Loading...
Larger font
Smaller font
Copy
Print
Contents
  • Results
  • Related
  • Featured
No results found for: "undefined".
  • Weighted Relevancy
  • Content Sequence
  • Relevancy
  • Earliest First
  • Latest First
    Larger font
    Smaller font
    Copy
    Print
    Contents

    Глава 3

    1—13. (Иоанна 10:11—15). Внимательность при избрании церковных служителей — “Господь может повлиять на умы и сердца всех, соединённых со святым делом Божиим, чтобы они удостоверились: те, которые будут служить, как диаконы и пресвитера являются ли подходящими людьми, чтобы им вверить стадо Божие. Иисус назвал Себя ‘Добрым Пастырем’. Он сделал это в противоположность тем, которые занимали ответственное положение в церкви, но не имели права на эти места, ибо они применили в деле греховный характер. Что естественно проявится и в будущем.7БК 914.11

    Сравните Доброго Пастыря, Который отдал Свою жизнь за Своих овец с теми, которые исполнены самоуважения, самодовольства, властны, любящие господствовать в церквях. Пророки отмечали характерные черты Христа. Они предсказывали о Нем как о нежном Пастыре, несущем агнцев на Своей груди. Но есть другие, указанные пророчеством, которые заняли положение руководителей и религиозных наставников, которых Слово Божие упрекает за их небрежность в их невежестве совершать работу, которую они должны исполнить на их ответственных местах” (Рукопись 176, 1898).7БК 915.1

    16. (Колоссянам 1:26, 27; Римлянам 14:24; см. Комментарий ЕУ на Иоанна 1:1—3, 14; 2 Тимофею 3:16). Вне понимания человека — “Тайна благочестия велика. В жизни Христа есть тайны, в которые надо верить, даже если их нельзя до конца понять или объяснить. Ограниченный ум не может постичь тайны благочестия” (Письмо 65, 1905).7БК 915.2

    (1 Петра 1:11, 12). Воплощение — непонятный процесс — “Дело искупления называется тайной; даже процесс познания верующими вечной истины является тайной. По причине греха человеческий род оказался во вражде с Богом. Христос, ценой невероятной жертвы и мучений, непонятных для ангелов и людей, принял на Себя человеческую природу. Сокрыв Свою Божественную Сущность, отказавшись от Своей славы, — Он родился младенцем в Вифлееме. Находясь в человеческой плоти, Он жил по Закону Божьему, чтобы осудить грех во плоти и засвидетельствовать перед небесными существами, что Закон был дан во имя жизни, счастья, мира и вечного блага всех, повинующихся ему. Но эта же величественная жертва, являющаяся сутью жизни для верующих, становится свидетельством осуждения для непокорных, свидетельством смерти, а не жизни” (Рукопись 29, 1899).7БК 915.3

    Larger font
    Smaller font
    Copy
    Print
    Contents