九月 成圣
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九月 成圣
“愿赐平安的上帝亲自使你们全然成圣。又愿你们的灵与魂与身子得蒙保守，在我主耶稣基督降临的时候，完全无可指摘”(帖前5:23)。MLJ 1.1823
圣经所说的成圣涉及整个人，包括灵、魂和体。这是真正意义上的完全献身。保罗曾祈求让帖撒罗尼迦教会享受这个大福气。 “愿赐平安的上帝亲自使你们全然成圣。又愿你们的灵与魂与身子得蒙保守，在我主耶稣基督降临的时候，完全无可指摘”(帖前5:23)。MLJ 1.1824
真正的成圣完全符合上帝的旨意。叛逆的思想和情绪克服了。耶稣的声音唤醒了充满整个人的新生命。真正成圣的人绝不会以自己的主张作为是非的标准。他们不会顽梗不化或自以为义，而是警戒自己，唯恐虽有应许赐给他们，他们却未能履行应许所依据的条件。（参 来4:1）……MLJ 1.1825
圣经的成圣不在于强烈的情绪。许多人在这一点上受到引诱而犯错。他们以情绪为准则。何时他们感到高兴快乐了，就自称已经成圣。快乐的情绪或不愉快的心情，都不足以证明人是否成圣。成圣不是一时一刻的事。真正的成圣乃是每天的工作，要延续到生命的结束。凡每日与试探作战，克服自己犯罪的倾向，寻求内心和生活圣洁的人， 绝不会自夸圣洁。他们会饥渴慕义。在他们看来，罪恶极其可憎。MLJ 1.1826
真正的成圣，就是天天向自我死，天天顺从上帝的旨意。MLJ 1.1827
“你们作丈夫的，要爱你们的妻子，正如基督爱教会，为教会舍己。要 用水藉着道把教会洗净，成为圣洁，可以献给自己，作个荣耀的教会，毫无玷污、皱纹等类的病，乃是圣洁没有瑕疵的”(弗5:25-27)。MLJ 1.1830
圣经上所提之成圣，就如前面各节经文所说明的。它不是一种单单表现在外面的工作，乃是藉着真理的导管而得的。它就是人心中所接受并在生活上实现出来的真理。MLJ 1.1831
从人性方面说来，耶稣是完全的，但祂仍在恩典上有长进。“耶稣的智慧和身量，并上帝和人喜爱祂的心，都一齐增长”(路2:52)。即使是最完全的基督徒，在认识和爱上帝的事上，仍是可以增长的。……MLJ 1.1832
“你们却要在我们主救主耶稣基督的恩典和知识上有长进。愿荣耀归给祂，从今直到永远。阿们”(彼后3:18)！MLJ 1.1833
成圣并非一刻一时一日的工作，乃是在恩典中不住地长进。我们在今天不知道明天的斗争是多么剧烈。撒但一息尚存，都是积极活动， 我们每天应恳切求上帝赐力量及帮助，以便能抵抗他。只要撒但操权一日，我们便当治服自己，胜过缠累，不容稍懈，无法告一段落，说已十分成功了。……MLJ 1.1834
基督徒的生活是不停的前进。耶稣是祂子民的炼净者；何时在他们身上完全返照了祂的形像，他们就算是完全而圣洁的，预备好可以变化升天了。MLJ 1.1835
每一个有生命的基督徒都会天天在属灵生活上前进。当他向着完全前进时，他就每天体验向上帝的转变，而这种转变要直至他达到了基督徒品格的完全，为进入永生作好了充分的准备，才会结束。MLJ 1.1836
“所以你们要自洁成圣，因为我是耶和华你们的上帝。你们要谨守遵行我的律例，我是叫你们成圣的耶和华”(利20:7-8)。MLJ 1.1839
亚当和夏娃竟敢违背主的吩咐。他们犯罪的可怕后果，应当警告我们不可步他们悖逆的后尘。……不顺服真理，就没有真正的成圣。凡全心全意爱上帝的人，也必爱祂的一切命令。成圣的心与上帝律法的教训完全一致，因为律法是圣洁、公义、良善的。MLJ 1.1840
真正敬爱上帝的人，不会继续干犯任何一条律法。人犯了罪就被律法定罪。律法成了他奴役的轭。不论他怎么表白，他依然没有获得意味着赦免的称义。MLJ 1.1841
“耶和华的律法全备，能苏醒人心”(诗19:7)。身子、灵与魂的成圣，有赖于顺从。成圣乃是不断进步的工作，是从一个完全的阶段进到另一个阶段。MLJ 1.1842
活泼的信心应像金丝一般交织在最小职责的履行中。这样，一切日常的工作都必促进基督徒的成长了。他们必不断地仰望耶稣。爱主的心必使我们所作的每一件事充满生命的力量。由于正确地运用自己的才能，我们就能用一条金链将自己与天国联系在一起。这是真正的成圣；因为成圣乃在于完全顺从上帝的旨意，愉快地履行每日的职责。MLJ 1.1843
当我们在心里归顺上帝，并为此而努力时，耶稣就把这种意向和努力接纳为人类所作的最好服务。祂要用自己神圣的功劳弥补我们的缺欠。MLJ 1.1844
“你们要靠主常常喜乐；我再说，你们要喜乐”(腓4:4)。MLJ 1.1847
亚当堕落的儿子得以藉着耶稣而成为“上帝的儿子。”“因那使人成圣的和那些得以成圣的，都是出于一，所以祂称他们为弟兄，也不以为耻”(来2:11)。基督徒的生活应当是信心的生活，得胜的生活，和在上帝里面喜乐的生活。“因为凡从上帝生的，就胜过世界；使我们胜了世界的，就是我们的信心”(约壹5:4)。上帝的仆人尼希米说得真好：“因靠耶和华而得的喜乐是你们的力量”(尼8:10)。保罗说：“你们要靠主常常喜乐；我再说，你们要喜乐。”“要常常喜乐，不住地祷告，凡事谢恩，因为这是上帝在基督耶稣里向你们所定的旨意”（腓 4:4; 帖前 5:16-18）。MLJ 1.1848
他 (真实的义) 的性情完全充满对上帝和同胞的爱，所以甘心情愿做基督所做的工作。MLJ 1.1850
凡在他影响范围之内的人，都会感受到他基督化人生的优美与芬芳。他自己却浑然不知，因为这是他的习惯和自然倾向。他为神圣的亮光而祈求，喜爱行在那光中。他以遵行他天父的旨意为日常的饮食。他的生命与基督一同藏在上帝里面；然而他不以此夸口，也不想这么做。上帝微笑着观看这些紧跟主脚踪而行的谦虚卑微的人。众天使也被他们所吸引，喜欢停留在他们的路径旁。那些自称造诣高深，喜欢宣扬自己善行的人，也许认为他们不屑一顾。然而天使却深情地护庇他们，如同火墙围绕着他们。……人竟获得权利成为上帝的后嗣，与基督同作后嗣。MLJ 1.1851
“祢怎样差我到世上，我也照样差他们到世上。我为他们的缘故， 自己分别为圣，叫他们也因真理成圣”(约17:18,19)。MLJ 1.1854
基督宣布自己分别为圣，使我们也可以成圣。祂披上我们的人性， 成为人类无懈可击的榜样。祂没有犯错误，所以我们也可以得胜，并以胜利者的身份进入祂的国。祂祈求使我们因真理而成圣。什么是真理呢？祂说：“你的道就是真理。”祂的门徒要藉着顺从真理而成圣。祂说：“我不但为这些人祈求，也为那些因他们的话信我的人祈求”(约17:17,20)。这个祈祷是为我们献上的。我们相信基督门徒的见证。祂祈求要祂的门徒合而为一，就像祂与天父合而为一那样。信徒的这种合一要作为证据，向世人证明是祂差遣了我们。我们是祂恩典的见证。MLJ 1.1855
我们要与世界的救赎主保持神圣亲密的关系。我们要与基督合而为一，如同祂与天父合而为一那样。上帝的子民与祂的儿子合而为一， 经历了何等奇妙的变化啊！我们的品味、倾向、欲望和情绪都要受到控制，与基督的旨意和精神相和谐。这正是主愿意为信祂的人所作的事。我们的生活和举止要在世上发挥陶冶的作用。基督的精神要控制着祂信徒的人生，使他们说话行事能像祂一样。基督说：“你所赐给我的荣耀，我已赐给他们”(约17:22)。……MLJ 1.1856
基督的恩典要给接受的人在生活和品格中带来神奇的变化。我们如果真是基督的门徒，世人就必看见上帝的大能在我们身上的运作； 因为我们虽然在世上，却不属世界。MLJ 1.1857
“祂要用救恩当作谦卑人的妆饰”(诗149:4)。MLJ 1.1860
成圣最珍贵的果子乃是温柔的美德。当这种美德在心中作主时， 人的性情就会受其感化力所塑造。他愿意继续等候上帝，让自己的意志顺服衪的旨意。他以悟性领会每一项上帝的真理，凭意志接受每一条神圣的原则，毫无怀疑或抱怨。真正的温柔会使人心软化顺服，使人的思想适应所灌输的道，使人的心思意念顺服耶稣基督。它将心门开启接受上帝的圣言，就像开了吕底亚的心那样。它使我们与马利亚一同坐在耶稣的脚前学习。“衪必按公平引领谦卑人，将衪的道教训他们”(诗25:9)。MLJ 1.1861
温柔谦卑的人说话丝毫不自夸。他们像童子撒母耳那样祈祷说： “耶和华啊，请说，仆人敬听”(撒上3:9)！约书亚被任命为以色列统帅最尊贵的职务时，就向上帝的一切仇敌挑战。他的心充满了自己伟大使命的高尚念头。但他一旦获得了天上信息的暗示，就将自己摆在听命孩子的位置上说：“我主有什么话吩咐仆人”(书5:14)？……MLJ 1.1862
基督学校里的温柔是圣灵的果子之一，是使人成圣的圣灵所成就的一种美德，能让拥有的人时时控制急躁冲动的脾气。……MLJ 1.1863
温柔是上帝所视为极有价值的内在妆饰。……那位以发光体装饰穹苍的主，藉着同一位圣灵应许说：“祂要用救恩当作谦卑人的妆饰”(诗149:4)。天上的使者必将那些披戴主耶稣基督，存谦卑温柔的心与衪同行的人，登记为妆饰最美丽的人。MLJ 1.1864
“但以理却立志不以王的膳和王所饮的酒玷污自己，所以求太监长容他不玷污自己”(但1:8)。MLJ 1.1867
但以理的人生，启示了成圣品格的要素。这里提供了一个给众人， 特别是给青年的教训。严格顺从上帝的要求，对身心的健康都有好处。为了达到道德和智力的最高标准，就必须向上帝寻求智慧和能力，并在一切生活习惯上实行严格的节制。我们从但以理与他同伴的经验中，看到了一个原则战胜放纵食欲之试探的事例。它也告诉我们，青年人藉着宗教的原则能克服肉体的私欲，保持对上帝要求的忠诚，即使要为此作出极大的牺牲。MLJ 1.1868
但以理是一个献身至高上帝的仆人。他一生充满了为他的主所作的高贵服务。他纯洁的品格和不屈不挠的忠诚，惟独与他谦卑的心， 和他在上帝面前的悔改相称。我们再说：但以理的人生，是圣经中真正成圣的范例。MLJ 1.1869
那些真正成圣的人无论在哪里，都会藉着保持正确的身体习惯 来提高道德标准，并且像但以理一样，向他人呈现节制和克己的榜样。……MLJ 1.1870
基督徒应当何等慎重地管制自己的习惯，以便保持每种才能的充足活力，好奉献给基督的服务啊！MLJ 1.1871
人如果珍惜上帝所赐给他有关健康改良的亮光，就会得到重要的援助，藉着真理成圣而配承受永生。MLJ 1.1872
“以诺……与上帝同行三百年”(创5:22)。MLJ 1.1875
那时虽然罪孽充斥，但仍有一系圣洁的人藉着与上帝交往而成为高尚尊贵的人。他们住在世上好像是与上天为邻为友。这些人有高超的智力和非常的造诣。他们负有重大而神圣的使命──发展公义的品格，将敬虔的教训不但传给当时的众人，也要留给将来的世代。……MLJ 1.1876
据圣经记载，以诺活到六十五岁，生了一个儿子，此后又与上帝同行三百年。在起初的几十年中，以诺就已敬爱上帝，并遵守祂的诫命。……他曾从亚当的口中听到人类堕落的黑暗历史，以及上帝的应许所显明之恩典的快乐信息；于是他便信赖那未来的救赎主。及至他生了第一个儿子之后，他的经验达到了更高的境地。他与上帝的关系也更加亲密了。他更充分地明白自己作上帝儿子的本分和责任。他看到儿子对于父亲的爱，以及儿子对于他单纯的信靠，同时感觉自己心中对于这头生子所有深切爱怜的热情，他就学得一个宝贵的教训，明白上帝赐下祂的儿子给世人的大爱，以及上帝的儿女对于天父所应有的信赖。上帝藉着基督所显明广大无边，不可测度的爱，成了他朝思暮想的主题。他就用心灵中一切的热情将这种大爱向周围的人表现出来。MLJ 1.1877
以诺与上帝同行，并不是在梦境或异象中，乃是在日常生活的各种职责上。……在他的家庭中，以及与世人的交往上，无论作丈夫， 作父亲，作朋友，作公民，他总是一个坚定不移的上帝仆人。MLJ 1.1878
“尼布甲尼撒王……对谋士说：‘我们捆起来扔在火里的不是三个 人吗？’他们回答王说：‘王啊，是。’王说：‘看哪，我见有四个人，并没有捆绑，在火中游行，也没有受伤，那第四个的相貌好像神子’”(但3:24,25)。MLJ 1.1881
这三位希伯来人已真正成圣。真实的基督化原则不会停下来权衡后果。它不会问，我这样做，人会怎么看待我？我那样做，对我属世的前途有什么影响？上帝的儿女怀着最强烈的愿望，想知道衪要他们做什么，以致他们所行的能归荣耀于衪。主已经作了充分的准备，让衪门徒的心灵和生活受到上帝恩典的控制，成为世上点燃着发光的灯。MLJ 1.1882
这些忠心的希伯来人有很高的禀赋和文化造诣。他们身居高位， 但所有这一切优越条件都没有使他们忘记上帝。他们所有的力量都顺服上帝恩惠的神圣感化力。他们藉着自己坚定的忠贞宣扬那召他们出黑暗入奇妙光明者的美德。在大庭广众面前，他们的奇妙得救，彰显了上帝的大能与威严。在火窑中，耶稣处身于他们旁边，用衪显现的荣耀，使骄傲的巴比伦王信服这正是上帝的儿子。天上的亮光从但以理和他的同伴身上照射出来，及至一切与他们交往的人，都明白那提高他们生活、美化他们品格的信心。……MLJ 1.1883
这件事给在上帝圣工中懦弱、犹疑、胆怯的人是何等的教训啊！……这些忠诚坚定的人乃是成圣的范例，但他们并没有想到要享有崇高的尊荣。MLJ 1.1884
“上帝爱我们的心，我们也知道、也信。上帝就是爱，住在爱里面的，就是住在上帝里面，上帝也住在他里面”(约壹4:16)。MLJ 1.1888
约翰在品格和生活上所表现信赖的爱心与无私的献身，对于基督教会有极宝贵的教训。有人认为约翰有这样的爱心，并不靠上帝的恩典。其实他天性上有许多严重的缺点。他不但骄傲自大，野心勃勃，而且一受轻视和伤害就生气。……MLJ 1.1889
约翰希望变成耶稣的样式。在基督之爱改变人心的影响力之下， 他变得心里柔和谦卑。自我藏在耶稣里面。他与活葡萄树紧密相连， 从而与上帝的性情有份。这是与基督联合的结果，是真正的成圣。MLJ 1.1890
人也许在品格上有显著的缺点，但他成为耶稣的真门徒后，上帝恩典的能力就会使他成为新造的人。基督的爱改变了他，使他成圣。但是人若自称为基督徒，而他的宗教并没有使他在生活的各方面成为更好的人－－在性情和品格上作基督的活代表－－他们就与祂毫无关系。MLJ 1.1891
约翰享有真正成圣之福。但要注意，使徒并没有自称无罪。他藉着行在上帝圣颜的光中追求完全。他作证说，凡自称认识上帝，却又违犯上帝律法的人，是在否定自己的表白。……我们固然要爱那些基督为之舍命的人，并且努力使他们得救，但我们决不能与罪恶妥协。我们不可与悖逆之徒联合，而说这就是爱。上帝要祂现代的子民像约翰一样坚决地主持正义，反对一切足以危害心灵的谬论。MLJ 1.1892
“这世界和其上的情欲都要过去，惟独遵行上帝旨意的，是永远常存”(约壹2:17)。MLJ 1.1895
约翰和其他门徒都是在由基督担任教师的学校里学习的。……约翰重视每一项教训，不断地努力使他自己的生活符合那神圣的榜样。基督的教训说明柔和、谦卑和慈爱，对于在恩典中长进和为主工作的资格都是不可缺少的。这教训对于约翰是非常有价值的。MLJ 1.1896
约翰与犹大在品格上显著的区别，给了我们深刻的教训。约翰是成圣的活范例。反之，犹大虽有敬虔的外表，品格却更像撒但而不像上帝。他自称是基督的门徒，却在言行上否认基督。MLJ 1.1897
犹大拥有与约翰一样宝贵的机会，可以学习并效法那神圣的模范。他听过基督的教训。他的品格可以因上帝的恩典而改变。约翰认真地与自己的缺点作斗争，努力变成基督的样式。犹大却违背自己的良心， 屈从试探，养成不诚实的恶习，变成撒但的模样。MLJ 1.1898
这两位门徒代表基督教世界。大家都自称为基督的门徒。可是一等人谦卑温柔地行事为人，向耶稣学习，另一等人则表明自己没有行道，只是听道。一等人因真理而成圣，另一等却不了解上帝恩典改变人心的大能。一等人天天向自己死，战胜罪恶。另一等人则放纵私欲， 成为撒但的奴仆。MLJ 1.1899
“又将我的安息日赐给他们，好在我与他们中间为证据，使他们知道我耶和华是叫他们成为圣的”(结20:12)。MLJ 1.1902
约翰所提到的“主日”乃是安息日，就是耶和华完成创造大工后休息的日子。上帝赐福给第七日，定为圣日，因为祂在这一天安息。约翰在拔摩岛上守安息日为圣日，正如他在民间自由传道时一样。他周围荒芜的石头，使他想起多石的何烈山，以及上帝在那里向祂的子民颁布祂的律法时的情形，祂说：“当记念安息日，守为圣日”(出20:8)。MLJ 1.1903
上帝的儿子曾从山顶对摩西说话。上帝以岩石为祂的圣所。祂的殿宇是永恒的山岭。神圣的立法者降临在多石的山上，在百姓听得见的地方，颁布祂的律法，使他们感受到上帝的权能和荣耀显赫可畏的表现，以致不敢违背祂的诫命。……耶和华的律法是不变的。祂书写律法的石版乃是坚固的岩石，象征着祂法则的不变性。多石的何烈山成为喜爱和敬重上帝律法之人的圣地。MLJ 1.1904
正当约翰思考何烈山的景象时，那位将第七日定为圣日的上帝的灵就降在他身上。他想到亚当违犯上帝律法的罪，和那次犯罪的可怕后果。上帝无限的大爱，赐下祂的爱子救赎沦丧的人类，真是太伟大了， 是言语所无法表达的。他在书信中讲到了这爱，呼吁教会和世人关注。MLJ 1.1905
凡是把安息日看为自己与上帝之间的证据……的人，就必表现衪政权的原则；也必将衪国的律法，贯彻在日常生活之中。他们每日的祈祷，乃是求安息日之使人成圣的性质能实现在他们的身上。MLJ 1.1906
“耶稣说：‘我就是道路、真理、生命；若不藉着我，没有人能到 父那里去’”(约14:6)。MLJ 1.1909
基督在受洗之后跪在约旦河边。天开了，圣灵仿佛鸽子，犹如擦亮的精金，以其荣耀围绕着祂。从至高的天上传来上帝的声音说：“这是我的爱子，我所喜悦的”(太3:17)。基督为人类所献的祈祷开启了天国的门户。天父回应了，接受了为堕落的人类所作的恳求。耶稣以我们替身与中保的身份祷告。现在人类大家庭可以靠着上帝爱子的功劳接近天父。这个世界曾因犯罪而被从天国的疆域排除。人与创造主之间的交流曾一度中止。但如今他回归父家的道路畅通 了。耶稣是“道路、真理、生命”(约14:6)。天门已经敞开。上帝宝座的荣光照入爱祂之人的心中，尽管他们目前仍住在这因罪孽而受咒诅的地上。环绕着上帝圣子的光辉，将要照耀在一切跟随祂脚踪之人的道路上。我们没有理由灰心，因为上帝的应许是扎实可靠的。MLJ 1.1910
“又说：‘你们务要从他们中间出来，与他们分别，不要沾不洁净的物，我就收纳你们。我要作你们的父，你们要作我的儿女。’这是全能的主说的”(林后6:17,18)。你们希望成为至高者的儿女吗？……你可以奉祂儿子的名来到父面前。你的祈求虽然支离破碎，耶稣仍会将之呈献在那无穷能力的宝座之前。照在祂身上的光，必反射在你身上。你将在祂的爱子里得蒙悦纳。MLJ 1.1911
“求祢用真理使他们成圣，祢的道就是真理”(约17:17)。MLJ 1.1914
上帝的真理要使人成圣。“我也要赐给你们一个新心，将新灵放在你们里面”(结36:26)。真理成圣的能力要住在人心中，伴随着我们的一切事务，检验人生的每一笔交易，尤其是在我们对待同胞的事上。真理也要居住在我们家中，对所有的家庭成员的生活与品格，发挥感服的作用。MLJ 1.1915
我必须始终敦促那些自称相信真理的人必须实行真理。实行真 理意味着成圣，而成圣意味着为主的服务培养和训练每一种能力。MLJ 1.1916
要教导儿女爱真理，因为真理就是真理，因为他们要靠着真理成圣，在那大检阅中站立得住。那时要决定他们有没有资格从事更高尚的工作，成为王室的成员，天上大君的儿女。MLJ 1.1917
圣经的宝贵真理，将对人的心灵和品格发挥成圣的影响。有一番工作要为我们自己和我们的儿女作成。人的本性是厌恶真理和耶稣的。要是父母没有从儿女最小的时候起就首先考虑引导他们的脚步行走正路，他们就会选择错误的道路，而不是正确的道路。MLJ 1.1918
成圣的工作是在家中开始的。在家里作基督徒的人，必在教会和世界作基督徒。MLJ 1.1919
“如今我把你们交托上帝和祂恩惠的道。这道能建立你们，叫你们和一切成圣的人同得基业”(徒20:32)。MLJ 1.1922
上帝所激发的宝贵信心，会带来坚强和高尚的品格。人越思考祂的良善、恩典和慈爱，就越发明白真理，越向往有更加清洁的心灵和思想。人心若保持在圣洁思想的气氛中，就会因与上帝交往和研究圣经而发生变化。在博大精深的真理面前，自我消失了，心地软化了，变得谦卑、良善和仁爱。MLJ 1.1923
人的自然机能会因圣洁的顺从而扩大。学生的思想会因研究生命之道而得到拓展和提高。……他们的心灵必因纯洁而坚强。各种才能都必激活。他们可以教育和造就自己，使他们所影响的人，都能从他们身上看出人与智慧大能的上帝联合，能达到何等的地步，成就何等的事业。MLJ 1.1924
真理决不会降低领受者的人品。真理在接受者的身上有不断提拔的影响。……MLJ 1.1925
因真理而成圣的人乃是真理大能的活见证和复活之主的代表。基督的宗教会提炼人的品味，圣化他的判断，提高和洁净他的心灵，使基督徒越来越适合与天上的使者相伴。MLJ 1.1926
上帝吩咐我们用伟大纯洁的思想充满内心。……只要抱着欣赏圣经教训的态度，每读一段经文，就一定能获得有益的观念。MLJ 1.1927
“你们既因顺从真理，洁净了自己的心，以致爱弟兄没有虚假，就当从心里彼此切实相爱”(彼前1:22)。MLJ 1.1930
湖面上的睡莲深深地扎根在水底的垃圾和污泥中，藉着它多空的茎吸收帮助它生长的养料，使它纯洁无瑕的花朵静歇于水面之上。MLJ 1.1931
凡污损它无疵之美的东西，它一概加以拒绝。……青年人应当与敬畏并深爱上帝的人交往。在湖中开放着纯白之花的睡莲正代表这等品格高尚而稳健的人。这等人不受世上邪恶的风气所影响。他们只蓄积有助于发展纯洁高尚品格的东西。他们努力效法那神圣的典范。MLJ 1.1932
在上帝看来，一颗清洁的心比俄斐的纯金更加宝贵。清洁的心是上帝居住的宫殿，是基督居住的圣所。清洁的心超脱一切低劣卑贱的事物，是一盏明亮的灯，是供应圣洁高尚话语的宝库。它是认识上帝形像的地方；在那里最大的快乐就是瞻仰祂的形像。这颗心唯一的喜乐和满足乃是在上帝里面。它的思想、意愿和宗旨都充满着虔诚、这样的心乃是圣洁的所在，是一切美德的库房。……MLJ 1.1933
清心之人的思想都归服了基督。他们时时思念如何能最好地将荣耀归给上帝。MLJ 1.1934
这样，我们自然必寻求清洁和成圣，……就像光明的天使执行托付给他们仁爱的使命那样。MLJ 1.1935
“并且照明你们心中的眼睛，使你们知道祂的恩召有何等指望，祂在圣徒中得的基业有何等丰盛的荣耀”(弗1:18)。MLJ 1.1938
认识上帝是一切真知识和真发展的泉源。我们无论在道德、身体和属灵方面，只要我们的视线转离罪的败坏，就会得到这种知识。我们若抱着诚实的宗旨，无论用什么方式追求真理，都能使我们与那位看不见而大有智慧的主接触，祂运行并贯乎万有之中。人的心就与上帝的心发生交流。有限的人，就与无限的上帝交往了。这种交往， 在灵智体各方面所产生的效果，是无法估量的。MLJ 1.1939
这样的交流，乃是最高的教育。这种发展的方法乃是上帝所亲自命定的。“你要认识上帝”(伯22:21)是祂给人类的信息。MLJ 1.1940
当他研究和思考“天使也愿意详细察看”(彼前1:12)的题目时， 他就可以与他们来往。……他可以住在这个世界而置身于天国的气氛中，将希望的思想和圣洁的意愿分给在地上忧伤而遭受试探的人。他自己也能与那位看不见的主越来越亲密地交往，就像古时与主同行的人一样。他与永恒世界的门槛越来越近，直至那门敞开，他就可以进去。他会发觉自己并不是陌生人。欢迎他的声音是他在地上看不见的同伴， 就是圣天使的声音。这些声音是他在今生已学会辨识和喜爱。凡藉着上帝的圣言与天国交往的人，将置身于天国的友情之中，怡然自得。MLJ 1.1941
那蒙“真理的圣灵”引导的人，必被引进全部真理之中。他…… 在上天看来却是宝贵的。MLJ 1.1942
“耶和华啊，谁能寄居祢的帐幕？谁能住在祢的圣山？就是行为正直，作事公义，心里说实话的人”(诗15:1-2)。MLJ 1.1945
我们必须介绍真理的原则，让它们在人们心中运行。我们可以随意常取树上的叶子，而这不会使树木死亡；下一个季节叶子又会长出来，像之前一样茂盛。但若砍伐树根，则不仅叶子会落下，树也会死。那些因有爱真理的心而接受真理的人，会向世界死，且会变心里柔和谦卑像他们神圣的主一样。内心一端正，服装、谈吐、生活就会与上帝的道相符了。我们都需要自卑，服在上帝大能的手下。愿祂帮助我们在永恒真理的平台上站稳。MLJ 1.1946
真理改变人心的能力使人成圣。于是人就喜爱上帝的诚命。他的恐惧感和负疚感消失了。基督的爱表显在祂救人的伟大牺牲上。祂拆除了一切障碍。上帝的爱充满人心。原来又冷又硬的心涌出了感激。基督被钉十字架，基督为我们的公义，折服了人心，使他悔改。这个题目非常简单，连小孩子都能懂。博学智慧的人被它所吸引。他们看到它深奥的智慧、慈爱和测不透的能力。我们要将这宝贵的真理传给被罪孽所捆绑的人听。要让众人明白基督因他们的过犯受死，知道祂希望拯救他们。MLJ 1.1947
我们要记住，成圣的笔和成圣的舌都是需要的。当我们这班人的生活达到了上帝的理想时，我们必看见祂圣灵所带来深刻的感动。大量的工作要作在那些从未听过真理的人身上。MLJ 1.1948
我们应当深刻地认识到真理的尊贵，神圣和权威。MLJ 1.1949
“敞开城门，使守信的义民得以进入”(赛26:2)。MLJ 1.1952
上帝的真理要铭记在心；我们如果盼望在最后与真理一同得胜， 就必须决心为主而战；因为真理将获得光荣的胜利。……你如果努力为别人造福，上帝必赐福给你。我们应该尽力行善，荣耀上帝和造福人类。MLJ 1.1953
教会是上帝所藉以宣传真理的机构，是祂赋予能力去作一番特殊工作的。如果她能效忠上帝并顺从祂一切的命令，上帝恩典的丰美就必显在她里面。只要她忠于职守，并尊荣以色列的上帝，就没有任何权势足以与之抗衡。MLJ 1.1954
为上帝和祂圣工所发的热心，曾使早期的门徒为福音作出有力的见证。我们岂不该因这同样的热忱而决心去宣讲赎罪之爱的故事和被钉十字架的基督吗？每一个基督徒都有特权，非但仰望，而且要催促救主的复临。MLJ 1.1955
教会若能披上基督的义袍，不肯顺从世俗，那么在她面前必要出现光明与荣耀的曙光。上帝对于教会的应许必永远坚立。祂必要使她“变为永远的荣华，成为累代的喜乐”(赛60:15)。真理必要胜利。而那些藐视并拒绝它的人，终必被撇在后面。虽然真理有时似乎是被拦阻了，但实际上它的进展却从来没有迟缓片刻。每当上帝的信息遭到反对时，祂就必加以新的力量，使它发挥更大的影响。它既赋有上帝的能力，就必冲破最坚固的屏障，并战胜一切的阻碍。MLJ 1.1956
“亲爱的弟兄啊，我们既有这等应许，就当洁净自己，除去身体、灵魂一切的污秽，敬畏上帝，得以成圣”(林后7:1)。MLJ 1.1959
形成正确的品格乃是一生的工夫，且是虔诚默想与伟大宗旨相结合的产物。你们所拥有的品格优点必是你们自己努力的结果。朋友们可以鼓励你，但他们无法为你做这项工作。愿望、叹息、梦想决不会使你伟大或良善。你必须攀登。MLJ 1.1960
我们在家中的谈话，所阅读书籍，所办理的事务，都是塑造品格的因素，日复一日决定我们永久的命运。MLJ 1.1961
智力和天资并不是品格，因为品格败坏的人往往也拥有这些秉赋。名誉也不是品格。真正的品格乃是心灵的特质，表现在行为上。MLJ 1.1962
按照上帝的形像塑造的品格，乃是我们能从今世带入来生的唯一财富。凡在今世遵循基督教诲的人，必将他们的每一项属灵成就带到他们的天家去。在天上我们要继续进步。MLJ 1.1963
美好的品格是比金银更贵重的资本。它决不受经济恐慌或者银行倒闭的影响。当地上万物尽都扫除的日子，它必为你带来丰富的收益。各人都应设法造就正直、坚定和恒心的美德，因为它会给人带来不可战胜的能力——这种能力使他秉公行义，抵挡罪恶，经得起艰难。MLJ 1.1964
“我们的儿子从幼年好像树栽子长大；我们的女儿如同殿角石，是按建宫的样式凿成的”(诗144:12)。MLJ 1.1967
青年人如果正确领会这个建造品格的重大问题，就会认识到自己所从事的工作必须经得起上帝的鉴察。最谦卑最软弱的人若能坚持不懈地抗拒试探，寻求上头来的智慧，也能达到现在看来似乎是不可能达到的高峰。然而这种成就，必须本着坚定的宗旨、忠实地履行微小的本分才能获得。需要不断警醒，免得错误的倾向越发加强。青年人可以拥有道德的力量，因耶稣降世是要作我们的榜样，将神圣的帮助带给青年人和其他年龄的人。MLJ 1.1968
这个世界是上帝的工厂。用在天上圣殿的每一块石头，都必须经过砍凿和打磨，直到它成为受过考验的宝贵石头，放在上帝圣殿的一定位置上。倘若我们拒绝接受教育和训练，不经过砍凿和打磨，最后就会被视为无用而抛弃。MLJ 1.1969
在你建设品格的事上，或许有不少的工作要作，因为你是一块顽石，必须先加一番切磋琢磨，然后才可以在上帝的殿中占有一席地位。当上帝在你身上施以斧斤，削除你品格中的棱角，使你能适合衪为你安排的位置时，你毋庸惊奇。因为对于这种工作，世人无能为力；惟独上帝才能完成。同时也尽可放心，衪必不至施以无益的打击。每一次的击打都是本乎爱，也都是为了你永生的福乐。衪明了你的弱点， 并且是从事恢复，而不是从事破坏。MLJ 1.1970
按建宫的样式凿成的品格，使之得以在耶和华殿的院内发光，直到永远。MLJ 1.1971
“因为蛀虫必咬他们，好像咬衣服；虫子必咬他们，如同咬羊绒。惟有我的公义永远长存，我的救恩直到万代”(赛51:8)。MLJ 1.1974
在我所需要的衣服中，有几件毛衣咋一看来完好无损，但是拿出来抖一抖就发现了蛀虫的毁坏工作。如果不仔细检查，就发现不了它们的破坏。蛀虫小得几乎看不见，但它存在的痕迹却是很明显的。它对皮衣和毛衣的破坏，证明它虽然暗地里不惹人注意，实际上却是在活动着。MLJ 1.1975
想到这些蛀虫暗地里的破坏，我们就想起所认识的几个人。我们原指望他们会有好行为，哪知道他们突然暴露了隐藏已久的真面目， 这使我们十分痛心。在圣经的亮光中，他们的品格就显得与虫蚀的衣服一样，抖了抖并经过检查，就暴露出多年里在暗地进行的破坏工作。……MLJ 1.1976
蛀虫在暗中悄悄地进行破坏工作是需要时间的。照样，儿童或青少年心安理得地暗中逐步进行犯罪欺骗的工作，也需要时间。一次或善或恶的行为不足以形成品格，然而所放纵的思想感情为类似的行为预备了道路。……要谨慎不让你的脚踏出犯罪的第一步。你若用纯洁正直的行为奠下品格的基础，祈求上帝的力量和帮助，你的品格就不会像虫蚀的衣服，而是牢固结实的。MLJ 1.1977
“愿主我们上帝的荣美归于我们身上”(诗90:17)。MLJ 1.1980
上帝是爱美的，但祂最爱的是优美的品格。……品格的美不会朽坏，而要永世长存。MLJ 1.1981
那位卓越的美术大师，竟为百合花费了心机，使它们比所罗门的荣华更为美丽。这样看来，人既是上帝的形像和荣耀，上帝岂不更要看顾他们么。上帝渴望祂的儿女能在品格上表现祂的形像。太阳的光线，怎样将各种鲜艳的色泽给予花卉，上帝也怎样将祂自己品德的美给予世人。MLJ 1.1982
凡选择基督仁爱、公义、和平之国，并重视天国的利益超过一切的人，就是与上天相连。今生所需的种种恩惠，无不属于他的。在上帝的生命册中，我们各人都有一页。这一页记载着我们一生详细的历史，连头发也都数过了。上帝的儿女是决不会被上帝所遗忘的。MLJ 1.1983
世俗的外表不论多么煊赫，在上帝看来都是毫无价值的。上帝对看不见的永恒事物 , 要比看得见的暂时事物重视。后者只有表现出前者才有价值。世界上最珍贵的艺术品也无法与圣灵运行在人心中所造成的品格比美。……MLJ 1.1984
基督怀着所储存的永恒之爱来到地上，站在人类之前，这种爱就是财宝，是我们藉着与衪相交所要领受，显示，及分授他人的。……MLJ 1.1985
我们应当从世俗中分别出来，因为上帝已经在我们身上盖了衪的印记，又使衪自己仁爱的品格在我们身上显明了。MLJ 1.1986
“所以你们要完全，像你们的天父完全一样”(太5:48)。MLJ 1.1989
上帝只悦纳那些立志达到崇高目标的人。祂要每一个仆人忠心尽责。祂要求所有的人都得到完美的品德。我们绝不可降低公义的标准，来迎合我们与生俱来或后天养成的犯罪倾向。我们必须明白： 品格的不完美就是罪。上帝公义的品德是一个完美和谐的整体。每一接受基督为个人救主的人都有权获得这些品质。MLJ 1.1990
凡愿意与上帝同工的人，必须努力使身体的各器官以及自己的心智达到完美的地步。真教育乃是使人在德，智，体方面作好准备，以履行人生的各种职责，并在身体和心灵方面进行培养，为上帝服务。这是一种延续到永生的教育。……MLJ 1.1991
但基督并没有向我们保证说，获得完美的品格是一件容易的事。高尚完美的品格不是与生俱来的。也不是偶然得到的。高尚的品格是靠着基督的功劳与恩典，通过个人的努力而获得的。上帝赐给我们才能和智力，让我们来塑造品格。这种品格必须通过与自己进行不懈而坚决的斗争才能形成。我们必须同遗传的倾向作一次又一次的搏斗，必须严于自我批评，不可让一个不良的品性留着而不予纠正。MLJ 1.1992
任何人也不要说：我无法纠正品格上的缺点。……真正的困难就在于不圣洁之心的败坏和不愿服从上帝的管束。MLJ 1.1993
“就蒙恩得穿光明洁白的细麻衣。这细麻衣就是圣徒所行的义”(启19:8)。MLJ 1.1997
比喻中的礼服代表真正基督徒所具有纯洁无疵的品格。教会“蒙恩得穿光明洁白的细麻衣”，“毫无玷污、皱纹等类的病”（启 19:8; 弗 5:27）。圣经说，细麻衣“就是圣徒所行的义。”基督的义， 是祂自己无瑕疵的品德，要因信分给一切接受祂为个人救主的人。……MLJ 1.1998
这件衣袍是在天上的织机上织成的，丝毫不是出于人的设计。基督在人性中表现了完全的品格。祂要将这品格分给我们。……MLJ 1.1999
当我们归顺基督时，我们就与祂心心相印。我们的意志就融入祂的意志。我们的心志就与祂合而为一。我们的思想就会顺从祂。我们就会过祂所过的生活。这就是穿上祂义袍的意义。……MLJ 1.2000
义就是正确的行为。人人都要按照自己的行为接受审判。我们的品格表现在我们的行为上。MLJ 1.2001
要教导青年和幼童为自己选择天庭织机上所织成的王袍，就是“洁白的细麻衣”(启19:8)，是地上一切圣徒将来要穿的。这衣袍就是基督自己无瑕疵的品格，是白白赐给每一个人的。但是凡接受这衣袍的人，必要在今生领受和穿戴起来。MLJ 1.2002
他们既披上基督灿烂的义袍，就能出席国王的筵会，有权加入被宝血所洗净的群众之中。MLJ 1.2003
“然而，至高者的圣民，必要得国享受，直到永永远远”(但7:18)。MLJ 1.2006
上帝只接纳那些首先靠着基督的恩典在今生成为圣徒，表现出基督品德的人进入天国。当基督的爱成了我们心中恒久的原则时，我们会意识到自己已经与基督一同藏在上帝里面了。……MLJ 1.2007
只有那些藉着祈祷，警醒和爱心作基督之工的人，上帝才能为他们欢唱。上帝越充分地看见祂爱子的品格彰显在祂的子民身上，就越因他们满意而高兴。上帝亲自和天上的使者为他们欢乐歌唱。相信的罪人被宣告为无罪。他的罪孽归在基督身上。基督的义归在欠债之人的账上；而在账单上他的名字下写着：赦免，永生。……MLJ 1.2008
“你们是上帝所耕种的田地”(林前3:9)。上帝以信祂的儿女为乐，正如人以培植花园为乐一般。花园须不住地劳力。野草必须拔除。新的花木必须栽种。生长过快的繁枝必须修剪。主也是如此为祂的花园工作，照料祂的花木。凡不彰显基督品德的发育都不能蒙祂所喜悦。基督的宝血使人成为上帝特别照顾的对象。……有些花木非常衰弱， 几乎毫无生气，主却对它们格外关怀。MLJ 1.2009
只有那些在宽容时期养成一种品格，能呼吸属天空气的人，才能进入天国。天上的圣徒必须首先是地上的圣徒。MLJ 1.2010
“因此，祂已将又宝贵、又极大的应许赐给我们，叫我们既脱离世上从情欲来的败坏，就得与上帝的性情有份”(彼后1:4)。MLJ 1.2013
上帝的圣书中所记载的每一个应许，都鼓励我们与上帝的性情有份。这是能够实现的，只要我们依靠上帝，相信祂的话，作祂的工。当我们把握基督的神性时，这一切都是可能的。这样的可能性对我们来说是比世上一切财富更有价值。世上没有什么可以与之相比。当我们把握这样赐予我们的能力时，我们就获得了稳固的盼望，可以完全靠赖上帝的应许，实现了在基督里的所有可能性，成为上帝的儿女。……MLJ 1.2014
真正相信耶稣的人得以与上帝的性情有份，并拥有能力在每一 次试探中使用。他在受试探时不会跌倒，也不会落入失败之中。他在受试炼时会把握主的应许，从而脱离世上从情欲来的败坏。……MLJ 1.2015
为了使我们与上帝的性情有份，上天牺牲了它最有价值的珍宝。上帝的儿子放下祂的王袍和冠冕，作一个孩子来到我们世界。祂立志自婴孩期起直到成年都过完美的人生。祂在堕落的世界里作祂父的代表。祂要为沦丧的人类受死。这是多么伟大的工作啊！……我不知道怎样阐述这些真理。那真是太奇妙了！……MLJ 1.2016
祂藉着牺牲的生活和屈辱的死，使我们能与祂的性情有份，脱离世上从情欲来的败坏。……你如果与上帝的性情有份，就必天天预备自己承受那可与上帝的生命相比的生命。你会天天单纯地信靠耶稣，效法祂的榜样，变成祂的样式，直到你完完全全地站在祂面前。MLJ 1.2017
“耶稣说：‘我实实在在地告诉你们：你们若不吃人子的肉，不喝人子的血，就没有生命在你们里面。吃我肉、喝我血的人就有永生，在末日我要叫他复活。我的肉真是可吃的，我的血真是可喝的。吃我肉、喝我血的人常在我里面，我也常在他里面’”(约6:53-56)。MLJ 1.2020
吃基督的肉，喝基督的血，就是接受祂为个人的救主，相信祂赦免我们的罪，并相信我们在祂里面得以完全。我们与祂的性情有份，乃是由于仰望、默想、谈论并吸收祂的爱。基督与心灵的关系，必须像食物与身体的关系一样。如果我们不吃食物，不使它成为我们的一部分，食物对我们就没有益处。照样，我们若不认识基督为我们个人的救主，祂对我们也就没有帮助。徒具理论的知识对我们是没有益处的。我们必须“吃祂的肉，”接受祂进入心中，使祂的生命成为我们的生命。我们必须被祂的爱和祂的恩典所同化。MLJ 1.2021
我们单单相信基督能赦免我们的罪是不够的；我们必须经常的因着信而藉着祂的话，从祂领受属灵的力量和滋养。……“我对你们所说的话就是灵，就是生命”(约6:63)。耶稣领受了祂父的律法，在祂的生活上把这律法的原则实行出来，把它的精神表现出来，并显明了它在人心上所有向善的力量。……跟从基督的人必须与基督的经验有份。他们必须领受并消化上帝的话，以致祂的话能成为他们生活行为的原动力。他们必须靠着基督的能力变成祂的形状，并反照上帝的品德。MLJ 1.2022
由于接受那在髑髅地的十字架上为我们所倾注出来的生命，我们才能度圣洁的生活。而我们接受这生命，是由于接受祂的话并实行祂所吩咐的事。这样，我们就与祂合而为一了。MLJ 1.2023
“看哪，弟兄和睦同居，是何等地善，何等地美”！(诗133:1)。MLJ 1.2026
基督徒的团结乃是强大的见证，能有力地说明他们是上帝的儿女。这种团结在世上具有不可抗拒的影响，表明世人能与上帝的性情有份，脱离世上从情欲来的败坏。我们要与同胞和基督合而为一， 并在基督里与上帝合而为一，从而应验了圣经的话：“你们在祂里面也得了丰盛”(西2:10)。MLJ 1.2027
在救赎的计划中，每一个人都有指定的位置。每一个人有所委托的工作。没有人能作基督身体的肢体而仍无所事事。……上帝子民的工作也许各不相同，但都是由一个灵所感动。一切为主所作的工都与整体的大工相关。工人们要同心协力，各自受上帝的能力所控制，积极吸引周围的人归向基督。大家都要像一台精密机器中的零件，彼此配合又各具功能。每一位都要在指定的岗位上作指定的工作。上帝呼吁祂教会的信徒领受圣灵，团结一致，相互同情，以爱心彼此相顾。MLJ 1.2028
削弱教会力量的，显然莫过于不和与纷争。这种精神是最与基督和真理作对的。……MLJ 1.2029
凡有基督住在心里的人，会认出住在弟兄心里的基督。基督从不与基督作对。基督从不发挥反对基督的影响力。基督徒的工作无论是什么，都要在圣灵的协调下，为完善整体而做。MLJ 1.2030
“但那等候耶和华的，必从新得力。他们必如鹰展翅上腾，他们奔跑却不困倦，行走却不疲乏”(赛40:31)。MLJ 1.2033
青年人若能把握上帝圣言的保证，他们的前途是无可限量的。他们既与上帝的性情有份，属灵的成就就超出人的理解。他们天天纠正错误，获得胜利，在基督里长大成为有智慧有力量的人。MLJ 1.2034
凡与上帝的性情有份的人，知道自己是天国的公民。他接受基督之灵的感动。他的生命与基督一同藏在上帝里面。撒但不能再利用这样的人潜入上帝的殿，污秽祂的圣所。他会步步取得胜利。他充满高尚的思想。他视每一个人都是宝贵的，因为基督是为每一个人而死的。MLJ 1.2035
“那等候耶和华的，必从新得力，他们必如鹰展翅上腾。”等候耶和华的人靠着祂的大能刚强，能够在强大的压力下坚定不移屹立。他容易受感动站在慈悲怜悯的一边，因为那是基督的一边。顺服上帝的心灵随时准备遵行祂的旨意。他殷勤谦卑地寻求明白祂的旨意。他接受管教，不敢凭自己有限的判断行事。他与上帝交往。他的谈吐是属天的。MLJ 1.2036
藉着与无穷的上帝联络，人就能获得上帝的性情。恶者的暗箭就不能伤害他，因为他已披上基督公义的全副军装。MLJ 1.2037