Глава 2
2, 3. См. Комментарий ЕУ на Ефесянам 1:3—6.7БК 906.10
8. (1 Тимофею 4:1; 6:20; 2 Тимофею 2:14—18, 23—26; см. Комментарий ЕУ на 1 Иоанна 2:18). Природа, возвышенная над Богом этой природы — “Никакой человек не может превзойти в знании и влиянии, если не будет связан с Богом мудрости и силы. … Все философы человеческой природы были приведены в замешательство и стыд, когда Бог не был признан, как всё во всём….7БК 906.11
Самый мудрый интеллект мира, если он не просвещён Божьим Словом, смутится и собьётся с пути, пытаясь исследовать дела науки и откровения. Творец и дела Его творения за пределами ограниченного понимая, и люди выносят заключение, что из-за того, что они не могут объяснить действий и путей Божьих естественными причинами — библейская история ненадёжна. Многие настолько поглощены тем, чтобы исключить Бога от выполнения высшей воли и силы установленного во вселенной порядка, что унижают человека как благороднейшего из всех Его творений. Многочисленные предположения теорий и философий могут заставить нас поверить в то, что человек продвигался небольшими этапами не просто из диких форм, но из самых низших форм, сотворённых животных. Они унижают достоинство человека, потому что не дают места удивительной Божьей силе.7БК 906.12
Бог осветил человеческие умы и излил поток света на мир через открытия в искусстве и науке. Но те, кто рассматривают это просто с человеческой точки зрения, несомненно, придут к неверным выводам. Тернии заблуждений, скептицизма и неверия замаскированы в одеяние науки и философии. Сатана изобрёл этот метод, чтобы увести людей от живого Бога, от истины и религии. Он возвеличивает природу над Богом природы” (Рукопись 4, 1882).7БК 906.13
Остерегайтесь человеческих подделок — “Естественное упорство человеческого сердца сопротивляется свету истины. Его естественная гордость собственного мнения ведёт к независимому суждению и склонности к человеческим идеям и философиям. Существует постоянная опасность оказаться не пребывающими в вере из-за желания чего-то нового. Они желают найти новую и необыкновенную истину, чтобы нести людям новую весть, но это желание -ловушка врага, чтобы овладеть разумом и увести от истины.7БК 906.14
Из нашего опыта мы увидим людей, порождающих теории одну за другой согласно того, что есть истина, и, независимо от того, какое влияние пропаганды подобных теорий будет оказано на умы слушателей, они вступят в защиту своих идей, даже если эти учения будут противоречить вере, которая вызвала Адвентистов Седьмого Дня из мира и сделала их теми, кем они теперь являются. У Господа будут люди, понимающие причины своей веры, основанной на доверии тому, в чём они убедились, как в истине, которые не отвернутся от веры, увидев человеческие подделки. …” [цитирование Колоссянам 2:8] (Ревью энд Геральд, 19 августа 1909 г.).7БК 906.15
Ложь, смешанная с истиной — “По мере приближения к концу времени ложь настолько смешается с истиной, что только те, кто руководствуются Святым Духом, смогут отличить истину от заблуждения. Нам нужно предпринять все усилия, чтобы не сойти с Господнего пути. Ни в коем случае не следует уклоняться от Его водительства, и доверяться человеку. Господним ангелам поручено, строго бодрствовать над теми, кто уверовал в Господа, и эти ангелы должны быть нашими особыми помощниками в любое трудное время. Каждый день нам следует обращаться к Господу с безоглядной верой и просить у Него мудрости. … Те, кто руководствуются Словом Господа, увидят четкую разницу между ложью и истиной, между грехом и праведностью” (Рукопись 43, 1907).7БК 907.1
9. (1 Петра 1:18, 19; см. Комментарий ЕУ на Матфея 27:45, 46; Марка 16:6; Иоанна 1:1—3, 14; Филиппийцам 2:5—8; Евреям 4:15). Страдания Божества — “‘В Нём обитает вся полнота Божества телесно’. Люди нуждаются в том, чтобы понять, что Божество страдало и испытало агонию Голгофы. Однако Иисус Христос, Которого Бог послал для искупления мира, искупил Свою церковь собственной кровью. Величие неба пострадало от рук религиозных фанатиков, тех, которые считали себя самыми просвещёнными людьми на всей земле” (Рукопись 153, 1898).7БК 907.2
(Евреям 1:3). Совершенный образец безгрешного человечества — “Во Христе соединена вся слава Отца. В Нём вся полнота Божества телесно. Он сияние славы Отца, и образ ипостаси Его лица. Слава Божьих свойств выражена в Его характере. Величие Евангелия заключается в том, что оно представляет нам праведность Христа. Евангелие открывает Христа, а Христос, в свою очередь, является воплощением всего Евангелия. Каждая страница Нового Завета излучает свет Христов, благодаря чему каждый текст сверкает, как драгоценный алмаз.7БК 907.3
Мы должны возвеличить не Евангелие, а Христа. Нам необходимо поклоняться не Евангелию, но Господину Евангелия. Христос — совершенный представитель Бога с одной стороны, и совершенный образец безгрешного человечества с другой стороны. Так как Он объединил Божественность и человечество” (Рукопись 44, 1898).7БК 907.4
9, 10. (Иоанна 1:16; Евреям 4:15). Пребывание в характере Христа — “Во Христе поселилась полнота Божества телесно. Вот почему, хотя Он и был, искушаем во всём, как и мы, но Он стоял пред миром со времени своего прихода в него, незапятнанным грехом, хотя и окружённый им. Почему бы нам ни стать соучастниками этой полноты и почему бы только так, чтоб и мы могли победить, как Он победил?7БК 907.5
Мы многое теряем, когда не пребываем постоянно в характере Христа” (Рукопись 16, 1890).7БК 907.6
10. (Захарии 3:1—5; Филиппийцам 3:9; см. Комментарий ЕУ на Матфея 22:37—39; Евреям 2:17; 9:24). Одежда совершенства Христа — “Через Его жертву люди могут достичь высокого идеала и в конце услышать такие слова: ‘Вы совершенны в Нём’, не по своей собственной праведности, но по праведности, которую Он приобрёл для нас. Нашего несовершенства уже больше не видно, так как мы одеты в одежду совершенства Христа” (Рукопись 125, 1902).7БК 907.7
14. См. Комментарий ЕУ на Матфея 27:51.7БК 907.8
14—17. См. Комментарий ЕУ на Деяния 15:1, 5; Ефесянам 2:14—16.7БК 907.9