八月 学习行善
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八月 学习行善
“要学习行善，预备所需用的，免得不结果子”(多3:14)。OHCC 1.1561
“你趁着年幼，衰败的日子尚未来到，就是你所说，我毫无喜乐的那些年日未临近之先，当记念造你的主”(传12:1)。OHCC 1.1564
我经常自问：我怎样才能向青年人提示自我修养的必要性？我要劝勉我们的青年人视寸阴如寸金。不要浪费光阴于闲懒和愚妄之中。要把握更珍贵的财宝。要约束思想，不让它充斥无足轻重的事物，从而培养思想，扩展心灵。要抓住一切有利条件来增强智力。不要满足于低标准。不要半途而废，直到你借着忠心的努力、警醒和诚恳的祷告，获得从上面来的智慧。这样，你在品格上就有长进，并对别人有感化力，引导他们走上正直圣洁的道路。这是你的特权。OHCC 1.1565
要珍视由查考圣经而得的每一线亮光。今天要负起上帝托付你的工作，看看你靠着基督的大能可以成就多少善工。要以上帝为你的顾问。要培养和控制自己的智力。自制是人人都可以拥有的一种力量。它是借着将自己的意志完全放在上帝这一边，以上帝旨意作自己的意愿而获得的。OHCC 1.1566
我们如果顺服基督，祂是能够而且愿意用祂的灵充满我们思想和心灵深处的。这样，我们的意愿就与上帝的旨意完全和谐。我们的精神和意志就会与祂同化。我们的思想和宗旨就会与祂保持一致。撒但就无法再控制我们。基督是我们的领袖。跟随祂的人都喜欢与祂步调一致。祂发话，他们就一心一意听从。OHCC 1.1567
亲爱的青年：你能为自己所做最有益的事，就是毅然决然地投身于主的军队。你如果将自己奉献在上帝的手中，你的意志和道路就会被那位全智无误、无限良善的主所引导。……但愿你的名字在天上的记录册上被登记为上帝特选的子民。OHCC 1.1568
“各人的工程必然显露，因为那日子要将它表明出来，有火发现，这火要试验各人的工程怎样”(林前3:13)。OHCC 1.1571
我们务要小心权衡与我们所从事的工作有关的事务。这项工作有没有造福于人呢？上帝给我们工作不只是让我们有事可干，而是要荣耀祂的名。许多人忙着收集草木禾秸，但当烈火考验每一项工程的大日来到时，这一切都要烧毁。……OHCC 1.1572
上帝给每一个人指定了岗位。要小心虔诚地查询自己负有什么责任要向上帝交账。不论我们完全从事属灵的工作，还是属灵属世的事都做，我们都要忠于职守。世俗的事和属灵的事务要相结合，但不要遮盖属灵的事。基督要的是灵、智、体方面完全的侍奉。这一切都要用来为上帝服务。应当记住上帝是这一切的主宰。他加入主的队伍以后，他的工作就带有前所未有的神圣性质。每一个行动都要成为奉献的行动，因为它占用了上帝所交托的时间。他的一切行为都要刻上归主为圣的标志，因为他是完全受主管理的。OHCC 1.1573
即使在日常生活中，也不要做任何对感官产生败坏影响的事情。我们是在上帝的培训学校里。祂有祂自己所指定的方法，让我们参与祂的服务。……许多人为没有直接参与推进上帝国度的工作而忧虑。但是即使最卑微的工作也不可疏忽。只要诚实去做，都能成为福气，为从事更高的工作做了准备。OHCC 1.1574
无论在我们面前还有一年、五年或十年的光阴，我们今天就当忠于委托。我们应当忠实地履行每天的本分，仿佛这一天就是我们的最后一天。OHCC 1.1575
“殷勤不可懒惰。要心里火热，常常服事主”(罗12:11)。OHCC 1.1578
许多人专注于属世的事业，没有将属灵进步所必需的敬虔呈献与祂。他们耗尽脑力与体力，承揽了致使他们忘记上帝的许多重担。他们的属灵力量没有像他们的体力一样得到运用。他们天天都在蒙受损失，在属天的财富上越来越贫穷。OHCC 1.1579
还有一等人蒙受损失是因为他们懒惰，耗费心力以取悦自己，夸夸其谈，并任凭体力因无所事事而朽坏。他们游手好闲，浪费了自己的机会，没有将荣耀归给上帝。……OHCC 1.1580
我们世上的每一个人都有当作之工。主即将复临。我们的等待不是懒惰的期盼，而应当警醒工作。我们的时间不要都化在默想祈祷上，也不要忙忙碌碌，心力交瘁，似乎只有这样才能进入天国，同时却忽略了花时间培养自己的敬虔。默想和勤劳要相结合。正如上帝在圣经中所说，我们要“殷勤不可懒惰。要心里火热，常常服服侍主。”不要让世俗的活动排挤了为主的服务。为了完成传扬基督福音的工作，心灵需要上帝丰盛的恩惠，身体也需要运动锻炼。……OHCC 1.1581
父母应该教导儿女：主希望他们在祂的葡萄园中作勤劳的工人，而不作懒汉。……每一个人都要参与救灵的大工。……我们如果花时间读经祷告，心灵之灯就不会被忽略。所分配的工作就会完成。心灵之灯就会剔净明亮了。OHCC 1.1582
“懒惰人的道，像荆棘的篱笆；正直人的路，是平坦的大道”(箴15:19)。OHCC 1.1585
勤劳是青年人的福惠。青年人应当视闲懒的生活为一种恶习。他的职业不论多么卑微，只要是正当的，只要他忠心尽责，就一定会有报赏。勤劳是健康所必需的。勤劳的习惯若加以鼓励，就可以杜绝千百种试探的门户。终日闲懒的人，生活没有目标，经常为沮丧所困扰，受到诱惑去放纵所禁止的娱乐，削弱了身体，损耗了精力，十倍于最辛苦的劳动。闲懒的破坏性远超过辛劳。许多人死亡，是因为他们不能或不愿意劳动。“无所事事”杀害了成千上万的人。OHCC 1.1586
青年人如果能保持美德和绝对纯洁的习惯，遵从上帝为人所定的规则，他们虽然需要终身操劳，却能保存自己的生命。长寿是勤劳的报赏。OHCC 1.1587
有些青年人以为若能一生无所事事，就是最高的福气了。他们养成了对有益劳动的厌恶。他们羡慕宴乐之士能终日沉迷于声色犬马。……有这种意念及行为的人，结果必是不幸和伤心。许多青年人因终日无事可做而陷入灭亡。有规律的劳动，对于每一位青年的成功乃是不可或缺的。上帝所给人最大的咒诅，无过于让他们度不活动的生活。闲懒会败坏人的身心，使心灵、品格与体力，全都衰弱。智力受了污损，心门就会向试探敞开一条大路，而落于各种邪恶中。懒惰人招引魔鬼来试探他。……OHCC 1.1588
宗教必证明是你的锚。与上帝交往会赋予每一圣洁的愿望以活力，使人生的职责变得快乐。OHCC 1.1589
“懒惰人哪，你去察看蚂蚁的动作，就可得智慧”(箴6:6)。OHCC 1.1592
上帝将我们的始祖安置在乐园内，周围的一切都是有益又可爱的。在伊甸园中，凡有利于他们安舒和幸福的事物，一样都不缺少。交给亚当的任务是管理这个园子。创造主知道亚当若不工作就不快乐。乐园的美景固然使他开心，但这还不够。他必须劳动，运用身体的奇妙器官。如果幸福在于无所事事，人类在圣洁无罪的状态下就不需要劳动了。但是创造人类的主知道什么对人的幸福有利，所以祂在造人的时候，就委派他当作之工。将来荣耀的应许，和人必须为日用饮食而劳碌的命令，来自同一个宝座。……OHCC 1.1593
身体若不活动，血液就流得很慢，肌肉就会缩小，其力量就会减弱。……体育锻炼、畅快地呼吸空气和接受阳光照耀会使许多衰弱的病人有生气、有力量。空气和阳光乃是上天厚赐众人的福气。……工作是一种福气而非咒诅。殷勤工作使老老少少许多人远离撒但的网罗，因为他总是“找一些坏事让游手好闲的人去做”（艾萨克·瓦茨）。任何人都不要以工作为耻，因为诚实正直的辛劳是高尚的。双手在从事最普通的工作时，可以使心中充满高尚圣洁的思想。OHCC 1.1594
沉睡和闲懒足以破坏敬虔，使上帝的灵担忧。一池死水令人生厌，可是长流不息的清泉，却会将健康和喜乐带到全地。真心悔改的人肯定是作工的人。在天国中始终都有工要作。赎民不会生活在沉睡和闲懒之中。有一种安息为上帝的子民存留——这种安息，在于侍奉那一位赐予他们一切所有，并使他们有如此身份的主。OHCC 1.1595
“殷勤筹划的，足致丰裕；行事急躁的，都必缺乏”(箴21:5)。OHCC 1.1598
许多青年人本来可以成为有作为，有能力的人，却因少时染上优柔寡断的习性，以致贻误终身，损害了他们的一切努力。他们偶尔会突发宏愿，要成就一番伟业，却半途而废，毫无所成。认准方向，坚持不懈，是成功所不可或缺的。……适度、恒切、持续的劳作，远胜过时断时续的努力。……OHCC 1.1599
劳动是创造主指派给人类的。上帝在圣洁的伊甸园中将工作分配给我们的始祖。人类从堕落以来，一直是劳动者，汗流满面，才得糊口。体内的每一根骨骼，面部的每一项特征，四肢的每一根筋肉，都证明人被造是为了活动，而不是为了闲懒。OHCC 1.1600
青年时期应养成勤劳的习惯。……不拘你的地位如何，若要忠诚地履行人生的职责，就必须聪明地培养上帝赐给你的一切天赋与才干。当谨防碌碌终日，所成就的却不值得你如此的努力。这样的徒劳无功，往往是由于工作不得其时。凡在规定的时间应作而未作之事，不论是属世俗或属灵的，都很难做好。许多人表面上终日勤劳不懈，然而所成就的却与他们的努力并不相称。OHCC 1.1601
……要谨慎，不要把时间浪费在无足轻重的琐事上，而未能履行真正重要的任务。……要百折不挠，坚守宗旨，才能获得成功。曾经有人问一位名人怎样才取得如此的成就，他回答说：“我每次只做一件事情。”……耶稣是殷勤的工人；凡效法衪榜样的人，也必须克己、勤劳和牺牲。OHCC 1.1602
“诡诈的天平为耶和华所憎恶；公平的砝码为祂所喜悦”(箴11:1)。OHCC 1.1605
诡诈的天平代表一切不公正的交易，和所有把自私和不公伪装成公平合理的手法。上帝一点儿也认可这样的行为。衪恨恶所有不诚实的做法，讨厌一切自私和贪欲。衪不能容忍残酷的行为，而要予以相应的惩处。上帝会使靠诚实得财的人富足。但衪的咒诅一切靠自私的行为获利的人。OHCC 1.1606
一个人若自私自利，唯利是图，就证明他不敬畏上帝，也不尊重衪的名。但那些与上帝联络的人，不仅杜绝一切的不公正，而且对一切所接触的人表显衪的怜悯和良善。上帝不赞同区别待人。衪不悦纳那些不关心穷人、寡妇和孤儿之人的行为。OHCC 1.1607
你的宗教信仰必须提升你超脱一切卑劣的手段。勤劳、忠诚、坚持正义、信靠上帝，会保证你成功。要稳健、诚实、严格地遵守圣经的原则，否则就停业。上帝关注每一笔交易和每一次债务的偿付。衪是全智和永远主持正义的。凡涉及上帝子民权利的事，你不可将衪排除在外。上帝的手伸出如一面盾牌，保护衪所造的一切生灵。凡侵犯你权利的人，都打击到那只手。你侵犯别人的权利，也打击到那只手。那只手持有公义的宝剑。所以你要小心待人。……OHCC 1.1608
你在处理业务时所发的光，证明了实际敬虔的能力，对于你所交往之人的价值，远胜过讲道与信条。世人会以敏锐严厉的眼光来关注、评价和了解你对世务的处理。你在教堂里所讲的话，其重要性远不及你处理日常事务的行动。OHCC 1.1609
“不要以恶报恶。众人以为美的事，要留心去作”(罗12:17)。OHCC 1.1612
基督的宗教要求人将真理纯正的原则运用在日常生活，买卖交易和一切事务中，并真正感受宗教的义务，犹如向上帝献上祈祷时一样。不可容事务使你的心转离上帝。要借着你的榜样向世人证明上帝的真理能使接受的人成圣，生发勤劳、节俭和忍耐，同时杜绝贪婪、欺骗和种种不诚实的行为。……OHCC 1.1613
青年人在人生开始的时候就有正直不阿的名声，没有什么比这更有价值的了。OHCC 1.1614
每一次交易都要得到上天的认可，否则就会带着撒但影响的臭味。一举一动都要表显天国原则的科学。OHCC 1.1615
一切自称为基督门徒的人，都应当崇尚诚实和坦率。要以上帝和公义为座右铭。在这个罪恶的世界里，你的交易要诚实公正。一些人愿意诚实的前提，乃是在他们看到诚实不威胁他们属世利益的时候。但遵循这种原则的人，他们的名字要从生命册上涂抹。OHCC 1.1616
要培养绝对诚实的品格。我们的今生只有一次，不可能再回来改正所犯的错误。因此我们的一举一动，都要心怀虔诚的敬畏，经过深思熟虑。诚实和狡猾是不相容的。要么不用狡计，以诚实为主导，要么以狡计为主导，不再实行诚实，两者是无法共事和调和的。当上帝收聚祂宝石的时候，一切襟怀坦白，诚实正直的人，将被祂选为珍宝。天使正在给这样的人预备冠冕。来自上帝宝座的光辉，将从这些满缀珍宝的冠冕上反射出来。OHCC 1.1617
“人在最小的事上忠心，在大事上也忠心；在最小的事上不义，在大事上也不义”(路16:10)。OHCC 1.1620
人生不是单由大事组成的。构成人生大量幸福或痛苦的乃是小事。生活中的小事，显明一个人的本性。如果所有的青年人和成年人能够像我那样，看见人生镜子里的东西，他们就会更加严肃地看待生活中的小职责了。每一个错误或过失，虽然从表面上看无足轻重，却在生命中留下不可磨灭的痕迹，并在天上的记录册里留下污点。OHCC 1.1621
人生充满不如意的责任，可是如果为了正义而欣然履行，这些不如意的责任就会变成愉快的了。关注必须履行的义务，全心全意努力去作，会使最不如意的事变为快乐。OHCC 1.1622
许多人低估了人生中的小事──就是必须天天履行的小小职责。但这些职责不可等闲视之，因为每一个行动都会造福或危害他人。每一项行动都述说自己的故事，将它的历史呈于上帝的宝座之前。它的性质或善或恶都必显明。我们惟有在人生的小事上遵从上帝圣言的原则，才能置身于正义一边。这些小事试练和考验我们。我们的品格按照我们的行为来评价。OHCC 1.1623
在世人所称的小事上忠心尽职，会使人生异常美丽，大获成功。小小的善行，几句爱心的话语，小小的克己之举，小小机会的善用，小小才干的悉心培养，都能造就上帝眼中的伟人。OHCC 1.1624
“我常为你们感谢我的上帝，因上帝在基督耶稣里所赐给你们的恩惠，又因你们在祂里面凡事富足，口才、知识都全备”(林前1:4,5)。OHCC 1.1627
耶稣……带给我们的每一种美德，都需要培养，因为只有这种美德才能纠正我们的错误。惟有基督能改变品格。上帝希望我们在人生的大事和小事上都显示祂所厚赐的美德。……我们的上帝是一位有秩序的上帝。祂希望祂的子民都乐意遵守秩序并服从祂的纪律。……如果青年人养成了有规律有秩序的习惯，他们的健康，精神，记忆和气质上都必改善。OHCC 1.1628
大家都有责任遵守生活习惯的严格规律。亲爱的青年，这对你们的身体和品德都有好处。当你们早晨起床时，最好尽量考虑一下当日所该作的事。如有必要，可以准备一个小本子，记下需要做的事情，并安排时间去做。……拖沓的习惯使简易的工作变复杂了。但只要你愿意，你就一定能克服这种忙乱拖沓的习惯。意志的操练会使双手动作敏捷。……OHCC 1.1629
一般人认为这些都是小事，无足轻重。但是许多人误判了这些小事的重要性。这些小事对整个人生关系重大。凡涉及人类幸福的事情，没有一样不为上帝所重视。祂舍了祂的儿子，既救人的灵魂，也救人的身体，因此一切都应奉献与祂。……伟大的真理能带到小事之中；实际的宗教必须贯穿于日常生活的卑微义务。在履行这些义务时，你是在塑造经得起审判的品格。所以不论你所处在什么地位，担负什么责任，都要坦然忠心地去作，认识到全天庭正在注视着你的工作。OHCC 1.1630
“要给我们擒拿狐狸，就是毁坏葡萄园的小狐狸，因为我们的葡萄正在开花”(歌2:15)。OHCC 1.1633
上帝要求我们在大事上公正，同时祂告诉我们，在小事上忠心，会使我们有资格承担更高的责任。……OHCC 1.1634
许多人所拥有的好品质被隐藏了。他们不但没有吸引人到基督面前，反而排斥人。这些人若是能看到自己对不信之人的无礼作风和无情话语的影响，以及这种行为在上帝看来多么讨厌，他们就会改掉自己的习惯，因为缺乏礼貌对罪人来说乃是一块最大的绊脚石。自私、抱怨、坏脾气的基督徒挡住了道路，以致罪人无意来接近基督。OHCC 1.1635
我们若能透过表面看到本质，就会明白人生的多半痛苦，是因为疾言厉色所致，而这一切原是大可避免的。许多人为自己和他们本来能安慰和加惠的人，制造了人间的地狱。他们不配被称为基督徒。……OHCC 1.1636
有些人以刺耳无礼的方式讲话，伤害别人的感情，然后为了证明自己有理，就说：“这是我的风格；我总是想什么就说什么。”他们抬举这种邪恶的品性为一种美德。他们无礼的举止应该受到坚决的斥责。OHCC 1.1637
不温和的话，不要说出口。不顾他人幸福的自私之念，要让同情和替他人着想所取代。真正的礼貌若与真理和公正相结合，能使人生不但大有作为，更能芬芳远扬。……OHCC 1.1638
正直、公平与基督化的仁慈相融合，是一种优美的组合。礼貌是圣灵的美德之一。它是属天的品质。天使从来不发脾气，从来不嫉妒、自私、猜疑。他们不会说苛刻不仁的话。我们若要与天使为伴，就必须温文有礼。OHCC 1.1639
“亲爱的弟兄啊，我们既有这等应许，就当洁净自己，除去身体、灵魂一切的污秽，敬畏上帝，得以成圣”(林后7:1)。OHCC 1.1642
遵守安息日的人最重要的是将自己信仰的每一特征都在生活中表现出来。他们应干练而整洁，正确处理自己的一切业务。……OHCC 1.1643
但愿不要有人惟恐效法世俗，就忽略家务，让家中杂乱无章。服装整洁、身体干净、家居优雅美观并不算骄傲。……这些外观说明住在房子里的人处事的风格。不仅如此，还说明了家里人的宗教信仰。懒散无序的人，不可能是一个好基督徒。他们的人生，无论在属世或属灵方面，都与他们的服装、家庭、身体、房屋一样杂乱。OHCC 1.1644
天国是井然有序的。有规则和律例管理着全部天军。他们步调一致，有条不紊，完全和谐。凡盼望配进入天国的人，必在凡事上遵守纪律，毫无玷污皱纹等类的病。没有教养的人，现在都带着玷污与皱纹。他们最好立即动手洁净自己，除去身心的一切污秽，敬畏上帝，得以成圣。OHCC 1.1645
上帝喜欢纯净、清洁、规律和圣洁。上帝要求祂所有缺乏这些品质的子民都竭力追求，不得到这些品质就决不罢休。他们必须着手改革和提升自己人生的工作，以便在言行、举止和生活上不断地举荐自己的信仰，在不信之人的身上发挥强大的感化力，使之不得不承认他们是上帝的儿女。OHCC 1.1646
耶稣里的真理不会贬低接受的人，反而会提升他，洁净他的生活，使他的品位高雅，判断力成圣。OHCC 1.1647
“又愿主叫你们彼此相爱的心并爱众人的心，都能增长、充足，如同我们爱你们一样”(帖前3:12)。OHCC 1.1650
上帝希望祂的儿女认识到，为了荣耀祂，他们的情感必须献给那些最需要的人。……在与有同样宝贵信心的人打交道时，不要在表情、言语或行为上显出自私，……无论他们是高是低，是贫是富。那种只对少数人说亲切仁慈的话，对其他人却冷淡漠不关心的爱，不是爱而是自私。那种爱决不会荣神益人。我们的爱不可只局限于特定的人，却忽视别人。要打破玉瓶，让香气充满整个屋子。OHCC 1.1651
凡汇集基督公义的阳光，不让它照入别人生命的人，因自私地偏留这光，只滥用在少数人的身上，他们不久就必失去天上恩典明亮可爱的光。充满爱心的人在上帝面前有责任将这样的爱……分给一切需要帮助的人。……OHCC 1.1652
像基督那样爱人，意味着随时随地借着和颜悦色表现无私的精神。这虽然没有什么回报，却在心灵周围留下了芳香，其效果是无法估计的，不仅给接受的人，也给施与的人带来福气。因为这会反射在他们自己身上。真诚的爱心，是源于天国的宝贵品质，会随着将芬芳分给别人而增加香味。……OHCC 1.1653
爱耶稣之人的心灵会为一种纯洁馨香的气氛所围绕。有些人隐藏了自己心灵的饥渴。这些人极需温柔话语或仁慈问候的帮助。上帝所白白而丰富地赐予的天上礼物，我们要挨次白白地给予一切来到我们接触范围的人。这样我们就显出一种天生的爱心，且会在白白用来造福他人时得到增强。如此我们就荣耀了上帝。OHCC 1.1654
“凡事不可结党，不可贪图虚浮的荣耀，只要存心谦卑，各人看别人比自己强”(腓2:3)。OHCC 1.1657
许多人使基督徒的人生显得多么艰辛啊！他们攀上险峻而荆棘丛生的道路，在重担之下蹒跚而行，好像自己必须修整他人的品格似的。……他们没有体验到基督甘美的平安，没有把握耶稣赐给他们的帮助，却不断地怨叹想象中他人的错误，忽视了他们一路上遇到的快乐有福的凭证。OHCC 1.1658
人一旦清晰而专心地认识到自己必须向上帝交账，认识到对同胞有应该尽的义务，并明白自己的影响是深远而延至永恒的，他就不会满足于低标准，也不会挑剔和批评他人了。他会使自己的人生达到他对别人的理想。他要单单生活在基督里，完全倚赖祂获得各种优美可爱的品质。OHCC 1.1659
我们应该从思想中清除一切抱怨和挑剔。但愿我们不再继续注意所看到的任何缺点过失。……我们若想好好地持住上帝，就必须不断注意伟大宝贵的事——上帝所给予我们的纯洁、荣耀、能力、仁慈、情意和慈爱。我们这样仰望，心思就会专注在这些关乎永恒利益的事上，我们就不会想在别人身上找毛病了。OHCC 1.1660
要思想主耶稣和祂的功劳、祂的爱，而不要设法去发现别人的缺点，揣摩他们所犯的错误。要调动你的心智思考值得你重视和赞美的事。你若是敏于觉察别人的错误，就要更加敏于承认和赞美别人的良善。你若是实行自我批评，就会发现你在别人身上看到的同样讨厌的东西。那么就让我们在至圣的真道上不断地彼此坚固吧。OHCC 1.1661
“你们不要论断人，免得你们被论断。因为你们怎样论断人，也必怎样被论断；你们用什么量器量给人，也必用什么量器量给你们”(太7:1,2)。OHCC 1.1664
我们的身体是由我们所吃喝的东西建造的，我们属灵经验的性质则有赖于我们的心智所领受和吸收的东西。许多人因不断唠叨别人的错误和过失而变得在信仰上消化不良。……但那些忙着仔细剖析别人的言行以便发现一切可反对之点的人，没能看出善良的和令人喜悦的事。他们不吃适当的食物，以促进属灵的活力和健康的发育。OHCC 1.1665
主不喜欢祂的子民忽略自我批评，却去批评别人。这是撒但的工作。你在批评别人的时候，要记住仇敌正在利用你作为工具去试探别人，以致本来应该欢喜快乐，同心合意在至圣的信仰中彼此建立的人，反因别人的罪而纷争、抱怨。基督没有让你担当别人的罪过。就是你自己的罪过你也担当不了。所以要格外谨慎，不要指责自己的邻舍。上帝希望祂的子民自由。……我们难道不应该记住：我们所说的话要么伤害人，要么医治人吗？我们难道不应该记住：我们怎样论断人，也必怎样被论断吗？我们所享有的机会，可能比我们所论断的人多得多。OHCC 1.1666
我们的心必须软化在彼此间的柔情和爱心之中。我们尽可以严格地批评自己。批评别人的人证明他需要自我批评。要祈求上帝指示你们：为了见到上帝的国，你们必须除去什么？……OHCC 1.1667
有一顶冠冕为胜利者存留。你想得到吗？你愿意耐心奔跑面前的路程吗？若是愿意的话，就不要找把柄定你邻舍的罪，而要注视耶稣基督。瞻仰祂的圣洁，你就会心悦诚服，反映祂的形像。OHCC 1.1668
“不要贪图虚名，彼此惹气，互相嫉妒”(加5:26)。OHCC 1.1671
猜忌与嫉妒乃是疾病，使人的全部机能紊乱。这两种疾病都是撒但在伊甸园制造的。……那些听从撒但声音的人，会把过错推给别人，并且歪曲、作假，以图建立自己的地位。但是凡污秽的都不能进入天国，怀有这种精神的人若不改变，就决不能进去，因为他们也会批评论断天使的。他们会嫉妒别人的冠冕。若不去评议他人的缺欠和错误，他们就不知道要说什么了。OHCC 1.1672
但愿这等人因仰望基督而改变！但愿他们因向祂学习而变得柔和谦卑！这样，他们出去就再也不作撒但的差役，再也不惹起不睦或离间，伤害或诋毁他人的品格，而是要作基督的使者，作使人和睦的人，作医治者。要让圣灵进来，除去这种在天国中不能存在的不圣洁情欲。要让情欲死亡，钉在十字架上。要敞开心门，接纳基督的品德。祂是圣洁、无罪恶、无玷污的。……OHCC 1.1673
圣经劝我们“要……相爱如弟兄，存慈怜谦卑的心”(彼前3:8)。真正有价值的品德，决不企图借着怀藏恶念，讲述恶事，贬低别人而为自己谋地位。上帝的儿女必须除去一切猜疑、嫉妒、恶言和不信。OHCC 1.1674
圣经里有许多教训，劝我们在言语和彼此相待上显出仁爱、忍耐和恭敬。耶稣的爱住在心中，决不会导致恶毒和嫉妒。要细心栽培基督化爱心的嫩苗。若不培养，它就不会生长。OHCC 1.1675
上天注意。带有平安与仁爱气氛的人。这样的人必得报赏，在主的大日他必站立得住。OHCC 1.1676
“不轻易发怒的，胜过勇士；治服己心的，强如取城”(箴16:32)。OHCC 1.1679
撒但很高兴让人暴怒如狂。一个眼神，一个手势或一个语调，都可被用作撒但的箭去中伤毒害接受的人。OHCC 1.1680
人一旦给愤怒的精神留地步，就很像醉酒的人把酒杯放在嘴边。OHCC 1.1681
基督视恼怒为谋杀。……恼怒的话语是死的香气叫人死。说生气话的人，没有与上帝合作去拯救同胞。在天庭里，这种恶意指责与一般的咒诅同列。心里怀藏恼怒时，上帝的爱就一点儿也不存在了。OHCC 1.1682
当你怒火中烧时，要凭着信心紧紧拉住耶稣基督。不要说话。生气时所说的每一句话都有危险，因为一开口就有一连串恼怒的话接踵而来。……凡说愚昧生气话的人，是在作假见证，因为他不可能公正。他夸大自以为看见的每一个缺点，盲目无理，不承认自己的疯狂。他违背了上帝的诫命。他的思维也被撒但的暗示扭曲了。他所作的事他自己不晓得。他又瞎又聋，让撒但掌舵随意行驶。于是狠毒、嫉妒和恶意的门户敞开了。这个可怜的牺牲品便无奈地飘走了。……但只要宽容的时期仍在延续，靠着我们主耶稣基督的恩典，我们还有盼望。……OHCC 1.1683
“你们……当殷勤，使自己没有玷污，无可指摘，安然见主”(彼后3:14)。这是每一个基督徒必须努力达到的标准，不是靠自己与生俱来的力量，而是靠耶稣基督赐给他的恩典。但愿我们努力战胜各样罪孽，克制每一句暴躁恼怒的话。OHCC 1.1684
“总而言之，你们都要同心，彼此体恤，相爱如弟兄，存慈怜谦卑的心”(彼前3:8)。OHCC 1.1687
在与我们的同胞打交道时，我们都要到考虑他们是与我们有一样性情的人，感到同样的软弱，遭受同样的试探。他们若要保持自己的纯正，就与我们一样要终身奋斗。……真基督化的礼貌，联结并成全了公正与文雅，又以恩惠和仁慈充实之，使品格有最完美的润饰和最优雅的气质。……OHCC 1.1688
亚伯拉罕是一位真君子。他的一生为我们树立了真礼貌之能力的最佳榜样。请看他如何对待罗得。……他是多么恭敬地迎接客旅——上帝的信使——到他的帐棚里去，并殷勤地款待他们啊！当他向赫人购买洞穴，预备埋葬他所爱的撒拉时，他竟在他们的面前下拜。……亚伯拉罕非常熟悉人与人之间应有的礼仪。OHCC 1.1689
保罗虽坚持原则稳如磐石，却总是保持谦恭有礼。他为要道热心，却没有不顾社交生活应有的优雅和礼貌。属上帝的人并没有吞并属人性的人。OHCC 1.1690
但是我们还要推荐一位比亚伯拉罕和保罗更加伟大的人物——世界的救主。祂的生活是真礼貌的显著典范。我们不可能详细列举祂亲切、礼貌和温柔的同情与慈爱的例子。祂奇妙的屈尊，将何等温柔美丽的光照在祂的整个人生上！祂对于一切因操劳而困乏的人，都给以和蔼的神色和鼓励的话语。祂随时准备帮助最无助的人。OHCC 1.1691
仁爱、礼貌、温柔是决不会归于徒然的。当必死的人改变成不朽的时候，他们一切圣洁的善行都会彰显出来。这些善行要保留到永永远远。即使是最细微最简单的一件，也不会失落。靠着基督所赐之义的功劳，他们保存了自己的馨香之气。OHCC 1.1692
“并要以恩慈相待，存怜悯的心，彼此饶恕，正如上帝在基督里饶恕了你们一样”(弗4:32)。OHCC 1.1695
我们必须学会对别人的可疑行为作出尽可能好的解释。……我们若总是猜疑恶事，就有危险引起我们所猜想的事。……我们在世度日有时肯定会感情受伤，脾气也受到考验，但作为基督徒，我们必须忍耐、宽容、谦卑、温柔，像我们希望别人的那样。唉，可惜我们所受无数善良仁慈的厚待……在我们心中竟如朝露在阳光之下消逝，而想象的或实在的伤害却留下了几乎无法消除的印象！我们所能留给别人的最好榜样，就是自己行事正直，然后把我们自己和我们的名声交给上帝，而不太过渴望去纠正每一个错误的印象，使我们的情况显得更有利。……OHCC 1.1696
疏于培养彼此之间温柔的体谅和宽容，便造成了纷争、不信任、挑剔和普遍的不睦。上帝……号召我们除掉这种大罪，力求应答基督的祷告，就是要祂的门徒合而为一，像祂与天父合而为一一样。……撒但的特别工作，就是要引起纷争，……剥夺世人原能从基督徒那里获得的最有力的见证，就是显明上帝差遣祂的儿子降世，为要使一切骚乱、骄傲、猜忌、嫉妒、固执的思想变为和谐一致。……OHCC 1.1697
上帝的真理不单是为了处置罪恶与错误。……真理是要使接受的人成圣，陶冶和塑造整个人，包括外面和里面，使骄傲降为谦卑，使他的心仁爱、温柔和谦逊。基督的宗教是真礼貌的体系。当世人看见一班虔诚而团结的子民，一班时常流露温慈的情感和仁爱的行为，真诚地爱惜彼此名誉的信徒时，基督教就大获全胜了。OHCC 1.1698
“所以你们既是上帝的选民，圣洁蒙爱的人，就要存怜悯、恩慈、谦虚、温柔、忍耐的心”(西3:12)。OHCC 1.1701
和善的言语、愉快的态度、喜乐的容颜，必赋予基督徒以优雅的气质，使他的感化力几乎成为无可抵御的。这是获得尊重，扩大效益而代价极低的方法之一。基督的宗教若在心中，会使说出来的话语温柔和蔼，所表现的态度谦逊可亲，即使是对待从事最卑微职业的人也是如此。一个虚张声势，吹毛求疵，盛气凌人的人决不是一个基督徒；因为作基督徒是要像基督。……OHCC 1.1702
凡吸取基督精神的人，必让这种精神在仁慈的言语中流露出来，在谦恭有礼的举止上表示出来。救赎的计划是要软化苛刻粗暴的性情，磨平粗糙不平的态度。外表的改变证明了内心的变化。真理会使人成圣和高雅。接到心里以后，它会发挥潜力，改变接受的人。但那些自称相信真理同时却言行粗暴、坏脾气、不仁慈的人，并没有学过耶稣的样式；这一切的表现都显明他们仍是那恶者的仆人。基督徒不能是没有基督的精神，不表现谦卑、温柔和文雅的人。……OHCC 1.1703
愉快、温和、有教养的基督徒，要为上帝和祂的真理发挥感化力，这是势所必然的。来自天国的光要借着他们照亮别人的道路。……我们所说的话语和日常的行为，都是这棵树上所结的果子。果子若酸涩难吃，是因为树根所吸收的养分没有出于清洁的源头。我们若与救主情投意合，具有谦逊柔和的品格，就证明我们的生命已与基督一同藏在上帝里面。我们所留下的足迹必是光明的。……旁观者会发现我们是跟过耶稣，并向祂学习的。OHCC 1.1704
“倘若这人与那人有嫌隙，总要彼此包容，彼此饶恕；主怎样饶恕了你们，你们也要怎样饶恕人”(西3:13)。OHCC 1.1707
我们在世上要与思想迥异、性情各别的人接触。你要想到他们的意见与你的不同，就像你的看法与他们不同一样的。……我们应该培养宽容、忍耐、温和、良善和仁爱的品质，以人类亲如手足的纽带团结在一起。OHCC 1.1708
但愿亲爱的救主成为你们心中的嘉宾。基督如果住在你们的心中，你们的言语就会彰显祂，你们的舌头上就会有仁慈的法则，你们的心中必享平安。于是外面的一切也都平安。你们就会口唱心和赞美上帝。OHCC 1.1709
有福惠降在使人和睦的人的身上。但愿主以祂的灵充满我的心，使我永远作基督所称“使人和睦的人”！我实在不欢喜争斗不睦的气氛。我要背诵主的祷告：“免我们的债，如同我们免了人的债。”我们怎么可以既献上这样的祷告，又不肯饶恕别人呢？……OHCC 1.1710
论断我们的弟兄，心里对他们反感，即使我们认为他们确实待我们不对，也不会给我们的心带来任何福气，而且完全于事无补。我不敢让我的情绪奔入追逐我一切委屈不平的渠道，再三讲述之，住在不信任、憎恨及不和的氛围中。……OHCC 1.1711
跟从耶稣，谈论耶稣，敬爱耶稣，就有光明。我不让自己的心去思想或谈论我弟兄的坏处。基督说：“这些事你们既作在我这弟兄中一个最小的身上，就是作在我身上了”(太25:40)。我不对任何人怀藏不仁或憎恨的心。我不愿控告我的弟兄。撒但要试图鼓动我的心这样作，可是我不能如此行。我要心怀耶稣宽恕的精神。OHCC 1.1712
“爱是恒久忍耐，又有恩慈；爱是不嫉妒，爱是不自夸，不张狂，不作害羞的事，不求自己的益处，不轻易发怒，不计算人的恶”(林前13:4,5)。OHCC 1.1715
许多人有一种强烈的、未经成圣的敏锐感觉，使他们不断注意他人的某些言语，某个表情，或某个行为，将之解释为缺少尊敬与重视。这一切的事都必须克服。每一个人都应该存着敬畏上帝的心前进，竭尽全力而不被赞誉困扰也不因责难跌倒，而是热心地侍奉上帝，学会对别人任何看似冒犯的行为都作出最有利于他们的解释。OHCC 1.1716
可以预料，在我们周围有许多虚假的报告。但如果我们遵循正直的道路，不理睬这些事情，其他的人也就会不在意了。让我们把自己的名誉问题交给上帝。……我们靠着自己的生活方式，而不是生气的话语来攻破谣言。唯愿我们的注意力放在对上帝的敬畏上，用我们的行动证明这些传言都是虚假的。最能损害我们品格的是我们自己。软弱的树木和摇晃的房屋需要不断地支撑。当我们表现出十分在意自己的名声，极力抵制外来的攻击时，我们就给人以印象：我们在上帝面前不是无可指责的，所以需要不断地辩护。OHCC 1.1717
那些因自己的失败和刚愎而得到耶稣这么大宽容的人，不应该常常在意区区小事，以及真实或想象中别人的过错。……充满爱心的人不会从坏处想，不会在意别人的无礼和怨尤。上帝的旨意是要我们对于这一切撒但所带来的刺激和暗示关闭眼睛、耳朵和心灵。在猜疑和怒火中保持沉默是很了不起的。管住自己的心要比君王和征服者更有力量。OHCC 1.1718
“你们在外邦人中，应当品行端正，叫那些毁谤你们是作恶的，因看见你们的好行为，便在鉴察的日子，归荣耀给上帝”(彼前2:12)。OHCC 1.1721
我们的内心如何，必在品格上显露出来，并影响一切与我们交往的人。我们的言语，我们的行为，若不是活的香气叫人活，便是死的香气叫人死。在审判的时候，我们要面对面见到一些人。我们若是每天都与上帝联络，活泼而恒久地关心其灵魂得救，原可借着合宜的言语与忠告，帮助这些人走上正直安全的道路。OHCC 1.1722
基督徒不应只满足于做一个积极办事的人。他不可专注于属世的事务，几乎抽不出时间或心思进行消遣和社交，造福他人，修心养性，谋求心灵的福祉。在业务上勤奋努力是值得称道的，但这一切不应使我们忽略圣经所吩咐的爱上帝和爱同胞。……OHCC 1.1723
我们待人接物、彼此交往的态度，会受到严厉尖锐的评论。我们在教堂里所讲的话，远不如在家庭里和邻里间的行为那么重要！和蔼的言语，审慎的行为，真诚的礼貌与好客，会不断地发挥有利于基督教的影响。OHCC 1.1724
惟愿不会有人评论我们中的任何人说：“宗教并没有使他们变好一些。他们还是和以前一样放纵、世俗、买卖狡诈。”凡结出这种果实的人，没有与基督一同聚敛，反而使人远离基督。他们将绊脚石放在原本他们可以借着表里一致的行为、争取归向耶稣之人的道路上。我们基督徒有责任向世人提供无误的凭据，证明自我们遵守最大的诫命“要爱人如已”。这条诫命也我们救主的金科玉律：“所以无论何事，你们愿意人怎样待你们，你们也要怎样待人”。OHCC 1.1725
“然而，敬虔加上知足的心便是大利了”(提前6:6)。OHCC 1.1728
纯正的信仰会带来平安、幸福和满足。敬虔对于今生和来世都有益处。OHCC 1.1729
产生烦恼与怨言的不安和不满乃是罪，但是激发更大努力以增进智力，为从事更广泛服务的不满足之心，却是值得称道的。这种不满非但不会导致沮丧，反而会集中精力，预备进入更崇高更广泛的服务园地。你只有将坚定的宗教原则和敏感的良知结合起来，并始终敬畏上帝，才能在追求有为人生的工作中顺利亨通。OHCC 1.1730
我们应该为来生而生活。过一种随便的、无目的的生活是非常可怜的。愿上帝帮助我们大家都实行自我牺牲，少些自我考虑，多多忘记自我和自私的利益，并且要行善，不是为了指望由此得尊荣，而是因为这是我们人生的目标，会符合我们存在的目的。但愿我们每天的祈祷升达上帝面前，让祂除去我们的自私自利。……OHCC 1.1731
我蒙指示：那些生活有目的，谋求加惠和造福自己的同胞和尊荣自己救赎主的人，乃是地上真正快乐的人，而那些不安宁、不满足，寻求这个试验那个，希望得到快乐的人，却老是抱怨失望。他总是缺乏，从未满意，因为他只为自己而生活。要让行善成为你的目标，忠心地尽你人生的本分。OHCC 1.1732
你要诚挚恳切地追求在恩典中长进，努力更清楚更理智地明白上帝对你的旨意，殷勤地朝着摆在你前面奖赏的标竿直跑。惟有基督化的完美，才能赢得无玷污的品格衣袍，使你有权在宝血所洗净的群众之间，手执永远得胜的棕树枝，侍立于上帝的宝座前。OHCC 1.1733
“要修平你脚下的路，坚定你一切的道”(箴4:26)。OHCC 1.1736
使徒说：“要为自己的脚把道路修直了，使瘸子不至歪脚，反得痊愈”(来12:13)。引人离开上帝，离开祂圣洁完美公义标准的道路，总是曲折而危险的。然而……一直有许多人行在这条犯罪的道路上。在许多情况下，他们在青少年时期的出发点就是错的，结果终身行走弯曲的道路。他们不但自己偏离正路，由于他们榜样的影响，别人也偏离了正直平坦的道路，犯下了致命的错误。……OHCC 1.1737
我们常常意识不到榜样的力量。我们与人接触，遇到犯错误，做了各种坏事的人。这等人可能令人生厌，性情暴躁、易怒、专横。在与他们交往时，我们必须忍耐、宽容、友善和温和。撒但利用他们激怒挑衅我们，使我们无法表现出愉快可爱的气质。我们大家都不免要遭遇试炼与困惑，因为我们处在一个充满牵挂，忧虑和失望的世界中。但是，我们必须以基督的精神去应付这些接踵而来的烦恼。靠着祂的恩典，我们可以超越环境，在日常生活的磨难和烦恼中保持心境的平静与安宁。我们就这样在世人面前表显基督。……OHCC 1.1738
献身与上帝，必须是一件活生生而实际的事情，而不是一种空谈的理论。它是交织在我们一切经验中的原则。我们应当让自己的光这样照在人前，叫他们看见我们的好行为，便将荣耀归给我们在天上的父。我们应该宣扬那召我们出黑暗入奇妙光明者的美德。天上的光若是在我们心中，就会反射在我们周围的人身上。我希望大家都能明白这个重要主题的真正意义。这样，就不会有这么多轻率的言行，和如此冷淡、疏懒、毫无宗教观念的人生了。OHCC 1.1739
“不可行恶人的路，不要走坏人的道”(箴4:14)。OHCC 1.1742
很少有人认识到习惯的力量。圣经问：“古实人岂能改变皮肤呢？豹岂能改变斑点呢？”然后说：“若能，你们这习惯行恶的，便能行善了”(耶13:23)。这是一句严肃的论断。……恶习既有如此的威力，以致几乎让人无法回到正确的方向，但只要想到好习惯也有同样的力量，就能得到安慰和鼓励了。每天工作的结果，无论是提高我们道德价值的水准，还是促使我们的灭亡，都受到以往日子的影响。今天的失败为明天更大的失败预备了道路。今天的胜利，会保证明天更容易获得胜利。所以我们要非常谨慎地确保我们正在养成的习惯和品格是正确和良好的。……OHCC 1.1743
青年朋友们：要约束你们的脚步远离邪途。……人可以培养自己行义。他们可以像但以理那样心中抱着属天的宗旨，无论世风多么败落，也不污秽自己的心灵和身体。“上帝在各样文字学问上”赐给但以理“聪明知识”(但1:17)。祂的福惠伴随着努力遵行上帝旨意的人。这同样的帮助今日仍必赐给凡采取同样的方针，以上帝的荣耀为念，力行节制自约的人。他们与放荡的人之间，必表显出但以理及其同伴与宫廷中其他青年之间的区别。他们必眼目明亮、面色红润、步履稳健、智力活泼，对属灵的真理具有敏锐的辨识力。OHCC 1.1744
但愿我们记住：品格不是偶然建立的。或善或恶的品格是一天一天形成的。这项建立品格的工作非常重要，因为它的结果影响深远。我们是为今生和永恒而建造。OHCC 1.1745
“这样，就可以作你们天父的儿子。因为祂叫日头照好人，也照歹人；降雨给义人，也给不义的人”(太5:45)。OHCC 1.1748
我在上帝的作为中看到祂的旨意。……浮云与时雨和辉煌的阳光一样负有造福人类的使命。大自然的上帝洞悉我们的需要，不偏不倚地将福惠赐给义人，也赐给不义的人。我非常感恩，因为有限的世人无权掌管这一切，否则将会发生怎样的冲突啊！OHCC 1.1749
世人狭隘的理解力羞辱了上帝。但愿信奉基督为救主的人不要认为上帝的慈怜只限于他自己和他所关心的少数人。上帝的慈爱和怜悯是赐给每一个人的。惟愿我们收集祂施恩的神圣标志，因祂的仁慈而将赞美和感谢归给祂。祂将仁慈赐给我们，不是为了囤积，而是为了分赠他人。……上帝希望一切享受祂恩惠的人将祂的恩惠白白地分赠他人，正如基督白白地将祂的怜悯赐予人一样。日头照好人也照歹人，照样，公义的日头也普照全球。OHCC 1.1750
上帝的福惠，阳光和时雨，温暖与寒冷，以及大自然每一样福气，都是赐给全世界的。任何人都不得独享。基督说：“我是世界的光”(约8:12)。光是一种福惠，一种普遍的福惠。它将其珍宝倾降与一个不知感恩，不求圣洁，全然败坏的世界。主耶稣来，就是要摧毁一切隔断的墙，将上帝作主之殿的墙垣全都拆除，使有有的耳朵都可以听见，所有的眼睛都可以看见，使口渴的人都可以白白地来喝生命的水。OHCC 1.1751
上帝将福惠散布在我们的道路上。……只要我们愿意，我们可以在每一步都哭泣、呻吟、哀号、绊跌，但我们也可以收集芬芳可爱的花朵而在主里面喜乐，因为祂本着自己的仁慈，使我们通天的道路非常愉快。OHCC 1.1752
“我看重祢的一切命令，就不至于羞愧”(诗119:6)。OHCC 1.1755
在这个世界上，我们如果时常注视那些烦扰我们的事物，就可能困惑到绝望，正如魔鬼所希望的那样；因为时常思念这一切，谈论这一切，会陷我们于沮丧之中。当我们批评别人没有爱心的表现时，就扼杀了自己心中爱的宝贵嫩苗。我们每一个人是否欣赏和感受基督的一生所表现爱的温暖呢？若有的话，我们就有责任向世界彰显这爱。但愿我们不敢去思念、观察或谈论别人所犯的大错。……OHCC 1.1756
你可能在自己的心中建立一个虚幻的世界，描绘出一个理想的教会，不再有撒但的试探引诱人犯罪；可是这种完美只存在于你的想象之中。我们的世界是一个堕落的世界。教会被比喻为一块有麦子与稗子同时生长的田地。它们要一起生长，直到收割。我们不可凭着人的智慧去将稗子拔出来，恐怕我们听从撒但的暗示，将麦子也拔了出来。……OHCC 1.1757
任何人都不必浪费他们一生短暂的宝贵光阴，去权衡自称为基督徒者的缺点。我们中间没有一个人有时间这样作。我们如果认清了基督徒所当培养之品格的实质，又在别人身上看出了与此标准不符之处，就必须下决心抵制仇敌的试探，不容他使我们言行不一，并且说：“我不愿让基督因我而蒙羞，我要更加诚恳地研究基督的品德。祂毫无缺点，毫无私心，毫无瑕疵，毫无罪污。祂活着不求自己的喜悦，不求自己的荣耀，而是为了荣耀上帝和拯救沦丧的人类。我不愿效法那些言行不一，品格有缺点的基督徒。我决不会重蹈他们所犯错误的覆辙。我要转向宝贵的救主，以便能与祂相似。”OHCC 1.1758
“上帝愿意叫他们知道，这奥秘在外邦人中有何等丰盛的荣耀，就是基督在你们心里成了有荣耀的盼望”(西1:27)。OHCC 1.1761
我时常渴望基督在我心里成为有荣耀的盼望。我渴望天天被基督的温柔谦卑所美化，在耶稣基督的恩典和知识上长进，得以长大成人，满有基督耶稣长成的身量。我必须亲自靠着耶稣基督赐给我的恩惠，保持自己心灵的健康，作为神圣的导管，使祂的恩典，祂的慈爱，祂的忍耐，祂的柔和流到世界。这是我的本分，也是每一位自称为上帝儿女之教会信徒的本分。OHCC 1.1762
主耶稣委托祂的教会保管神圣的真理。祂要教会执行祂的旨意和计划，拯救祂无比关怀，无限疼爱的生灵。祂是公义的日头，在道德的黑暗中升起，犹如太阳在我们的世界升起。祂论到自己说：“我是世界的光”(约8:12)。祂对跟从祂的人说：“你们是世上的光”(太5:14)。……他们借着反映耶稣基督的形像，借着他们品格的优美和圣洁，借着不断地克己，和离弃大大小小的一切偶像，证明自己在基督的学校中学过。他们不断感染爱与宽容、谦卑、柔和的精神，他们既屹立作为基督的代表，就成了一台戏，给世人和天使观看。……OHCC 1.1763
他们既在世上行走和作工，却不属于世界，就在以自己的品格回应基督的祷告：“我不求祢叫他们离开世界，只求祢保守他们脱离那恶者”(约17:15)。他们要屹立为坚固的真理堡垒。主有一道信息给锡安城墙上的守望者们去传。要使号角吹出明确的声音。OHCC 1.1764
“弟兄们，我还有未尽的话：凡是真实的、可敬的、公义的、清洁的、可爱的、有美名的，若有什么德行，若有什么称赞，这些事你们都要思念”(腓4:8)。OHCC 1.1767
只要撒但仍有权在没有圣灵保护的人心中作工，善恶之间就会有残酷剧烈的斗争。罪恶会暴露出来，甚至在那些自称为上帝儿女的人中间。……OHCC 1.1768
我们没有理由注目于错误，以致忧伤抱怨，浪费宝贵的光阴和机会，去为别人的错误悲哀。……我们采取公平的见解，看到多少人正在侍奉上帝、抵抗试探、用他们的钱财和智力荣耀和尊荣上帝，岂不更令上帝喜悦吗？思考上帝行奇事的奇妙能力岂不更好吗？祂竟将可怜堕落、满了道德污秽的罪人改变成品格像基督的人。……OHCC 1.1769
但愿我们转脸不看那些身在教会、却没有基督形像之人的不足之处。对于那些自命信仰坚定、却没有相应美德的人，我们不必负责。我们要感谢上帝，因为我们有权转脸不看这些有缺陷的基督徒，而注视那些真正献身的人，就是那些遵行圣道、在生活和品格上有上帝形像的人。最重要的是感谢上帝，因为你有权仰望完美的楷模基督。……OHCC 1.1770
凡使我们看到人性软弱的事，主的目的都是要帮助我们去仰望祂，而决不要倚靠人血肉的膀臂。……我们常注意什么形像，就变成什么形像。所以敞开我们的心门接受真实的、可爱的、有美名的事是多么重要啊！OHCC 1.1771
“你们当从门经过经过，预备百姓的路；修筑修筑大道，捡去石头，为万民竖立大旗”(赛62:10)。OHCC 1.1774
圣经不仅彰显了管理我们人生的真理与责任的伟大原则，还提供了许多示范这些原则之人的历史，以鼓励我们。……除了那完全的楷模之外，在圣经的描述中，没有什么人比先知但以理更值得我们效法的了。他在年轻时经历了宫廷的种种引诱，但他却成为绝对忠诚、热心侍奉上帝的人。他虽然遭受撒但猛烈的试探，他的品格却毫不动摇，他的行为也不改变。许多人屈服时，他仍坚定；许多人背道时，他仍忠诚；许多人软弱时，他仍坚强。但以理像一棵黎巴嫩高耸的香柏树。……惟愿但以理的信心、正直与虔诚，今日仍然存留在上帝子民的心中。历史上没有什么时候比现在更需要这些高尚的品质了。……OHCC 1.1775
在为耶稣的圣名而劳碌受苦之人的记载中，没有一个名字比外邦人的使徒保罗照耀得更加光彩，更加纯洁的了。耶稣的爱在他心中发光，使他忘我克己。他曾目睹复活的基督。救主的形像铭刻在他的心灵，并在他的生活中照耀出来。他凭着不为艰险所屈，不为障碍所阻的信心、勇气和毅力，奔走于各方，传播十字架的信息。……OHCC 1.1776
自称为基督徒的人是否也这样示范他们信仰的原则呢？何处可以听到上帝的仆人讲述深刻活泼的属灵经验呢？基督教的标准降低了吗？……没有，标准依然放在上帝所安置的地方。昔日的圣徒曾奉命为基督献上一切，拥有祂的精神，效法祂的榜样。如今祂所乐意接纳的不会比这少。……在蒙召为基督奉献一切时，谁能经得起考验呢？OHCC 1.1777