“Если око твое будет чисто, то все тело твое будет светло” (Матфея 6:22)

Искренность и чистота намерений, безраздельное посвящение Богу — вот условия, на которые указывают слова Спасителя. Человек, честно и твердо стремящийся познать истину и повиноваться ей несмотря ни на что, будет просвещен Богом. Истинное благочестие начинается там, где заканчивается всякий компромисс с грехом. Тогда мы от всего сердца сможем сказать подобно апостолу Павлу: “Забывая заднее и простираясь вперед, стремлюсь к цели, к почести вышнего звания Божия во Христе Иисусе” (Филиппийцам 3:13, 14). “Да и все почитаю тщетою ради превосходства познания Христа Иисуса, Господа моего: для Него я от всего отказался, и все почитаю за сор, чтобы приобрести Христа” (Филиппийцам 3:8).НПХ 91.2

Но там, где око ослеплено любовью к себе, царит тьма. “Если же око твое будет худо, то все тело твое будет темно”. Эта ужасная тьма удерживала иудеев в упорном неверии и не позволяла им оценить характер и миссию Того, Который пришел, чтобы избавить их от грехов.НПХ 91.3

Впадать в искушение мы начинаем тогда, когда позволяем нашему разуму поколебаться в своем уповании на Бога. Если мы не решили полностью отдать себя Богу, значит, еще находимся во тьме. Если мы делаем какие-то оговорки, значит, отворяем дверь, через которую может войти сатана и ввести нас в заблуждение своими искушениями. Он знает, что коль скоро наше зрение будет затуманено и око веры перестанет видеть Бога, никаких преград для греха уже не останется.НПХ 92.1

Господство греховных страстей свидетельствует о слепоте души. Каждое удовлетворение этих страстей отдаляет душу от Бога. Следуя по указанному сатаной пути, мы погружаемся во мрак, и каждый шаг ведет нас в еще большую тьму и увеличивает слепоту сердца.НПХ 92.2

Как в духовном, так и в физическом мире действует один и тот же закон: тот, кто постоянно пребывает во тьме, постепенно теряет свою природную способность видеть. Его окутывает беспросветная тьма; самый яркий свет полдня не будет для него светом. Он “во тьме ходит и не знает, куда идет, потому что тьма ослепила ему глаза” (1 Иоанна 2:11). Упорно вынашивая зло, своевольно пренебрегая зовом Божественной любви, грешник теряет любовь к добру, стремление к Богу и всякую способность воспринимать небесный свет. Милость Божья приглашает все с той же любовью, свет сияет все так же ясно, как и прежде, но уши глухи к Его гласу, а глаза слепы для света.НПХ 92.3

Ни одна душа не будет окончательно оставлена Богом или предоставлена самой себе, пока еще есть надежда на ее спасение. Человек отворачивается от Бога, а не Бог от человека. Наш Отец Небесный до тех пор не перестает звать, предостерегать и уверять в Своем сострадании, пока дальнейшее предоставление возможностей и преимуществ не станет совершенно напрасным. Ответственность лежит на грешнике. Противясь сегодня Духу Божьему, он готовит почву для повторного сопротивления свету, который воссияет еще ярче. Так грешник переходит от одной ступени сопротивления к другой, пока наконец никакой свет не будет производить на него впечатления и он совершенно перестанет слышать голос Духа Божьего. Тогда “свет, который в тебе”, обратится в тьму. Даже понятая ранее истина будет до такой степени извращена, что лишь увеличит слепоту души.НПХ 93.1