Loading...
Larger font
Smaller font
Copy
Print
Contents
  • Results
  • Related
  • Featured
No results found for: "undefined".
  • Weighted Relevancy
  • Content Sequence
  • Relevancy
  • Earliest First
  • Latest First
    Larger font
    Smaller font
    Copy
    Print
    Contents

    Глава 3

    14, 15. (Деяния 16:1—3). Воспитание Тимофея в детстве — “Мать и бабушка Тимофея соединились в своих усилиях воспитать его для Бога. Какую книгу он изучал? Библию. Павел, его отец в благовествовании, заявил: ‘Притом же ты из детства знаешь Священные Писания’. Вера матери и бабушки Тимофея в непреложные истины Божьи, была для него постоянным свидетельством благословений, когда человек исполняет волю Божью.7БК 918.7

    Когда Тимофей был ещё юношей, Павел взял его с собою на работу в качестве спутника и сотрудника. И те, кто обучали Тимофея в детстве, были вознаграждены тем, что могли созерцать тесную дружбу великого апостола с их воспитанником” (Рукопись 117а, 1901).7БК 918.8

    (1 Тимофею 4:12). Влияние и благочестие Тимофея — “Павел любил Тимофея, потому, что Тимофей любил Бога. Знание о благочестии и истине, почерпнутое этим молодым человеком из личного опыта, принесло ему известность и влияние. Религиозная благочестивая атмосфера его домашней жизни не была чем-то показным, напротив, она была чистой и не испорченной никакими низкими чувствами. Моральное влияние дома, где он рос, было положительным и устойчивым, не подверженным никакому настроению и никакой перемене. Слово Божье было неизменным мерилом, которым руководствовался Тимофей в своей жизни. Он получил своё наставление постепенно, правило на правило, заповедь на заповедь, здесь немного и там немного. Впечатления от самых наиболее возможных качеств были представлены его сознанию. Его домашние воспитатели сотрудничали с Богом, чтобы сделать этого молодого человека способным нести бремя, возложенное на него с раннего возраста….7БК 918.9

    Мы видим преимущество, которое имел Тимофей в правильном примере набожности и истинного благочестия. В его доме витала атмосфера религии, проявление духовной силы благочестия в доме сохранило его чистым в разговоре и свободным от всяких разлагающих влияний. Из детства Тимофей знал Священное Писание. Он имел преимущество пользоваться писаниями Ветхого Завета и рукописными частями Нового Завета, учениями и уроками Христа” (Письмо 33, 1897).7БК 919.1

    16. (2 Петра 1:21; 1 Тимофею 3:16; см. Комментарий ЕУ на Иоанна 17:17). Выше ограниченного понимания — “Некоторые полагают, что они способны с их ограниченным суждением вполне понимать Слово Божие и излагать, какие слова богодухновенны, а какие нет. Я желаю предостеречь вас относительно этого побуждения, мои братья в служении. ‘Сними обувь твою с ног твоих, ибо место, на котором ты стоишь есть земля святая’. Никакой ограниченный человек, который живет, — не имеет значения, кто бы он ни был, и какое его положение, — Бог не поручил ему выбирать и избирать в Его Слове.7БК 919.2

    Апостол верно говорит, что в Священном Писании некоторые вопросы трудны для понимания. Это так и есть, если бы там не было трудных для понимания вопросов, хорошо мог бы и скептик, который в данном случае приводит в оправдание, что Бог дал откровение, которое не может быть понято — он мог бы в такой мере привести в оправдание ещё и нечто другое. Безграничный Бог настолько выше нас, что для человека невозможно понять тайну благочестия.7БК 919.3

    Ангелы Божии взирали с удивлением на Христа, Который принял на Себя вид человека и скромно соединил Свою Божественность с человеческой природой, чтобы служить павшему человечеству. Это вызвало удивление среди небесных ангелов. Бог говорит нам, что Он совершил это и мы должны принять Слово точно таким, как оно прочитано.7БК 919.4

    И хотя мы можем пытаться рассуждать, относительно нашего Создателя, как долго Он существует, как грех впервые вошел в наш мир, и обо всех этих вещах мы можем рассуждать до изнеможения, теряя мужество и исчерпав силы в исследовании, когда оно безгранично выше нашего понимания. Мы не можем охватить его, как же тогда человек рискует взять Библию и сказать, что одна часть этой книги богодухновенна, а другая часть не богодухновенна? Я должна разрешить отнять обе мои руки от плеч прежде, чем сделать заявление или представить суждение о Слове Божием, какое богодухновенно и какое нет.7БК 919.5

    Как может ограниченный человек знать что-либо об этом вопросе? Он должен принять Слово Божие, как оно читается и затем принять его таким, как оно есть, ввести его в свою жизнь и сделать частью своего характера. В Слове Божием всё ясно открыто, относящееся к спасению людей и если мы примем это Слово и постараемся уразуметь его соответственно наших наилучших возможностей, Бог поможет нам уразуметь его.7БК 919.6

    Человеческий ум без особого действия Духа Божия будет представлять многие Библейские вопросы трудными для понимания, ибо ему недостает Божественного освящения. Люди не должны, обращаясь к Слову Божию, полагать свои собственные планы, свою собственную волю или идею, но они должны придти с кротостью, скромностью и с помощью Святого Духа.7БК 919.7

    Никогда не пытайтесь исследовать Священное Писание пока вы не готовы слушать, пока вы не готовы быть учеником, пока вы не готовы слушать Слово Божие в такой мере, как если бы его голос прямо говорил к вам живыми, непреложными истинами. Пусть никогда смертный человек не останавливается в суждении о Слове Божьем и не выносит приговора, сколько из него богодухновенно и сколько не богодухновенно, и что одна часть из него вдохновлена более, чем другие части. Бог предостерегает его от такого побуждения. Бог не предоставил человеку любую подобную работу” (Рукопись 13, 1888),7БК 919.8

    (Исход 3:5). Слово Божие нельзя рассматривать критически — “Всю вечность будет открываться слава, извлекаемая из драгоценных сокровищ Слова Божия. Не позволяйте никому из людей в вашем присутствии расчленять Слово Божье и говорить, что является откровением и написано под вдохновением, а что таковым не является; обличите того, кто начнёт этим заниматься. Скажите всем этим людям, что они просто не знают что делают и не в состоянии понять вопросы, относящиеся к тайнам Бога. Мы хотим вдохновлять и поощрять веру. Мы не хотим, чтобы кто-то говорил: ‘Это я отвергаю, а это принимаю’, но мы хотим безоговорочно верить в полную Библию целиком в том виде, в каком она дошла до нас.7БК 919.9

    Мы приглашаем вас, взять вашу Библию, но не возлагайте святотатственно на неё руку и не говорите: ‘Она не богодухновенна’ просто потому, что кто-то ещё сказал так. Ни одна йота и ни одна черта не должна быть изъята из этого Слова. Отнимите руки братья! Не оскверняйте ковчега. Не возлагайте вашей руки на неё, но пусть Господь управляет. Библия является Его собственной силой, и Он будет действовать таким образом, чтобы осуществить наше спасение. Мы нуждаемся в Боге, чтобы иметь какую-либо возможность трудиться. Мы не нуждаемся в человеческих идеях, ограничивающих Его.7БК 920.1

    Мне известно кое-что о славе будущей жизни. Однажды одна сестра написала мне и просила, не смогу ли я рассказать ей что-либо о городе нашего Бога более, чем мы имеем в Слове Божием. Она спрашивала, не смогла бы я написать, что либо согласно её замыслов. Я написала ей то, что должна была сказать, ‘Сними обувь твою, с ног твоих, ибо место, на котором ты стоишь, есть земля святая’. ‘Нет’ сказала я: ‘вы не в состоянии украсить уже достаточно прекрасное, вы не можете его изобразить, и смертный язык не в состоянии представить какое-либо описание славы будущей жизни; но я скажу вам, что вы в состоянии сделать: вы можете стремиться к достижению награды высшего звания Божия во Христе Иисусе. Вы можете умереть для себя, вы можете стремиться возрастать до совершенства христианского характера во Христе Иисусе’. Это наша работа; но когда люди начинают вмешиваться в Слово Божие, я желаю сказать, чтобы они убрали свои руки, ибо они не знают, что делают” (Рукопись 13, 1888).7БК 920.2

    Larger font
    Smaller font
    Copy
    Print
    Contents