七月 社交为救人
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七月 社交为救人
“第三日，在加利利的迦拿有娶亲的筵席，耶稣的母亲在那里。耶稣和祂的门徒也被请去赴席”(约2:1,2)。MLJ 1.1368
在加利利的迦拿将举行一席婚筵。到场的是约瑟和马利亚的亲戚。基督知道这是一次亲人的团聚。一些有影响的人将要出席。于是祂与新收的门徒一起前往迦拿。主人一听说耶稣的来到，就向祂和祂的朋友们发出特别的邀请。……MLJ 1.1369
祂参加了人员复杂的宴会，同时却没有一丝属世的轻浮损害祂的操行，祂用祂的临格认可了社交集会。MLJ 1.1370
这对基督历代的门徒是一个教训，不要自绝于社会，排斥一切社交，寻求与同人严格隔离。为了影响各阶层的人，我们必须在他们所在之处会见他们，因为他们很少会自愿寻找我们。男男女女的心不应只从讲台受到神圣真理的感动。基督走到他们中间，作一个渴望他们受益的人，从而引起他们的兴趣。基督在他们日常的职业中找到他们， 对他们现世的事务显出真实的关心。祂将祂的教训带入人们的家中， 使全家的人都处在祂神圣临格的感化之下。……MLJ 1.1371
耶稣斥责不节制、自我放纵和愚妄；但祂的本性是爱交际的。祂既接受饱学之人和尊贵之人就餐的邀请，也接受穷人和受苦之人的邀请。……祂不许可放荡狂欢的场面，但无害的快乐是令祂喜悦的。犹太人的婚礼是一个严肃感人的场合，其中的喜庆快乐并非令这位人子不悦。MLJ 1.1372
“你们要彼此相爱，像我爱你们一样，这就是我的命令”(约15:12)。MLJ 1.1375
基督在祂的生活中实行祂自己的神圣教训。祂的热忱从来没有使祂变得狂热。祂表现出始终如一但不固执，仁慈但不软弱，温柔同情但不感情用事。祂很喜爱交际，但保持尊严，不鼓励任何不正当的亲密。祂的节制没有导致偏执或苛刻。祂不效法世界；但祂并非不关心最卑微之人的需求。祂洞悉所有人的需要。MLJ 1.1376
从幼年到成年，基督所过的生活是谦卑，勤劳，顺从的完美模范。祂总是关心体谅别人，总是舍己。祂带着天国的印记而来，不是要受人的服侍，而是要服侍人。……MLJ 1.1377
基督无私的一生是所有人的榜样。如果我们跟从祂的脚踪行，祂的品格就是我们效法的楷模。MLJ 1.1378
机智善断会使工人的效用增加百倍。在合宜的时候说合宜的话， 表现合宜的精神，会在他想要帮助的人心中发挥感化之力。MLJ 1.1379
要善待在信仰和教义上与我们不同的人。他们是基督的财产。我们在最后交账的大日要与他们相遇。在审判的时候我们要彼此相 对，观看我们思想，言语和行为的记录，不是按照我们的看法，而是按照实际情况。上帝曾吩咐我们要彼此相爱，像基督爱我们一样。MLJ 1.1380
“‘你想，这三个人哪一个是落在强盗手中的邻舍呢？’他说：‘是怜悯他的。’耶稣说：‘你去照样行吧’”(路10:36,37)！MLJ 1.1383
基督来拆毁每一道隔墙。祂来显明祂怜悯和慈爱的恩赐像空气、阳光、滋润土地的雨露一样，是没有限制的。……不分邻舍和客旅，朋友和仇敌，衪都一视同仁。MLJ 1.1384
衪从不弃人如草芥，……衪不论在哪一等人中，都提供适合时机与环境的教训。人对同胞所显的每一冷漠或侮辱，都使衪更觉得他们需要衪那兼具神性人性的同情。衪竭力让最粗鲁最无望的人生出希望，保证他们能变成纯洁无罪，并获得上帝的儿女所应表现的品格。MLJ 1.1385
祂时常遇见那些曾流浪到撒但的控制之下而无力逃脱他网罗的 人。对这一种灰心、多病、受试探并堕落的人，耶稣就要说一些最温慈怜悯的话。这正是人所需要并能明白的。此外，祂还遇见一些与人类的仇敌短兵相接的人，就勉励他们坚持下去，保证他们必要得胜， 因为有上帝的天使在他们一边，赐给他们胜利。……MLJ 1.1386
耶稣作了税吏席上的贵宾。祂那种仁慈和善的态度，显明祂很尊重每一个人的人格；人就发出一种不愿辜负祂信任的挚望。……MLJ 1.1387
耶稣虽是犹太人，却毫不顾忌地与撒玛利亚人来往。……祂住在他们的家里，吃他们所预备的食物，在他们的街市上教训人，用极和善的态度和礼貌对待他们。当祂用人类同情的纽带把他们的心与自己接连之时，祂神圣的恩典就将犹太人所拒绝的救恩赐给他们了。MLJ 1.1388
“向软弱的人，我就作软弱的人，为要得软弱的人。向什么样的人， 我就作什么样的人。无论如何总要救些人”(林前9:22)。MLJ 1.1391
人人都应认真研究怎样使自己变得最有用处，怎样成为所交往之人的福气。MLJ 1.1392
凡自称是上帝儿女的人，要常记着他们是传道者，在工作中要与各阶层的人士相接触。其中必有待人不诚的、高贵的、虚伪的、骄傲的、轻浮的、自主的、埋怨的、灰心的、狂热的、自大的、怯懦的、敏感的、内心高尚的、举止谦恭的、放纵的、无礼貌的、浅薄的人。……… 对这些不同的心思虽不能一律对待；然而，不拘他们或贫或富，或贵或贱，或依赖人的，或自主的，都需要仁慈、同情、真诚和爱心。藉着彼此接触联络，我们的思想会得到润饰和升华。我们都是互相关联、彼此依赖的，当本着手足的情谊紧密相连在一起。MLJ 1.1393
基督教是藉着社会关系与世人接触的。上帝要求每一位体会过基督之爱，心中受过神圣光照的男女，都要把光照在不认识更美之路的人黑暗的道途上。……MLJ 1.1394
我们要公开而勇敢地承认基督，在我们的品格上彰显祂的温柔、谦卑和仁爱，使人人都被圣洁的荣美所吸引。MLJ 1.1395
要充分利用那因基督的灵而成圣的社交能力去引人归向救主。……要让基督在我们里面成为泉源，直涌到永生，使一切与我们交往的人得到滋润。MLJ 1.1396
“一句话说得合宜，就如金苹果在银网子里”(箴25:11)。MLJ 1.1399
基督在餐饮之间控制着谈话、发表了许多宝贵的教训。在场的人乐意倾听，因为祂难道没有医好他们的疾病，安慰他们的忧伤，抱过他们的孩子吗？税吏和罪人都被吸引到祂面前。祂说话的时候，他们的注意力都集中在祂身上。MLJ 1.1400
基督曾教导门徒在与别人交往时应当如何行事为人。祂教导他们关于真实社会生活的责任和规则，这些责任和规则与上帝国度的律法是一样的。祂以自己的榜样指教门徒：在参赴公共聚集之时，他们不必没什么可说的。祂的言谈与过去一般筵席上所听到的截然不同。祂口中所出的每一句话都是活的香气叫人活。祂说的清楚简明，祂的话就像金苹果在银网子里。MLJ 1.1401
与基督交通——这是莫可言喻的宝贵经验！我们也有权享受这种交通。……早期的门徒听到基督的训言时，他们就感觉需要祂。他们寻求，寻见，并跟从了祂。他们在住家里，在桌边、在密室和田野常与祂同在。他们正好像学生跟着先生，每天从祂领受圣洁真理的教训。他们看祂犹如仆人看主人一般。……他们欢欢喜喜地侍奉祂。MLJ 1.1402
我们的交友关系重大。我们可以建立许多愉快而且有益的关系， 但没有什么关系像有限的人藉以与无限的上帝联络的关系那么宝贵。当结成这种关系时，基督的话就住在我们里面了。……结果我们就会有纯净的心，审慎的生活和无瑕疵的品格。但是我们惟有藉着与基督相识相交才能变得与祂相似，祂是无误的榜样。MLJ 1.1403
“不要毁谤，不要争竞，总要和平，向众人大显温柔”(多3:2)。MLJ 1.1406
真礼貌的要素就是替别人着想。重要而持久的教育，乃是扩大同情、激发博爱的教育。所谓的文明若不能使一个青年人孝敬父母，欣赏他们的美德，宽容他们的过错，接济他们的需要，使他成为温柔体贴的人，慷慨帮助老年、少年和不幸的人，并以礼貌对待众人， 这种教育就是失败的。MLJ 1.1407
在那神圣教师的门下学习真正优雅的思想和举止，胜过遵守任何固定的规则。祂的爱充满人心，将这些优良的品质赋予人的品格，使之与祂自己的品格相似。这样的教育会给人以一种天生的尊严和得体的意识，使人有文雅的举止和温柔的态度。这是时尚社会的表面客套所无法比拟的。MLJ 1.1408
圣经吩咐人要有礼貌，并举出许多例子，说明无私的精神、温柔的美德、和悦的性情乃是真礼貌的特征。这些都只是基督品德的反映。世上一切真仁慈与礼貌，连那些不承认主名之人所表现的，都是从祂而来的。祂希望这些特征能在祂的儿女身上完全地反映出来。祂的旨意是要世人从我们身上看见祂的荣美。MLJ 1.1409
我们的救主每天生活中所发出来的光是何等柔和而美丽！祂的临格散发出何等的芳香！……凡有基督住在心里的人，必被神圣的气氛所环绕。他们洁白的衣袍必充满来自上帝花园的香气。MLJ 1.1410
“我赐给你们一条新命令，乃是叫你们彼此相爱；我怎样爱你们， 你们也要怎样相爱”(约13:34)。MLJ 1.1413
礼貌的价值太少被人重视。许多心地善良的人却缺乏礼貌的态度。不少因真诚正直而备受尊重的人，却没有亲切之感。这种缺陷既破坏了他们自己的幸福，又损坏了对别人的服务。许多生活上最愉快最有益的经验，往往因缺乏考虑，因不礼貌的态度而牺牲了。MLJ 1.1414
圣经为我们提供了实行真礼貌的显著事例。亚伯拉罕是属于上帝的人。他每当支搭帐棚的时候，就立刻修筑祭坛，邀请上帝与他同住。亚伯拉罕很有礼貌。他的生活没有被自私所污染。任何自私的行为在上帝眼中都是可憎和讨厌的。请看他和罗得分手时的举动。虽然罗得是他的侄儿并且年轻得多，亚伯拉罕有选择的优先权，但他为顾全礼貌而放弃了他的权利，让罗得先为自己选择他所视为全地最理想的地方。请看他在酷热的正午如何欢迎那三位旅客，立即供应他们的一切需要。再请看他如何与赫人的子孙交易，购买撒拉的墓地。他尽管在忧伤之中，仍没有忘记礼貌。他虽然身为上帝的贵族，仍在他们面前屈身。亚伯拉罕知道什么是真正的礼貌，什么是人与人之间应有的态度。MLJ 1.1415
我们应当忘却自我，常常…伺机鼓舞别人，以亲切的行动和出自爱心的小小行动减轻他们的忧伤和重担。这种在我们家中开始的体贴的礼貌，若延伸到家庭范围以外，就可协助造成幸福人生的极点。MLJ 1.1416
“总而言之，你们都要同心，彼此体恤，相爱如弟兄，存慈怜谦卑的心”(彼前3:8)。MLJ 1.1419
伟大的使徒保罗在责任和原则处于危急的关头坚定不移。他大胆地宣扬基督，但是他从不严酷无礼。他有一颗仁慈的心，常常为他人着想。礼貌是他品格上的显著特点。这样他就能与上流社会的人士接触。……MLJ 1.1420
他为真理而大发热心，勇敢地为基督争辩。然而彬彬有礼的风度和真文雅的美德乃是他行为的标志。……MLJ 1.1421
保罗到处吸引热心的人。他与弟兄们心心相印。他与弟兄离别时， 因知道自己不能再与他们见面，就告诉了他们。他们便满心忧伤，恳劝他仍留在他们那里。于是保罗对他们说：“你们为什么这样痛哭， 使我心碎呢”(徒21:13)？在这最后一次的离别时，他看见并感受到他们的忧伤，他那富于同情的心几乎破碎了。他们爱保罗，舍不得他离开他们。有哪一个基督徒不钦佩保罗的品格呢？他维护真理，坚如磐石，但他在朋友中间却是孩子般的温柔与深情。……MLJ 1.1422
最基督化的信徒最仁慈，最富同情心，最有礼貌。他们的信心是坚定的，品格是刚强的。没有什么能使他们偏离信仰，或诱惑他们放弃自己的责任。MLJ 1.1423
基督徒必须培养柔和安静的精神。他必是镇静的，能体谅别人， 又性情愉快，生病时不急躁，气候和环境也不能扰乱他。……上帝的儿女决不忘记行善。……他们行善是自然的，因为上帝藉着祂的恩典改变了他们的性情。MLJ 1.1424
“你们要互相款待，不发怨言。各人要照所得的恩赐彼此服侍，作上帝百般恩赐的好管家”(彼前4:9,10)。MLJ 1.1427
好客的精神一旦消失，心灵就会因自私而麻木不仁。MLJ 1.1428
圣灵特别提到凡在教会中负责的人，其特别条件之一就是“乐意接待远人”(多1:8)。并且向全教会给出这个命令：“你们要互相款待，不发怨言”(彼前4:9,10)。……MLJ 1.1429
这些告诫已经被人奇怪地忽视了。甚至在那些自称为基督徒的人中，也很少实行真实的待客之礼。在我们的信徒中，也未照所应当地视款待客人的机会为一种特权和福气。我们太缺少交谊，也不肯去多请二三人来同桌吃饭，若不是感到简便得太难为情，那便是过于丰厚炫耀。有些客人会推辞说“那是太麻烦了。”其实他不会辞绝你的盛意的，只要你说：“我们没有作什么特别的预备，但是我们欢迎你， 我们有什么就吃什么吧。”这意外的客人受了你的款待，会非常感激， 过于你作最费事之预备的。……MLJ 1.1430
人为基督的缘故招待人，所付的一切费用，基督都记下了账。祂为此举供应一切必需之物。人若为基督的缘故招待他们的弟兄，尽其所能地使这访问对于客人及自己均获大益，在天上就要记下来，认为是配受特别福气的。MLJ 1.1431
当你开门接待基督穷乏受苦的儿女时，你就是在接待看不见的天使，也就是邀请天上的使者为伴侣。他们就必带来喜乐和平安的神圣气氛到你家中。他们口中所发赞美的声音，上天也必应和。每一件仁慈的行为都使天上的金琴响应。MLJ 1.1432
你有本分要尽，是要使你自己愉快的，也培养你慷慨无私的情怀，直到使你周围的人快乐成为你最大的乐趣……(4T 61.1)MLJ 1.1436
不要让日常生活的困惑和忧虑扰乱你的心，使你满面愁容。你若是这样，总是会有苦恼愁烦之事的。生活是我们自己造成的。我们会寻见所寻找的。我们如果寻找忧愁和烦恼，将小小的困难扩大，就会发现大量这一类东西来充斥我们的思想和言谈。我们如果看事情光明的一面，就会发现足以令我们愉快喜乐。我们如果对人微笑，人们就会回报我们微笑。我们若说喜乐愉快的话，人们就会对我们说同样的话。MLJ 1.1438
撒但处心积虑要把人从一个极端推向另一个极端。我们既为光明之子，上帝就希望我们培养愉快欢乐的精神，以便宣扬那召我们出黑暗入奇妙光明者的美德。MLJ 1.1439
你若进入一个地窖，就满可以谈论黑暗，说：“我看不见；我看不见。”但你既来到上面的房间，有日光照进来的地方，你就不必在黑暗里了。要来到基督所在之处，你就会拥有亮光。MLJ 1.1440
真诚的基督徒会努力效法耶稣，因为作基督徒就是要基督化。…… 为耶稣所作甘心乐意的服务，会产生愉快的宗教。……在基督里有光明、平安和永远的喜乐。MLJ 1.1441
“主耶和华赐我受教者的舌头，使我知道怎样用言语扶助疲乏的 人。主每早晨提醒，提醒我的耳朵，使我能听，像受教者一样”(赛50:4)。MLJ 1.1444
如果基督和我们同住，我们在家里和在外面就都是基督徒。基督徒要对亲友说仁爱的话。他要仁慈，礼貌，富有爱心和同情心。要培养自己与天上的家庭同居。如果他是王室的成员，就必代表他要去的国度。他必以温和的态度对儿女说话，因为他知道这些儿女也是上帝的后嗣，天庭的成员。在上帝的儿女中不可存在苛酷的精神。MLJ 1.1445
有些人自豪于口无遮拦、生硬粗鲁，称之为坦率；但他们叫错了名称，这其实是彻头彻尾的自私。MLJ 1.1446
基督总是镇静而又庄严的。与祂同工的人，必在他们的工作上运用恩典的膏油。他们的言语和行为有安抚的作用。MLJ 1.1447
我们必须培养怜悯、温柔、仁慈的美德，充满饶恕和同情的精神。我们要摆脱一切虚伪愚拙的话语，嘲笑戏谑的言词。但我们不可冷酷无情，离群索居。上帝的灵要降在你身上，使你像祂园子里芬芳的花朵。你要时常谈论亮光，谈论耶稣，就是那公义的日头，直到你自己改变了，荣上加荣，品格得以完善，力上加力，越来越反映耶稣宝贵的形像。MLJ 1.1448
基督总是随时分赐祂的富足，我们应当收集祂所赐与的珠宝，这样，从我们口中出来的言语就字字珠玑了。MLJ 1.1449
“她的儿女起来称她有福，她的丈夫也称赞她”(箴31:28)。MLJ 1.1452
家庭应该是世界上最吸引儿童的地方。母亲的同在应该是最有吸引力的。儿童的天性是敏感爱人的，容易高兴，也容易伤心。……MLJ 1.1453
小孩子喜欢伴侣，不大乐意独处。他们渴望呵护和同情。他们以为自己所欢喜的，母亲也一定欢喜。……MLJ 1.1454
母亲不要厌烦儿童的纠缠和吵闹，把他们赶开，而要为他们安排一些娱乐或轻松的工作，使他们能动手动脑。母亲若能与儿童表同情， 指导他们的娱乐和工作，就会得到他们的信任。……母亲若有忍耐诚恳的爱，就能把儿童的思想转向正确的方向，并在他们心中培养善良可爱的性情。MLJ 1.1455
母亲要谨防把她们的儿童教育成倚赖他人和专顾自己的人。不要让他们以自我为中心，一切都要围绕着他们转。一些父母花大量的光阴和精力让儿童开心。但他们也应教导儿童自己寻找快乐。要运用他们自己的智慧和才能。这样，他们就学会了满足于简单的娱乐。要教导他们勇敢地承受小小的失望和试炼。……要设法教训儿童学会为别人着想。MLJ 1.1456
我们从圣经中看到了一段对幸福家庭和家庭主妇的优美描写：“她的儿女起来称她有福；她的丈夫也称赞她”(箴31:28)。MLJ 1.1457
“祂必使父亲的心转向儿女，儿女的心转向父亲”(玛4:6)。MLJ 1.1460
父亲在结束每日的工作回到家时，不会把他的困惑烦恼带到家中。他会感到家和家庭圈子太神圣了，不可被不快乐的困惑所损害。当他离开自己的家时，他并没有把自己的救主和信仰丢在脑后，而是与二者同行。他家的美好感化力，他妻子的祝福和他儿女的爱，使他的重担减轻了，他则以内心的平安和愉快鼓励的话语回报妻子和儿女， 他们正高兴地等着欢迎他的到来。MLJ 1.1461
他应当以花一部分时间与儿女相处为一种愉快的调节。他可以带他们到花园里，向他们指出初绽的嫩芽和多彩多姿盛放的花朵。…… 他可以让他们牢记：上帝既眷顾树木和花草，祂必更加眷佑按祂自己的形像创造的人类。祂会引导他们及早明白：上帝希望儿童美丽可爱， 不用人为的装饰，而带有品格的美，以及和善可爱的吸引力。这些品质都会使他们的心欢喜跳跃。MLJ 1.1462
如果那些轻浮而贪爱享乐的人能认真思考真实的事物，就会对大自然的上帝充满崇敬爱慕之心了。MLJ 1.1463
你若希望吸引自己的儿女归向耶稣，回家时就不要面带愁容， 说严酷的话。你若因工作而疲乏劳累，就当向上帝求恩，求祂赐安息之灵，使你的心因柔和而软化，使你的口满有仁慈安慰的话语。要将你的儿女紧紧地系在你的心头。要将你宗教的好处介绍给你的儿女。MLJ 1.1464
“我们素常彼此谈论，以为甘甜，我们与群众在上帝的殿中同行”(诗55:14)。MLJ 1.1467
要用天伦之乐及亲子之情，笼络住你们的儿女。这样，他们就不会太想望去和别的青年人交游。……现今世上邪恶猖狂，对于儿女必须善加约束，因此作父母的人便应当加倍留意，与他们心心相结，让他们知道自己是尽力为他们谋福乐的。MLJ 1.1468
父母要与家人共度晚上的时光。要撇下白天工作的操劳和困惑。……晚上的时光要尽可能过得快乐。MLJ 1.1469
要组成一个家庭读书会，每一个家庭成员都要放下当日忙碌的事务，一起学习。父亲，母亲，兄弟，姊妹，你们都要热心进行这种工作， 并观察这家庭教会是否会大有进步。……你们要阅读那些会带给你真知识、并造福于全家的书籍。MLJ 1.1470
他们若能把儿女和学生召聚到身边，向他们显示爱心，关心他们的努力和娱乐，有时还要自己作一个孩子与他们同玩，就能使儿童十分快乐，并博得他们的爱戴和信任。MLJ 1.1471
在真家庭仁慈智慧的引导下成长的孩子，决不会到外面去滥交和寻欢作乐。罪恶对于他们没有吸引力。家中的气氛会塑造他们的品格。他们所养成的习惯和原则，在他们离开家庭的保护、到世界上立足的时候，会使他们对试探有坚强的抵抗力。MLJ 1.1472
“用十弦的乐器和瑟，用琴弹幽雅的声音。早晨传扬祢的慈爱，每夜传扬祢的信实，这本为美事”(诗92:2-3)。MLJ 1.1476
基督的宗教要引导我们对高低贵贱、富足的、贫穷的、快乐的、受压制的人尽力行善。尤其要在自己家里表现出仁慈。信仰要通过对父母、对丈夫、对妻子和儿女礼貌和爱心的行为表现出来。我们要仰望耶稣，接受祂的灵，住在祂良善和慈爱的亮光中，将祂的荣耀反照在别人身上。MLJ 1.1477
意气相投的人彼此之间的要求是非常强烈的。他们互相交往时应表现出仁慈和最温柔的爱。MLJ 1.1478
温柔的态度，愉快的言谈和仁慈的行为，使儿女的心与父母的相连系，用爱心的丝绳捆在一起；这一切都会使家庭有吸引力，胜过金钱所能买到的稀世饰物。MLJ 1.1479
彼此善待和宽容能使家庭成为乐园，吸引圣天使到家中来。但是天使必远避那些充满不睦的言语，焦躁和纷争的家庭。MLJ 1.1480
圣经里含着处世治家最有价值的规则。……我们救主的山边宝训充满了长幼咸宜的无法估价的教训，应经常在家中诵读，并在日常生活中实践其中宝贵的教训。“所以，无论何事，你们愿意人怎样待你们， 你们也要怎样待人”(太7:12)。这条金律应该奉为家规。凡拥有基督精神的人必在家中彬彬有礼。……他们必不断地寻求使周围的人快乐，忘我而亲切地照顾他人。MLJ 1.1481
基督化的礼貌就像金钩子，将家人维系在爱的纽带中，一天比一天更加紧密，更加牢固。MLJ 1.1482
“你摆设筵席，倒要请那贫穷的、残废的、瘸腿的、瞎眼的，你就有福了！因为他们没有什么可报答你。到义人复活的时候，你要得着报答”(路14:13,14)。MLJ 1.1485
上帝不喜悦人自私自利，往往只顾到“我和我的家。”每个具有此种精神的家庭，务必受基督生平所例证的纯洁原理所感化悔改。那些闭关自守的人，不愿意被拉出来招待客人的，便丧失了许多的福气。MLJ 1.1486
我们的家庭可以使其他许多人蒙福。我们的社交不应受世俗的习惯所支配，而应受基督的灵和祂的教训所指导。以色列人的一切宗教庆典都让穷人、外人和利未人参与。利未人是圣殿祭司的助手，也是宗教教师和传道士。他们被视为百姓的宾客，在各种社交和宗教活动中享受大家的款待，在生病和遭遇困难的时候得到温柔的照顾。我们应当把这样的人接到家里。传道的护士和教师，忧愁辛劳的母亲，或年老体衰、无家可归、贫困潦倒、灰心沮丧的人，若得到这样的招待， 定能欢欣鼓舞 !……MLJ 1.1487
你们和蔼亲切的欢迎，炉边和餐桌旁的位置，分享祈祷时光的福气，对于许多这样的人来说，就像是一线天上的光芒。MLJ 1.1488
我们的同情心应当超越自我和家庭的范围。那些让自己的家造福他人的人拥有宝贵的机会。社交的影响是一种奇妙的力量。我们只要愿意，就可以用它来帮助周围的人。……MLJ 1.1489
我们在世的光阴很短。我们度过今生只有一次；所以我们不要虚度此生。MLJ 1.1490
“凡为我名接待一个像这小孩子的，就是接待我；凡接待我的，不是接待我，乃是接待那差我来的”(可9:37)。MLJ 1.1493
我们的家庭应成为受试探之青年人的避难所。许多人正站在道路的交叉口。每一个印象和影响，就决定他们的选择，左右他们今生和来生的命运。MLJ 1.1494
不可自己远离他们，乃当亲近他们。领他们围炉共话；请他们参加家庭礼拜。有成千成万的人需要别人为他们作一番工作。在撒但园中的每棵树上挂有诱惑人的毒果，凡摘取而尝食的人就有祸了。MLJ 1.1495
罪恶向他们招手。它的乐趣耀眼而迷人！它欢迎每一个来的人。我们周围有许多无家可归的青年人。许多人的家庭没有高尚有益的影响，以致青年人流入罪恶的道路。在我们的家门口，他们正在堕入毁灭之中。MLJ 1.1496
这些青年人需要一只同情的援手。朴实的仁慈话语，小小的关照， 都会扫除聚集在人心头试探的乌云。人心需要基督化言语的芳香，和基督仁爱精神的轻抚。天来之同情心的真诚表达，能开启人的心门。我们如果愿意关心青年人，邀请他们到自己的家里，用快乐有益的气氛围绕他们，许多人就会快乐地掉转脚步、走上天路。MLJ 1.1497
但是要记住，夫妻若只顾自己，满足于彼此倾吐爱情是得不到幸福的。要利用每一个机会为周围的人谋福利。……只有在无私的服务中才有真正的快乐。MLJ 1.1498
“惟有你们是被拣选的族类，是有君尊的祭司，是圣洁的国度，是属上帝的子民，要叫你们宣扬那召你们出黑暗，入奇妙光明者的美德”(彼前2:9)。MLJ 1.1501
从某种意义上说，父亲是家中的祭司，每天早晚要将祭物献在家庭的坛上。妻子和儿女要与他同心祈祷，唱诗赞美。早上出去从事日常的工作时，要把儿女聚集在身旁，跪在上帝面前，将他们交给天父照管。一天的辛劳结束时，一家人要聚集感恩祈祷、唱诗赞美、感谢上帝一整天的看顾。……不可疏忽举行家庭礼拜。MLJ 1.1502
我们努力使客人安舒快乐、但我们亦不可忽视自己对上帝的责任， 因任何理由而疏忽祷告的时辰。你们的谈话和欢娱不可过度，以致太疲乏而不能参加家庭礼拜，否则便是向上帝献上残缺的祭物了。傍晚， 当我们能从容而清醒地献祷时，应在快乐感谢的颂赞中，献上我们的祈祷。MLJ 1.1503
让一切来拜访基督徒的人都可看出，祷告的时辰乃是一天中最宝贵，最神圣，最愉快的时刻。这些崇拜的时辰有一种优雅而崇高的影响力，施及一切来参加崇拜的人。这样的时光会给心灵带来平安与快乐。MLJ 1.1504
一盏灯不论多么小，只要长明不灭，就能点燃其他许多的灯。…… 藉着忠心地运用家中的机会，我们就能有奇妙的前景。我们如果敞开家门和心门，接受生命的神圣原则，就能成为赐生命能力之流的通道。从我们家里就会流出医治的泉水，给荒芜不毛之地带来生命、美丽和累累的果实。MLJ 1.1505
“滥交朋友的，自取败坏，但有一朋友，比弟兄更亲密”(箴18:24)。MLJ 1.1508
选民教育的安排，显明了以上帝为中心的生活乃是完美的生活。祂所激发的每一需要，祂都准备予以满足。祂所赐的每一才能，祂也都设法使之发展。MLJ 1.1509
上帝是一切美丽的作者。祂是爱美的。上帝也设法满足祂儿女的爱美的心。祂又为他们社交的需要、仁爱有益的交往作了准备。这种交往可以大大培养同情心并促使生活愉快甜美。MLJ 1.1510
上帝的子民对于基督化的社交确实学得太少了。……通过社交， 大家彼此结识，情投意合，营造了一派上天所悦纳的爱的气氛。MLJ 1.1511
人人要找朋友，或是作别人的朋友。友谊的力量到何程度，彼此影响行善或行恶的力量也到何程度。人人都要结交友伴，并要互相影响。MLJ 1.1512
那使人心相连的链环是神秘的，因它使两人的感情，爱好和原则密切投合。一个人感受另一个人的精神，又模仿其行为动作。像火漆保留印记一样，在心中也保留彼此交往所受的感应。这些影响虽然可能不易察知，但其力量仍是强大的。……如果所选交的友伴是敬畏上帝的人，影响所至，必引人倾向真理，责任和圣洁。真正的基督徒生活是一种向善的能力。MLJ 1.1513
“追求公义仁慈的，就寻得生命、公义和尊荣”(箴21:21)。MLJ 1.1517
人若因上帝的爱而心中火热，他们为社交而举行的集会，就会获得最大的好处和教益。他们聚集在一起，交流学习圣经的心得，讨论推进祂圣工和造福同胞的方法。有圣灵作为贵宾光临这样的聚会。人们对所说所作的，都不会使祂担忧离去。于是上帝便得到荣耀。参加集会的人也得到了鼓舞和力量。……MLJ 1.1518
当青年人思考伟大而崇高的救赎题目时，基督便高兴了。祂要作为长住的宾客来到这样的人心中，使他们充满喜乐和平安。……凡具有这种爱的人，必喜欢谈论上帝为爱祂的人所预备的事物。MLJ 1.1519
男女青年决不要以为他们平常所进行的娱乐、晚会和音乐节目是基督所悦纳的。MLJ 1.1520
我一再蒙指示，我们所有的集会都要体现出明确的宗教影响。我们的青年如果愿意聚集阅读和理解圣经，问道：“我该作什么才可以承受永生？”然后完全站在真理一边，主耶稣的恩惠就会进入他们的心。……MLJ 1.1521
主对一切年长的和年轻的人说：让上帝的真理交织在你们的心灵之中。你们的祈祷应该是：“主啊，求祢保守我的心灵，免得我羞辱了祢。”MLJ 1.1522
“祂使我躺卧在青草地上，领我在可安歇的水边；祂使我的灵魂苏醒，为自己的名引导我走义路”(诗23:2,3)。MLJ 1.1525
住在一个城市或村镇的几个家庭可以联合起来，离开使他们身心疲劳的居所而去乡下旅行，到美丽的河畔或森林间。在那儿大自然的风景是美丽的。他们应当为自己预备一些简单而卫生的食物，以及一些美好的水果和谷物，并在树荫下或露天铺张他们的桌子。旅行,运动,以及美景都是能促进食欲，致使他们可以享受连君王都羡慕的美筵。MLJ 1.1526
在这样的场合中，父母和子女们都必感到摆脱了忧虑，操劳和烦恼。父母们应使自己也成为孩童，与儿女在一起，并尽量在各样事上使他们快乐。他们要整天时间都用来休养。户外活动对于那些在室内工作和惯于久坐的人是有益于健康的。凡能够作到的人都应当以此为当行的本分。这样做必多多获益而万无一失。他们能够带着新活力和勇气回到工作岗位上去，热情地从事他们的工作，而且他们还增加了抵抗疾病的能力。……MLJ 1.1527
只有少数人认识到：在办公室内身负重责之人所从事的乃是一 种不断折磨人的工作。他们日复一日，周复一周地被困禁于室内，而由于经常绞用脑汁的缘故，他们的体质便受到了亏损，因而危及生命。……MLJ 1.1528
他们应该常常有所调剂，也应该常常和他们的家属同享整天的康乐活动，因为他们的家属几乎完全没有机会和他们在一起了。MLJ 1.1529
“那时，敬畏耶和华的彼此谈论，耶和华侧耳而听，且有记念册在祂面前，记录那敬畏耶和华、思念祂名的人。万军之耶和华说：‘在我所定的日子，他们必属我，特特归我。我必怜恤他们，如同人怜恤服侍自己的儿子’”(玛3:16,17)。MLJ 1.1532
我们个人对上帝的责任和工作，是别人所不能代替的。藉着教训，个人的努力和榜样，会使世界变得更加美好。我们应当培养社交的能力，不只是为了娱乐，而是有一个目标。许多生灵有待拯救。…… 我们与别人交际，应当有庄严及天国心思的特色。我们的谈话也应当是关于天国的事。……MLJ 1.1533
有什么能比专心研究救赎的计划更有价值呢？这个题目是无穷无尽的。耶稣的爱，祂无穷之爱所给予堕落人类的救恩，圣洁的心，末世时代宝贵的救人真理，以及耶稣基督的恩典──这些题目都能激动人心，并使心地纯洁的人感觉到快乐，像门徒在以马忤斯的路上与耶稣同行共话时所得的一样。人若将自己的情意集中于基督，就必欣赏这种圣洁的交游，并从这种交往上收取神圣的力量。……何时上帝的真理成了心中长存的原则，它就要变成活的泉水。即或尝试去压抑它， 它仍要自别处迸流出来；源源而出，无法遏止。真理在心中乃是生命的泉源，使疲倦的人恢复精力，并禁戒思想与言语上的邪恶，使一切尽都兴盛。……他们的快乐在于……耶稣和祂的爱。MLJ 1.1534
“耶稣素来爱马大和她妹子并拉撒路”(约11:5)。MLJ 1.1537
有一户人家，是祂所喜欢去的，这就是拉撒路、马利亚和马大的家，因为在那具有信心和爱心的气氛中，祂的精神得着了安息。MLJ 1.1538
伯大尼的拉撒路是基督最忠实的门徒之一。自从他们初次会见之后，他对基督的信心一向是坚定的。他深爱基督，救主也十分爱他。基督所行最大的一个神迹就是行在他身上。救主赐福给一切求祂帮助的人。祂固然爱全世界的人，但是与某些人却有特别亲密的来往。祂的心与伯大尼的这一家深相契合，而且为了其中的一分子施行了祂最奇妙的作为。MLJ 1.1539
耶稣常在拉撒路家中休息。救主自己没有家，全靠朋友和门徒的款待。祂往往在疲乏困倦，渴慕人间的友谊时，就喜欢到这宁静的人家， 远离那些横眉怒目的法利赛人的猜疑和嫉妒。在这里祂得到真诚的欢迎和诚挚圣洁的友谊。在这里祂能坦白而完全自由地说话，知道这一家人能了解祂的话而铭记不忘。MLJ 1.1540
我们的救主喜爱一个安静的家庭和留心听祂讲话的人。祂渴望人间的温暖，礼貌和情爱。祂随时乐意讲说天上的教训，凡接受的人无不大大蒙福。……众人迟于领悟，基督就离开人群生活的烦恼，到伯大尼的这一家来休息。在这里祂就对几个能领悟祂的听者讲说上帝的手段。在这促膝谈心之时，祂便把一些无从告诉杂乱群众的事向他们说明了。祂无需用比喻向祂的朋友说话。MLJ 1.1541
“写信给我亲爱的儿子提摩太。愿恩惠、怜悯、平安从父上帝和我们主基督耶稣归与你！……切切地想要见你，好叫我满心快乐”（提 后 1:2-4）。MLJ 1.1544
保罗从凯撒的审判厅回到囚室。他看明自己至多不过得到短暂的缓刑。他知道他的仇敌若不置他于死地，是决不罢休的。但他也知道真理已经得到一次胜利。……MLJ 1.1545
保罗日复一日地坐在他那幽暗的囚室中，知道只要尼禄说一句话或点一下头，他的性命就保不住了。所以他想念提摩太，并决定差人去请他来。保罗曾派他照看以弗所的教会，所以当保罗最后一次到罗马时，他就留在以弗所。保罗和提摩太二人之间的感情非常深厚坚强。提摩太自悔改之后就常与保罗同工，共尝艰苦，因此他们二人之间的友谊越来越为坚强，越为深厚，越为神圣，直至提摩太对于这位年迈力衰的使徒如同儿子对于敬爱的父亲一般。无怪保罗在孤独寂寞之中渴望见他一面。MLJ 1.1546
提摩太从小亚细亚到达罗马，在最顺利的条件之下，也需要几个月的工夫，保罗知道自己将不久人世，深怕提摩太来不及赶来见他。他有重要的劝告和教训，要传给这个负有那么重大责任的青年；他一方面催促提摩太赶紧到他这里来，一方面将他或许不能面述的遗嘱写出来。保罗对于这个在福音里所生的儿子和他所看管的教会心中充满亲切的关怀，所以设法把提摩太必须忠于他所受神圣委托的重要性印刻在他心中。……保罗在信的最后，把亲爱的提摩太交托与牧长基督的保护。在祂手下作牧人的虽然仆倒，祂必依然看顾祂的羊群和仆人。MLJ 1.1547
“英雄何竟在阵上仆倒，约拿单何竟在山上被杀！我兄约拿单哪， 我为你悲伤！我甚喜悦你，你向我发的爱情奇妙非常，过于妇女的爱情。”(撒下1:25)。MLJ 1.1550
约拿单和大卫的友谊，……是出于上帝的旨意，为要保护这个将来作以色列王的青年。MLJ 1.1551
这时，正当大卫的道路没有多少光明的时候，约拿单探知他隐匿的地方就特来看望。这个意想不到的拜访使大卫甚为欢喜。这两个朋友见面畅叙别情的时机真是一刻千金。他们述说自己的经验，约拿单便坚固大卫的心，说：“不要惧怕；我父扫罗的手，必不加害于你； 你必作以色列的王，我也作你的宰相；这事我父扫罗知道了。”他们彼此谈论上帝对待大卫的奇妙作为，这个被追逐的逃亡者得了很大的鼓励。“于是二人在耶和华面前立约。大卫仍住在树林里，约拿单回家去了”(撒上23:18)。MLJ 1.1552
大卫在约拿单来访问后，就用赞美的诗歌坚固自己的心。他一面弹琴，一面唱诗。MLJ 1.1553
约拿单是生来继承王位的，然而他却知道上帝的旨意不要他作王； 他以挚爱的心对待他的竞争对手，作他最忠诚的朋友，自己甘冒生命的危险保护大卫的性命；在他父亲势衰力弱的穷途末路中，他仍然坚贞地侍立在他的身旁，最后竟倒在他的身边——这约拿单的名字是上 天所重视的，也永留在人间作为证据，证明无私之爱的存在及其能力。MLJ 1.1554
我们既与基督联合，就用爱的金链与我们的同胞联系在一起了。MLJ 1.1555
“祢必将生命的道路指示我。在祢面前有满足的喜乐，在祢右手中有永远的福乐”(诗16:11)。MLJ 1.1558
基督徒有权利也有义务藉着无害的娱乐来恢复精神，增强体力， 旨在利用自己的体力和智力荣耀上帝。我们的休息活动不应该一味追求快乐，采取无意义的形式。我们休息的方式可以帮助和提高那些与我们结交的人，并使我们与他们能有效地从事交付给我们基督徒的一切本分。……基督宗教的影响是快乐而高尚的，高过一切愚昧的戏谑，虚妄而轻浮的空谈。在我们休息的各种场合中，都可以从神圣能力的泉源中获得新的勇气和力量，成功地把我们的生活提高到纯洁、良善和圣洁的境地。MLJ 1.1559
思想病态的人视宗教为暴君，用铁杖管制他们。这等人时常怨叹自己的堕落，为假想的罪恶悲哀。他们的心中没有爱，常常愁眉苦脸。青年人或其他人天真的笑容，会令他们寒颤。他们认为一切的休息或娱乐都是罪恶，人心必须经常保持在严峻冷酷的状态中。这是一种极端。还有的人认为人应当不断开动脑筋 , 发明各种娱乐消遣以获得健康。他们学会了靠赖刺激，否则就不舒服。这等人不是真基督徒。这是另一种极端。基督教的真正原则，在众人面前敞开了幸福的泉源， 其长阔高深，都是无可测量的。MLJ 1.1560
“我们没有一个人为自己活”（罗 14:7）。MLJ 1.1563
一般青年人所有的行为，仿佛都在将宝贵的宽容时期，就是恩典仍然存留的日子，当作一个大假期，而他们活在世上，只不过是为了寻欢作乐而已，不断地寻求刺激以满足自我。撒但特别努力引领他们从属世的娱乐中寻找幸福快乐，并且竭力想显明这些娱乐是无害而纯正的，甚至是健康所不可或缺的，借此为自己辩护。MLJ 1.1564
追求刺激性娱乐的愿望，对于上帝的百姓，尤其对青年是个试探和网罗。撒但不断地准备诱饵来引诱人心不为将来要发生的大事而进行认真的准备。他通过种种世俗的事物进行不断的刺激，来诱惑那不提防的人参加属世的宴乐，像种种演出、讲座以及形形色色的宴乐都是设法引人贪爱世界，并因与世界联合而削弱了信心。MLJ 1.1565
属世的娱乐使人晕头转向。许多人为了片刻的享乐，牺牲了天国的友谊，及其和平，仁爱和喜乐。MLJ 1.1566
基督徒有许多幸福的源泉供他们享用。他们可以准确地判断正当合理的快乐，享受各种不浪费精力或败坏心灵的娱乐。这些娱乐不会令人失望，留下不良的影响，损害人的自尊，妨碍人发挥作用。他们如果与耶稣在一起，抱着祈祷的精神，就必绝对安全。MLJ 1.1567
对着如此崇高的恩召，我们中间的青年人……必须谨慎自己所行的道路。切记他们无论走什么道路，别人都会跟上来。MLJ 1.1568
“上帝喜悦谁，就给谁智慧、知识和喜乐”(传2:26)。MLJ 1.1571
不能要求青年人像老年人那般老成持重，要求儿童像长者那么沉静严肃。罪恶的娱乐是应当禁止的。……要为他们预备一些无损于道德的有益娱乐。MLJ 1.1572
休息与娱乐是有区别的。真正的消遣能使体力得到恢复。消遣使我们摆脱日常的忧虑和事务，身心得到恢复，以新的活力重新履行人生的职责。反之，娱乐的目的乃是寻欢作乐，不加节制，耗费了人从事有用工作的精力，因此妨碍了人真正的成功。MLJ 1.1573
我们一方面要避开虚伪矫饰的事物，……一方面还要提供纯正高尚，使人积极向上的快乐泉源。MLJ 1.1574
我们不应该模仿世人的方式来度假 , 但是又不能毫不在意地度过。……在假期中 , ……当研究并安排一些事物来代替这些危险的娱乐。MLJ 1.1575
最有益于儿童和青少年的娱乐，莫过于那些能给别人带来帮助的活动。MLJ 1.1576
我们把节假日奉献给上帝，纪念祂待我们的恩典，岂不更好吗？……MLJ 1.1577
世界上有许多节假日。人们热衷于球赛、马赛、赌博、抽烟和喝酒。他们清楚地表明自己是站在什么旗帜之下。……上帝的子民岂不应举行更多的圣会来感谢上帝丰盛的福惠吗？MLJ 1.1578
“智慧必使你行善人的道，守义人的路”(箴2:20)。MLJ 1.1581
有些娱乐方式对于身心都有很大的助益。一个开明和有鉴别力的人必会找到丰富多彩的娱乐方式。其来源非但无害，而且富有教育意义。户外的活动，默想上帝在自然界中的作为，会具有最高的益处。MLJ 1.1582
在我们设法振作精神，活跃身体之时，上帝也是要求我们将一切的精力始终善用在最好的目标上。我们可以像今天一样彼此欢乐聚游，使一切所行的都归荣耀给上帝。我们能够，也是应该用这样的方式主持娱乐的生活，使我们能更成功地负起那授与我们的责任，以致影响所及，可使所交游的人更得益处。尤其是像今天这样的场合，对我们大家应当是一番大快乐。我们能够在回家之时，思想进步，身体振作，预备好怀着更美的盼望和更佳的勇气，重新投入工作。（摘自在密歇根州戈格湖畔一次户外娱乐集会上的讲话。）MLJ 1.1583
我们相信自己有权利每日生活在世上荣耀上帝。我们在世上生活，不是要单顾自己的快乐，使自己高兴。我们在世是要施惠人群，造福社会。……MLJ 1.1584
我们在这里是要欣赏大自然的美丽。……当我们看到大自然的这些作品时，我们应当让我们的思想升华到自然界的上帝，升华到宇宙的创造主，然后崇拜爱慕为我们的利益和幸福而造了这一切美物的创造主。MLJ 1.1585
“我儿，恶人若引诱你，你不可随从。……我儿，不要与他们同行一道，禁止你脚走他们的路”(箴1:10,15)。MLJ 1.1589
娱乐比其他的东西更能抵制圣灵的工作。使主担忧。MLJ 1.1590
凡在品格和宗教经验上装模作样的人是十分欢喜聚在一起寻欢作乐的。他们的影响又能吸引其他的人。有时那些正努力遵照圣经教训要成为基督徒的男女青年，被劝诱参加这样的集会。他们既不愿被视为孤独，就很自然去效法他人的榜样，置身于那些心中也许从未接受圣灵感化之人的影响之下。倘若他们能虔诚地寻求神圣的标准，学习基督所说有关基督徒树上所结的果子的话，就会辨察出这些集会是否有助于预备心灵接受羔羊婚筵的邀请。MLJ 1.1591
有时，那些在主的道上曾受过悉心指导的青年人，因经常出入娱乐场所而受到属世诱惑的影响，结果对受过世俗教育和训练的人产生感情。他们既与这些没有以基督化精神为装饰的人联合，就把自己出卖为终生奴仆了。MLJ 1.1592
人若邀请你到娱乐的场所，……你既忠心于基督，就不必为自己不出席而编造各种借口。你会坦率谦逊地承认自己是上帝的儿女。你的原则不允许你到任何不能邀请主同在的场所去，一次也不可以。MLJ 1.1593
上帝希望祂的子民通过自己的生活，证明基督化比世俗化优越，并表明他们达到了一个高尚圣洁的水平。MLJ 1.1594
“凡敬畏祢、守祢训词的人，我都与他作伴”(诗119:63)。MLJ 1.1597
信奉基督的人所举行的集体康乐活动，与世人聚集进行的娱乐消遣有显著的区别。从世人口中听不到祈祷的声音，或提说基督和神圣的事物，只有无聊的玩笑和轻浮的交谈。他们的目的只是尽情欢乐一番。他们的娱乐以愚昧开始，以虚妄结束。但我们主办的这些聚会及自己的行动，却要使我们在各自回家之时，能对上帝、对人存无愧的良心，并且感到在任何形式下，不伤害到凡与我们交游的人，也不给他们什么不良的影响。MLJ 1.1598
我们是属于那一等相信自己的特权是以每日的生活在地上荣耀上帝的人。我们生活在这个世界上，不是为了自己寻欢作乐，满足自己的心愿。我们应当有益于人群和造福社会。MLJ 1.1599
真正爱上帝的人不会结交不爱耶稣的人。他们会发现与基督徒交往是培养灵性的饮食。与爱上帝的人相处，可以呼吸天国的空气。基督徒要彼此相爱、彼此同情、彼此鼓励、彼此尊重、帮助、劝导、责备、警告。基督的门徒之间的基督化劝导会促进他们的属灵生活，因为他们的交往符合上帝的计划。……他们应当温柔地关照一切具有相同宝贵信仰的人，接近爱上帝的人。……他们的友谊是世人所不能理解的。MLJ 1.1600