五月 警醒祷告
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五月 警醒祷告
“总要警醒祷告，免得入了迷惑”(可14:38)。OHCC 1.870
“你们祷告，无论求什么，只要信，就必得着”(太21:22)。OHCC 1.873
祈祷是心灵的呼吸，是一切福分的通道。当悔改的罪人感悟人类的需要，以厌憎自己的感觉献上祈祷时，上帝目睹其挣扎，观察其战斗，并注意其真诚。祂的手指探摸其脉搏，留心每一跳动。凡兴奋的感觉，情绪的激动，忧愁的笼罩，罪恶的污染，思想或意愿的动静，无不为祂所洞察。这个人是用无限的代价买来的，也蒙受不变的真诚爱护。……OHCC 1.874
我们的救主基督……有肉体的需要必须供应，也有肉体的困倦必须解除。祂借着向祂的天父祷告，得以振作起来担负责任、忍受试炼。祂日复一日地履行本分，致力于救灵的工作。祂以仁慈同情之心体贴劳苦担重担的人。祂整夜为受试探的人祈祷。……OHCC 1.875
基督徒受邀在祷告中带他的重担到上帝面前，借着活泼信心的绳索使自己与基督紧密相连。主授权我们祷告，宣布说祂必垂听凡信靠祂无限能力之人的祷告。那些亲近祂、忠诚为祂服务的人，会给祂带来荣耀。“坚心依赖你的，你必保守他十分平安，因为他依靠你”(赛26:3)。全能的膀臂伸出来指引我们不停地前进。主说：往前走。我知道你的情况，必要帮助你。要不住地祷告，要信靠我。你的祈求乃是要使我的名得荣耀，所以你必得着。我要在那班吹毛求疵，等待着看你失败的人面前得到荣耀。你们必看见真理光荣地胜利。OHCC 1.876
真正的信心，真实的祈祷，是多么有力量啊！OHCC 1.877
“看哪！我在你面前给你一个敞开的门，是无人能关的”(启3:8)。OHCC 1.880
那真实的见证者说，“看哪，我在你面前给你一个敞开的门”。让我们用心和口感谢上帝，知道通过敞开的门接近祂，相信可以自由地向祂提出请求。祂必垂听应允。我们借着坚信祂大能的帮助，获得力量，以必胜的信心为主而战。OHCC 1.881
那些设法忠于上帝的人，可能会失去世上的许多特权。真理的仇敌可能会堵塞他们的道路，阻挡他们的工作，但没有什么力量能关闭上帝与他们心灵之间交通的门户。基督徒可以因放纵罪恶或拒绝天上的亮光而自己把这扇门关了。他可能掩耳不听真理的信息，切断了心灵与上帝之间的联络。……我们每天都宝贵的权利，将自己与基督联结起来。祂在我们面前敞开了一扇门户。天庭的一切都等待着我们取用。我们若是上帝顺命的儿女，就可以每天享受恩典的供给。无论什么试探、患难或逼迫临到我们，我们都不必灰心。撒但和人都不能关闭基督为我们敞开的门户。OHCC 1.882
我们受试探的时候，要瞻仰这扇门。没有什么力量能遮挡来自天国门口的荣光，沿着我们所要攀缘的天梯照耀到我们身上。因为上帝已经把祂的力量、勇气和亮光赐给我们。当黑暗的权势被打败，上帝的荣光照耀世界时，我们就会比今天有更清楚的认识。如果我们知道上帝的荣耀环绕我们，天国比我们所想象的离地更近，我们在为天国作准备的时候，就有天国在我们家中。OHCC 1.883
“你们得不着，是因为你们不求”(雅4:2)。OHCC 1.886
基督的恩惠是我们不可或缺的。我们若要抵挡撒但诸般的试探，躲避他一切的诡计，就必须有从上头来的帮助。在普遍的黑暗中，我们需要来自上帝的亮光，来暴露谬论的网罗和陷阱，否则我们就会陷入其中。我们应该利用祈祷的机会，包括内室的祷告和家庭祭坛的祷告。许多人需要学习怎样祷告。……当我们谦卑地将自己的需要告诉主时，圣灵必亲自为我们代求。当我们的贫乏感致使我们向无穷上帝洞察万有的慧眼敞开心扉时，我们诚恳热切的祈祷就会进入幔中。我们的信心也会把握住上帝的应许；帮助也就临到我们了。……OHCC 1.887
祈祷既是义务也是特权。我们需要惟有上帝才能赐予的帮助。这种帮助不祈求就得不到。我们如果自以为义，觉得不需要上帝的帮助，我们在最需要祂帮助的时候就得不到。我们如果过于自主自满，不肯每天借着诚恳的祈祷，靠赖被钉而复活之救主的功劳，就会被撇在撒但的试探之下。……恳切诚心的……祷告，会带来能力和恩惠，以抵制黑暗的权势。上帝愿意赐福。祂非常愿意将圣灵赐给求告祂的人，胜过父母愿意将好东西给自己的儿女。但是许多人没有意识到自己的需要，他们不明白离了耶稣的帮助，自己就不能作什么。……OHCC 1.888
我蒙启示看见上帝的天使都已准备好，要将恩惠和能力赐给那些认识到自己需要上帝能力的人。可是这些天上的使者不会赐福给不祈求的人。他们等待那些如饥如渴想得上帝福惠之人的呼求。但他们常常白等了。虽然偶尔有祷告献上，却不是出于谦卑痛悔之心的恳求。……OHCC 1.889
凡希望领受主福惠的人，必须借着认罪、在上帝面前自卑、诚心悔改和信赖基督宝血的功劳，为自己预备道路。OHCC 1.890
基督赐下这个祷告（主祷文，路11:2-4）不是要人当作一种形式反复背诵。祂赐下这个祷告是要说明我们的祷告应当简单、诚恳而全面。OHCC 1.894
所献上的许多祷告都没有信心。说了一通套话，却不情辞迫切。这些祷告是怀疑、犹豫的；一点不能给献祷的人带来解脱，也不能给别人带来安慰或盼望。虽有祷告的形式，却缺乏祷告的精神，表明请求的人并不觉得自己有需要。……OHCC 1.895
要学会作简短中肯的祷告，只求你所需要的。要学会在只有上帝能听见你的地方扬声祷告。不要献上虚假的祷告，而要献上恳切由衷的请求，表达心灵对生命之粮的渴求。我们若多作私祷，就应该能更加聪明地公祷。这些疑惑犹豫的祷告就会止息。而当我们与弟兄们一起公开礼拜时，我们就能给聚会增添兴致了；因为我们应该随身带有某种天国的气氛，我们的敬拜也应该成为一个现实，而不仅仅是一个形式。……我们如果没有在密室的祷告中和在白天从事业务的时候倾心于上帝，就会在祷告会中显出缺乏。……OHCC 1.896
心灵的生命取决于与上帝的习惯性交通。它的需要既被表明，便敞开心门领受新鲜的福气。从真实无伪的口中涌出感激之辞；从耶稣领受的安舒在积极仁慈的言行和公开献身上表现出来。心中有对耶稣的爱；而哪里有爱存在，它就不会受压抑，而会表达出来。私祷维持内在的生命。爱上帝的心会希望与祂交通，且会以圣洁的信任倚靠祂。OHCC 1.897
让我们用心祈祷，清晰准确地说出自己的请求。……祷告要出自衷肠。“义人祈祷所发的力量是大有功效的”(雅5:16)。OHCC 1.898
“你们被囚而有指望的人都要转回保障。我今日说明，我必加倍赐福给你们”(亚9:12)。OHCC 1.901
我们必须训练自己的心紧紧把握基督丰盛的应许。主耶稣知道我们若没有上帝所赐的能力，就无法抵挡撒但的许多试探。祂知道我们若依靠人的力量，必败无疑。因此祂作了充分的安排，使我们在每一危险和试炼之时可以投奔那“保障”。……我们拥有决不说谎之口所发的应许。……我们每一个人都必须相信，从祂那里我们能领受祂所应许的一切。OHCC 1.902
上帝对我们的应允，取决于我们的态度。我们倦怠而无诚意的祷告不会得到上天的回应。我们需要恳切地祈求！要凭着信心祈求，凭着信心等待，凭着信心领受，在指望中喜乐，因为凡寻找的，就必寻见。要认真对待这件事。要全心全意地寻求上帝。世人专心致志地从事属世的事务，直到他们的努力取得了成功。要以极度诚恳的态度，学习如何寻求上帝所应许诸般丰盛的福惠，并进行持久而坚决的努力，这样你就必得着祂的光亮，祂的真理和祂丰盛的恩惠。OHCC 1.903
要以真诚饥渴的心灵向上帝呼吁。要和天使角力，直到获得胜利。当将自己的一切，就是心灵、身体和意志，都交在上帝的手中，决心作祂仁爱圣洁的器皿，顺祂旨意的支配，受祂心意的控制，为祂的灵所充满。OHCC 1.904
要诚恳地将你的需要告诉耶稣。你无须与上帝作冗长的谈话，或向上帝讲一篇道理，却要怀着痛悔已罪的心说：“主啊！救我，不然我就灭亡了。”这样的人必有指望。他们要寻找，他们要祈求，他们要叩门，他们就必寻见。当耶稣挪除那压碎心灵的罪担时，你必体验到基督所赐平安的福惠。OHCC 1.905
“总要警醒祷告，免得入了迷惑”(可14:38)。OHCC 1.908
你可能被试探所包围，然而你只要不进入试探，就会安然无恙。我们许多人为撒但所胜，是因为自己闯入试探。……你有责任远避一切引诱你偏离本分、与上帝离心离德的人或事。……你若被迫与坏人接触，也大可不必参与他们的罪行。你可以借着警醒祷告，保守自己不为周围的罪恶所污损。OHCC 1.909
圣经反复教导我们要“警醒祷告”。在顺从这条命令的人生活之中，充盈着喜乐之流，会加惠于一切他们所接触的人。性情冷酷易怒的人，会变得亲切温顺。骄傲的人会变得柔和谦卑。OHCC 1.910
一个人如果不是一个警醒的基督徒，就不是一个快乐的基督徒。得胜的人必须警醒，因为撒但竭力用世俗的缠累、谬论和迷信，引诱基督的门徒离开祂，使他们的心留恋于他的诡计。我们仅避开明显的危险和自相矛盾、藏着危机的行为是不够的。我们必须挨近基督的身旁，行在克己牺牲的路上。我们不可让自己的属灵眼光因强悍坚决的意愿而致盲目，像经常发生的情形那样。为了识破撒但的诡计，抵挡他的突然袭击，我们必须拥有基督的恩典和祂圣灵的恩赐。……OHCC 1.911
圣经警告我们：有许多敌人不是公开暴露的，而是带着花言巧语而来。倘若能行，连选民也迷惑了。撒但就是这样前来。有时他也会按照自己的意思，像吼叫的狮子，遍地游行，寻找可吞吃的人。人的意志若不顺服上帝的旨意，往往就会屈从仇敌，而不投在上帝一边。所以要警醒祷告，不住地警醒祷告。OHCC 1.912
“以利亚与我们是一样性情的人，他恳切祷告，求不要下雨，雨就三年零六个月不下在地上。他又祷告，天就降下雨来，地也生出土产”(雅5:17,18)。OHCC 1.915
以利亚的经验给我们带来许多重要的教训。当他在迦密山上求雨之时，他的信心受到了考验。但他坚持向上帝提出他的要求。OHCC 1.916
以利亚祷告的时候，仆人在旁边观望。他六次从观察的地方回来说：什么也没有，没有云，也没有下雨的迹象。但先知并没有灰心放弃。他继续省察自己的生活，看看有没有羞辱上帝的地方。……他省察自己的内心，对自己的评价越来越低，觉得在上帝的眼中似乎也是如此。他觉得自己一无所有，而上帝拥有一切。当他达到了否定自己，依靠救主为他唯一的力量和公义时，他的祈祷就得到了应允。仆人说：“我看见有一小片云从海里上来，不过如人手那样大”(王上18:44)。OHCC 1.917
我们上帝的耳朵并非闭塞听不见我们的祈求。如果我们为祂的话作见证，祂必尊重我们的信心。祂希望将我们的利益与祂的利益融合在一起，这样，祂就能放心地赐福给我们了。因为福气虽已属于我们，我们仍不会将荣耀归于自己，而要将一切荣耀都归给上帝。上帝并不一定在我们第一次向祂祈求时就答应我们。因为如果这样，我们可能会认为自己理应得到祂所赐的一切福气和宠爱。如果我们不省察自己的心，看看有没有怀藏什么罪恶，纵容什么罪行，我们就会掉以轻心，不认识自己需要依靠衪和衪的帮助了。……OHCC 1.918
以利亚谦虚自卑，直至他绝不将荣耀归于自己。这正是上帝垂听祷告的条件，因为这时我们会向上帝献上赞美。……只有上帝是配得荣耀的。OHCC 1.919
“人仰望耶和华，静默等候祂的救恩，这原是好的”(哀3:26)。OHCC 1.922
圣经中有宝贵的应许给那些等候主的人。我们都希望我们的祈求立即蒙应允，若是我们的祷告没有立即得到应允，就受试探变得灰心丧气。如今，我的经验教我知道这是一个大错误。迟延是为了我们特别的益处。我们有一个机会看到我们的信心是真实真诚的还是易变如海中的波浪。我们必须用有力的信心和爱心的绳索把自己捆在祭坛上，且让忍耐成全她的工作。信心借着运用而加强。OHCC 1.923
我们必须凭着信心多多祈祷。我们不可在祷告之后立即转身跑开，好像害怕去领受答复似的。上帝决不会愚弄我们。我们若警醒祈祷，祂必然垂听。我们需要相信必得着所求的，一心一意地相信，耐心地相信。这就是警醒祷告。我们以期待和盼望维护信心的祷告。我们必须以确信之心在它的周围筑起墙垣，不要疑惑，总要信。义人热切的祈祷决不会归于徒然。所得的答复也许不能悉如所望，但终必有答复，因为这是上帝的圣言所保证的。OHCC 1.924
我们需要安静地等候上帝。这是很重要的。在世界上我们不是靠吵闹喧嚷来证明我们的价值。请看上帝工作是多么安静。……凡希望与上帝同工的人，每天都需要衪的灵。他们需要有温柔谦逊精神行事和工作，不要图谋大事，而要满足于当前的工作，忠心地完成它。别人也许看不到或不欣赏他们的努力。但是这些上帝忠心儿女的名字被写在天上衪最尊贵的工人中间。他们撒播衪的种子，展望荣耀的收成。OHCC 1.925
要等候主，并不是焦躁的悬虑，而是抱着无畏的信心与毫不动摇的信赖而等候。OHCC 1.926
“撒母耳将一块石头，立在米斯巴和善的中间，给石头起名叫以便以谢，说：到如今耶和华都帮助我们”(撒上7:12)。OHCC 1.929
我们自己得到一点点福惠也比阅读有关属上帝的名人们的信仰和经历更能鼓励我们。我们亲自经历的因上帝恩慈的应许而蒙福的事，可以悬挂在记忆的厅堂里，无论贫富，博学或文盲，我们都可以观看和思考上帝之爱的这些记号。上帝关怀、恩慈和怜悯的每一个记号，都应该作为不朽的纪念物悬挂在记忆的厅堂里。上帝希望我们把祂的爱、祂的应许写在我们的心版上。要保守上帝的宝贵启示，不让一个字被抹掉或变得模糊不清。OHCC 1.930
当以色列民出离埃及后获得特殊胜利之时，有关这些胜利的纪念物都保存起来。摩西和约书亚都曾受上帝的指示要如此行，好立为纪念。当以色列民在非利士人身上获得特殊胜利之时，撒母耳树立了一个纪念碑，称之为以便以谢，说：“到如今耶和华都帮助我们”(撒上7:12)。……OHCC 1.931
我们回顾过去，能否面向新的考验和更多的困难——就是痛苦、缺乏、亲人的丧亡——而不惊惶，反而望着以往说：“‘到如今耶和华都帮助我们’呢？我要继续将我的灵魂交与那信实的造化之主。祂必保全我所交付祂的，直到那日。”OHCC 1.932
我们来看看以往的纪念碑吧!让我们回想主曾如何安慰我们，拯救我们脱离毁灭者的手。我们不可忘记上帝向我们所显示的一切恩慈。祂曾擦去我们的眼泪，减轻我们的痛苦，消除我们的忧虑，驱散我们的惧怕，供给我们的需要，赐福给我们。这样，我们就会力上加力，去应付今后行程中所遇到的一切事。OHCC 1.933
“耶和华说：你出来站在山上，在我面前”(王上19:11)。OHCC 1.936
这项命令临到我们中间只顾念自己的沮丧，悲悼自己的脆弱，给世人提供不信上帝的榜样，拒绝因仰望而得生的人。……你躲在没有生命之光的黑暗洞穴里，令上帝和人类的仇敌高兴。……OHCC 1.937
我要为耶稣扬声说：一切信祂的，不至灭亡，反得永生。要凭着信心走出洞穴。要仰望你的帮助者耶稣。要注视除去世人罪孽的上帝羔羊。要仰望那挂在十字架上的挽回祭。无辜之主替代罪人受死。……OHCC 1.938
祂献上自己为祭，是完美充足，毫无缺陷的。所成就的救赎是美满充分的。既是如此，为什么……你在言语和榜样上却表现出基督代你受死是徒然的呢？虽有无可比拟之爱的彰显，你却说出疑虑和悲哀沮丧的言语：“祂不爱我。也不会饶恕我。我的罪太重，耶稣的宝血医治不了。祭物的价值不足以偿付拯救我灵魂的债务。”OHCC 1.939
但愿人们都能看见并认识到自己的不信和可悲的怨言如何抬举了撒但，使他得着尊荣，同时剥夺了耶稣基督拯救他们完全脱离罪孽的荣耀。……但愿我们离开黑暗的洞穴。但愿我们培养自己的智力，认识耶稣与我们的关系。但愿我们训练自己的意志，凭着信心在山上侍立于上帝之前，在任何试探下，都在上帝里面作刚强的人。……OHCC 1.940
在山上我们对耶稣会有正确的观念。撒但无法将他邪恶的阴影投在我们心灵与耶稣之间，掩蔽了耶稣，使我们看不见祂，误表祂，唆使我们的心悍然不信祂的良善，祂的怜悯，和祂爱我们的大爱。OHCC 1.941
“行为完全，遵行耶和华律法的，这人便为有福”(诗119:1)。OHCC 1.944
宇宙伟大的统治者上帝使万有都服在律法之下。微小的花朵和高大的橡树，一粒细沙和浩瀚的海洋，日光和星云，风和雨，都服从自然的定律。人类则被置于更高的律法之下。他获得理智能了解、获得良知能感悟上帝伟大道德律法的强烈要求。这律法表达了祂对于祂儿女的期望。OHCC 1.945
上帝清楚地启示了祂的旨意，使任何人都不必犯错。祂希望人人都正确理解祂的律法，体验其原则的能力，因为他们永恒的福利全在于此。凡明白上帝律法广泛要求的人，对罪的可憎必有所领会。人对上帝要求的观念越高，他对赦罪之恩就越感激。……OHCC 1.946
罪人靠着自己的力量无法满足上帝的要求。他必须投奔那位替他偿付赎价的主求助。OHCC 1.947
基督是我们的盼望。凡信靠祂的人必蒙洁净。基督的恩惠和上帝的政权是和谐并行的。当耶稣成了世人的替身时，慈爱和诚实就彼此相遇，公义和平安也彼此相亲。髑髅地的十字架证实了上帝律法的崇高要求。OHCC 1.948
我们要从禁律的角度，更要从慈怜的角度来看十诫的律法。顺从它的戒律乃是幸福的可靠保障。我们如果在基督里接受律法，它就会在我们里面生出纯洁的品格，给我们带来永久的快乐。对于顺从的人来说，律法是一道保护的围墙，从中我们可以看到上帝的良善。祂向人类显示不变的公义原则，力求保护他们脱离犯罪的恶果。OHCC 1.949
“当时上帝天上的殿开了，在殿中现出祂的约柜”(启11:19)。OHCC 1.952
我们的救赎主见证说：“看哪！我在你面前给你一个敞开的门。是无人能关的”(启3:8)。透过上帝圣殿敞开的门，我们看见至尊的律法藏在约柜里。透过这个敞开的门，有亮光从圣洁、公义、良善的律法上照射出来，向世人彰显公义的真标准，使他可以无误地养成符合上帝要求的品格。这部律法谴责罪恶，我们就必须除掉罪恶。骄傲和自私在品格中找不到容身之处，除非先将柔和谦卑的主从心中排挤出去。OHCC 1.953
上帝的律法是试验品格的伟大准则。我们如果树立合乎自己心意的标准，试图遵循自己设计的条件，就决不可能最终进入天国。……OHCC 1.954
我们的心必须顺从使人自由的至尊律法，就是上帝的灵刻在心版上，并向人悟性阐明的律法。清除罪恶是心灵本身的行动，借此激发并运用它最高的能力。有限的意志所能享受的唯一自由，在于同上帝的旨意相和谐，并遵从使世人与上帝的性情有份的条件。OHCC 1.955
西奈山上所颁布的上帝律法，是无穷上帝思想和旨意的表达，是圣天使所恭敬尊重的。顺服其要求会完善督徒的品格，并且借着基督使人恢复到堕落以前的状态。律法所禁止的罪，天国绝不存在。OHCC 1.956
上帝本着祂对于人类的爱，将自己的旨意在十条诫命中表达出来。……上帝在祂的律法中向我们提供了完整的生命准则。人若借着基督的恩典顺从它，就会因它而活。人若干犯它，这律法就有权定他的罪。律法将人带到基督面前；基督则向他们指出律法。OHCC 1.957
“我若被公道的天平称度，使上帝可以知道我的纯正”(伯31:6)。OHCC 1.960
真正的准则是非常重要的。它就是上帝的律法。祂的律法涉及人最小的行为和交易。他们学习和遵行律法，就能得到提升和高举，思想感情完全成圣——在最小的事上忠心。OHCC 1.961
上帝衡量人的动机、宗旨和品格。众人都被称在圣所的天平里。上帝希望每一个人都认清这个事实。哈拿说：“耶和华是大有知识的上帝，人的行为被祂衡量”(撒上2:3)。大卫说：“下流人真是虚空，上流人也是虚假，放在天平里就必浮起，他们一共比空气还轻”(诗62:9)。以赛亚说：“你为正直的主，必修平义人的路”(赛26:7)。……OHCC 1.962
天上的上帝是真实的。心底的动机，内心的隐秘，所有的谋划，上帝所都一清二楚。但什么是公正的标准呢？就是上帝的律法。上帝的律法放在天平的一边，祂圣洁不变之律法的要求已清楚阐明。前四条是要爱上帝为至上，后六条是要爱我们的邻舍。“你要尽心，尽意爱主你的上帝，又要爱邻舍如同自己”(路10:27)。我们不会从这标准上减去一丝一毫。上帝要求人的全心、全意、全性和全力，还要他“爱邻舍如同自己。”这部律法放在天平的一边，每一个人的品格则放在另一端接受权衡。经过公正的比较，每一个人的命运就不可逆转地决定了。……OHCC 1.963
会不会记录下“你被称在天平里显出你的亏欠”呢？在上帝的大日显出亏欠是一件可怕的事。所以我们要按照上帝圣洁的律法，仔细省察自己的动机和行为，悔改每一件罪孽，以罪人的身份把握基督的功劳，弥补所有的亏欠。惟有基督的宝血才能成就此事。OHCC 1.964
“不要只在眼前侍奉，像是讨人喜欢的，要像基督的仆人，从心里遵行上帝的旨意”(弗6:6)。OHCC 1.967
耶和华的律法极其宽广。耶稣……明明地对祂的门徒们说，即便在思想感情和欲望上也会违背上帝这圣洁的律法，像在言语和行为上违背一样。爱上帝为至上的心决不会限制祂律例最小的要求，顺从、忠心的人在看到律法的属灵能力时，会快乐地献上完全属灵的顺从。于是诫命就会以其真实的力量深入人心。罪就会显得穷凶极恶。……就不再有自以为义、自尊自大和自我尊荣。自我的安全感也消失了。结果就是深切的愧疚感和自我的厌弃，心灵深刻意识到危险，于是持定上帝羔羊的血为惟一的救药。……OHCC 1.968
许多人今日正在欺骗自己的心。他们把上帝的禁令局限在外表的行为，没有视在思想和情感上羞辱上帝为罪。他们自以为遵守了耶和华的律法，可是按照天上册子的记录，他们的生活和品格却表明他们是在尽可能地冒险行恶，只要能避免被标为干犯上帝律法的人。……OHCC 1.969
每一个希望远离诸般罪恶的人，……必时常努力在思想、言语和品行上都站在主的一边，顺服祂的一切要求。他不会设法规避上帝的律法，反而要对祂意义深远的诫命作尽可能广泛的理解，并以最大的热诚，努力用自己的意志、情感和全部心思，来展示祂圣诫的伟大原则。……这项工作必须从内心开始。……如果人心与上帝和谐，其整个人生都必得到洁净、纯炼，提升和圣化。眼睛若了亮，全身就光明。宗教不在于外表。……宗教是涉及内心的。OHCC 1.970
“这样，我们因信废了律法吗？断乎不是，更是坚固律法”(罗3:31)。OHCC 1.973
我们听到许多被仇敌欺骗了的人经常说：“我得救了；我得救了”。但是你将上帝公义的伟大道德标准摆在他们面前，他们却表现出非常藐视上帝公义的准则，所以我们就知道他们……对得救的恩典一无所知。他们的心与上帝的律法不和谐，反而是与祂的律法为敌的。那大叛徒在天上的时候就是这样。主岂会把对祂统治全宇宙的律法毫不尊重的人带到天国吗？……OHCC 1.974
罪人若不知道何为罪，怎么能使他知道自己的罪呢？在上帝的道中，罪的惟一定义是在约壹3:4中给我们的：“凡犯罪的，就是违背律法；违背律法就是罪。”必须使罪人感到自己是一个犯法者。基督死在十字架上是在吸引他的注意。基督为什么死了呢？因为那是人类得救的惟一方法。……祂亲自承担了我们的罪，好把祂自己的义归给凡信靠祂的人。……上帝的恩慈和爱心引领罪人向上帝悔改，信靠我们的主耶稣基督。唤醒了的罪人，……被指向他所违背的律法。律法叫他悔改，可是律法中却毫无拯救的力量，不能原谅人对律法的违背，所以人的状况似乎无望了。但律法却引人归向基督。他犯的罪无论多么深，耶稣基督的血都能洁净他脱离一切罪孽。……OHCC 1.975
律法和福音是携手并行，相辅相成的。若没有相信基督的福音，律法不能拯救犯法的人。福音离开律法也是毫无效能的。律法和福音是一个完美的整体。主耶稣奠定了建筑的根基。“祂必搬出一块石头，安在殿顶上；人且大声欢呼，说：‘愿恩惠恩惠归与这殿’”(亚4:7)！祂是我们信心创始成终的主；祂是阿拉法，也是俄梅戛；祂是首先的，也是末后的；祂是初，也是终。基督的福音和上帝的律法两者相结合，便生发出无伪的仁爱和信心。OHCC 1.976
“凡向祂有这指望的，就洁净自己，像祂洁净一样”(约壹3:3)。OHCC 1.979
这节经文是指人类能从心中除去罪污吗？不。那洁净自己是什么意思呢？是指注视上帝公义的伟大道德标准，即上帝神圣的律法，在律法的光照下看出自己是个罪人。“凡犯罪的，就是违背律法；违背律法就是罪。你们知道主曾显现，是要除掉人的罪，在祂并没有罪”(约壹3:4,5)。人类……得到洁净是借着相信耶稣基督。……“凡住在祂里面的，就不犯罪”(约壹3:6)。上帝有能力保守住在基督里……的人。……单单自命为敬虔是毫无价值的。住在基督里面才算是基督徒。……OHCC 1.980
我们的青年在任何国家和地区都要与上帝合作。人得蒙洁净的唯一方法就是与上帝有同一的心志。我们怎样才能认识上帝呢？就是借着研究祂的话。……OHCC 1.981
人若不以上帝的心为心，他要洁净自己的每一努力都是无用的，因为除了认识上帝以外，人是不可能得到拯救的。人可以掩饰其外表，如法利赛人一样。耶稣说他们是“粉饰的坟墓”，里面却是死人的骨头。但是人心的一切残疾在那凭公义施行审判的主面前都是敞开的。真理若没有栽培在心里，就无法控制生命。杯盘外面的清洁，不等于里面的清洁。名义上接受真理的作用不大。能说明我们信仰的缘由，这是不错的。但真理若不深入人心，人就不能得救。心灵中的一切道德污点都要得到洁净。“我的上帝啊！我知道你察验人心，喜悦正直”(代上29:17)。“上帝啊！求你鉴察我，知道我的心思；试炼我，知道我的意念，看在我里面有什么恶行没有，引导我走永生的道路”(诗139:23,24)。OHCC 1.982
“我因此自己勉励，对上帝对人，常存无亏的良心”(徒24:16)。OHCC 1.985
我们所读的圣经告诉我们有好的良心和坏的良心。……要把良心带到上帝的道面前，看看你的生活和品格是否符合上帝在圣经中所启示的公义标准。然后你就可以决定自己是否拥有一种有理智的信仰，你的良心是什么样的。人的心灵若不处在上帝恩典的影响之下，就是不可倚靠的。撒但利用未蒙启迪的良心，引诱人陷入各样的迷惑之中。OHCC 1.986
一个人以为自己可以安全地听从良心的指示是不够的。……要解决的问题乃是：他的良心符合上帝的道吗？如果不符合，就不可能安全地听从良心，因为它会欺骗人。良心必须受上帝启迪。必须花时间研究圣经和祈祷。这样心智就会得到坚固、加强和稳定。OHCC 1.987
每一人都有权利度一种为上帝所悦纳并赐福的人生。你可以随时与上天交往。你的天父无意让你常落在定罪和幽暗的感觉之下。上帝也决不乐于看见你贬损自己。你应该培养自尊心，使你的人生在世人和天使面前问心无愧。……你有权到耶稣那里去，得到洁净，并毫无羞愧、毫无悔恨地站在律法之前。“如今那些在基督耶稣里的，就不定罪了”(罗8:1)。虽然我们不该自视过高，但圣经并不谴责正当的自尊。我们作为上帝的儿女，应该具有人格的尊严，但决不骄傲自大。OHCC 1.988
对上帝对人无亏的良心乃是一种奇妙的造诣。OHCC 1.989
“我是真葡萄树，我父是栽培的人。凡属我不结果子的枝子祂就剪去；凡结果子的祂就修理干净，使枝子结果子更多”(约15:1,2)。OHCC 1.992
救主……指出了门徒的标志：“你们多结果子，我父就因此得荣耀，你们也就是我的门徒了”(约15:8)。我们要用信心持住一位永活的上帝，并且保持一种会发出爱心、温柔、仁慈、同情与友善的经验。这些品格特性才是主耶稣基督希望我们结出的果子，并且显在世人面前作为一个见证，证明我们有一位救主，祂能提升人，使人满足。……我们不必站在失丧的一边，因为在凡事上祂都是我们的效能。OHCC 1.993
我们所需要的，乃是耶稣基督的临格。我们需要祂的真理照进我们心里，渗透到我们人生的一切行为中。这会决定我们是不是真葡萄树上的枝子。我们若是结果子的枝子，就可指望那位伟大的农夫修剪我们，使我们结果子更多。凡是无用的东西，凡是会阻碍我们基督化生命成长的东西，都必须除掉。OHCC 1.994
在修剪的时候，我们往往以为上帝是在与我们作对。我们不要这样想，而当省察自己，看看有没有忽略未作的事，或在生活中有没有应该排除的东西。这样，我们才能与上帝保持正常的关系。……OHCC 1.995
我们必须作真葡萄树上有生命的枝子，天天握住我们的救赎主，以便结出基督化品格的果子。……我们如果愿意像基督在世时那样克己牺牲，就会结出果子来荣耀上帝。OHCC 1.996
救主喜欢看见祂的门徒与上帝同工，丰丰足足地接受一切有助于结果子的资源，并作祂的工人慷慨地施舍。基督因祂所结的果子而荣耀祂的父。祂真门徒的生活中必结出同样的果实。一面接受，一面施舍，祂的工人就必结果累累。OHCC 1.997
“你们要常在我里面，我也常在你们里面。枝子若不常在葡萄树上，自己就不能结果子；你们若不常在我里面，也是这样”(约15:4)。OHCC 1.1000
正如砍断了的树枝，没有叶子，似乎也没有生命，被接在有生命的树干上，它的纤维与脉络不断吸收葡萄树的生命和能力，直到长出蓓蕾、开花、结实，同样，罪人也能借着悔改和信心与基督联合，与上帝的性情有份，在言行上结出圣洁生活的果实。OHCC 1.1001
耶稣“在自己有生命”。祂将这生命白白赐给死在罪孽过犯中的人。祂让他们分享祂的清洁、尊荣和高贵。……没有汁液的枝子被嫁接到活葡萄树上以后，就变成葡萄树的一部分。它与葡萄树既有了联系，就得以存活。照样，基督徒也靠着与基督的联合而存活。有罪的人性与圣洁的神性联合起来。有信心的人住在基督里面，与祂合而为一。世人之间若在今生亲密联合，他们就会志趣相投，爱好相同。照样，住在基督里面的人必爱祂所爱的。他们会珍重并顺从祂的诫命。……OHCC 1.1002
树枝既从树干吸收养料，就繁茂结实。它丰满而芬芳的果实，证明了它与活葡萄树之间的联系。照样，住在耶稣里的基督徒也会结出果子。如同葡萄树结果累累，他的品格和生活必彰显圣灵的宝贵美德——仁爱、喜乐、和平、忍耐、恩慈、良善、信实、温柔、节制。……OHCC 1.1003
要决心作活葡萄树上结果子的枝子。嫁接上去的枝子只有从树干吸取生命和能力，才会茂盛。所以你们要利用与基督更亲密联合的机会。借着相信祂、敬爱祂、效法祂、完全倚靠祂，你们必能与祂合而为一。祂的生命和品格必借着你们向世界显示。OHCC 1.1004
“我是葡萄树，你们是枝子；常在我里面的，我也常在他里面，这人就多结果子；因为离了我，你们就不能作什么”(约15:5)。OHCC 1.1007
我们都是有限的，但主已经为我们作出了奇妙的安排，使我们可以与无限的上帝亲密结合。……有限的世人充其量只能作一点点事情，但基督可以借着人成就非常之事。OHCC 1.1008
想到自己只能作一点点事情，我心里很难过。人力的局限性使我深深体会基督的话：“离了我，你们就不能作什么”。许多人虽获得了优越的才干，却不予以运用，因为他们与上帝没有活泼的联络。……我知识的贫乏和薄弱的力量，迫使我投奔耶稣。我的由衷之言是：“上帝啊！我什么都不能作。我将自己无助的心灵依靠于你。耶稣基督我的救主，请将你的恩惠充满我心。求你引导我的思想离开自己的软弱，依靠你的全能；离开自己的无知，依靠你永恒的智慧；离开自己的瑕疵与过失，依靠你永远的能力。求你使我正确理解伟大的救赎计划。求你使我看清并了解基督对于我的意义，晓得我的心、灵、思想和能力都是用重价买来的。基督赐给我的东西，我要分给别人。求祢提升我的心灵，加强并启迪我的思想，使我能更清楚地认识耶稣基督所显示上帝的品德，并使我知道自己有权与上帝的性情有份。”OHCC 1.1009
上帝伟大永恒的能力，使我的心充满敬畏甚至恐惧。……但愿我能瞻仰满有良善、同情和仁爱的耶稣，仰望主上帝，以亲切的称呼称祂为父。OHCC 1.1010
我的心灵与试探激烈地搏斗，心中热切希望要认识上帝，认识耶稣基督为我个人的救主，在主的爱里得到保证、平安与安息。这样，我就会渴望天天置身于公义日头的光辉照耀的地方。OHCC 1.1011
“你们若常在我里面，我的话也常在你们里面；凡你们所愿意的，祈求就给你们成就”(约15:7)。OHCC 1.1014
有宝贵的特权赐给凡住在基督里的人。……基督忠心的门徒必以祂的心为心，他们的一切愿望都合乎祂的旨意。他们的祈祷是出于祂的圣灵。他们的祈祷必蒙垂听，因为他们所求的福惠是祂所乐意赐予的。OHCC 1.1015
可是每天有数以千计的祈祷献上，上帝却没有应允。这些都是没有信心的祈祷。“到上帝面前来的人，必须信有上帝，且信祂赏赐那寻求祂的人”(来11:6)。还有自私的祈祷，出自怀藏偶像之人的心。……有暴躁易怒的祷告，因人生的重担和挂虑而大发怨言，却不以谦卑之心祈求恩惠，使重担减轻。凡献上这类祈求的人，不是住在基督里面的。他们没有将自己的意志顺服上帝的旨意，没有遵行实现应许的条件，所以应许在他们身上不会实现。OHCC 1.1016
住在基督里面的人可以确信上帝必垂听他们，因为他们乐意遵行祂的旨意。他们不会献上拘泥形式的冗长祷告，而是谦卑信靠地来到上帝面前，像儿女亲近慈父那样，倾吐自己的忧愁、恐惧和罪过，并靠着耶稣的圣名呈上自己的要求；他们离开祂的面前时，因祂赦罪的爱和保守之恩而心中充满喜乐。OHCC 1.1017
你若感受到耶稣在你身旁，就会有愉快、盼望、勇气和喜乐。……决不要与耶稣分离。祂决不会与我们分开。祂用髑髅地的十字架证明祂深爱我们。祂决不会撇下我们靠自己有限的能力孤军奋战。祂说：“我总不撇下你，也不丢弃你”(来13:5)。……耶稣决不会丢弃我们，即使令祂担忧，祂仍然亲近我们。但愿你们的心被耶稣的爱所鼓舞，为祂的荣耀而热忱工作。OHCC 1.1018
“这些事我已经对你们说了，是要叫我的喜乐，存在你们心里，并叫你们的喜乐可以满足”(约15:11)。OHCC 1.1021
我们作为基督徒，并没有奉命拉着脸叹着气闷闷不乐地走动，好像我们没有救主、没有指望似的。这不会荣耀上帝。祂希望我们快乐。祂希望我们对祂的名满心赞美。祂希望我们容光焕发，心中喜乐。我们有一个指望，远超过世界所能给予的任何乐趣，应当将这个事实表达出来。OHCC 1.1022
我们为何不应喜乐满足——满足，就是一无所缺呢？我们有一个保证，就是耶稣是我们的救主，我们可以自由地向祂吸取。我们可以自由地享用祂在祂的圣言中给我们的丰富供应。我们可以照祂的话接受祂、信靠祂，并知道祂必给我们恩典和能力去照祂所吩咐我们的而行。……我们可以不断寻求祂同在的喜乐。我们无需一直屈膝祷告，但我们可以不断祈求祂的恩典，即使是我们行在街上，或履行我们日常职责的时候。我们可以不断地让我们的心倾向基督。祂必白白地赐给我们祂的恩典。……OHCC 1.1023
基督的喜乐是一种清洁纯粹的快乐。它不是廉价的娱乐，不会导致言语的虚夸或举止的轻浮。我们不要这种欢乐，而要拥有祂的喜乐。最大的喜乐就是见到人们顺从真理。……要恳求上帝，说：“我完全降服。我把自己献给祢。”然后要喜乐。圣言在你心里，净化清洁你的品格。上帝不希望祂的子民面带焦虑与忧伤地走动。祂希望祂可爱的面部表情在我们每一个与上帝的性情有份的人身上彰显出来，因为我们有能力脱离世上的败坏。……OHCC 1.1024
我们并没有因为基督死了而被撇下成为一群孤儿。……我们能获得一个又一个胜利，成为世上最快乐的人。OHCC 1.1025
“你们若遵行我所吩咐的，就是我的朋友了”(约15:14)。OHCC 1.1028
基督徒的品格和行为方式是与世人截然不同的。基督徒不能在世上的娱乐和各样欢庆场所中找到快乐。他们的感情应被更高尚更神圣的事物所吸引。基督徒要借着他们的顺从显明他们是上帝的朋友。基督说：“你们若遵行我所吩咐的，就是我的朋友了。……你们若属世界，世界必爱属自己的；只因你们不属世界，乃是我从世界中拣选了你们，所以世界就恨你们”(约15:14,18,19)。OHCC 1.1029
基督是你的磐石和堡垒。义人投奔祂的名，就得着安全。……祂要求的公义和良善是世人所不理解的，因为他们把基督的宗教看作一种奴役的轭，会剥夺他们的自由权。上帝的每一项要求，都是叫我们将自己微弱的力量与无穷者的能力相结合，因而得着智慧、富足和尊贵。我们跟随基督的脚步而行，就永不至于羞愧，因为我们的良心不会谴责我们。为祂服务总是合理的。祂的工作是尊贵荣耀的。那些希望我们选择世俗的娱乐、依从属世的风俗、视我们为顽固分子的朋友们对于我们的要求，远不能与基督的要求相比。……OHCC 1.1030
上帝借着人与基督的联合来估计人的价值，因为惟有上帝能借着基督的义提高人的道德价值。世上尊荣和伟大的价值，正是人类的创造主所赋予的价值。他们的智慧乃是愚拙，他们的力量乃是软弱。OHCC 1.1031
我们应当重看上帝所重视的事物。品格的真正升华只能在基督里实现。我们的救主将自己的义赐给那些把心中最美好最圣洁的感情献给祂的人。我们自己的价值是与我们与上帝的联合成正比例的。OHCC 1.1032
“我将真情告诉你们：我去是与你们有益的。我若不去，保惠师就不到你们这里来；我若去，就差祂来”(约16:7)。OHCC 1.1035
基督宣布在祂升天之后要将祂至上的恩赐保惠师差来赐给祂的教会，以代替祂。这位保惠师就是圣灵──是祂自己生命的灵、祂教会的能力，世界的光明与生命。……OHCC 1.1036
耶稣借着圣灵的恩赐，将上天所能给予的最高福惠赐给了人类。……圣灵使世界救赎主所成就的工作生效。借着圣灵，心灵得以洁净，信徒得以与上帝的性情有份。基督赐下祂的圣灵作为神圣的能力，制服先天与后天的一切邪恶倾向，并将祂自己的品格印刻在教会中。……上帝的每一个儿女都有权让圣灵居住在心里。OHCC 1.1037
教会的每一位信徒都应跪在上帝面前，恳求圣灵赐下。要呼求说：“主啊！求祢加添我的信心。求祢使我明白祢的话，因为祢的言语一解开，就发出亮光。求祢借着祢的临格使我苏醒；求祢以祢的灵充满我心。”……OHCC 1.1038
人若被圣灵所充满，他所受的考验和试炼越严峻，就越清楚地证明他是基督的代表。内心的平安呈现在他的面容上。所有的言行都表达救主的爱。……自我抛弃了。一切所说所作的都写上耶稣的圣名。OHCC 1.1039
我们可以谈论圣灵的福惠，但如果我们不准备领受，我们的行为又有何益处呢？我们有没有尽到全部努力，在基督里长大成人呢？我们有没有追求祂的完美，朝着摆在我们面前的目标，即祂完全的品格前进呢？当上帝的子民达到这目标时，就会在额上受印。他们被圣灵充满，将在基督里成为完全，于是那记录的天使就宣布说：“成了”。OHCC 1.1040
“你们虽然不好，尚且知道拿好东西给儿女；何况天父，岂不更将圣灵给求他的人吗”(路11:13)？OHCC 1.1043
基督曾应许赐下圣灵的恩赐给祂的教会。这应许也是我们所能承受的，像初期的门徒一样。但是这应许像其他每一个应许一样，是附有条件的。许多人相信并表示愿意承受祂的应许。他们谈论一切有关基督和圣灵的事，但得不到什么益处，因为他们没有奉献自己受神圣能力的引领和管理。我们不可差用圣灵，乃是圣灵差用我们。上帝借着圣灵在祂子民心里运行，使他们“立志行事……成就祂的美意”(腓2:13)。但是许多人不愿意服从这种引导。他们要自作主张，这就是他们得不到上天恩赐的原因。惟有那些谦卑等候上帝，并关注祂引导和恩典的人，才能得到圣灵。……OHCC 1.1044
一个克己忘我、让圣灵进入内心作工、并度完全献身上帝之生活的人，是前途无限的。……只要祂的子民扫除了阻碍，祂就必借着人间的渠道，使救恩的活水像奔腾的江河涌流而出。……OHCC 1.1045
圣灵提供力量，支持那在危难之中、被亲友敌视、受世人恨恶、并在看出自己缺欠与错误的情况下奋斗的人。人的努力与上帝的大能联合、自始至终与祂保持密切的联络，这是绝对必要的。OHCC 1.1046
圣灵已经无限量地赐给那为拯救丧亡人类而虚己的耶稣。圣灵也必同样赐给凡将全心献上让基督居住的门徒。我们的主亲自嘱咐说:“要被圣灵充满”(弗5:18)。这个吩咐同时也是其必能实现的应许。天父的美意是“一切的丰盛在祂里面居住”。“你们在祂里面也得了丰盛”(西1:19;2:10)。OHCC 1.1047
“祂既来了，就要叫世人为罪、为义、为审判，自己责备自己”(约16:8)。OHCC 1.1050
当保惠师来到，为罪、为义、为审判责备你的时候，你要小心，免得抗拒圣灵。……要乐意识别祂所启示与你的一切。你只有放弃你的自负和你积攒已久、视为偶像的习惯，才能领受真理的原则。OHCC 1.1051
基督以牺牲和受苦的无限代价，为我们预备了打赢基督徒战争所需要的一切装备。圣灵给人带来得胜的能力。借着圣灵的工作，撒但的政权得以征服。圣灵使人知罪。如果人同意，祂还会将罪从人心中驱除。于是人心就归服一个新的律──使人自由的至尊律法。OHCC 1.1052
主耶稣借着圣灵活动，因为圣灵是祂的代表。祂通过圣灵将属灵的生命输入人心，激发人行善的力量，洁净他品格上的污秽，使他有资格进入祂的国。耶稣有大量的福惠和丰盛的恩赐要分给人类。祂是奇妙的策士，有无穷的智慧和能力。我们如果愿意接受祂圣灵的能力，顺从祂的陶冶，就能在祂里面得了丰盛。这是何等奇妙啊！“上帝本性一切的丰盛，都有形有体地居住在基督里面。你们在祂里面也得了丰盛”(西2:9,10)。OHCC 1.1053
人心如果不顺服上帝圣灵的陶冶，就不能体验幸福。圣灵按照耶稣基督的形像塑造人更新了的心。经过圣灵的感化，对上帝的敌意变成了信心和爱心；骄傲变成了谦卑。人就会认识到真理的美，并以他完美的品格来尊荣基督。一旦发生了这种转变，众天使就会欢乐歌唱。上帝和基督也因人变成上帝的形像而高兴。OHCC 1.1054
“你们若顺从肉体活着必要死；若靠着圣灵治死身体的恶行必要活着。因为凡被上帝的灵引导的，都是上帝的儿子”(罗8:13,14)。OHCC 1.1057
人的意志是富有进取精神的，会不屈不挠地让一切事物都迎合自己的目的。意志如果站在正义和上帝一方，就会在生活中结出圣灵的果子。上帝已定意要将“荣耀、尊贵、平安、加给一切行善的人”(罗2:10)。OHCC 1.1058
如果让撒但来塑造人的意志，他就会利用它来达到他的目的。……他激发一切罪恶的倾向，唤醒种种不圣洁的情欲和野心。他说：“这一切的权柄，尊荣，财富和罪中之乐，我都可以给你”；但他的条件是你必须牺牲正义，昧着良心。他就是这样贬损人的良知，使他们沦为罪的囚奴。OHCC 1.1059
但是上帝时常设法借着祂的圣灵来感动我们的心，使我们为罪、为义、为将来的审判自己责备自己。我们可以将自己的意志放在上帝的旨意这一边，靠着祂的能力和恩典，抗拒仇敌的试探。当我们顺服上帝圣灵的感化时，良心就变得柔嫩敏感了。以前视为微不足道的罪，现在则显为恶极了。OHCC 1.1060
上帝呼召人要抵制罪恶的权势。祂说：“所以不要容罪在你们必死的身上作王，使你们顺从身子的私欲，也不要将你们的肢体献给罪作不义的器具；倒要像从死里复活的人，将自己献给上帝，并将肢体作义的器具献给上帝”(罗6:12,13)。……OHCC 1.1061
在这场义与不义的斗争中，我们只有靠上帝的帮助，才能取得胜利。我们有限的意志必须顺服无穷上帝的旨意。人的意志必须融合在上帝的旨意中。这样，我们就能得到圣灵的帮助。我们每一次的胜利，都有助于收回上帝所赎的产业，在心中恢复上帝的形像。OHCC 1.1062
“只等真理的圣灵来了，祂要引导你们明白一切的真理；因为祂不是凭自己说的，乃是把祂所听见的都说出来，并要把将来的事告诉你们”(约16:13)。OHCC 1.1065
圣经论到保惠师说：“祂要引导你们明白一切的真理”(约16:13)。……借着圣灵，基督会向那些信靠祂的人更加清晰地展开祂曾默示圣人们写下的真理。OHCC 1.1066
基督论到圣灵曾说：“祂要荣耀我”(约16:14)。基督怎样借着彰显天父的慈爱而荣耀祂，照样，圣灵也要借着向世人显明基督丰盛的恩典而荣耀祂。上帝自己的形像要在世人的身上再现。上帝的尊荣和基督的尊荣，都与祂子民品格的完美息息相关。……OHCC 1.1067
圣灵在我们心中运行，经常使我们生动地回忆起救赎计划的宝贵真理。若没有圣灵将关于上帝的事启示我们，我们或许会忘记这些真理，上帝丰富的应许也会在我们身上失去功效。……圣灵照亮我们的黑暗，启迪我们的愚昧，并在我们的诸般需要中帮助我们。但人心必须不断地向往上帝。若让俗念进入，若没有祷告的心愿，不希望与能力和智慧之源的主相交往，圣灵就不会与我们同居。没有信心的人不会领受恩典的丰富赐予，也就得不到得救的智慧、忍耐和宽容，不能迅速识别和欣赏天上来的服务，迅速识破撒但的诡计，坚定地抵制罪恶。OHCC 1.1068
基督教的意义不只是赦罪；它意味着除去罪恶，留下的空间让圣灵充满。它意味着心灵得蒙上帝光照，心中倒空自我，为基督的临格所充满。当这项工作在信徒身上成就时，教会就成为一个有生命而工作着的教会了。OHCC 1.1069
“但圣灵降临在你们身上，你们就必得着能力；并要在耶路撒冷，犹太全地，和撒玛利亚，直到地极，作我的见证”(徒1:8)。OHCC 1.1072
我们应当诚恳地祈求圣灵的沛降，正如门徒在五旬节那样。他们那时既需要圣灵，我们今日就更加需要了。形形色色的假道、异端和欺骗，正在误导世人的思想。如果没有圣灵的帮助，我们传播上帝真理的努力必归于徒然。OHCC 1.1073
我们生活在圣灵彰显能力的时代。圣灵正借着人扩散祂的影响，增加祂在世上的感化力。因为人若喝了生命的水，这水就在他里头，“成为泉源，直涌到永生”(约4:14)。这福惠不限于他自己享受，也要分给别人共享。……OHCC 1.1074
我们可以靠着圣灵的大能战胜罪恶。拒绝圣灵的罪超乎其他所有的罪；因为它会使我们与力量的源头隔绝，与基督隔绝，不能与祂交往。……OHCC 1.1075
善恶之间的激战，现在并没有比救主的时代减弱。通天的道路也不比当年更加平坦。我们必须抛弃一切罪恶，除去妨碍我们属灵进步的所有癖好。如果我们的右手或右眼叫我们跌倒，就要将它割舍。我们愿意放弃自己的智慧，像小孩子那样接受天国吗？我们愿意告别自以为义的心吗？我们愿意舍弃世人的称赞吗？永生的赏赐具有无限的价值。我们愿意接受圣灵的帮助，与祂合作，作出与我们的收获相称的努力和牺牲吗？OHCC 1.1076
人心可以成为圣灵的居所。基督出人意外的平安，会常住在你的心中。祂恩典改变人心的能力，会在你的生命中运行，预备你进入荣耀的天庭。OHCC 1.1077
“耶稣受了洗随即从水里上来。天忽然为祂开了，祂就看见上帝的灵仿佛鸽子降下，落在祂身上。从天上有声音说：这是我的爱子，我所喜悦的”(太3:16,17)。OHCC 1.1080
这个场面对我们有什么意义呢？我们往往漫不经心地阅读有关我们的主受洗的记载，没有领会这件事对于我们的重要意义，以及基督得蒙天父悦纳是为了我们人类。当耶稣俯伏在约但河岸献上自己的祷告时，神性披上人性的基督所呈献在天父面前的，是祂人性的一面。耶稣为人类而将自己献给天父，好使那些因罪与天父隔离的人借着这位神圣祈求者的功劳能够回到上帝身边。……OHCC 1.1081
基督为丧亡人类的祈祷从撒但投在神与人之间的一切阴影中，开辟了一条通往荣耀宝座的康庄大道。……OHCC 1.1082
上帝的声音是在回答基督的祈祷。这就告诉罪人，他的祷告必上达天父的宝座。圣灵要赐给一切寻求祂能力和恩典的人，并在我们谒见上帝的时候，帮助我们的懦弱。上天向我们的祈求开启，邀请我们“只管坦然无惧地来到施恩的宝座前，为要得怜恤、蒙恩惠、作随时的帮助”(来4:16)。OHCC 1.1083
虽然我们有罪孽和软弱，也不会被抛弃。“这恩典是祂在爱子里所赐给我们的”。落在基督身上的荣耀是上帝爱我们的保证。它告诉我们祈祷的力量。人的声音如何达到上帝的耳中，我们的祈求如何得到天庭的悦纳。当我们祈求抵挡试探的援助时，那曾从敞开的天门照在我们救主头上的荣光，也必照在我们身上。对耶稣说话的声音也是对每一个相信的人说的：“这是我的爱子，我所喜悦的”。OHCC 1.1084
“所以我们藉着洗礼归入死，和祂一同埋葬，原是叫我们一举一动有新生的样式，像基督藉着父的荣耀，从死里复活一样”(罗6:4)。OHCC 1.1087
在一切关乎生命和虔敬的事上，耶稣是我们的榜样。祂在约但河受洗，就如来到祂面前的人必须受洗一样。OHCC 1.1088
基督使洗礼成为祂属灵国度的入口。……参加洗礼的人就是公开宣布放弃世界，成为王室的成员。……凡参加洗礼的人应当把一切属世的考虑放在他们的新关系之下。他们已公开宣布不再生活在骄傲和自我放纵之中。……他们已立下严肃的誓言为主而活。他们应当利用主所托付的一切才能为祂所用。OHCC 1.1089
我们在参加严肃的洗礼时，就是向天使和世人证明：我们以前的罪已经洗净；我们已经向世界死了。自今而后，我们只“求在上面的事。……”(西3:1)。但愿我们不要忘记自己受洗时的誓言。在天国的三位最高权威——圣父、圣子、圣灵──面前，我们已保证要遵行那位曾说“复活在我，生命也在我”(约11:25)之主的旨意。基督赦免每一位悔改的罪人。蒙赦免的人在受洗后从水里上来时，就被称为新造的人。他的生命与基督一同藏在上帝里面。但愿我们时常记住：洗净我们以往的罪过，乃是我们最高的权利。OHCC 1.1090
当基督徒立下受洗的誓约时，有神圣的帮助保证要赐给他。圣父、圣子、圣灵正等着要为他服务。上帝让天国的资源供他取用，使他可以成为得胜的人。他自己的力量很微弱，但上帝是无所不能的，必作他的帮助者。他每天要在施恩的宝座前说明自己的需要。他借着信心和仰赖，借着利用所提供的资源，就能得胜有余。OHCC 1.1091