Завистливый человек не способен увидеть доброе в других

Мы не должны позволять нашим затруднениям и разочарованиям разъедать наши души и делать нас раздражительными и нетерпеливыми. Оставим в стороне раздоры, недоброжелательность и злословие, дабы нам не оскорбить Бога. Брат мой, если ты откроешь свое сердце зависти и греховным подозрениям, Святой Дух не сможет пребывать с тобой. Ищи полноты, которая во Христе. Трудись так, как трудился Он. Пусть каждая мысль, слово и дело являют Его. Ты нуждаешься в ежедневном крещении любви, которая во времена апостолов всех их объединила. Эта любовь принесет здоровье телу, уму и душе. Окружи свою душу атмосферой, укрепляющей духовную жизнь. Взращивай веру, надежду, мужество и любовь. Пусть мир Божий правит в твоем сердце.^{254Свидетельства для церкви, т. 8, c. [191].}СдЦ 175.3

Зависть — это не просто испорченность нрава, но самое настоящее душевное расстройство, приводящее в беспорядок все другие способности. Она зародилась в сатане. Он пожелал быть первым на небе, но поскольку не смог заполучить всю ту власть и славу, к которой стремился, то восстал против Божьего правления. Он позавидовал нашим прародителям, искусил их грехом и, таким образом, погубил их и весь род человеческий.СдЦ 175.4

Завистливый человек закрывает глаза на хорошие качества и благородные поступки ближних. Он всегда готов принижать и представлять в ложном свете то, что по сути своей является превосходным. Люди часто исповедуют и оставляют другие свои промахи, но от завистливого человека едва ли можно ожидать, что он признает себя таковым. Поскольку позавидовать человеку — значит признать его превосходство, гордыня не допустит никаких уступок. Если предпринимается попытка убедить завистливого человека в его грехе, он еще больше ожесточается против того, кому он завидует, и чаще всего остается неисправимым.СдЦ 175.5

Завистливый человек распространяет ядовитую атмосферу всюду, где бы он ни находился, разлучая друзей и возбуждая ненависть и восстание против Бога и человека. Он хочет, чтобы о нем думали как можно лучше и считали его великим, но не предпринимает при этом героических, самоотверженных усилий для самостоятельного достижения возвышенных целей, а остается в своем прежнем состоянии и умаляет заслуги ближних.СдЦ 176.1

О языке, который находит удовольствие в сеянии раздоров, о болтливом языке, который шепчет: “Скажи мне, а я передам дальше”, апостол Иаков говорит, что он воспламеняется от геенны. Во все стороны от него разлетаются горящие искры. Заботит ли переносчика сплетен то, что он бесчестит невинного? Он не прекратит свое злое дело, даже если разрушает надежду и подрывает мужество в людях, уже идущих ко дну под бременем сомнений. Ему есть дело только до того, чтобы удовлетворять свое пристрастие к сплетням. Даже люди, называющие себя христианами, закрывают глаза на все, что чисто, что честно, благородно и прекрасно, но трепетно собирают все предосудительное и неприятное, дабы потом поведать об этом миру.^{255Свидетельства для церкви, т. 5, c. [56, 57].}СдЦ 176.2