“Если правая твоя рука соблазняет тебя, отсеки ее и брось от себя” (Матфея 5:30)

Чтобы смертельная болезнь не распространилась по всему телу и не отняла жизнь, человек соглашается пожертвовать даже правой рукой. Тем более он должен быть готов расстаться с тем, что угрожает жизни его души.НПХ 60.3

Евангелие способно спасти деградировавшие и порабощенные сатаной души и дать им возможность наслаждаться славной свободой детей Божьих. Господь намерен не просто освободить их от страданий, этого неминуемого последствия греха, но и спасти от самого греха. Порочная и изуродованная грехом душа должна быть очищена и преображена, дабы облачиться в “благоволение Господа Бога нашего” (Псалтирь 89:17) и уподобиться образу Сына Его (см. Римлянам 8:29). “Не видел того глаз, не слышало ухо, и не приходило то на сердце человеку, что приготовил Бог любящим Его” (1 Коринфянам 2:9). Только в вечности откроется, какого славного удела способен достичь человек, в котором восстановлен образ Божий.НПХ 61.1

Для достижения этого высокого идеала необходимо пожертвовать всем, что служит для души камнем преткновения. Грех приобретает над нами власть, порабощая нашу волю. Полное подчинение воли Богу образно сравнивается с вырыванием глаза или отсечением руки. Часто нам кажется, что подчинить свою волю Богу означает согласиться жить искалеченной или изувеченной жизнью. Но Христос говорит: лучше для вас, чтобы ваше собственное “я” было искалеченным, израненным и изувеченным, если это поможет войти в жизнь вечную. То, что часто кажется несчастьем, на самом деле служит к величайшему благу.НПХ 61.2

Бог есть источник жизни, и мы можем иметь жизнь только тогда, когда будем пребывать в единении с Ним. В отдалении от Бога мы сможем просуществовать какое-то время, но фактически это не жизнь. “Сластолюбивая заживо умерла”, — говорит апостол (1 Тимофею 5:6). Только если мы всецело подчиним свою волю Богу, Он получит возможность наделить нас Своей жизнью. Только отрекшись себя и получив силу Его жизни, можно побороть упомянутые Христом тайные грехи. Нам по силам скрыть их в сердце от взора людей, но как мы устоим в присутствии Божьем?НПХ 61.3

Если вы держитесь за собственное “я” и отказываетесь покорить свою волю Богу, то тем самым избираете смерть, ибо для греха, где бы он ни проявлялся, Господь всегда есть “огонь поядающий”. Если вы выбираете грех и отказываетесь расстаться с ним, то Божье присутствие, истребляющее грех, истребит и вас.НПХ 62.1

Конечно, отдать себя Богу значит пожертвовать, но пожертвовать низменным ради высокого, земным ради духовного, тленным ради вечного. Господь вовсе не желает подавить нашу волю, ведь, только закаляя ее, мы обретаем силу исполнить то, чего Он от нас требует. Нашу волю нужно покорить Ему, чтобы Он вернул ее нам очищенной и убеленной, в таком единении с Божественным, чтобы Он мог через нас излить на мир потоки Своей любви и силы. Какой бы горькой и болезненной ни была эта покорность для своенравного и упорного сердца, она нам необходима.НПХ 62.2

Иаков только тогда познал победу, когда он, беспомощный и искалеченный, припал к груди Ангела Завета и получил звание богоборца. Уже когда “хромал он на бедро свое” (Бытие 32:31), вооруженный отряд Исава был вынужден остановиться перед Иаковом, а фараон, гордый потомок царского рода, преклонившись, просил у него благословения.НПХ 62.3

“Вождь спасения” нашего также был усовершен через страдания (см. Евреям 2:10). Дети веры “укреплялись от немощи” и “были крепки на войне” (Евреям 11:34). Так и “хромые пойдут” (Исаии 33:23), и слабые станут “как Давид, а дом Давида будет... как Ангел Господень” (Захарии 12:8).НПХ 62.4