TDGJ 1.1785

“倒要像从死里复活的人，将自己献给上帝，并将肢体作义的器具献给上帝”(罗6:13)。TDGJ 1.1786

你如果指望得蒙上帝的眷爱，并想保持圣天使的同在，那么你就必须具有顺服的精神。要甘心乐意地受教并接受领导。而且也要力求遵循德行与圣洁的途径。TDGJ 1.1787

上帝有向你要求的权利。祂已经将生命、健康、连同才能、思维的能力恩赐与你，只要你愿意，就可天天地加以善用，或者你也可以把这些心智的能力和资质，降服在撒但的支配之下而大大滥用之。你要为上帝所赐给你的才能负责。你可以充分利用你的特权，使你自己准备妥当担任一个重要的职位。你既不必存心做什么伟大的工作，也不必抱什么成就大事的热望；但是你尽可以从事你的工作，虽然这可能是件小事，你只要觉得这是你的责任──做这工作为要得蒙上帝的悦纳。而且你把这小小的工作做得很好，上帝就必将较比更大的工作交托给你。你进行的事业是有重要性连带着的。上帝的天使正在注意着马利亚[没有确定是指谁]，要看她养成怎样的品格。上帝正在衡量道德的价值，并在天上为你的活动和你一切的行为保留着记录，而且不久你一定会面对着这个记录的。TDGJ 1.1788

总要记得，只要上帝的儿女愿意归顺祂，祂一定会重用他们的。祂为所有的人都安排了工作和地位。可是有许多人──你也在内，却认为上帝不可能会使用他们。不要再这样想了吧。你尽可以用荣耀上帝的方式来做那小小的工作。小溪并不因为它不是大河，就拒绝不顺着它那狭窄的水道下流;小草也不因为它没有巍巍的树木那么高大，就拒绝不向上生长；星星也不因为它不是太阳，就拒绝不放光。啊，不。自然界的每一样东西都各有它所派定的任务，也决不抱怨自己的位置。在属灵的事务方面，每一个男女人士，都各有其特殊的范围和职务。上帝所要的利息，一定按照基督恩赐的分量，与所交托本钱的数额成正比例。……现在正是你的时机和权利……表现你品格的稳定，使你具有真正道德的价值。基督有权要求你的服务。要诚心实意地归顺祂。（《信函》1875年30号，8月22日，致“亲爱的玛丽姊妹”）TDGJ 1.1789

八月二十三日TDGJ 1.1790

真诚的试验TDGJ 1.1791

“只是你们要行道，不要单单听道，自己欺哄自己”(雅1:22)。TDGJ 1.1792

主需要每一个生灵的服务。凡已经有活泼的圣言向他们启明，得见真理，并且将自己身、心、灵都归顺上帝的人，都必明白救主所说“你今天到葡萄园里去作工”(太21:28)这句话，可算是一种要求，但却不是一种强迫性的要求。上帝的旨意已经显明在祂的圣言中了，凡相信基督的人就必按着自己所相信的去行。他们一定是行道的人。TDGJ 1.1793

真心诚意的试验并不在乎言语，乃在于行为。基督并没有向任何人说；“你们所说的比别人有什么长处呢？”而是说：“你们所行的比别人有什么长处呢？”[参见太5:47]祂所说“你们既知道这事，若是去行就有福了”(约13:17)这话满含深意。话语，若不是诚诚恳恳、老老实实说的，就毫无价值。话语的才能要有适当的行为配合着，才可以有效力，是有价值的。对每一个生灵来说，听道而且行道，乃是至关重要的。TDGJ 1.1794

“你们要进窄门。因为引到灭亡，那门是宽的，路是大的，进去的人也多”(太7:13)。……TDGJ 1.1795

我们有凭据说明世界上自欺欺人的人很多，人们口说：“父啊，我去”，但却不去。他们可能说圆滑的话语，作美妙的演讲；但那全是骗人的；他们在自己生活上所表现的，就显明他们的话语不是因信上帝而说出来的。实际生活乃是品格的真正表征。我们借着自己的言语行为，就向世界、向天使、并向人们表明：我们是不是真相信基督为个人的救主。TDGJ 1.1796

善行买不到上帝的爱，但却显明我们已经拥有这种爱。如果我们使自己的意愿和作为都归顺上帝，我们就不会为要得到上帝的爱而去工作了；我们就必顺从上帝的命令，因为这是理所当然的。门徒约翰写道：“我们爱上帝，因为祂先爱我们”(约壹4:19)。每一个为基督服务的人，就必表现出真正属灵的生活来。凡向基督是活着的人都是被祂的精神充满的，他们不得不在祂的葡萄园里工作。他们做着上帝所做的工作。但愿每一个生灵都要虔虔诚诚地思考，这样他们就可以前后行为一贯了。（《文稿》1899年120号，8月23日，“你今天到葡萄园作工”）TDGJ 1.1797

八月二十四日TDGJ 1.1798

持住上帝的能力TDGJ 1.1799

“当时祢在异象中晓谕祢的圣民，说：我已把救助之力加在那有能者的身上”(诗89:19)。TDGJ 1.1800

主爱你们。主是温柔慈怜的。祂的应许是：“你们亲近上帝，上帝就必亲近你们”(雅4:8)。当仇敌好像急流的河水冲来时，主必为你们树立旌旗抵挡他。要在心里记着：耶稣基督是你们的盼望。任何时候有忧愁灰心的事临到你们，基督就对你们说：“让祂持住我的能力，使祂与我和好,愿祂与我和好”(赛27:5)。TDGJ 1.1801

你们的任务就是持住那和永恒宝座一样坚固的能力。要相信上帝。要信靠祂。在任何环境之下都要喜乐。你们虽然可能遭受试炼，却要知道基督为了祂的产业也遭受过这一切苦难的事。在主看来，没有什么像祂教会那样的宝贵。主鉴察人心。祂晓得谁是属祂的。每个活着的生灵，主都要加以考验证实。“有许多人使自己清净洁白，且被熬炼；但恶人仍必行恶，一切恶人都不明白，惟独智慧人能明白”(但12:10)……TDGJ 1.1802

但愿凡爱上帝并且遵行祂话的人，都宁愿唱诗颂赞感谢也不愿去说控诉、批评和埋怨的话。主必赐福给凡缔造和平的人。……TDGJ 1.1803

当信赖主。不要让任何世人的情绪、言论、或态度令你们灰心丧志。要谨慎自己的言语行为，不要给别人任何机会得占上风来伤害你们。当时常仰望耶稣。祂乃是你们的力量。你们借着仰望耶稣，就必变成像祂的样式。祂必成为你们脸上的光荣，和你们的上帝。……TDGJ 1.1804

教会需要你们，你们也需要为了基督的缘故，而使自己的情绪柔和顺服。祂要你们都有祂的圣灵感化你们。然后你们就可将生命和安慰分给教会。但愿你们的话语都经过精选，这样你们对于教会就可能成为真正的福惠了。不要因别人矛盾的行为，以致伤害自己的心灵。要把握住自己，并要在一切的事上始终如一。（《信函》1900年125号，8月24日，致澳大利亚新的信徒詹姆士弟兄夫妇）TDGJ 1.1805

八月二十五日TDGJ 1.1806

上帝的律法永不改变TDGJ 1.1807

“公义和公平，是祢宝座的根基；慈爱和诚实，行在祢面前”(诗89:14)。TDGJ 1.1808

那违犯上帝律法的人，现在要尽可能的远离上帝的律法，这原是不足为奇的；因为律法判定他们有罪。可是那班坚持十条诫命在主钉十字架时就已作废的人，却也受了犹太人所受的相似欺骗。这一认为上帝的律法乃是严厉而不堪忍受的立场，乃是对那位按律法神圣条例统治宇宙的主表示轻视。凡阅读新旧约《圣经》而仍然持有这种见解的人，真是心被蒙蔽了。对这律法稍加违犯的刑罚就是死，而且除非有基督为罪人作“代求者”，这刑罚就必立刻降在每一违犯之人的身上了。公义配合了恩慈。基督与律法并肩共立，互相支持。律法使违犯的人知罪，基督却为罪人代求。TDGJ 1.1809

基督的头一次降世，原是预示一个更为光明荣耀的时代的来临；可是，只因这一更丰满更荣耀的光刚刚开始出现，就对那较比微小的光加以轻视嘲笑，便的确构成忘恩负义的罪了。那些藐视犹太时代的福惠和光荣的人，并没有准备妥当蒙受传福音的恩惠。天父荣耀的光辉，和祂那神圣律法的卓越完美，只有借着祂爱子在髑髅地所作的救赎才得以了解；可是，一旦拒绝上帝的律法，就连这一救赎也丧失它的意义了。TDGJ 1.1810

基督的一生，就是天父律法的一种最完美而透彻的辩护，而且祂的死也证实了律法永不改变的特性。基督承担罪人的罪辜：却并没有因此就免除人遵守律法的义务；因为律法如果能够更改或废除的话，祂也就不必到这个世上来受难受死了。基督因为律法被违犯而受死的这一事实，正好证实天父的律法不可改变的性质。TDGJ 1.1811

犹太人已经远离上帝了，他们在自己的教训中，已经把自己的遗传，顶替了上帝的律法。基督的生平和教训，却清楚明白地说明了这已被违犯之律法的原则。天上的众使者都明白祂使命的目的，就是要高举天父的律法，使它为大为尊，并要证明它的要求乃是正当的。（《时兆》1887年8月25日）TDGJ 1.1812

八月二十六日TDGJ 1.1813

要谨防邪术TDGJ 1.1814

“有人对你们说：‘当求问那些交鬼的和行巫术的，就是声音绵蛮，言语微细的。’你们便回答说：‘百姓不当求问自己的上帝吗？岂可为活人求问死人呢’”(赛8:19)？TDGJ 1.1815

招魂术乃是欺骗的杰作。它是撒但最成功而又令人着迷的迷惑──是预计好了要控制凡已把亲人下葬在坟墓中之人的同情的。恶使者们假扮成这些亲人的样子，述说有关他们生平的事迹，并且表演他们在生时所表现的行为。他们用这种方法引导人相信其死去的亲友都成了天使，经常守在他们的身边，与他们交往。这些假扮死去亲友的恶使者，竟被当作了崇拜的对象，而且对许多人来说，他们的话语居然比上帝的圣言显得更重要。这么一来，一般世上男女就被引诱拒绝真理，转而“听从那些迷惑人的邪灵”了。TDGJ 1.1816

上帝的圣言以积极坚定的措辞宣称：“活着的人知道必死；死了的人毫无所知，也不再得赏赐；他们的名无人记念。他们的爱，他们的恨，他们的嫉妒，早都消灭了。在日光之下所行的一切事上，他们永不再有份了”(传9:5,6)。这段明确的经文直接地反驳了招魂术的教旨，如果它受到注意的话，就必挽救许多生灵脱离仇敌的网罗了。TDGJ 1.1817

有许多人只是为了好奇心而在研究招魂术。他们对它既没有真正的信心，而且要成为灵媒的这种想法，也会引起恐怖的反感；可是他们却正在冒着踏入危险的禁地。等到他们牢陷在那骗子的网罗中，他们才发现自己已落在那权势之下，──要将侍奉他的变成卑贱的奴隶，而且除了上帝的大能之外，再没有别的方法能拯救他们了。我们唯一的安全之计，就是毫无保留地信靠，并且诚信忠实地顺从上帝圣言的教训。只有圣经才是指明那避开灭亡陷阱之窄路的图表。……TDGJ 1.1818

上帝竟容忍祂子民的刚愎，并施以援手帮助每一个乐愿遵行祂的旨意并弃绝罪恶的人，这是何等的爱，何等奇妙的爱！只要我们肯与天上的媒介合作，就能得胜有余。我们虽然是堕落的族类，会犯下最可厌的罪行，我们仍可借着基督恩典的能力成为得胜者。（《时兆》，1889年8月26日）TDGJ 1.1819

八月二十七日TDGJ 1.1820

在世却不属世界TDGJ 1.1821

“你们这些淫乱的人哪，岂不知与世俗为友就是与上帝为敌吗？所以凡想要与世俗为友的，就是与上帝为敌了”(雅4:4)。TDGJ 1.1822

主的大日临近了。一旦基督在天空的云彩中显现，凡没有全心全意寻求祂的人，凡容让自己受迷惑的人，都必定要灭亡。我们唯一的保障，就是借着悔改归正，使自己的罪得以涂抹。凡在现今诚恳地寻求主，在祂面前谦卑己心，并且弃绝己罪的人，就必因真理使人成圣的功能，得以配与王室的分子联合，并得见“君王”的荣美。……TDGJ 1.1823

不论一个人教育方面的造诣怎样，他惟有感悟到自己须向上帝负责，并得蒙圣灵的引导，才能够做一个有效的教师，或成功地劝导那些在他影响之下的人归向上帝。试问那般不留心注意神圣指导的人，怎能获得认可作主的机构领导人呢？──绝不可以。试问那般表现着不信精神，又在言语和品格上并没有显出真正敬虔的人，我们怎能认为他们是安全的向导呢？TDGJ 1.1824

“我实在告诉你们，你们若不回转，变成小孩子的样式[学习主的样式]，断不得进天国”(太18:3)。TDGJ 1.1825

自我必须向基督的轭表示归顺。那位伟大的“教师”邀请众人都学祂的样式。……“人子来，为要拯救失丧的人”(太18:11)。可是凡指望得救的人，务必甘心乐意按照主所指定的方式，而并不是按照自己所选择的方式得蒙拯救。上帝所白白赐给的恩典，乃是人唯一的希望。上帝是很郑重认真地对待你我每一个人的。……TDGJ 1.1826

我们蒙召作主特选的子民，这意义较比许多人所感悟的还要崇高得多。世界是伏在罪恶之中的，因此上帝的子民要脱离世界，与他们有别。他们要摆脱世界的风俗和世俗的习惯。他们不可附和世俗的感情观点，却要以上帝特选子民的身份，独特有别，在自己所有的服务上认真热心。他们切不可与黑暗的作为有任何的关联。（《信函》1906年280号，8月27日，致“在丹佛和博尔德的弟兄姊妹们”）TDGJ 1.1827

八月二十八日TDGJ 1.1828

效仿基督的方法TDGJ 1.1829

“耶稣听见，就对他们说：‘康健的人用不着医生，有病的人才用得着，我来本不是召义人，乃是召罪人悔改’”(可2:17)。TDGJ 1.1830

从来没有教师像我们的主和夫子这样显著地尊荣人。祂以“税吏和罪人的朋友”(太11:19)闻名。祂与社会各阶层的人融合，以便人人都能与祂来给予的福气有份。我们发现祂曾在会堂里也在市场上。祂与同乡共享社会生活，以祂的同在使凡邀请祂的人家快乐。然而祂从未不请自来。TDGJ 1.1831

祂积极解救本着信心来到祂面前求救济的人间每一种痛苦不幸；但祂并不在表现出独立和自私排外精神以致不表示他们的忧伤也不祈求很需要的帮助的地方不加选择地赐予医治的能力。凡本着信心来到祂面前的人，祂都欣然乐意解救。忧伤在祂面前逃遁；不公正和压迫在祂的斥责之下羞愧；死亡和阴间——我们有罪人类残忍的掠夺者，在祂面前自卑并听从祂的吩咐。TDGJ 1.1832

在世界每一个时代中都有自称信奉基督却采取一种隐退或法利赛式的错误做法。然而他们并没有造福自己的同胞。他们在基督的生活中找不到这种自以为义的偏执的借口，因为祂的品性是和悦慈善的。祂原会被地上每一个修会排除在外，因为祂会逾越他们的清规戒律。在每一个教会和教派中都会有一些行为古怪的人，责备祂慷慨赐予的怜悯。……TDGJ 1.1833

蒙上帝托付祂的真理的人必须安排与世人的交往，以获得宁静神圣的平安，和一种神圣而且极其彻底的知识，知道如何对付人们的偏见，知道他们在哪里，并且帮助他们接受上帝的真理，得到亮光、安慰和平安。他们应当以基督鼓舞人心的、有权威的社交生活为榜样。他们必须培养祂所具有的慈善精神，必须在就地接触人时怀有同样宽广的行动计划。（《信函》1878年2a号，8月29日，致在瑞士的弟兄们）TDGJ 1.1834

八月二十九日TDGJ 1.1835

基督徒的谨慎自守TDGJ 1.1836

“所以通达人见这样的时势必静默不言，因为时势真恶”(摩5:13)。TDGJ 1.1837

每一个相信真理的人，都要很虔诚地小心谨慎。我们当前有难堪的情景，因此我们需要极其小心谨慎，有恶人在我们面前的时候要闭口不言。我们在经验中将要遇到一些会激怒恨恶真理之人的狂热分子，所以必须保持一种镇静的态度，不把我们所知道的全说出来，因为那留在人脑海中的印象，在撒但势力影响之下，必会扩展到很大的程度。TDGJ 1.1838

所需要的乃是警醒祈祷。我们所将要应付的种种邪恶，久已集合像暴风雨一般，在许多人很少预料到的时候，就临到他们的头上。这种不幸虽然不能责怪是他们造成的，但却是他们所突然引起的。有些控告信徒们不能不接受，因为他们在运用笔墨或语言上，没有表现出智慧来。TDGJ 1.1839

有许多的法律必为各国政府所制定出来，有意用来实行压迫；同时有些实际上早已失效的旧法律，也必恢复施用。我们需要凭着信心，在明智的元帅耶稣基督率领之下，聪明地推进本会工作。我们在把这最后恩典信息传给这个世界的事上，有一番伟大的工作要为主完成，我们也要依赖执政掌权者，获得从世界一个角落到另一个角落的通道，只要我们还必须依赖掌权者，我们就绝不能跟他们分开，因为这原是普及全世界的信息。TDGJ 1.1840

我们要温和安静地向前迈进，而且一旦中途在某一方面似乎受到阻碍，我们也不可责怪掌权者，因为这么一来，就等于教导其他掌权者怎样来拦阻我们的路了。我们不可激起反对的因素，或招惹报复与仇视。高潮的顶点不久就要到达了。它已经像夜间的贼一样偷偷地来到。目前我们还能讲述圣经的真理，而不致激起反对势力的进行活动。（《文稿》1893年90号，8月29日，“我们对掌权者的态度”）TDGJ 1.1841

八月三十日TDGJ 1.1842

真正的成圣TDGJ 1.1843

“耶稣又对众人说：‘若有人要跟从我，就当舍己，天天背起他的十字架来跟从我’”(路9:23)。TDGJ 1.1844

星期一早上的聚会，是五点半钟在帐棚下开始举行的。我用了大约三十分钟的时间讲论到服装与钱财的支出方面，有力求节俭的必要。对于使用主的金钱，颇有不顾后果而粗心大意的危险。办理帐棚布道会的青年传道人，应当小心不要使得花费太高。圣工的需要很多，帐棚工作既然进入新的地区，布道的工作也就随着扩展了。在这事上应该实行严格的节俭，但也不可吝啬。……TDGJ 1.1845

我们的早礼拜是在帐棚里举行的。我再用大约三十分钟的时间，讲论到有关真正成圣的题目，那意思无非就是天天向自我死去，天天顺从上帝的旨意。保罗的成圣就是天天与自我搏斗。他说：“我是天天冒死”(林前15:31)。他的意志和他的心愿天天都和职责并上帝的旨意冲突。不论是怎样的不合心意，并要在十字架上钉死自己的本性，但他的计划却不随心所欲，而只遵行上帝的旨意。在这个世代中，许多人之所以在神圣生活上没有更大的进展，原因是他们误认为自己的意愿，正恰合上帝的旨意。他们完全顺从自己的心愿而行，却扬扬得意的自以为是在遵行上帝的旨意。他们凡事只求自己的喜悦，一点也没有与自我搏斗。TDGJ 1.1846

有许多人一开始倒和贪图逸乐的自私欲望搏斗得很好。他们原是既诚恳而又认真的。可是渐渐却厌倦延长作天天死的努力，对撒但试探的抵抗不断陷入混乱，而闲懒似乎显得动人，死亡却太讨厌了，因此他们索性闭起那昏昏欲睡的眼睛来，不但不抗拒试探，反而陷落在试探之下了。种种流行的罪恶，今生的骄傲，再也不见得是那么非常令人厌恶了。TDGJ 1.1847

上帝的圣言对于那班效法世界的人，是毫无妥协余地的。上帝的儿子早已显示：祂可能吸引万人归向祂，但是祂来并不是使世人宁静入睡，也不是叫地上太平，反而是动刀兵的。跟从基督的人必须行在祂荣耀模范的光明中，不论是怎样牺牲安逸和自私的放纵，不论是怎样需要付上劳碌或苦难的代价，我们都必须保持与自我不断的战斗，并高举福音的标帜。（《信函》1897年49a号，8月30日）TDGJ 1.1848

八月三十一日TDGJ 1.1849

属灵成长的奥秘TDGJ 1.1850

“直等到我们众人在真道上同归于一，认识上帝的儿子，得以长大成人，满有基督长成的身量”(弗4:13)。TDGJ 1.1851

只要跟从基督的人热切地寻求上帝和智慧，他们就必蒙引领找到真理的富源，这些真理还是他们现在所完全不知道的。凡像摩西那样献身给上帝的人必要像那位以色列伟大领袖那样被上帝的圣手所领导。他或许是一个卑微而显然没有天才的人，但如果他以一颗爱主和信赖的心顺服上帝旨意的每一项指示，他的才能就必洁净，高尚并坚强起来，而他的能力也必增加。当他珍视上帝智慧的教训时，就必有神圣的使命交托与他；他就能使自己的生活荣耀上帝，造福世人。……TDGJ 1.1852

今日也有许多人像这些以弗所人（见徒19:1-6）一样，不知道圣灵的工作；但是在上帝的话中所教导的真理没有比这更为清楚了。众先知和使徒都曾详细论述这个题目。基督曾亲自叫我们注意植物的生长，来说明圣灵维持属灵生活的力量。葡萄树的液汁怎样从树根上升，传到枝梢，维持树的生长并使之开花结果；照样，圣灵赐生命的能力发源于救主，分赐给每一个门徒，充满他们的心灵，更新他们的动机和情感，甚至是最秘密的念头，并结出圣洁行为的宝贵果子来。TDGJ 1.1853

这种属灵生活的创始者是人眼所看不见的，而且赐人这种生命和维护这种生命的一定方法，也不是人类的哲学所能解释的。但圣灵的运行是与上帝的话相符的。肉体的生命怎样，属灵的生命也是怎样。肉体的生命时时刻刻蒙上帝能力的保守，但不是由于直接的神迹，而是借着充分运用我们所能得到的恩典来维持的。照样，属灵的生命也是借着上帝所已经供给我们的方法来维持的。如果他要“长大成人，满有基督长成的身量”(弗4:13)。他就必须吃生命的粮，喝救恩的水。（《评论与通讯》1911年8月31日）TDGJ 1.1854

七月一日

九月一日