23 Åbenbaringen 14

Den tredie engels budskab har stor betydning.
Den tredie engels budskab lyder; !jet er ufejlbarligt (4T 595) Dette budskab er sandhed, lys og kraft (6T 131)TOAA 124.1

...Syvende dags adventister... er blevet betroet et arbejde af den mest ophøjede betydning: forkyndelsen af den første, den anden og den tredie engels budskab. Ingen anden opgave har så stor en betydning. (9T 19)TOAA 124.2

De højtidelige budskaber, som er givet i Åbenbaringens Bog, bør indtage førstepladsen i Guds folks tanker. Intet andet bør få lov til at fange vor opmærksomhed. (8T 302)TOAA 124.3

Den tredie engels budskabs særlige opgave er ikke blevet forstået. Det var Guds hensigt, at hans folk skulle være nået meget længere, end de er i dag. (5T 714.715)TOAA 124.4

Hvis den tredie engels budskab blev forkyndt i dets fulde omfang, ville mange af dem, der står som lærere, ikke forstå det. (6T 165)TOAA 124.5

Den store betydning af den tredie engels særlige opgave er ikke blevet opfattet... Ikke engang vore prædikanter, som forkynder budskaberne, forstår fuldt ud, hvad de indebærer. (5T714.715) .TOAA 124.6

I 1904 forstod man ikke budskabet i Åb. 14 helt.
Det 14. kapitel i Åbenbaringen har den allerstørste interesse. Snart vil det blive forstået i alle detaljer, og de budskaber, som profeten Johannes fik, vil blive gentaget klart og tydeligt. (RH 13-10-1904; 7BC 978)TOAA 124.7

Dyrets mærke.
Det lys, som vi har modtaget angående den tredie engels budskab, er det sande lys. Dyrets mærke er nøjagtig, hvad der er blevet sagt, det er. Endnu har vi ikke forstået alt, hvad der angår denne sag; og det vil ikke blive forstået helt, før tiden er inde. Men et stort og højtideligt arbejde skal fuldføres i vor verden. (6T 17)TOAA 124.8

Malaklas 3,1-3 og den undersøgende dom i Åb.14,6.7. beskriver den samme begivenhed. Det betyder, at den undersøgende dom er en renselsesproces for Guds børn.TOAA 125.1

“Til sit tempel kommer i eet nu den Herre, I søger, og pagtens engel, som I længes efter; se; han kommer, siger Hærskarers Herre. Men hvem kan udholde den dag, ham kommer, og hvem kan stå, når han kommer til syne? Han er jo som metalsmelterens ild og tvætterens lud.” Det Kristi komme, som her omtales, er ikke hans andet komme til denne jord, men hans komme til den undersøgende dom i det allerhelligste i den himmelske helligdom. Derfor er dette budskab rettet specielt til os, som lever i dommens tid. “Han sidder og smelter og renser sølv; han renser Levis sønner, lutrer dem som guld og sølv, så de kan frembære offergaver for Herren i retfærdighed.” En offergave i retfærdighed er et offer af midler, som er redeligt fortjent. Det er et offer fra en, som har vist omtanke og medlidenhed og ikke har forurettet sin næste. En sådan gave, som gives i kærlighed, er en vellugt for Gud. (RH 9.5.1893)TOAA 125.2

Kristi gerning i den himmelske helligdom beskrives af S.N. Haskell således:TOAA 125.3

“For det første har vi fået at vide, at Kristus på et givet tidspunkt vil gå ind i det himmelske tempel; for det andet, at det vil være begyndelsen til den undersøgende dom; og for det tredie, at opgaven da vil være at fuldkomme vor karakter... (GCD 4-7-1901, 100)TOAA 125.4

Ellen White sammenfatter det således:
Kristi komme som vor ypperstepræst til det allerhelligste for at rense helligdommen, som det er fremstillet i Daniel 8,14. Menneskesønnens komme til Den Gamle af Dage , som omtalt i Dan.7,13 og Herrens komme til sit tempel, forudsagt af Malakias, beskriver den samme begivenhed. Også brudgommens ankomst til brylluppet, som Kristus taler om i lignelsen om de ti jomfruer, beskriver det Samme. (GC 426)TOAA 125.5

Åbenbaringen 14,12 . loven og evangeliet
Loven er skjult i Kristi evangelium. Evangeliet er hverken mere eller mindre end en definition af loven, som viser, hvor omfattende dens principper er. (RH 27-5-1890)TOAA 126.1

Intet menneske kan fremstille Guds lov rigtigt uden evangeliet — eller evangeliet uden loven. Loven er evangeliets kerne. Evangeliet er lovens forklaring. Loven er roden, evangeliet er dens skønne blomst og frugt. (COL 128)TOAA 126.2

Evangeliet forklarer Kristus — og Kristus er evangeliet legemliggjort. Evangeliet er vidunderligt, fordi det består af Kristi retfærdighed. Vor Frelser er på den ene side en fuldkommen repræsentant for Gud — øg på den anden side en fuldkommen repræsentant for menneskeheden. Således har han forenet Guddommen med menneskeheden. (ST 24-11-1898)TOAA 126.3

Jesus sagde engang: “Og jeg ved, at hans befaling er evigt liv.” (Joh. 12,50.) Det gælder også klag. I en kommentar til oversvømmelsen på Noas tid udtrykkes følgende:TOAA 126.4

Nogle finder det mærkeligt, at vor frelse er afhængig af en fuldstændig lydighed mod Guds lov. Men Herren kunne ikke gøre noget mere grusomt end at frelse et menneske, som gør oprør imod hans lov. Intet menneske kan blive frelst, .ned mindre han bøjer sig for Kristi lov. Frelse betyder en fuldstændig overgivelse af ånd, sjæl og legeme. Fordi der i vor natur er oprørske elementer, tager vore lidenskaber ofte overhånd. Synderens eneste håb er at holde op med at synde. Da er hans vilje i harmoni med Kristi vilje, og hans sjæl bragt i overensstemmelse med Gud. Den, som melder sig under Kristi banner, må i alle ting underkaste sig hans vilje. Ubetinget lydighed er betingelsen for frelse. Guds lov må adlydes i alle enkeltheder. Vor frelse afhænger af, at vi gør hans lov til vor, hans tro til vort mønster, hans ære til vort højeste mål. At bevare os selv i Guds kærlighed, at være bundet i lydighed til hans bud — det er at være fri i Kristus.TOAA 126.5

Idet Satan jager mennesker fra den ene fristelse ud i den anden, forhindrer han dem i at tænke over disse ting. Et menneske kan afvise fjenden på eet punkt og føle sig sikker, men den onde fjende har et nyt baghold parat. Han følger os overalt og benytter alle forhold i vort liv til at få os til at betragte ham med velvilje; han spiller et spil om sjælen. (ST 15-11-1899).TOAA 127.1

“Her gælder det om udholdenhed for de hellige, der holder fast ved Guds bud og troen på Jesus” er ikke blot et budskab, men tillige en endelig erklæring om, at der findes et folk, som bevarer troen og holder Guds bud. Overalt i universet vil de ord høres: “Her er de, som holder Guds bud...”TOAA 127.2

Fra alle stammer og tungemål og folk vil der være nogle, som med glæde vil tage imod budskabet: “Frygt Gud og giv ham ære, for hans doms time er kommet.” De vil vende sig bort fra alle afguder, som binder dem til jorden og “tilbede ham, som har skabt himlen og jorden og havet og vandenes kilder.” De vil frigøre sig fra alt, hvad der binder dem, og fremstå for verden som levende beviser på Guds nåde. Fordi de er lydige mod de guddommelige krav, vil de af engle og mennesker blive anerkendt som dem, der har “holdt fast ved Guds bud og troen på Jesus.” (Åb.14,6.7.;12 PK 299.300)TOAA 127.3

Adskilt fra den tredie engels budskab har sabbaten ingen styrke.
Adskil sabbaten fra budskaberne, og den mister sin betydning. Men når den forbindes med den tredie engels budskab, får den en betydning, som overbeviser vantro mennesker og får dem til at stå fast, at leve og vokse i Herren. (IT 337)TOAA 127.4