“要嘱咐那些今世富足的人……行善，在好事上富足，甘心施舍，乐意供给人，为自己积成美好的根基，预备将来，叫他们持定那真正的生命”(提前6:17-19)。这里是一项既明智又完全安全的投资；这里也详细说明并且推荐了要我们去实践的好行为，也是要你去实践的。这里有贵重的利益。这里不会有失败的危险。（《证言》卷一693页）TDGJ 1.939

五月二日TDGJ 1.940

靠基督获得成功TDGJ 1.941

“如今我把你们交托上帝和祂恩惠的道。这道能建立你们，叫你们和一切成圣的人同得基业”(徒20:32)。TDGJ 1.942

有关主道路的知识正在增长着，且会继续不断地增长。异端邪说和迷信正给世界披上背叛与违命的麻衣。各类的文学作品和低级虚构的小说，就像秋天的落叶一样流行，成千上万人的心思既已这样热衷于无宗教信仰的无价值垃圾上，就毫无余地留给可靠的读物了。上帝的圣言和一切足以从堕落中提拔人向上的读物，都被置之不顾了。TDGJ 1.943

可是上帝的圣言却包含着真理，同时，那一切支持上帝现代真理的人，正是在为现今和永恒工作着。凡是将上帝的圣言存记在心中的人，无疑地是立身在上帝和天界的那一边。他们必定心连心，手牵手地坚持维护圣善与纯洁，那是经受得起历代以来的试验的。至于那般以言论、著作、与声音，并用压迫那和真理有联系之人的手段，来支持谬论的人，却是列身在另一方面，跟那背道的魁首和作他爪牙的恶人混在一起。圣经说这些人“必越久越恶，他欺哄人，也被人欺哄。”世人不论是在这两方面的哪一边，都要辛劳直到末日。TDGJ 1.944

我们所有一切的能力，全都是属于上帝的。无论是凭着创造或凭着救赎，也都是祂的。上帝已经把祂所衡量的能力赐给每一个人，祂也期望各人都把它使用在真理这方面。那就是要这样照耀出来。基督徒要一心一意地站在主这一边。“如今常存的有信，有望，有爱这三样。”信，透过令人沮丧的艰难，看到并把握住那看不见的，就是全能的主，因此它决不致受到挫折阻碍。信、望、爱原是姊妹，它们的作为全然地融洽和合，在世界的道德黑暗中发光照耀。儿童和青少年应当加以教导，无知的人需要加以耐心的努力，教他们明白什么是真理。这是要例上加例去传授的。（《文稿》1897年46号，5月2日，“袮的言语一解开，就发出亮光”）TDGJ 1.945

五月三日TDGJ 1.946

上天的邀请TDGJ 1.947

“因为凡自高的，必降为卑；自卑的，必升为高”(路14:11)。TDGJ 1.948

但愿没有人高抬自己、讲论自己、称赞自己的才干、夸耀自己的学识，并培养自负自满的精神。但愿没有人要想方设法，去破坏那般不按照他自己标准而行之人的工作。天上的教师邀请我们说：“凡劳苦担重担的人可以到我这里来，我就使你们得安息。我心里柔和谦卑，你们当负我的轭，学我的样式；这样，你们心里就必得享安息。因为我的轭是容易的，我的担子是轻省的”(太11:28-30)。基督从不自恃、固执或自负。祂说：“子凭着自己不能作什么，惟有看见父所做的，子才能做；父所做的事，子也照样做”(约5:19)。……TDGJ 1.949

没有人有权可以称自己是属于自己的人；也没有人拥有什么好的东西，是他可以称为他自己的。每一个人、每一样东西，全都是主的产业。凡是人所从上天得来的一切厚赐，仍然都是属于主的。我们所有任何有价值的东西，都应当用来为自己的同胞谋福，好使他们也得以成为有价值的工作人员。每一种精力、每一项天赋，都是恩赐的才能，应当用来为上帝服务，借以将荣耀归与祂。我们一切蒙上帝赐予的才干，都不应当专供自私自利的目的使用。我们总是应当甘心乐意地施舍，让别人也知道我们所知道的一切；如果他们在他们的工作上、培养出来较比我们所有的更高超的活力和才智，我们也应当欢喜快乐。TDGJ 1.950

不可将上帝所给的种种恩赐用来高抬自己，却要交给兑换银钱的，好使祂将来得以连本带利一并收回。但愿没有人偏离正道，妄用自己所禀赋的才能，企图谋求一己的尊大、幸福、或自我满足；因为这样做就羞辱了那位“赐予者”，也没有实现他之所以受造的宗旨。我们一切的才能都是从上帝而来的，也应当用来将荣耀归与祂。……TDGJ 1.951

任何人都没有丝毫可以自夸的理由。任何人都没有什么理由要荣耀自己或高抬自己，即使是竭尽一己所能的，也是如此。（《信函》1884年10号，5月3日，致一位在丹麦的传道人先驱）TDGJ 1.952

五月四日TDGJ 1.953

劳动的福气TDGJ 1.954

“又要立志作安静人，办自己的事，亲手作工，正如我们从前所吩咐你们的，叫你们可以向外人行事端正，自己也就没有什么缺乏了”(帖前4:11,12)。TDGJ 1.955

许多人都把劳动看作是一种咒诅，这种观念来自于众生之敌。而这是一种错误的见解。上帝把劳动当作一种福分赐给人，要占用他的心思，加强他的体力，并发展他的才能。亚当在伊甸园中从事劳动，他发现在心智和身体的活动中，竟有着他圣善生活中最高尚的乐趣。后来由于他违命的结果，从那美丽的家园被赶出来，被迫为了得食糊口而去跟那难以处理的土地挣扎奋斗，才领略到劳作竟是他忧伤心灵的一种慰藉，是他抗拒试探的一项防卫。TDGJ 1.956

明智的劳动对于我们人类的福乐和繁荣，乃是绝对必要的。它可以化弱为强，变怯为勇，使穷为富，转苦为乐。我们所受不同的委托，原是与我们的能力成正比例的，因此上帝期望从祂所赐给祂仆人的才干、得到相称的报答。那决定赏赐的，并不在乎拥有才干的伟大，乃在于运用才干的方式也就是履行人生职责的忠心程度，不论这些职责是大或小。TDGJ 1.957

那可能落在人身上的最大灾祸之一，就是懒惰；因为随之而来的，乃是恶习与罪行。撒但在暗中埋伏着，准备要突袭并消灭那些不谨慎防守的人，他们闲暇时间就给他机会，使他得以在某种动人的化装假扮之下，巧妙奉承地博得他们的喜爱了。他最成功来引诱人的机会，就是在他们闲懒的时间。TDGJ 1.958

那随着富足而来的最大祸患，就是时下流行的以工作为耻的观念。“看哪，你妹妹所多玛的罪孽是这样，她和她的众女都心骄气傲，粮食饱足，大享安逸，并没有扶助困苦和穷乏人的手”(结16:49)。圣经的话在这里面向我们说明了闲懒的可怕后果。这也就是导致那平原各城毁灭的原因。闲懒削弱心智、贬低灵性、败坏理解力，并将那原来赐予的福乐转变成了灾祸。（《时兆》1882年5月4日）TDGJ 1.959

五月五日TDGJ 1.960

清除罪恶TDGJ 1.961

“遮掩自己罪过的，必不亨通;承认离弃罪过的，必蒙怜恤”(箴28:13)。TDGJ 1.962

亚干为了一件示拿外衣，和那微不足道的银子金条，竟甘愿出卖自己给罪恶，招惹了上帝的咒诅降在他身上，丧失了他迦南地丰厚产业的所有权，并且失去了一切在将来新天新地中承受不朽产业的希望。……TDGJ 1.963

他是多么地精于厚着脸硬着心，甚至使约书亚最后也担心他会断言他的清白无辜，这样就必博得全会众的同情，导致他们羞辱上帝了。而且他如果不是希望借着认罪可以免除他犯罪的后果，他是决不会认罪的。就是为了这个希望，才使得他似乎是坦白认错，详细述说犯罪的经过。有罪的人也是这样，他们要等到站在上帝审判台前、被判有罪而且毫无希望，每个案件都已经作了生死的决定，那时才肯认罪。可是那时的认罪却已为时太晚，来不及挽救罪人了。TDGJ 1.964

许多自认为是基督徒的人，像亚干那样认罪。他们笼统地承认自己的不配，却不肯承认内心的罪恶。这罪已使上帝的子民招致祂的不悦。许多人就是这样隐瞒了自私，欺骗，对上帝和邻居的不诚实，家中的罪，以及其他需要公开承认的罪。TDGJ 1.965

真正的悔改来自对罪恶性质的认识。笼统的认罪不是在上帝面前虚心的结果。这种认罪使罪人与以前一样自我满足，直到良心变得十分刚硬，不再害怕过去使他恐惧的警告了。过了一段时间，犯罪的行为也显得无罪了。到了他一切的罪被查出来以后，已经为时太晚。那时再也无法用祭牲和供献来洗刷了。查出来以后的认罪和私下向上帝认罪是大不一样的。（《时兆》1881年5月5日）TDGJ 1.966

五月六日TDGJ 1.967

救恩的基本要素TDGJ 1.968

“从前你们是暗昧的，但如今在主里面是光明的，行事为人就当像光明的子女”(弗5:8)。TDGJ 1.969

那位吩咐光从黑暗中照耀出来的主，也将光照射到每一个正确地仰望祂，无比地敬爱祂，表现始终不渝地信赖祂的人心灵之中。祂的光照射到思想的内室和心灵的殿堂之中。内心充满着那显在耶稣基督脸上荣耀知识的光辉。同时，随着这光而来的，就是属灵的辨别力。……TDGJ 1.970

我们既然甘心乐意地承认真理的确证，并行走在那照亮我们路途的明光中，就必蒙受更大的光。借着上帝荣耀彰显的能力，我们就在属灵的悟性上不住地长进。TDGJ 1.971

基督的真理知识乃是直接、绝对而毫无阴影的。一个人越正确地认识耶稣基督，他就必越小心谨慎地对待同胞恭敬、有礼和公正。他既已跟基督学习，就在言行上效法祂的榜样。借着信心，他已与基督合一了。“我们是与上帝同工的”(林前3:9)。……TDGJ 1.972

基督的祈祷是要在跟从祂的人中间表现合而为一。这合而为一乃是一种凭据，使世人相信上帝差了祂的儿子来拯救罪人。我们借着表现真诚、纯洁、圣善的彼此相爱来侍奉基督。凡被选召参加主各机构的人，都要作献身、克己、自我牺牲的人，并不是为求自己的喜悦而活，乃是为求主的喜悦而活。这样的人才是为主的机构争光的人。TDGJ 1.973

有关上帝和基督的知识，乃是救恩绝不可少的要素。我们若不学习基督的柔和谦卑，每天就有很大的损失。凡学基督样式的人，必获得那最高级的教育。他们凭着信心，靠赖基督的救恩，就在知识和智慧方面大有长进。他们敬爱并且颂赞救主。……TDGJ 1.974

凡得蒙拯救的人，必须在今生把从上帝那里领受恩典当作自己日常的业务，并不是要自私地据为己有，而是要为人谋福，分赠给凡与自己交接来往的人，帮助他们在属灵的事物上获得教育。（《信函》1901年191号，5月6日，致W.L.胡佛）TDGJ 1.975

五月七日TDGJ 1.976

健康的秘诀TDGJ 1.977

“所以，你们或吃或喝，无论作什么，都要为荣耀上帝而行”(林前10:31)。TDGJ 1.978

主不要其使者用一种激起别人成见的方法，来传扬健康改革的美妙真理。谁也不可在那些行在蒙昧无知之黑暗道路上的人脚前，放下绊脚石。应当照其最动人的方式，去传扬节制的原则。但愿凡提倡健康改良的人们，都能竭心尽力照其所宣扬的去身体力行。……TDGJ 1.979

要耐心地研究有关饮食的问题。我们需要知识和明智的判断，好在这事上采取聪明的行动。自然律原是不应反抗，而是理应服从的。健康问题应受到慎重的注意。有些人凭着良心禁戒吃用不适宜的食物，同时却连那供给生活要素用以维持身体营养的食物，也不吃了。千万不可因为没有提供有益健康而又美味可口的食物，用来代替那已被我们摒弃了的有害食品，以致作了妨害健康改良的见证。TDGJ 1.980

在预备食物用来代替多数家庭所吃用的各种食品的事上，应当多多运用机智和谨慎斟酌。这种工作既少不了信心，热诚的意志，也需要各方面的共同努力，不然的话，健康改良的运动就要招致指责了。你我都是必死的凡人，因此必须为自己供备可口卫生的食物。凡是不晓得怎样作卫生保健烹调的人，都应该学习用适当的方法，把各种良好成分配合起来作成可口开胃的食品。……TDGJ 1.981

但愿我们在饮食的简化上，作明智的推进。按照上帝美意的安排，各个国家都出产含有建立体格所需营养要素的食物。这些食物大可制作成为卫生可口的饭菜。TDGJ 1.982

人如果不继续地运用创作力，就绝不能擅长烹调卫生保健的食品。可是凡敞开心门从那位大教师领受感应和建议的人，就必在知识和技能上都有长进。他们必学会许多的事，也必有能力去教导别人；因为基督必赐予技能和理解力。（《信函》1901年177号，5月7日，致爱荷华区会的弟兄姊妹们）TDGJ 1.983

五月八日TDGJ 1.984

为天国作准备TDGJ 1.985

“使你与人不同的是谁呢？你有什么不是领受的呢？若是领受的，为何自夸，仿佛不是领受的呢”(林前4:7)？TDGJ 1.986

主为了使人得以享有与上帝生命相等的生命，就打破他属世野心的种种企图，因为他如果全神贯注在这些企图上，就不配进入那未来的世界了。TDGJ 1.987

上帝正在试验我们每一个人。祂将才干付托我们，要看看我们是不是完全毫不自私地运用这些才干。祂坦率地告诉我们：“人在最小的事上忠心，在大事上也忠心”(路16:10)。“倘若你们在别人的东西上不忠心，谁还把你们自己的东西给你们呢”(路16:12)？TDGJ 1.988

但愿我们要记住：我们都要根据基督之国的法律受审判。我们并不是属于自己的人，可以自己随意而行。我们是曾经用重价买来的，基督之国的律法，就是那十条圣善的诫命，提供给我们所要达到的标准。上帝十分顾全维护祂的津法。祂考验每一个人，要看看他到底肯不肯遵守。TDGJ 1.989

人既犯了罪，罪的工价就是死。基督承当了这种刑罚，使人得到一段宽容时期。我们现在正是生存在这段宽容的时期中。我们已经得蒙赐予机会，要在那位赐下祂独生子，叫我们不至灭亡反得永生的主眼中，证实我们自己的价值。TDGJ 1.990

我们只有一位主人，那就是基督。我们要记得：我们乃是祂用宝血所买来的产业。上帝的旨意要成为我们的意愿。身、心、灵的种种恩赐，都已经赋予我们。上帝的旨意已经在圣经中明白地宣示了。上帝期望每一个人要善用他自己的恩赐，这样他就必获得更多有关上帝之事的知识，也必使他能够得到改进，成为越来越文雅、高尚、和纯洁的。TDGJ 1.991

男男女女都要在这个世界上自己准备妥当，好取得地位参加天上贵族的行列。他们要在今世作好准备，得以变化升入天庭之中。凡按照圣经的指示去从事这种工作的人，靠赖基督的恩典，都必成为一切定要从门经过进入那城之人的模范。（《信函》1903年80号，5月8日，致凯洛格医生）TDGJ 1.992

五月九日TDGJ 1.993

一个警告的梦TDGJ 1.994

“给人酒喝，又加上毒物，使他喝醉，好看见他下体的有祸了”(哈2:15)！TDGJ 1.995

我在做梦的时候觉得很奇怪，为什么你（这位弟兄在西岸拥有一艘游艇。）是这样时常地离开你的家和你的亲人，安息日既不在上帝的殿中，祷告聚会也经常缺席。一会儿，我也登上了你的船艇。原来在那里有一班快乐活泼的人，在说说笑笑，开着玩笑，打着纸牌。你也是当中的一个。我看到几张桌子上都预备了供应这班人败坏食欲之类的食物。我听见他们还在叫着拿酒来。TDGJ 1.996

我听见你的声音，就不禁惊愕地看着你，某某，一个自命是基督门徒的人，口口声声说是仰望并催促祂的显现，现在居然说：“各位先生，这里有酒。”各式各样的酒摆在他们面前，于是他们就举杯共饮，他也和他们一同饮了。……TDGJ 1.997

那位曾经多次为我解梦的青年男士，向你说话了，他说：“与酒徒一同吃喝。……这许多瓶的酒是谁买来的？”你说：“是我买来的，因为我如果不在这方面投合他们的嗜好，就得不到这班人来陪我玩游艇了。”TDGJ 1.998

这就是充分的凭据，证明你不是在讨上帝的喜悦，而是在自行投身撒但的试探范围之内了。你为了满足你这对玩游艇的过度爱好，实在是在作着可怕的牺牲。如果你宁愿这样做，胜过去做上帝所要你做的工作，那么你的这种行为就不会继续多久了。你连今世和来世都会失去的。……TDGJ 1.999

我做了这个梦之后，又得了一个梦。我梦见你又抽烟了。我想到这些曾经一度胜过的不幸恶习，现在你竟又染上了，这就表明你是在一步一步地退回到黑暗里去，你正是在廉价市场上出卖你的灵命。某某，我现在倒要请问你：到底你打算要做什么？你现在正处身危机临头的时候。TDGJ 1.1000

我警告你，正像母亲警告儿子一样，要避免那些足以危害你的道德，使你经由培养败坏的食欲而致陷于身败名裂的事物。……我以基督使者的身份，写了这几页交给你。要小心，免得拒绝了所给予你的警告。爱你的怀爱伦上。（《信函》1877年第5号，5月9日）TDGJ 1.1001

五月十日TDGJ 1.1002

向上帝而活TDGJ 1.1003

“凡在人前认我的，我在我天上的父面前也必认他；凡在人面前不认我的，我在我天上的父面前也必不认他”(太10:32,33)。TDGJ 1.1004

情形怎么样呢？我们是在自己的日常生活上承认基督吗？我们是不是在服装上承认祂，穿着普通朴素的衣服？我们是用那在上帝看来极其贵重的温柔安静的心灵作为妆饰吗？我们是不是在力求推进主的圣工？你和世俗之间的分界线是十分清楚呢，或是你正在力求追随这败坏时代的风尚，你与世俗的人并没有什么分别吗？那在悖逆之子心中运行的同样精神，也在你的心中运行着吗？TDGJ 1.1005

我们如果真是基督徒，就应当跟从基督，即使我们所要行走的路径与自己原来的意愿倾向正好相反，也应当这样。告诉你一定不可以穿这戴那，乃是没有什么用处的，因为你心里如果仍旧贪爱这些虚荣的东西，那么，你暂时放下这些妆饰品，也只不过是好像从树上剪下几片树叶罢了。你原来内心的倾向自会再度出头作主的。因此你必须有你自己的无愧良心才行。TDGJ 1.1006

但愿你我都要记住：基督成了贫穷，好使我们因祂的贫穷得以成为富有，难道我们不要力求荣耀祂的圣名，推进祂的圣工吗？我们要常和祂连结在一起，正好像枝子常和葡萄树连结在一起一样。耶稣说：“我是葡萄树，你们是枝子。常在我里面的，我也常在他里面，这人就多结果子；因为离了我，你们就不能做什么。……你们多结果子，我父就因此得荣耀，你们也就是我的门徒了”(约15:5-8)。TDGJ 1.1007

我们如果遵照主这样吩咐的实行了，我们各地教会的情形就必大不相同，而且我们也就知道什么是有上帝的圣灵在深深地运行着了。我们所需要的就是有斧头放在树根上。我们要向世界是死的，向自我是死的，但向上帝却是活的。我们的生命必须与基督一同藏在上帝里面，那么在祂显现的时候，我们也就可以与祂一同显现在荣耀里了。我们需要亲近基督，叫世人可以知道我们原是跟过基督、学过祂样式的。……你们要定睛仰望基督。要存着谦卑的心力求和上帝亲近。要在言语、行为、和生活上都承认基督。（《评论与通讯》1892年5月10日）TDGJ 1.1008

五月十一日TDGJ 1.1009

道路、真理、生命TDGJ 1.1010

“你们若常在我里面，我的话也常在你们里面；凡你们所愿意的，祈求，就给你们成就”(约15:7)。TDGJ 1.1011

有许多人自视颇高，超过了基督的淡泊纯朴，他们总以为要从事上帝的工作，就必须作一番大事才行。现时属世的事物吸住了对别人应有的注意，以致他们很少有时间或思想用在永恒的现实上了。他们的心意既受忧虑烦恼的吸引转离了属灵的事，因此就无法抽出时间来与上帝交往了。他们经常地扪心自问：我有什么办法能找出时间来研究并实践上帝的圣言呢？TDGJ 1.1012

基督熟悉那磨炼每一生灵的种种艰难，祂说：“你们要常在我里面，我也常在你们里面。枝子若不常在葡萄树上，自己就不能结果子；你们若不常在我里面，也是这样。我是葡萄树，你们是枝子。常在我里面的，我也常在他里面，这人就多结果子；因为离了我，你们就不能作什么”(约15:4,5)。TDGJ 1.1013

我们首要而且最高的任务，就是要确知自己是住在基督里面。祂必须作成这工作。我们要力求知道“主说的是什么，”使自己的生活顺服祂的引导。我们一旦有内住基督的灵，那么一切就都必改观了。惟有救主才能将我们所十分极需的安息与平安赐给我们。而且，祂每一次邀请我们寻找主，我们就可能寻见祂，祂也正在呼召我们住在祂里面。这个邀请不是单单要我们到祂这里来，乃是要我们留在祂里面。那感动我们到祂这里来的，乃是上帝的圣灵。我们若享有这样的安息与平安；那么我们日常的忧虑就不会导使我们有任何粗暴、鲁莽和不礼貌的态度了。我们再也不会顺随自己道路和意愿了。我们必定想要遵行上帝的旨意，常和基督连结在一起，正如枝子常和葡萄树连接在一起一样。TDGJ 1.1014

基督声称祂自己“就是道路、真理、生命”(约14:6)那通往天国的道路被形容是一条窄路，是修筑来给那些蒙主救赎的人行走的。但是这条路的每一步却都有真理照耀着……TDGJ 1.1015

拯救对于我们就意味着身、心、灵的完全顺服。因为我们本性上有那些难以控制的质素，以致我们的各种情欲往往占了上风。罪人的唯一希望就是止住犯罪。这样他的意愿就必与基督的旨意谐和。他的心灵也就必与上帝交往了。（《文稿》1899年73号，5月11日，“住在我里面”）TDGJ 1.1016

五月十二日TDGJ 1.1017

要求、相信、申请TDGJ 1.1018

“说谎言的嘴，为耶和华所憎恶；行事诚实的，为祂所喜悦”(箴12:22)。TDGJ 1.1019

我有当做的工作，靠赖基督的恩典，我一定要去把它做成。我唯一担心的，就是那些非常容易轻信谎言过于相信实话的人。我要为他们作什么呢？我有什么办法能挽救他们，叫他们不捏造谎言，也不爱听那已经捏造了的谎言呢？我所能作的，只有将宝贵的救主耶稣提供在他们面前，作为他们的模范。他们如果爱耶稣的话，自己就必作圣洁、良善、无瑕的人。那环绕他们周围的气氛必是诚信的，而不是疑惑、犹豫、和不信的。他们必谈论有关耶稣、天国、基督徒的义务，基督徒的战争，和怎样有效地抗拒撒但的势力这一类问题。他们决不至成为贪婪残酷像兀鹰一般的人，一味在捕捉他们所自认为是别人的毛病和过失。TDGJ 1.1020

但愿耶稣向他们显现！但愿他们都喜爱想念祂那无可比拟的荣美！但愿他们的心都能认识到祂的大爱！那么我们就再不应该不明白撒但的诡计了。我们的武器应该掉转过来，专用以对付那最致命的死敌。我们应当凭着信心认明那纯净的亮光；天上的使者本着爱在定睛的专注着我们，要标明我们的忠诚。我们凭着信心也看出撒但正在窥伺着每一步的行差踏错──也就是凡他所能用来敌对我们，占我们缺少团结相爱的便宜，修筑弯曲路径的事；并且趾高气扬地当着上帝天使的面拿这些事来控告我们。……TDGJ 1.1021

我们虽然没有能力阻止罪和撒但的恶行，但救助却早已准备好了。你们求，就必得着。两三个人按着所应许的，只要奉祂的名，无论求什么，祂都必成就。我们也可以向祂求问有关这一类的事。TDGJ 1.1022

我的弟兄啊，不要觉得那么地独立自主吧，以致使你不去向那位唯一足能供给你所需援助、好突破撒但网罗的主求救。你务要警醒、热心、信实忠诚、谦卑倚靠，满有慈爱和怜悯。……TDGJ 1.1023

要先在你自己的心中开始这种工作，然后本着你已经领受基督圣灵洗礼的心，再去领导你的儿女归向上帝的羔羊。（《信函》1883年11号，5月12日，致加利福尼亚州的一位平信徒）TDGJ 1.1024

五月十三日TDGJ 1.1025

喜爱顺从TDGJ 1.1026

“你们若遵守我的命令，就常在我的爱里；正如我遵守了我父的命令，常在祂的爱里”(约15:10)。TDGJ 1.1027

基督重视祂子民遵守上帝的诫命。他们对于这些诫命要具有理解的知识，并把它们交织在自己的日常生活之中。人若不在基督里面，基督也在他里面，他就无法遵守上帝的诫命。同时，人既明白祂的诫命，却又忽视其中最小的一条，那么，他就不可能在基督里面了。他们要借着坚定而甘心乐意听从祂的话，才足以证明自己爱上帝所差来的那一位。TDGJ 1.1028

不遵守上帝的诫命，就是不爱祂。人除非爱天父的独生子，就决不会去遵守上帝的诫命。同样确定的，他们如果爱祂，也就必借着顺从祂来表示他们的爱。凡爱基督的人都必得蒙天父的爱，而且祂也必亲自向他们显现。他们在一切的危急与困惑中，就必在耶稣基督那里有一位救助者。TDGJ 1.1029

基督可以向他们显现，世人却看不见，这在门徒看来乃是一个奥秘。他们不能领会基督话语的属灵意义。他们所思念的乃是肉眼看得见的表现。他们不明白自己能有基督的同在，而世人却看不见。他们不能理解属灵表显的意义。TDGJ 1.1030

大教师希望尽可能给予门徒们鼓励和安慰，因为他们要受到严峻的考验。但他们很难理解祂的话。他们还得明白那本乎爱的服从而满有馨香之气的内在属灵生命，会赋予他们所需要的属灵能力。……TDGJ 1.1031

上帝的真实形像要深印在世人的身上，并要从世人身上反映出来。那冷酷的心肠要受到鼓舞复苏，并因神圣的爱而发出热情来──这爱与救赎主向你们所显示的爱是联合一致搏动的。……TDGJ 1.1032

在没有试炼兴起困扰上帝子民的时候，这班子民信心的情况既无从明白，那维系人生船只安全之灵锚的力量也无从知道。（《文稿》1897年44号，5月13日，“基督的代表”）TDGJ 1.1033

五月十四日TDGJ 1.1034

富有同情心的基督徒TDGJ 1.1035

“这世界的王将到，他在我里面是毫无所有”(约14:30)。TDGJ 1.1036

救主在祂一切的生活习惯上，都留下了上帝定意要祂在地上的教会所应有状况的榜样。要把这一点告诉人。基督渴望将祂的教会毫无玷污瑕疵地呈献在天父的面前。TDGJ 1.1037

救主从祂最幼小的年日起，所度的就是穷困的生活。祂的童年全花在劳动上。祂在木匠工作台旁忙碌着，负担了祂身为家庭一分子的重任，时常累乏疲倦。祂生活在一个败坏的时代中。可是祂却没有因那包围着祂的邪恶而致堕落败坏，也没有受到当时那般虚伪作恶之人品格的影响。祂在空旷的田野里和自然的景色中，从劳作得到了休息，也找到了属灵生活的食粮。祂洞察表面之下的底里，而从自然界的种种奥秘搜集知识，使祂充满了平安和喜乐。TDGJ 1.1038

救主在祂公开传道服务的那几年当中，不断地受到狡猾而假冒为善之人的窥伺。密探们时常追踪祂，想从祂的口中抓到话柄，来炮制反对祂的偏见。他们一再地想方设法，要使祂显得有罪犯错，有时他们故意向祂提出一些问题，设下陷阱圈套，希望从祂的回答中找到把柄，可以用来激使民众定祂的罪。但在每一次图谋中，他们总是无可奈何而惊慌失措地败退；他们的行动也总是因基督的回答而把真相揭露出来了。救主的讲论，对广大听众显示了真理的权能。连那被派去窥探祂行动的人，也不得不回来向差派他们的人报告说：“从来没有像祂这样说话的”(约7:46)！……TDGJ 1.1039

惟愿你们的谈话带着和气，因为有基督在倾听你们所说的话。惟愿彼此体贴同情的心意要融合在你们所说的话语之中，这样你们就必表现出基督的品德了。基督的举止态度乃是温文有礼而毫不矜持的。我们既是祂的门徒，就当与祂的性情有份。我们需要天天都跟这位伟大的教师学习，这样，那环绕我们心灵的气氛，就可能满有属灵的生命了。（《信函》1908年158号，5月14日，致埃德森.怀特）TDGJ 1.1040

五月十五日TDGJ 1.1041

一步一步TDGJ 1.1042

“主人说：‘又良善又忠心的仆人，你在不多的事上有忠心，我要把许多事派你管理；可以进来享受你主人的快乐’”(太5:21)。TDGJ 1.1043

真不知道有多少人一直在等待着机会，要作一番自我牺牲的伟大工作，却忽略了上帝所赐给他们用来证明自己的小小日常试验。那培养男女人生的精神并决定品格的，乃是生活中的小事。这些微不足道的小事，切不可忽略，因为它们可以使人准备妥当，在严重的考验临到时能够忍受得住。……TDGJ 1.1044

你们建设品格的工作决没有完成。每天都有一块好砖或者一块坏砖，要安放在这建筑物上面。你们不是建得歪曲不正的，便是正确整齐地、为上帝造成一座华美的殿。因此，不要指望什么大好的机会，而致忽略当前可行小善的许多小小机会。你们在话语、声调、姿态、和容貌上，都可以表达耶稣的精神。那忽略这些小事，而仍然自夸他已经准备好要为主作一番大事的人，就必有落到全然失败的危险。TDGJ 1.1045

人生并不是由某些伟大牺牲和惊人成就所组成的，而是由许多小事组合而成的。和善、亲爱、与礼貌，都是基督徒的标志。……你们需要怀持那存在耶稣之品德中的种种珍贵素质。……我们在彼此交际来往上，总要记得：在别人的经验中，难免会有某些部分业已封禁、避开了世人的眼目。有些悲惨的过去历史，早已记载在天上的卷册中，受着神圣的护卫，阻止了窥探者的眼目。那里存有登记着的种种与困难环境所作长期艰苦的战斗，就是在家庭中所发生的，天天削弱人勇气、信心、信任，直至人性气质几乎堕落到毁灭程度的战斗。可是这一切耶稣全都知道，祂也决不会忘记。对于这样的人，和善与亲切的话语，就好像天使的微笑一般大受欢迎。真朋友坚强有力的援手，较比金银更有价值，大可帮助他恢复作堂堂正正之人的气概。（《信函》1886年16号，5月15日，致圣赫勒那疗养院的两位医生）TDGJ 1.1046

五月十六日TDGJ 1.1047

毫无保留的归顺TDGJ 1.1048

“我已经与基督同钉十字架。现在活着的不再是我，乃是基督在我里面活着；并且我如今在肉体活着，是因信上帝的儿子而活。祂是爱我，为我舍己”(加2:20)。TDGJ 1.1049

凡不是毫无保留的归顺，上帝决不悦纳。不热诚而有罪的基督徒必不能进入天国。他们在那里也找不到什么快乐，因为他们对于那管治王室成员的高尚、圣洁原则一无所知。TDGJ 1.1050

真基督徒保持着心灵的窗户向天敞开。他与基督相交共处而生活着。他的意志是顺应基督的旨意的。他最高的愿望就是想越来越像基督。……TDGJ 1.1051

我们要认真不倦地努力达到上帝对于我们的理想。我们不要把这样作当成苦行，而要视之为获得真正快乐的唯一途径。获得平安与喜乐的唯一方法，就是与主有活泼的联络。祂为我们舍命受死、为使我们得生；祂活着是要将自己的大能与努力争取胜利之人的努力结合起来。TDGJ 1.1052

圣洁就是时时与上帝谐和。我们难道不应该努力实现基督对于我们的最大理想吗？祂要我们在行为与实际上成为基督徒，使世人可以从我们的生活中看见真理的拯救之能。这个世界是我们的预科学校。我们在世上不免要遭遇困苦与艰难。上帝的仇敌会不断地设法引诱我们放弃忠诚。但我们只要紧握那位为我们舍己的主，就必安全。TDGJ 1.1053

全世界都集合在基督的怀中。祂死在十字架上，要败坏那掌死权的，又将罪恶从每一个相信的人身上挪开。祂呼吁我们将自己献在服务的祭坛上，当作活祭。我们要将自己和自己一切毫无保留地献给上帝。TDGJ 1.1054

我们在地上初等的学校中，要学习预备我们升入更高学府的功课。在那里，我们的教育要在基督的亲自指导下继续进行。那时祂必向我们启明祂圣言的意义。我们难道不应该在留给我们短短的宽容时期中，行事为人像寻求上帝国度中的生活，就是快乐永生的人吗？（《评论与通讯》1907.5.16）TDGJ 1.1055

五月十七日TDGJ 1.1056

内心的圣洁TDGJ 1.1057

“耶和华说：‘那些日子以后，我与以色列家所立的约，乃是这样：我要将我的律法放在他们里面，写在他们心上；我要作他们的上帝，他们要作我的子民’”(耶31:33)。TDGJ 1.1058

上帝的律法一旦写在人心里，就会在纯洁圣善的生活上表现出来。上帝的诫命不是死的字句，它们是灵，是生命，使人的意识甚至思想顺服基督的旨意。写有上帝诫命的心必蒙殷勤保守，胜过保守一切，因为一生的果效是由心发出。凡爱耶稣并遵守祂诫命的人，必力求避免各样的恶事；不是因为他们被迫这样做，而是因为他们在效法一位纯全的模范，反感一切与其心中律法不符的事物。他们不会感觉自信自满，而是全心仰赖上帝，因为只有祂能保守他们远离罪恶和不洁。那环绕着他们的氛围是清洁的；他们不会败坏自己或别人的灵魂。他们最大的喜乐是行公义，好怜悯，存谦卑的心，与上帝同行。TDGJ 1.1059

缺乏纯洁的信仰和圣洁的心，这是生在末世的人所面临的危险。上帝改变人心的能力，没有运行来改变他们的品格。他们像犹太民族一样，自称相信神圣的真理；但他们未能实行真理。这就表明他们既不明白圣经，也不晓得上帝的大能。上帝律法的权能和影响只在他们耳边徘徊，而未深入其内心，使其更新为真实圣洁。……TDGJ 1.1060

上帝的旨意是，圣经教师应在其品格和家庭生活上，成为他所教导同胞之真理原则的模范。TDGJ 1.1061

一个人的为人比他所说的具有更大的影响力。安静、一贯、敬虔的生活是一封活的荐信，被众人所知道，所念诵。一个人说的、写的或许像天使，但他的行为可能如堕落的魔王一般。……真实的品格不是从外面形成的，也不是披戴上的，而是某种由内而发的东西。人心中若常存真实、良善、纯洁、温柔、谦卑和公平，就必在品格上反映出来，而这样的品格也必充满力量。（《评论与通讯》1887年5月17日）TDGJ 1.1062

五月十八日TDGJ 1.1063

忠于父家TDGJ 1.1064

“免得身上分门别类，总要肢体彼此相顾。……你们就是基督的身子，并且各自作肢体”(林前12:25-27)。TDGJ 1.1065

在基督里我们都是一家人。上帝是我们的父亲；祂希望我们关怀祂家里的人。……我们既是葡萄树的枝子，就从同一个源头吸收营养，借着甘心的顺从，与基督合而为一。TDGJ 1.1066

基督家里如果有一个人落在试探之下，其他成员就要亲切地关照他，设法阻止他踏入歧途，引导他过纯洁圣善的生活。上帝要祂教会的每一个成员都从事这样的工作（见林前12:12-27）。TDGJ 1.1067

有一些人因为既不接受、又不传授亮光，就没有真正的属灵经验。他们往往遭受到那些具有迷人形式的试探突袭，认不出那是出自狡敌的骗局。他们要获得自己所必须具有的经验，这该是多么重要的事啊！主家里的每一个人都要机智警醒，尽力帮助软弱的弟兄摆脱撒但隐蔽的罗网。TDGJ 1.1068

这就是家中的布道工作，对于做工的人和工作的对象都有益处。我们在家庭范围内所表现的亲切关怀，对弟兄姊妹所说同情的话语，使我们能胜任为主家里的成员服务。我们如果保持对基督的忠诚，就必永远活着。TDGJ 1.1069

基督说：“你务要至死忠心，我就赐给你那生命的冠冕”(启2:10)。这样看来，主家里的成员应当如何谨慎地保护自己的弟兄姊妹啊！你们要与他们交朋友。如果他们贫穷，缺衣少食，就要既供应他们的属灵需要，也供应他们的属世需要。这样你就成了他们双重的福惠。……TDGJ 1.1070

我们该当怎样温和地对待那班正在为生命冠冕而努力的人啊！那曾经本着亲爱温柔的心去帮助有需要之生灵的人，可能在另外的时候，自己也需要含有希望和勇气的同情话语呢。（《文稿》1898年63号，5月18日，“论家乡布道”）TDGJ 1.1071

五月十九日TDGJ 1.1072

顺从就是成圣TDGJ 1.1073

“也要凭爱心行事，正如基督爱我们，为我们舍了自己，当作馨香的供物和祭物，献与上帝”(弗5:2)。TDGJ 1.1074

基督以祂神性一切的丰盛，以祂无瑕人性的一切荣耀，为我们舍了自己作充分而无偿的牺牲，每一个来到祂面前的人都应该接受祂，好像祂只为他付了赎价一样。在亚当里众人怎样都死了，在基督里众人也要照样都得以活过来；因为顺命的人必复活得永生，而违命的人却要从死里复活遭受永死，就是他所违背之律法的刑罚。TDGJ 1.1075

顺从上帝的律法就是成圣。有许多人对于这种心灵中的工作存有错误的观念。但耶稣却曾祈求使祂的门徒因真理而成圣，并补充说：“祢的道就是真理”(约17:17)。成圣并不是一时一刻的工作，而是需要不断的努力，正如顺从也需要继续不断一样。只要撒但仍然在把他的种种试探强加在我们的身上，征服自我的战争就必须一再地进行。但是借着顺从，真理必使心灵成圣。凡忠于真理的人，必借着基督的功劳，克服他们因生活情况的变化而造成的一切品格弱点。TDGJ 1.1076

许多人认为自己不可能犯罪，因为他们已经成圣了，但这是那恶者迷惑人的网罗。人随时都有陷入罪中的危险，因为基督已警告过我们要警醒祷告，免得入了迷惑。我们如果意识到自己的软弱，就不会自信自恃，不顾危险，却要感到必需寻求我们能力的源头，就是耶稣──我们的义。我们应当存着悔罪改过的心前来，带着对自己有限软弱的失望感觉，认明我们必须天天靠赖基督宝血的功劳，才可能成为主合用的器皿。我们这样倚赖上帝，就不至于与真理作战，而将始终能为正义坚持自己的立场。我们理应固守圣经的教训，而不随从世界的风俗与传统，盲从世人的言论与行径。（《时兆》1890年5月19日）TDGJ 1.1077

五月二十日TDGJ 1.1078

基督最大的神迹TDGJ 1.1079

“有许多犹太人知道耶稣在那里，就来了，不但是为耶稣的缘故，也是要看他从死里所复活的拉撒路”(约12:9)。TDGJ 1.1080

在西门家里所举行的宴会，召集了不少的犹太人；因为他们知道基督在那里。他们赶来，不单是要见耶稣，也想看看那个是祂使他从死里复活的拉撒路。拉撒路的复活乃是基督生平最卓越的神迹。那最后的测试已经给予犹太民族了。拉撒路已经从死里复活，要为基督作见证。TDGJ 1.1081

许多人以为拉撒路一定会有某些奇妙的经历要述说。他们十分惊奇，他居然没有告诉他们什么。可是拉撒路实在是无可奉告。那出自灵感的笔已经说明了这个问题：“死了的人毫无所知……他们的爱，他们的恨，……都消灭了”(传9:5,6)。TDGJ 1.1082

可是拉撒路对于有关基督的工作，却有美好的见证要作。他正是神圣权能的一个活生生的明证。他可以确切而有力地声称基督是上帝的儿子，又可以问民众，他们把基督处死究竟得到什么。TDGJ 1.1083

有关基督的神性，早已有无可辩驳的凭据赐给祭司们了。但他们却偏要硬着心抗拒这一切的光，又将自己的心门关闭了，以致亮光无从照射进去。TDGJ 1.1084

对耶稣所表示的尊敬，竟激怒了文士和法利赛人。他们商议打算连拉撒路也要处死；“因有好些犹太人为拉撒路的缘故，回去信了耶稣”(约12:11)。拉撒路的见证是十分明确而令人信服的，以致祭司们无法抵挡它的论据。……因此，他们就定下计划要把拉撒路处死。……他们打算秘密杀害拉撒路，这么一来，基督的死也就不会太招引大家的注意了。他们争辩说为了结果可以不择手段，可是他们决不召集尼哥底母和亚利马太的约瑟来参加他们的会议，因为那样他们这谋杀的恶计就必遭受反对了。TDGJ 1.1085

他们虽然无从控告拉撒路，但与其承认这无法驳倒的凭证，还是密谋杀害他为妙。人一旦自愿与上帝隔绝，也就必这样行。头脑一被不信的意念占据，心地就变刚硬，而且也没有什么能力可以使它软化了。（《文稿》1897年47号，5月20日，“犹大”）TDGJ 1.1086

五月二十一日TDGJ 1.1087

与基督合而为一TDGJ 1.1088

“凡称呼主名的人总要离开不义。……人若自洁，脱离卑贱的事，就必作贵重的器皿，成为圣结，合乎主用，预备行各样的善事”(提后2:19-21)。TDGJ 1.1089

与基督合而为一，全靠心意得蒙圣灵更新。这样，我们就得以增加力量，好度新的生活，从基督那里使我们的罪得蒙赦免。那具有生发仁爱的信心，以致心灵得以洁净的人，就是洁净的器皿，圣洁无疵，合乎主用了。自我已经死了。……TDGJ 1.1090

一切的不和，一切自私的意念、话语、和行为，都是邪灵在人心意上运行的恶果。在这邪灵的影响之下，所说的话并不表扬救主。基督并没有在心里成形成为荣耀的盼望。凡是这样生活着的人，纵使他们可能假扮着冒充圣徒，仍旧都是罪人。……TDGJ 1.1091

凡接待基督的人，都是心里柔和谦卑的。基督在他们的心里开辟了一道活水的泉源，直涌到永生，苏醒着他人的心灵。那班吃着生命的粮、喝着救恩的水之人的生活，都已经因上帝的恩典得蒙洁净了。……TDGJ 1.1092

但愿大家都研究圣道。任何人都不要使自己的心灵担上那么多的重担，以致叫他不能研究基督所赐给的各种宝贵教训。……TDGJ 1.1093

人们根本不理解上帝的圣言。如果每一个人愿意为自己的心灵宣告禁食，本着诚恳的祈祷来研究上帝的圣言，并且只阅读那些帮助他对圣言获得更清楚知识的书籍，那么上帝的子民就必较比现在所显出的，享有更多属灵的健康和能力，更多属灵的知识和悟性了。我们需要寻求上帝，好发现祂对于我们的心灵是多么地宝贵。我们需要留祂作我们永久的贵宾和良伴，绝不与祂分离。TDGJ 1.1094

要与基督在上帝里面合而为一，这是每一个生灵的特权。可是为了要这样做，我们必须柔和谦卑，有肯受教和顺服的心。难道我们不应列在那班借着恳切祈祷和忠诚实践、务求获得那生发仁爱的信心，以致洁净心灵的人当中吗？（《信函》1900年75号，5月21日，致总会会长欧文长老）TDGJ 1.1095

五月二十二日TDGJ 1.1096

精炼的过程TDGJ 1.1097

“祂自己既然被试探而受苦，就能搭救被试探的人”(来2:18)。TDGJ 1.1098

我在十二点钟的时候睡醒了，就写下那给我的教训。……TDGJ 1.1099

有话说：“我是世上的光。你既从属世之人的智慧点燃你心灵的光，你的光就必在黑暗里熄灭了。要寻求我的智慧，你就必受毫无错误之顾问的引导。这是每一个上帝的儿女都有权得到的指导。你若求，就必得着；但要凭着相信的心求。要求那与上帝圣言和谐一致的事物。你若信，就必得着。”TDGJ 1.1100

基督乃是我们能力的来源。但愿我们都研究祂的教训。天父赐下祂的独生爱子来，生活在我们这个世界上，并且要遭受试探，好叫祂可以教导我们怎样得胜，天父就此作了充分的准备，使我们不至被仇敌掳去。基督与那堕落的仇敌对抗，为人类争得了胜利。祂在凡事上也都受过试探，与我们一样，只是祂凭着神性的能力完全抗拒了，因此祂在我们遭受试探的时候足能救助我们。TDGJ 1.1101

我们既然得与祂神圣的性情有份，就应当学会识别撒但的种种试探，并且靠着祂恩典的力量，胜过那在世上从情欲而来的败坏。那曾经一度是有罪的凡人，借着基督所分授的功德，也可以得蒙炼净成为纯洁，并得以与上帝同工的身份站立在他同胞的面前。那热诚寻求上帝的人，毫无问题地必得分享神的性情，也必确切无疑地得蒙基督的怜恤。……TDGJ 1.1102

撒但正在运用他的一切计谋引诱人离开正路。我们应该怎么办呢？我们要相信主愿意扶起软弱的人，加强他们的力量。TDGJ 1.1103

你会发现你最大的力量在于思考属灵的事物。但愿上帝圣言使人成圣的真理彰显在你的生活上。但愿这能力洁净和提高人的心。主希望为祂服务的仆人都谦卑地行在祂的面前。“我心里柔和谦卑，你们当负我的轭，学我的样式；这样，你们心里就必得享安息。因为我的轭是容易的，我的担子是轻省的”(太11:29,30)。(《信函》1908年166号，致《评论与通讯》主编普雷斯科特)TDGJ 1.1104

五月二十三日TDGJ 1.1105

承受我们的产业TDGJ 1.1106

“又如所多玛、蛾摩拉和周围城邑的人，也照他们一味的行淫，随从逆性的情欲，就受永火的刑罚，作为鉴戒”(犹7)。TDGJ 1.1107

我们世界的前途实在是危险的。上帝正从各邪恶的城市撤回祂的灵；这些城市已变得像洪水以前的城市和所多玛、蛾摩拉那样。这些城市的居民都经过测试和检验。我们已经到达上帝惩罚胆大妄为、无恶不作之人的时候。他们既不遵守祂的诫命，又不理祂警告的信息。那位长久宽容作恶之人的主，曾给每一个人机会来寻求祂，在祂面前存谦卑的心。TDGJ 1.1108

每一个人都有机会到基督这里来，悔罪改过，好使祂可以医治他们。但是时候将到，那时就不再会施行怜悯了。一旦主看出那些业主已经越过得蒙饶恕的界限，那时所有价值昂贵的高楼大厦，建筑技术的奇迹，都必毫无预告的全被摧毁。那被信以为真可防火的富丽堂皇的建筑物被火焚烧，就是一个例证，显明世上的建筑物是怎样地在顷刻之间就必成为废墟。……TDGJ 1.1109

《马太福音》第二十四章概述了将要临到世界的事情。我们生活在末世的危险中。沉沦在罪中的人需要得到警告。主呼吁每一个祂托付了财富的人担任祂的助手，捐献他们的钱财推进祂的圣工。我们所有的钱原是主借给我们的，要投入将最后慈怜的信息传给世人的工作。……TDGJ 1.1110

那认为地上的事物就是主要福利，那尽他一生的努力、务求获得属世财富的人，实在是在作着拙劣不幸的投资。他必后悔莫及地看到自己所倚靠的倾倒粉碎在灰尘之中。人惟有借着舍己，借着牺牲世上的财富，才能获得永恒的财富。基督徒必须经历许多的艰难，才得以进入天国。他要不住地打那美好的仗，决不放下他的武器，直到基督吩咐他安息为止。他惟有将一切都献与基督，才能承受那永存不朽的产业。（《信函》1902年90号，致约翰逊弟兄，1902年5月23日)TDGJ 1.1111

五月二十四日TDGJ 1.1112

为真理发热心TDGJ 1.1113

“耶和华必在你前面行，祂必与你同在，必不撇下你，也不丢弃你。不要惧怕，也不要惊惶”(申31:8)。TDGJ 1.1114

这个世界上的任何事物，属世的爱好或享受，都不能取代上帝的临格和祂的恩眷。没有祂作我们的良友，参与我们一份，我们就真是孤苦伶仃的了。我们可能还有别的朋友，但他们对于我们绝不能和基督相比。TDGJ 1.1115

凡希望为过去所犯种种罪过寻求饶赦的人，就必须本着他们的真情实况到基督这里来，说：“主啊，虽然我是用重价买来的，我也是你的产业，但我过去却拒绝把自己献给你。现在我承认我不是自己的人，因此我不能任意而行。求你不嫌我现在的情况收容我这个可怜有罪的人，借着将我一切的罪都归在亲爱的主你自己身上，使我得以清洁纯净吧。这原是我不配得的，但只有你是唯一能拯救我的。求你免除我的罪，将你的义赐给我。我再也不愿在罪中存留一天了。求你将你的义分赐给我，保守我全不违犯你神圣的律法吧。”TDGJ 1.1116

切不可限制以色列的圣者。当渴望见到祂慈爱的更多彰显，好使你可以引领别人也认识祂的良善。……TDGJ 1.1117

主已经凭祂光荣的完美保证：凡存心谦卑、承认自己罪过、而来寻求祂的人，都必发现祂对于自己的心灵是多么地宝贵。但是那些不肯顺从、惟恐令世俗友好不悦的人，却不能作上帝的朋友。TDGJ 1.1118

顺从，顺从，为了基督的缘故，为了你自己的缘故，要顺从。要顺从你自己良心所指示给你的真理。要接受基督的恩典和公义。上帝正在柔声地呼召你，说：“凡劳苦担重担的人可以到我这里来，我就使你们得安息。我心里柔和谦卑，你们当负我的轭，学我的样式；这样，你们心里就必得享安息。因为我的轭是容易的，我的担子是轻省的”(太11:28-30)。如果你拒绝这悔改脱离罪恶辖制的邀请，上帝的大日一到，你就必毫无指望，毫无保障，是一个违犯祂律法的悖逆之子。那时候祂就无法在祂的国度中给你一个地位了。我的祷告就是：求上帝帮助你现在就来。（《信函》1900年80号，5月24日，致“澳大利亚的一位平信徒”）TDGJ 1.1119

五月二十五日TDGJ 1.1120

坐在祂的荫下TDGJ 1.1121

“祂所赐的，有使徒，有先知，有传福音的，有牧师和教师。为要成全圣徒，各尽其职，建立基督的身体”(弗4:11,12)。TDGJ 1.1122

主没有让我们任何人单独负起圣工的重任。祂把不同思想的人联合在一起，使他们可以集思广益，彼此相助。以这种方式，一个人经验和才能的不足，就得以由另一个人的经验和才能填补了。我们大家都应当仔细研读保罗给哥林多和以弗所信徒的书信中所给的教训，论到我们是基督身体不同肢体的相互关系。TDGJ 1.1123

埃迪森：在你的工作中，你必须考虑到上帝圣工的每一个工人与其他工人之间的关系。我们务要记得别人也跟我们一样，在这项工作上有他们当作的工。我们切不可故步自封，不听忠告。……TDGJ 1.1124

我们既参加上帝的圣工，就必须亲自认识到我们是一个伟大整体的组成部分。我们必须寻求来自上帝的智慧，学习何为等候警醒的精神，在疲倦和沮丧时求助于我们的救主。要倚靠上帝，不要单靠人的判断。TDGJ 1.1125

你务要学会放弃你自己的心愿和自己的作风，而从上帝所安排作祂助手的人，就是祂定意叫你得到帮助的人那里接受意见。要到基督那里求得解除痛苦的慰藉。要紧倚着祂。要有足够的时间留在那里，使你自己的意愿顺服上帝的旨意。许多人太过匆忙祈祷。他们以急促的步伐走过基督可爱临格的浓荫，或许在那神圣的区域稍微停留一会儿，但却等不及领受劝告。他们既没有时间坐下，也没有时间留在神圣的教师那里。他们仍然背着自己的重担，回到原来的工作岗位去了。……TDGJ 1.1126

要使你的思想专注在救主身上。要离开尘世的繁忙，去坐在基督的浓荫之下。如果你要领受祂那等待着降赐给你的洪福，这正是你所必须要做的事。要用思想在高尚圣洁的事上。这样，在日常劳碌扰攘的喧闹中，你属灵的能力就必复兴了。（《信函》1902年80号，5月25日，致“在南芳各州黑人中工作的埃德森.怀特”）TDGJ 1.1127

五月二十六日TDGJ 1.1128

要求应得的权利TDGJ 1.1129

“你们要进窄门。因为引到灭亡，那门是宽的、路是大的，进去的人也多；引到永生，那门是窄的，路是小的，找着的人也少”(太7:13,14)。TDGJ 1.1130

要尽你们所能的去做，你们前面的路就必敞开。一寸光阴一寸金。要劝告那些离开基督的人持定福音的盼望。……TDGJ 1.1131

我们生活在这个世界上，并不是要求自己的喜悦。我们每生活一天，就有一天严格而认真的工作要做。我们凭着信，仰望那未见的事，因此就看不见路途上的艰难困苦了。天国是我们的家乡。我们不敢冒任何丧失那怀存已久之希望的危险，就是要得见耶稣的真体，并且得以变化像祂一样。我们希望你们要谨慎自己的脚步。要度祈祷和诚信的生活，赢得那永不衰残的荣耀冠冕。TDGJ 1.1132

我们除了救赎主所精心设计的方法之外，任何人都没有其它可以得救的门路。祂在世上的生活，已经给我们留下一个克己和自我牺牲的实例，祂也希望我们要做到。基督说：“我从天上下来，不是要随自己的意思，而是要遵行差我来者的旨意”（见约6:38）。TDGJ 1.1133

我们如果活着专求自己的喜悦，就决不能作基督徒。我们如果要跟从主，就必须经过那舍己的窄门进去。这条狭窄舍弃自我的路，为许多自命敬虔的人行走，实在是太狭窄了。他们想要一条比较容易的路，而且要高攀到别的路上去。他们不愿跟从我们救赎主的脚踪而行。基督称这样的人是贼是强盗。他们徒有基督徒之名，实际上这名称和他们并不相配，因为他们在自己的生活上并不代表基督的生活。他们要求那属于上帝儿女的权利，其实他们并不是属祂的。他们在世上所度的是自私自利的生活，对于为真理和救灵所应做的工作毫无贡献。这班自欺的人实在太可悲了。他们绝不能得见天国，因为他们不愿分担耶稣为他们所受的羞辱和指责。TDGJ 1.1134

亲爱的孩子们，但愿基督被牢记在你们的心中，这样你们就必爱祂所为之受死的众人，也必尽你们一切所能的去挽救他们了。（《信函》1874年30号，5月26日，“写给她的孩子们”）TDGJ 1.1135

五月二十七日TDGJ 1.1136

要靠主喜乐TDGJ 1.1137

“因我们行事为人是凭着信心，不是凭着眼见”(林后5:7)。TDGJ 1.1138

今天早上我的头脑感到劳累乏力，思想被云雾笼罩着模糊不清；但不当怀存仇敌的暗示，要我不信靠主。现在正是我打那信心美好之仗的时候。现在真是需要那生发仁爱的坚固信心，以致洁净我心灵的场合。因此我更加恳切地寻求主。TDGJ 1.1139

在《历代志上》第28章第9节，有大卫吩咐所罗门的话。……TDGJ 1.1140

主的先知传信息给亚撒说：“你们若顺从耶和华，耶和华必与你们同在；你们若寻求祂，就必寻见；你们若离弃祂，祂必离弃你们”(代下15:2,29:11-13)。我充满了信心。信心并不是感觉；信心也不是眼光。“信就是所望之事的实底，是未见之事的确据”(来11:1)。TDGJ 1.1141

下午三点三十分，我在禁酒会会堂演讲，题材取自《腓立比书》第4章第4至7节：“你们要靠主常常喜乐。我再说，你们要喜乐。当叫众人知道你们谦让的心。主已经近了。应当一无挂虑，只要凡事藉着祷告、祈求，和感谢，将你们所要的告诉上帝。上帝所赐、出人意外的平安必在基督耶稣里保守你们的心怀意念”。我相信这应许是给我的，我也适合把它据为己有。这应许本身并没有什么价值，除非我充分相信那位作这应许的主足能予以成全，并且有无限的权能要成就祂所说的一切。TDGJ 1.1142

主所给我的信息，乃是一种信心的信息。我们所能加给主的侮辱，莫过于不信赖祂的圣言了。感觉是完全不可靠的。那依靠情绪供养而保持继续存在的宗教，乃是毫无价值的。上帝的圣言原是我们希望所安全寄托的基础，在我们对于上帝圣言所有的信任中，就得以在那“万古磐石”上建立、加强、安定，而且跌碎自我。这样，保罗以下的祈祷就必应验了：“我们自从听见的日子，也就为你们不住地祷告祈求，愿你们在一切属灵的智慧悟性上，满心知道上帝的旨意；好叫你们行事为人对得起主，凡事蒙祂喜悦，在一切善事上结果子，渐渐的多知道上帝”(西1:9,10)。（《文稿》1893年80号，5月27日，日记）TDGJ 1.1143

五月二十八日TDGJ 1.1144

住在心里的基督TDGJ 1.1145

“人若说自己在光明中，却恨他的弟兄，他到如今还是在黑暗里。爱弟兄的，就是住在光明中，在他并没有绊跌的缘由”(约壹2:9,10)。TDGJ 1.1146

昨天夜里，我梦见一小群人聚集举行宗教聚会。有一位走了进来，坐在一个黑暗的角落里，不大引人注意。会上缺少自由的精神。主的灵受到约束。教会长老讲了几句话。他似乎在伤害某一个人。我看到那个陌生人脸上显出了愁容。自称相信真理的人，心中显然没有基督的爱。其必然结果一定是缺少基督的灵，在思想感情上，也非常缺乏对上帝的爱和彼此间的互爱。聚会没有使任何人振作起来。TDGJ 1.1147

聚会快结束的时候，那位陌生人站了起来，充满忧伤、声泪俱下地对他们说；他们的心灵和个人的经验非常需要耶稣的爱。这爱在每一位有基督住在其中的心里是非常丰盛的。凡是被上帝圣灵所更新的心，不但爱上帝，而且爱他的弟兄。如果那个弟兄犯了错误，做错了事，他就要按福音的方法对待弟兄。每一步都必须遵循上帝圣言的指示。祂说：“你们属灵的人就当用温柔的心把他挽回过来；又当自己小心，恐怕也被引诱”(加6:1)。你们不记得基督的临别祷告吗？（见约17:15-23）祷告之后，祂就到客西马尼园经历漫长痛苦的挣扎，然后祂被卖、受审和被钉十字架。……TDGJ 1.1148

你们要小心对待基督宝血所买来的人。虽然需要坦率忠实地责备罪恶的行为，但是承担这项工作的人，自己不可因犯罪而与基督隔开。他必须是属灵的，并本着温柔的精神挽救这样的人。……TDGJ 1.1149

上帝的选民借着他们属天的言谈，他们的温柔，他们无可指责的行为，彰显基督的精神和品格。他们既然接受上帝之灵的引导，就是上帝的儿女。（《文稿》1887年32号1-9页，《访问德国》）TDGJ 1.1150

五月二十九日TDGJ 1.1151

要尊重圣工TDGJ 1.1152

“要存清洁的良心，固守真道的奥秘”(提前3:9)。TDGJ 1.1153

我为今天早晨所享有的平安赞美上帝。我在主里面有完美的安舒。我信赖祂的慈爱。我们为什么不在上帝的爱里，就是在祂圣言的保证中安息呢？耶稣是怎样说呢？“凡劳苦担重担的人可以到我这里来，我就使你们得安息。”还有什么比这个应许更明确的呢？“我心里柔和谦卑，你们当负我的轭，学我的样式；这样，你们心里就必得享安息。因为我的轭是容易的，我的担子是轻省的”(太11:28-30)。既然这样，那就来吧；但愿我们相信耶稣基督的人，不要有片刻的耽搁，只要来。TDGJ 1.1154

所有固执己见的人，仿佛总是担心主耶稣所说的心口并不如一，这样就大大羞辱上帝了。我们始终远离耶稣的这种行为，不是明说“我不相信主耶稣真有那样的意思”吗？你们对待你们人间的朋友，并不是用这种怀疑不信任的方式。如果他们对你表示尊重，如果他们向你作什么应许，你决不会说：“我可没有信心；我无法相信你所作的任何应许。这叫我很作难，虽然这样，我还是无法相信你的话。”TDGJ 1.1155

你的行动实际上就等于把这一切都告诉上帝了。……本来你一来到就总寻得着安息的，可惜你却开始发生疑问，注意自己，为自己叹息。现在停止这一切吧。卸下你为自己颈项所自作自受、磨伤得那么厉害的轭，负起基督的轭吧，祂说那是不难负的；背起祂的担子吧，祂告诉你说那是轻省的。……TDGJ 1.1156

圣灵乃是保惠师，是你的保惠师。试问圣灵有没有失信不履行祂那一部分的任务？如果这样，那你就不受指责了。但是应许确是坚定可靠的。当你说你对上帝没有信心时，你就是把上帝看作说谎的，也表明你不信任圣灵的工作，其实祂倒是随时准备要帮助我们的弱点毛病。祂总是在你的门外等待着，总是敲门想要进来。且让祂进来吧！你所要做的，就是把你自己的心愿归服在主的这一边。你实在需要这个应许，但那支持这应许的乃是无穷无限的主，是你所当全然信任的，要说：“我是属于主的。我确实相信。”要从心灵中排除所有的疑虑。要信靠上帝。祂疼爱你。千万不可容许你自己怀疑或者不信赖祂。（《文稿》1893年80号，5月29日，日记）TDGJ 1.1157

五月三十日TDGJ 1.1158

毫无瑕疵TDGJ 1.1159

“正如基督爱教会，为教会舍己，要用水借着道把教会洗净，成为圣洁，可以献给自己，作个荣耀的教会，毫无玷污、皱纹等类的病，乃是圣洁没有瑕疵的”(弗5:25-27)。TDGJ 1.1160

我们负有基督徒的名称，要名副其实。作基督徒意味着基督化，意味着在克己上效法基督,高举祂爱的旌旗，以无私的言行尊荣祂。真基督徒的人生毫无自我的成分━━自我已经死了。基督在世界所度的人生，毫无自私的成分。祂取了我们的性情，却过着专求他人益处的人生。……TDGJ 1.1161

凡跟从基督的人应当在言行上纯洁真诚。基督徒要在这个世界━━这个充满罪恶败坏的世界━━彰显基督的品质。他们的言行要摆脱自私。基督希望把他们献给天父，“毫无玷污、皱纹等类的病”，是经过祂恩典洁净，带着祂样式的。TDGJ 1.1162

基督本着祂的大爱，为我们舍弃了自己。祂为我们舍己，以应付努力挣扎之生灵的需要。我们要让自己降服与祂。等到这种降服完美了，基督才能完成祂借着献己而为我们所开始的工作。这样祂就能使我们完全康复了。TDGJ 1.1163

基督为救赎人类而舍弃了祂自己，使一切信祂的人都可以得到永生。凡感激这一伟大牺牲的人，都从救主那里领受最宝贵的恩赐──一颗清洁的心。他们获得了比金银宝石更有价值的经验。他们得以与基督一同坐在天上，在和祂交往中、享受那惟有祂才能赐予的平安与喜乐。他们全心、全意、全性、全力地爱祂，认识到自己是祂宝血所买来的产业。他们属灵的眼光并没有因属世的方针或目标而模糊。他们与基督合而为一，正像祂与天父合而为一。TDGJ 1.1164

你不相信基督重视那些完全为祂而生活的人吗？你不相信祂照顾那些像蒙爱的约翰一样，为了祂的缘故而陷在艰难困苦着境地中的人吗？祂寻找对祂忠心的人，与他们交往，鼓励他们，并加强他们的力量。（《评论与通讯》1907年5月30日）TDGJ 1.1165

五月三十一日TDGJ 1.1166

保护我们的天使TDGJ 1.1167

“耶和华是我的避难所，你已将至高者当你的居所。祸患必不临到你，灾害也不挨近你的帐棚。因祂要为你吩咐祂的使者，在你行的一切道路上保护你”(诗91:9-11)。TDGJ 1.1168

天使奉命守护每一个家庭。每一个人都有一位圣天使守护。这些天使虽然是不可见的，但有时他们会让他们的光如此清晰的闪耀出来以致被人意识到。我相信你得启示的情况就是这样。这种显现是在教你知道主爱你，祂的天使在守护你。你是蒙上帝的能力保守的。TDGJ 1.1169

许多相似性质的事会发生。这种光明的显现是要鼓励你行义，正如你所说它已经成就的。你已瞥见上帝的光，且让这光大大鼓励你的心，使你很感恩。我们大家都应该一直为这个事实而很感恩：天使们在时刻守护着我们。很多的人若是见过你所见的亮光，就会欢喜快乐而且感恩。TDGJ 1.1170

你既然查考圣经，竭力要做正直的人，行正直的事，那伴随照顾你脚步的天使也就欢喜快乐了。凡响应真理凭证，并尽力要顺服真理的人，天上的使者就以显著的方式来到他们那里。即使这些天使不常是看得见的，你也要记得：他们仍是照样在场的，只是你那属肉体的眼目未被加强以便看出这光罢了。……TDGJ 1.1171

我们大家所有的大困难，就是我们不用功夫想念到有天上的生灵接近我们，在我们每一行善的心愿上协助我们。天上的明光已经跟你很接近了。凭据已经赐给你了，证明主是爱你，也照顾着你。你尽可以鼓起勇气来，感觉到自己已经领受力量和恩典，去行你力所能行的一切善事。……TDGJ 1.1172

感谢主──你的心已经复苏了，因为你已经获得特权，从天上的使者那里看见了几线明光。你能看到自己有多少能做的事，可以帮助你的母亲和家里其他的人们。基督徒乃是一个天天向基督学习，负起生活上小小义务责任，分担他人重担的人。这样你就必得以与基督联合了。（《信函》1900年82号，5月31日，致澳大利亚教会青年信徒埃尔希.阿特金斯）TDGJ 1.1173

四月一日

六月一日