Принцип «живого” освящения

Давайте задумаемся над словами апостола Павла, который, обращаясь к своим братьям, призывает их ми-лосердием Божьим представить свои тела «в жертву живую, святую, благоугодную Богу»... Истинное освящение — это не просто теория, чувство или набор слов, а живой, деятельный принцип, охватывающий все сферы повседневной жизни. Истинное освящение требует, чтобы наши традиции, касающиеся питания, одежды, содействовали сохранению телесного, умственного и нравственного здоровья; чтобы мы могли представить Богу наши тела не как жертву больную, измученную различными болезнями из-за неправильного образа жизни, но как «жертву живую, святую, благоугодную Богу» (Рим. 12:1).Сз 76.1

Пусть никто из благочестивых людей не останется равнодушным к своему телесному здоровью и не обо-льщается мыслью, что неумеренность в еде не является грехом и поэтому не оказывает никакого влияния на ду-ховное состояние. Между физической и нравственной природой человека существует тесная связь. Уровень нравственности поднимается или понижается в зависимости от физических привычек человека. Даже полезная, но слишком обильная пища неблагоприятно сказывается на нравственных качествах человека. А если при чрезмерной еде пища еще и не самая здоровая, тогда последствия будут еще плачевнее. Всякая привычка в жизни, не оказывающая благотворного влияния на здоровье человека, разрушает благородные черты личности. Вредные привычки в питании ведут к неправильным рассуждениям и ошибочным поступкам. Потворство аппетиту усиливает в человеке низменные инстинкты, придавая им большую значимость в сравнении с умственными и духовными силами.Сз 76.2

«Удаляться от плотских похотей, восстающих на душу» (1 Петр. 2:11), — призывал апостол Петр. Многие относят это предостережение только к безнрав- ственным людям. Но эти слова имеют более широкое значение. Апостол желал предостеречь людей от любого потворства своему аппетиту или дурным наклонностям.Сз 77.1

Его слова содержат серьезное предостережение против употребления таких возбуждающих и наркотических ве-ществ, как чай, кофе, табак, любой вид алкоголя и морфий. Услаждение себя с помощью вышеперечисленных снадобий можно с полным правом считать похотью, оказывающей пагубное влияние на нравственность человека. Чем раньше сформируются вредные привычки, тем сильнее они будут держать свою несчастную жертву в рабстве и тем быстрее приведут к духовному падению.Сз 77.2

Библейское учение не окажет должного влияния на человека, чьи способности скованы потворством аппетиту. Тысячи людей, не желая вести войну со своим извращенным аппетитом, принесли в жертву не только свое здоровье и жизнь, но также и надежду на вечность. Одна женщина многие годы считала себя освященной. Но когда ей сказали, что она должна сделать выбор между курением и небесами, она сказала: «Прощайте, небеса. Я просто не смогу победить свою любовь к курению”. Этот идол воссел на престоле ее сердца, отодвинув Христа на второстепенное место. И все же эта женщина считала, что она служит Господу!Сз 77.3

Воистину освященные люди, где бы они ни находились, будут возвышать нравственный критерий, сохраняя привычки здорового образа жизни и, подобно Даниилу, демонстрируя другим пример воздержания и самоотречения. Самоугождение в еде становится воинствующей похотью. Все, что вступает в конфликт с естественными законами, творит болезненное состояние души. Потакание аппетиту приводит к расстройству желудка, ослабляется функция печени, рассудок становится затуманенным; таким образом, портится характер человека, снижается уровень его духовности. И затем эти ослабленные силы мы предлагаем на слу-жение Господу — Тому, Кто не принимал в жертву жи- вотное, имевшее хотя бы малейший порок. Мы просто обязаны привести свой аппетит и привычки в соответствие с законами природы. И если жертвы, возлагаемые на алтарь Христа, подвергались такому тщательному исследованию, то кто из нас, во свете всех наших привычек, сможет оказаться достойным?Сз 78.1

С какой же тщательностью христиане должны воспитывать правильные привычки, чтобы полностью сохранить все свои способности и отдать их на служение Христу! Человек, переживший освящение души, тела и духа, должен жить в согласии со святыми законами. Если человек подчиняется аппетиту и низменным страстям ценой здоровья и жизни, он не сможет хранить верность Богу...Сз 78.2

Вдохновенные предостережения Павла относительно самоугождения продолжают неустанно звучать даже в наши дни... И для нашего ободрения он открывает нам радость свободы, которую получают истинно освященные дети Божьи. «Итак, нет ныне никакого осуждения тем, которые во Христе Иисусе живут не по плоти, но по духу» (Рим. 8:1). Он также побуждает галатийцев: «Поступайте по духу, и вы не будете исполнять вожделений плоти. Ибо плоть желает противного духу, а дух — противного плоти” (Гал. 5:16, 17). Он перечисляет не-которые формы плотских желаний: идолопоклонство, пьянство и тому подобные. После того как он говорит о плодах Духа, среди которых воздержание, он добавляет: «Но те, которые Христовы, распяли плоть со страстями и похотями» (ст. 24).Сз 78.3

В наши дни есть немало людей, называющих себя христианами, по мнению которых Даниил был слишком привередливым, ограниченным и фанатичным.Сз 79.1

Они считают вопрос питания весьма незначительным, не стоящим того, чтобы проявлять такую решительность, жертвуя, возможно, всеми земными благами. Но все думающие таким образом в День суда увидят, как далеко они уклонились от четких Божьих повелений, сделав свои личные мнения и взгляды критерием того, что хорошо и что плохо. Они обнаружат тогда, что все, казавшееся им малозначащим, совершенно иначе выглядит в глазах Бога. Его повеления должны свято соблюдаться. Те, кто повинуются одному из принципов Закона Божьего, потому что так поступать удобно, но в то же самое время нарушают другие принципы, потому что соблюдение их требует большой жертвы, умаляют абсолютное мерило истинности и добра и подают дру-гим пример легкомысленного отношения к святому Закону Божьему. Но слова «так говорит Господь” должны стать нашим правилом во всем (Ревью энд Геральд, 25 июня 1881 г.). Сз 79.2