Два выхода из тупика
Затем г-жа Уайт говорит о том, как две группы верующих адвентистов пережили разочарование 22 октября 1844 года:РП XXIX.2
“Когда прошло время ожидания в 1844 году, наступил период величайшего испытания для тех, кто по-прежнему придерживался адвентистской веры. Единственным светом, утверждавшим адвентистов в истинности их позиции, был тот, который направлял их разум к небесному святилищу. Некоторые отреклись от своего убеждения в правильности исчисления пророческих периодов и приписывали человеческому или сатанинскому воздействию то могущественное влияние Святого Духа, которое сопровождало адвентистское движение. Другие же люди были твердо уверены в том, что Господь руководил ими в пройденном испытании, и, ожидая, бодрствуя, молясь о познании воли Божьей, они поняли, что их великий Первосвященник приступил ко второй стадии Своего священнического служения, и, верою следуя за Ним, они поняли также и смысл заключительной работы Церкви на земле. Они получили ясное и определенное понятие о первой и второй ангельских вестях и теперь были подготовлены к тому, чтобы принять и возвестить миру торжественное предостережение третьего ангела, данное в 14-й главе Книги Откровение” (Великая борьба, с. [431, 432]).РП XXIX.3
В данной книге на [с. 42—45] есть несколько упоминаний об “открытой двери” и “закрытой двери”. Они могут быть правильно поняты только в свете исторического и религиозного опыта пионеров нашей Церкви. Вскоре после разочарования пионеры поняли, что, хотя дверь спасения закрылась для тех, кто решительно отверг данный им свет, оставалось еще много людей, которые не слышали вести и не отвергли ее и потому могли воспользоваться планом спасения человечества. Это стало очевидным уже в начале 50-х годов прошлого века. К тому же стали открываться пути для проповеди трехангельской вести, ибо предрассудки постепенно уступали место здравому суждению. Елена Уайт, вспоминая пережитый ими после великого разочарования опыт, писала:РП XXIX.4
“Тогда было практически невозможно обращаться к неверующим. Разочарование 1844 года посеяло хаос во многих умах, и люди не желали слушать никаких объяснений” (Ревью энд Геральд, 20 ноября 1883 г.).РП XXX.1
Однако в 1851 году пастор Уайт уже мог сообщить: “Ныне почти повсеместно открываются возможности для проповеди истины, и многие из тех, кто раньше не проявлял никакого интереса к исследованию Библии, готовы читать наши публикации” (Ревью энд Геральд, 9 августа 1851 г.).РП XXX.2