Грех и болезнь

Мыслящий врач-христианин будет еще отчетливее сознавать связь между грехом и болезнью. Он стремится все яснее понимать причины и следствия. Он сознает, что люди, проходящие курс по уходу за больными, должны основательно знать принципы санитарной реформы и что их надо учить проявлять строгое воздержание во всем, ибо пренебрежение законами здоровья непростительно тем, кто избрал делом своей жизни обучение других принципам здорового образа жизни.Сз 391.1

Когда врач видит, что больной страдает от болезни, вызванной нездоровыми привычками в еде и питье, но не говорит ему об этом и не указывает на необходимость изменений, он тем самым причиняет ущерб своему ближнему. Пьяницы, маньяки, люди, преданные распутству, — все обращаются к врачу, который должен ясно и отчетливо сказать им, что страдание есть следствие греха. Мы получили великий свет о реформе в сфере здоровья. Почему же в таком случае мы не предпринимаем более решительных усилий по устранению причин, вызывающих болезни? Как могут наши врачи молчать, если они ведут постоянную борьбу с болью и пытаются облегчать страдания? Имеют ли они право удерживаться, не возвышать свой голос и не остерегать людей самым решительным образом? Можно ли при-знать их великодушными и милосердными, если они не предлагают всестороннее строгое воздержание как лучшее лекарство от всех болезней?Сз 391.2

Врачи, исследуйте предупреждение, которое Павел дал римлянам: «Итак, умоляю вас, братия, милосердием Божиим, представьте тела ваши в жертву живую, святую, благоугодную Богу, для разумного служения вашего; и не сообразуйтесь с веком сим, но преобразуйтесь обновлением ума вашего, чтобы вам познавать, что есть воля Божия, благая, угодная и совершенная” (Рим. 12:1, 2) (Свидетельства для Церкви , т. 7, с. 72-75).Сз 391.3