Loading...
Larger font
Smaller font
Copy
Print
Contents

Ранние произведения

 - Contents
  • Results
  • Related
  • Featured
No results found for: "".
  • Weighted Relevancy
  • Content Sequence
  • Relevancy
  • Earliest First
  • Latest First
    Larger font
    Smaller font
    Copy
    Print
    Contents

    Верность в общественных собраниях

    Господь показал мне, что соблюдающие субботу должны уделить серьезное внимание содержанию своих собраний и постараться сделать их интересными. Необходимо проявлять очень большую заинтересованность в этом направлении. Каждый из нас должен иметь желание сказать что-то для Господа, ибо блаженны те, кто так поступает. О тех, кто не оставляют собрания своего, но часто беседуют друг с другом, пишется памятная книга. Остаток должен побеждать Кровью Агнца и словом свидетельства своего. Некоторые братья рассчитывают победить только Кровью Агнца, не прилагая со своей стороны никаких усилий. Я видела, что Бог был милостив к нам, наделив нас даром речи. Он дал нам язык, и мы ответственны перед Ним за его использование. Нам следует прославлять Бога своими устами, говорить во славу истины, возвещать о Его безграничной милости и побеждать словом нашего свидетельства посредством Крови Агнца.РП 114.2

    Мы собираемся не для того, чтобы молчать, ибо Господь воспомянет лишь тех, кто воздает Ему честь и славу и возвещает о Его силе, на таковых почиет благословение Божье, и они обретут отраду. Если бы все братья и сестры поступали должным образом, драгоценное время не расходовалось бы попусту и никого не нужно было бы порицать за слишком длинные молитвы и наставления. Все время было бы занято свидетельствами по существу и краткими молитвами. Просите, верьте и получайте. Мы же слишком часто оскорбляем Господа; своими слишком пространными молитвами, которые, в сущности, не есть молитвы, утомляем ангелов и вызываем неудовольствие Божье; возносим слишком много пустых, бессмысленных просьб. Сначала нам нужно осознать нужду, а затем уже просить Бога о помощи, веруя, что Он дает нам просимое уже во время молитвы. Тогда наша вера возрастет, все получат назидание, немощные укрепятся, а разочарованные и павшие духом воспрянут и уверуют, что Бог воздает всем, кто ревностно ищет Его.РП 115.1

    Некоторые сохраняют молчание на собрании, ибо они не имеют сказать ничего нового, а повторяться не хотят. Я видела, что за этим скрывается гордость, что Бог и ангелы внимают всем свидетельствам святых; они благоволят к ним и прославляются, когда эти свидетельства повторяются каждую неделю. Господь любит простоту и смиренность, но Он бывает недоволен, и ангелы Его огорчаются, когда наследники Божьи и сонаследники Христу попусту тратят драгоценное время на своих собраниях.РП 115.2

    Если бы братья и сестры соответствовали своему призванию, они бы не терялись, когда требуется сказать несколько слов во славу Иисуса, распятого на Голгофском кресте за их грехи. Если бы братья глубже проникли в смысл снисхождения, которое проявил Бог, отдав Своего единственного, Возлюбленного Сына в жертву за наши грехи и преступления, и страданий, и мук, которые претерпел Иисус, чтобы проложить виновному человечеству путь к спасению и даровать ему прощение и жизнь, тогда у них было бы больше желания возвеличивать и превозносить Иисуса. Они не могли бы молчать, но с благодарностью рассказывали бы о Его силе и славе. И тогда благословения Божьи почили бы на них. Даже если бы изо дня в день они повторяли одно и то же, Бог все равно был бы прославлен. Ангел показал мне тех, кто, не зная покоя ни днем, ни ночью, взывают: “Свят, свят, свят Господь Бог Всемогущий”. “Они провозглашают одно и то же, — сказал ангел, — однако же Бог прославляется”. Хотя мы можем снова и снова рассказывать одну и ту же историю, она прославляет Бога и наглядно свидетельствует, что мы не забываем о Его благости и милости к нам.РП 115.3

    Я видела также, что формальные церкви пали, что в них царят отчужденность и духовная смерть. Если бы они приняли Слово Божье, оно смирило бы их. Но они превознеслись над делом Божьим. Им кажется слишком унизительным повторять на своих собраниях одну и ту же простую историю о Божьей благости. Они стараются привнести нечто новое, еще более величественное, льстящее слуху и ублажающее человека, и в итоге Дух Божий оставляет их. Если мы пойдем простым библейским путем, Дух Божий будет действовать в нас. Если мы пойдем простым путем истины и положимся всецело на Бога, в наших рядах воцарится чудное единение, и бесы не причинят нам никакого вреда. Но когда люди возносятся над Духом Божьим, полагаясь лишь на собственную силу, Божьи ангелы перестают опекать их, и они оказываются беззащитными под ударами сатаны.РП 116.1

    В Слове Божьем изложены обязанности, исполнение которых поможет детям Божьим всегда пребывать в смирении и вдали от мира и удержит их от отступничества, в которое впали формальные церкви. Омовение ног и Вечеря Господня должны совершаться чаще. Иисус дал нам пример и велел подражать Ему. Мне было показано, что Его примеру надо следовать как можно более точно. Тем не менее братья и сестры не всегда ведут себя достаточно благоразумно при ногоомовении, что приводит к досадным недоразумениям. В новых местах, особенно там, где люди не осведомлены относительно примера и учения Господа по этому вопросу, ногоомовение следует вводить с большой осторожностью и благоразумием. Многие искренние души под влиянием своих прежних учителей, которым они полностью доверяли, имеют сильное предубеждение против исполнения этой простой обязанности. Поэтому с ними надо побеседовать на эту тему должным образом и в свое время.РП 116.2

    В Слове Божьем мы не находим примеров, чтобы братья омывали ноги сестрам [См. Приложение.]; однако есть пример для сестер, чтобы они омывали ноги братьям. Мария омыла ноги Иисуса слезами своими и отерла волосами головы своей (см. также 1 Тимофею 5:10). Я видела, что Господь побуждал сестер омывать ноги братьям, и это никак не противоречит евангельскому порядку. Все должно быть благоразумно и чинно, и не следует превращать ногоомовение в скучный и утомительный обряд.РП 117.1

    Мы должны понимать истинную сущность святого приветствия, о котором пишет апостол Павел. Речь идет о святом целовании [См. Приложение.]. Его нужно рассматривать как знак братского общения с друзьями во Христе при прощании и при встрече после долгой разлуки, длившейся недели или месяцы. В 1 Фессалоникийцам 5:26 Павел говорит: “Приветствуйте всех братьев лобзанием святым”. В той же главе он пишет: “Удерживайтесь от всякого рода зла”. Никакого намека на зло не будет, если мы будем давать друг другу святое целование в надлежащее время и в надлежащем месте.РП 117.2

    Я видела, что сильная вражеская рука направлена против дела Божьего и что требуются усилия и поддержка всех любящих истину. Им следует с большим рвением поддерживать руки защитников истины, чтобы, бодрствуя на страже, они могли дать отпор врагу. Все истинно верующие должны стать единым целым, объединившись в работе. Мы обязаны мобилизовать все силы нашей души, ибо то, что мы делаем, нужно делать быстро.РП 117.3

    После этого я увидела третьего ангела. Сопровождавший меня ангел сказал: “Дело его ужасно, ибо он должен отделить пшеницу от плевел и запечатлеть ее, связав в снопы для житницы Божьей. К этому должны быть прикованы все помыслы, все внимание”.РП 118.1

    Larger font
    Smaller font
    Copy
    Print
    Contents