九月 追求圣洁
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九月 追求圣洁
“你们要……追求圣洁，非圣洁没有人能见主”(来12:14)。OHCC 1.1778
“祢，惟独祢，是耶和华，祢造了天和天上的天，并天上的万象，地和地上的万物，海和海中所有的，这一切都是祢所保存的；天军也都敬拜祢”(尼9:6)。OHCC 1.1781
蔚然壮观的深谷，幽静森严的悬崖，蕴含着华美。直上云霄的高山峻岭，威仪可畏。矗然而立的大树，长满了精致的叶子。还有嫩草的纤茎，初绽的蓓蕾，盛放的花朵，森林中的树木和每一样生物。这一切都向人心指出伟大永生的上帝。我们身体的各项官能，都证明有一位永活的上帝。我们从大自然展开的课本中可以学到有关天上之主最宝贵的教训。OHCC 1.1782
心智在这样的研究中会得到扩展和提升，渴望更多地认识上帝和祂的威仪。我们的心灵因而苏醒，不仅生出尊敬和畏惧，同时也充满敬爱、信仰和依赖，完全倚靠赐予众善的主。当我观察祂的奇妙作为，目睹祂权能的证据时，我不禁问道：“人算什么，祢竟顾念他？世人算什么，祢竟眷顾他”(诗8:4)？OHCC 1.1783
上帝家中这一切奇妙事物的伟大和荣美，惟有在思念祂和祂为爱祂的人所预备的快乐天家时，才能体会。……我们既畅谈其他的国家，为什么不谈论天上的国度和非人手所造、在天上永存的居所呢？天上的家乡对于我们里说，比地上任何城邑或国家都更加重要，所以我们应该思念、谈论这更美的天乡。我们为什么不更加热切地以属天的心境谈论上帝在大自然中的恩赐呢？祂既然创造了万物，就希望我们在祂的创造之工中认识祂。这一切事物是要使我们不住地思念上帝，并使我们的心超脱属肉体的事，以敬爱和感恩的绳索，将之与我们的创造主联结起来。OHCC 1.1784
“我追想古时之日，思想祢的一切作为，默念祢手的工作。我向祢举手。我的心渴想祢，如干旱之地盼雨一样”(诗143:5,6)。OHCC 1.1787
我们曾瞻仰雄峻壮丽的峰峦叠嶂。积石如壁如堞，仿佛巨大的古老城堡。这些山岭向我们述说上帝为维护祂遭到破坏的律法而使地土荒凉的义怒。因为这些山岭是洪水时风暴的巨变所造成的。它们像翻腾的波涛一般听从了上帝的声音而凝止——成为坚立的巨浪，在其狂涨的顶点被止住了。这些巍峨的山岭是属于上帝的。祂在其多石的要塞上作主。山中隐藏的矿源，犹如地的深处一样，是属于祂的。OHCC 1.1788
你如果要看见上帝存在的证据，那就从你所居住的地方举目观看吧！祂借着祂所创造的万物对你的官能发言，要感动你的心。但愿你的心接受这些感动，这样，大自然就会成为你敞开的课本，通过你所熟悉的事物教导你神圣的真理。你再也不会冷漠地观看矗立的树林了。每一朵盛放的鲜花，每一片脉络精致的树叶，都证明那位艺术大师无限的技能。浮现于远处的庞大岩石和巍峨的山岭，都不是偶然而有的。它们缄默而有力地见证那一位高高在上、坐在宇宙宝座上的主宰。“这话是从创世以来，显明这事的主说的。”祂的一切计划都是完美的。祂的圣名应该激起何等的敬畏和尊崇啊！……OHCC 1.1789
上帝自己乃是万古磐石，是祂子民急难中的保障，是暴风之中的藏身之处，是炎热中的树荫。祂将祂的应许赐给我们。这些应许比险峻的崖石或亘古的山岭更加坚固，是永不动摇的。大山虽然挪开，小山虽然迁移，祂的慈爱却永不离开，祂平安的约也不迁离凡以信心依靠祂的人。我们如果坚定地仰望上帝的帮助，如同这些荒芜多石的山岭时时指向穹苍那样，我们就会坚定不移地信靠祂并遵守祂的圣律法了。OHCC 1.1790
“唱上帝仆人摩西的歌和羔羊的歌，说：主上帝，全能者啊，祢的作为大哉！奇哉！万世之王啊，祢的道途义哉！诚哉”(启15:3)！OHCC 1.1793
那位大建筑师所创造和制成的自然景观本来可以对人的智力和道德品格产生重大的影响。这一切应成为上帝的学校，培育人的思想品德。在这里人心可以找到广阔的领域，研究无穷上帝伟大作为的展示。岩石乃是世上的宝物，蕴含着智慧和知识的宝藏。在岩石和山岭上，有上帝曾用洪水消灭地上恶人的痕迹。OHCC 1.1794
世人以为自己比上帝更聪明，聪明到无需顺从……耶和华的律例和典章。上帝将地上丰厚的万物赐给他们，不但没有引导他们顺从，反而导致他们悖逆，因为他们妄用了上天赋予他们的上好恩赐，以致上帝所赐的福惠竟成了他们与上帝隔离的因素。由于他们的本性变得像撒但一般，失去了上帝的形像，主就降下洪水淹没了上古的世界。OHCC 1.1795
上帝满有慈爱与怜悯；但祂决不饶恕那些忽略祂所赐伟大救恩之人。洪水以前长寿的人因违犯了上帝的律法而从地上消灭了。上帝不会再用天上和地下的水作为毁灭世界的武器；但是当祂再次倾降其义怒，报应一切蔑视祂权威的人时，他们要被隐藏在地层深处的、因自天而降之火而激发得势不可挡的烈焰所毁灭。于是从经过洁净的大地上发出赞美的歌声：“但愿颂赞、尊贵、荣耀、权势，都归给坐宝座的和羔羊，直到永永远远”(启5:13)。“主上帝，全能者啊，祢的作为大哉，奇哉！万世之王啊，祢的道途义哉，诚哉！”每一位首先考虑天上财宝的人，……都必加入胜利的欢歌之中。OHCC 1.1796
“诸山未曾生出，地与世界祢未曾造成，从亘古到永远，祢是上帝”(诗90:2)！OHCC 1.1799
我们的天父向我们提供了有关祂伟大和威严的许多证据。在山岭地带尤其明显。（本文写于欧洲）……巍然的山岭和陡峭的悬崖，深幽的山谷，山上急湍发水流，皆有各种不同的景色；……溪流激石而水沫成雾，仿佛面纱一般，使这景色愈显美丽而雄壮。……OHCC 1.1800
山岭蕴藏着创造主赐予地上居民的珍贵福惠。地貌、高山、平原、深谷的各种形态，都显示出那位大工匠的智慧和能力。那些不喜欢我们大地之上的岩石和高山，荒野的峡谷，喧哗急流的山泉，以及绝壁等景色的人——他们的感官……过于狭窄，不能领悟上帝的威严。……OHCC 1.1801
伟大的建筑师上帝创造了这些巍峨的山岭。它们对气候的影响，是我们世界的一种福惠。它们从云层中吸收了使大地肥沃的湿气。山脉是上帝的大水库，供应海洋的水源，是泉水、溪流以及河川的源头。它们从雨水和积雪中领受了空气中的水分，然后提供给下面干旱的平原。OHCC 1.1802
我们应该视地上仪态万千的山脉为上帝福惠的源头，由此流出供应一切生物的水来。我每次瞻仰高山，便由衷地感谢上帝。……OHCC 1.1803
我们周围的万物，日复一日地教导我们认识天父的慈爱和能力，以及祂统治大自然的律例。这些律例是天上地上一切政权的基础。OHCC 1.1804
“何必为衣裳忧虑呢？你想：野地里的百合花怎么长起来；它也不劳苦，也不纺线；然而我告诉你们：就是所罗门极荣华的时候，他所穿戴的还不如这花一朵呢”(太6:28,29)！OHCC 1.1807
那位伟大的艺术家唤召我们注意野地里没有灵性的花朵。祂向我们指出每一朵花的美丽色彩和千变万化。祂就是这样表现祂的技能和关怀，显示祂对每一个人的大爱。OHCC 1.1808
我们的创造主在微小的花朵上所费的心思、智慧和时间，与祂花在祂所创造的大事物上是一样的。在最小的花朵上，显示了人间艺术家所无可仿效的美丽与完善。鲜艳玫瑰的精致脉纹，和天上的星星一样，都彰显出那位艺术大师的手笔。OHCC 1.1809
精美的花卉……显示了培育的益处，教导我们有长进的权利。上帝希望在我们在终身工作中散发馨香之气。我们须作上帝的植物，遵照祂的旨意侍奉祂。但愿我们众人都尽力美化自己的品格。……柔嫩的植物需要细心的栽培。无用的枝条必须剪除。受伤的部位必须缠裹。照样，信心软弱的人也必须予以精心呵护。我们要将主花园中的弱者与我们意志较为坚强的人联合起来，予以扶持。OHCC 1.1810
从花草树木的千变万化上，我们可学到一个重要的教训。花卉的形状或颜色是各不相同的。有些有医治的功效，有些是常吐芬芳。一些自命为基督徒的人，以为自己的本分是使每一位基督徒都像他们自己一样。这是人的计划，而不是上帝的计划。在上帝的教会中，也有各式各样的品格，好像园中的花卉一样。在祂属灵的花园中，也有许多种类的花卉。OHCC 1.1811
上帝顾念花卉，赋予它们美丽与芬芳。祂难道不会更多地赐给我们愉快性情的馨香之气吗？OHCC 1.1812
“智慧必使你行善人的道，守义人的路”(箴2:20)。OHCC 1.1815
为了保持身体健康，血管里循环的血液必须是清洁的。清洁血液的先决条件是清洁的空气和食物。吃不适宜的食物，吸不新鲜的空气，会造成各种病症。OHCC 1.1816
我们宗教生活的纯洁和健康，不但有赖于我们所接受的真理，还在于我们所结交的朋友和所呼吸的道德气氛。信心、适应性、活力、希望、喜乐、疑惑、恐惧、怠惰、愚昧、猜忌、嫉妒、不信任、自私、任性和背道，都是因我们所结交的同伴，所来往的朋友和所呼吸的空气所造成的。OHCC 1.1817
滥交不良的朋友会带来不幸的后果。……我们可能有读经祷告，但是所呼吸的空气若是不好，属灵的健康仍然不能增进。……信徒应该非常慎重地与上帝和蒙上帝教导的人亲密联合。看到相信现代真理的人陷于撒但的网罗，实在心疼。……OHCC 1.1818
我要大声呼吁每一位相信现代真理的人：你若要享受属灵的健康，就应当留心自己的肺。要注意自己的属灵食物。你若想有基督在你心中成为心灵的生命，就当培养与纯洁良善的朋友交往的习惯。心灵的健康有赖于呼吸良好的道德空气。OHCC 1.1819
大医师基督已经为每一位信徒开了处方。他必须吃上帝圣言的粮食。生发爱上帝和爱世人之心的信心，不但取决于我们所吃的食物，还取决于我们所呼吸的空气。我们若与坏人结交，就会呼吸被罪恶的毒素所污染的空气。应当与耶稣柔和谦卑的信徒交往，以确保呼吸到纯净圣洁的空气。OHCC 1.1820
“那暗昧无益的事，不要与人同行，倒要责备行这事的人”(弗5:11)。OHCC 1.1823
基督徒不要与对他的心灵犹如网罗一般的人交往。你与这些人接触，无法进入纯净圣洁的气氛中，因为他们的道德已经完全败坏。你必须避免与他们交往。这等人大都具有顽强的意志和独断的性格。他们既为上帝之敌所利用，就引诱别人离开公义的道路，走上虚妄危险的道路。围绕这些人的道德气氛，沾染了罪恶的毒素，所产生的只能是污秽的影响。OHCC 1.1824
无法指望你一切的朋友全都完美无罪。但是你在选择朋友时，标准是越高越好的。你的品行是依据你的友伴来衡量的。要避免与你不愿效法的人结为亲密的朋友。……OHCC 1.1825
要选择高度重视宗教及其实际影响的人为友。要时时关注将来的永生。不要让你的朋友将这样的思想从你心中驱除。与虚浮、粗心、无信仰的人交往，最能从心中有效地排除严肃的印象。不论这等人的知识有多高，假如他们以宗教为笑谈或对宗教漠不关心，就不该选为你的知己。他们在其他方面越令人佩服，你就越要担心他们作为朋友的影响力，因为他们会在你周围营造无信仰、无上帝、无敬虔的气氛，再加上其他许多的诱惑，肯定会败坏品行。OHCC 1.1826
“勇敢效法但以理，勇敢独自立”。……在恶同伴面前若懦弱沉默，又听从他们的计谋，你就会与他们同流合污。……要见义勇为。OHCC 1.1827
“你们和不信的原不相配，不要同负一轭。义和不义有什么相交呢？光明和黑暗有什么相通呢”(林后6:14)？OHCC 1.1830
我要警告你当谨慎恋爱的对象。（这是给一位青年女子的勉言）……要记住你的生命属于耶稣，你不是单为自己而活。你不可与不信之人结合；因为这样作与耶稣的吩咐背道而驰。你当避免与不敬虔的人交往。你当远离游手好闲的人；避开嘲笑圣洁事物的人。你当避免与说亵渎话的人，或贪杯嗜饮，即使是只饮一盅半盏的人交往。不可接受那不认识自己对上帝负有责任之男子的求爱。OHCC 1.1831
使人成圣的纯洁真理，会给你勇气，与那可能最讨人喜爱的，但你明知他不爱也不敬畏上帝、不知道真正公义原则的熟人绝交。我们可以总是宽容朋友的软弱与无知，但绝不可宽容他的恶习。决不要与不信的人结婚。OHCC 1.1832
我只是向你传达上帝的话，因为祂曾宣布，这样的结合会使你的心转离对祂的敬爱和侍奉。……你既是上帝的儿女，就只能在主里面缔结婚约。……你若答应与不信的人结合，就是藐视上帝的圣言，危害自己的心灵。……OHCC 1.1833
你的生命太宝贵了，不可随便轻易地对待。髑髅地向你证实了你灵魂的价值。OHCC 1.1834
订立婚约的每一步骤，都应审慎、简朴、真诚地进行，并抱着讨上帝喜悦和尊荣上帝的坚定宗旨。婚姻影响着今后的生活，不论在今生或是来世。一个真诚的基督徒决不会制定上帝所不赞同的任何计划。……你要以基督为你的顾问，借着祷告研究祂的话。OHCC 1.1835
“（上帝）又说：你们务要从他们中间出来，与他们分别，不要沾不洁净的物，我就收纳你们”(林后6:17)。OHCC 1.1838
真正的基督徒决不会选择与未悔改之人为伴。倘若基督已经在我们心里成为有荣耀的盼望，我们就不会欣赏环绕不敬虔之人的有毒气氛。……OHCC 1.1839
你所相识的人既全然厌恶属灵的事物，就不会借着实行真理而变得优雅、高尚和洒脱。他们不是在基督的领导之下，而是置身于黑暗之君的黑旗之下。与既不敬畏也不热爱上帝的人交往，如果你与他们交往不是立定主意为要赢得他们归向基督，就必损害你自己的灵性。你既不能提升他们，他们在你身上就必发挥一种败坏的，污损你信仰的影响。你以和善的态度对待他们是对的；但是你若喜爱并选择他们的陪伴，那就对你大为不利了；因为你若拣选环绕他们的氛围，就必牺牲与基督的友谊。要千方百计制服罪恶，片时也不可因你的行为，你的言语，你的缄默或你的在场而纵容罪恶。自称信从基督的人每一次对罪恶的纵容，都会削弱他对罪的敏感度，并败坏他的判断力。……OHCC 1.1840
那些主动置身于仇敌的境地，喜欢与言行得罪他所敬爱之上帝的人。主耶稣是无法保守的。……OHCC 1.1841
要接近那些积极向上，心灵被纯净圣洁的气氛所环绕的人。……上帝会更加亲近你，贯穿在你的思想中，因为你已经与世俗分离，避开引诱你偏离真理的各种影响，少有陷入撒但网罗的危险。OHCC 1.1842
“膏油与香料使人心喜悦，朋友诚实的劝教也是如此甘美”(箴27:9)。OHCC 1.1845
我们心中的基督之爱，应能使我们对别人的关怀既公正又真诚。我们的情感应该是广阔的，不应限于自命为心腹之交而讨好我们的少数人。那种友谊会使我们忽略比我们所注重的密友更需要我们关爱的人。OHCC 1.1846
我们不应该把自己的朋友圈子缩小到自称是我们的密友，讨好和宠爱我们的少数人身上。给予或接受这样的偏爱，对于立志侍奉上帝的人没有最大的好处。他们养成了互相依赖的习惯，彼此称赞、奉承和溺爱，取代了上帝的恩惠。属世的朋友就这样夺走了对基督的感情。……人间的知己和同伴，夺去了应当只归于上帝的爱心和信心。……OHCC 1.1847
不要竭力让自己成为众人宠爱、奉承和重视的对象，而要寻找不为人所重视，从来没有得到特别爱护的可怜孩子，作为你无私关怀的对象。天性可爱的人是不会缺少朋友的；但那些容貌平凡，懦弱而不合群的人，却可能具有优秀的品质。他们也是基督宝血所买来的。OHCC 1.1848
不安、思乡和孤独的感觉可能对你有好处。你天父的意思是要教导你在祂里面得到友谊、爱和安慰。那会满足你最恳切的盼望和心愿。……你惟一的安全和福乐在于常以基督为你的顾问。在辽阔的世界上，你即便没有其他朋友，也可在祂里面幸福快乐。OHCC 1.1849
“你自己凡事要显出善行的榜样，在教训上要正直端庄，言语纯全，无可指责，叫那反对的人，既无处可说我们的不是，便自觉羞愧”(多2:7,8)。OHCC 1.1852
一个健康的、成长的基督徒在同胞中不会作一个消极被动的人。他必是既给予也接受的。我们的美德是因运用而增长的。与基督徒交往会供给我们纯洁的空气以呼吸，而吸入它我们就必积极主动。所履行的基督化的服务，所供给一切需要之人的同情、鼓励和教导，以及在基督化工作中所需要运用的自制、爱心、忍耐和宽容，必在我们自己的心中生发信心、顺从、盼望，和对上帝的爱。……要培养属灵的筋肉和力量，少不了心灵的锻炼。必须借着属灵的活动，利用行善的机会，才能成全善工。……人越忠诚地履行基督徒的义务，就越发健全。……OHCC 1.1853
懦弱而反复无常的性格决不能为基督徒博得世人的尊敬。若想深入他人所在之处救援他们，就必须先让他们对你的真诚和虔诚产生信任。你不能借着离开真理和改革的立场来接近他们，而要借着上帝的圣言所赋予你的立场提升他们。如果反对我们信仰的人看到你们自称持守这种信仰的人始终保持真诚、坚强和廉洁，常住在活葡萄树基督里面，毫不动摇地顺从真理，推进改革，你们就反映了基督的精神和品格。在你们的业务上，在与信和不信的人交往时，在教堂内，在家庭里，在任何地方，你们都必须显示救主之爱的影响。这爱在信徒的身上有控制之力。OHCC 1.1854
要发挥这样的感化力，天赋、才能和金钱都不是必需的。重要的是你要住在基督里面，基督也住在你的心中。这样，你就会结出仁义的果实。OHCC 1.1855
“不可叫人小看你年轻，总要在言语、行为、爱心、信心、清洁上，都作信徒的榜样”(提前4:12)。OHCC 1.1858
在这些宽容的岁月里，青少年时期是关系重大的。亲爱的青年：上帝希望你们善用这段时期，以获得服务的资格。你们若需要接受教育，就要下决心去努力争取。不要坐待机会来临；要为自己创造机会。只要面前有小小的门路，就当把握住。你们所从事的工作不论多么卑微，都要彻底而忠心地去作。OHCC 1.1859
我们的一些青年摇摆不定，一事无成。他们一生的岁月已度过一半，还未能确定自己人生的目的和所要从事的工作。他们将自己的天赋埋在垃圾堆里。我劝这些人要实行节约，不要浪费钱财满足食欲或寻欢作乐。你们在世上该有所成就。要立志遵循上帝的宣召，成为有作为、有成就的人。你们若善用自己的知识，就会得到更多的知识。殷勤读书，从事有益的劳动，再加上恳挚的基督化虔诚与对上帝的忠诚，必使你们成为高尚的人。真诚地效忠上帝，加上各门学科的学习，给青年人所带来的教育，会使他们温柔而谦卑地爱上帝，满怀怜悯，多结善果，没有偏见，也没有虚伪。这样的人，既带有爱上帝和爱同胞的馨香之气，就能在上帝的手中成为贵重的器皿。OHCC 1.1860
亲爱的青年：耶稣受死不是要救你留在罪中，而是救你脱离罪恶。祂希望你效法祂所留给你的榜样——克己，天天背起你的十字架来跟从祂。祂要求得到你的服务，你心中至佳至圣的爱。你若愿意顺从祂的旨意，欣然殷勤学习祂旨意的教训，不久祂就会对你说：“孩子，请上来，到我为你所预备的天上住处去。”OHCC 1.1861
“求祢叫我遵行祢的命令，因为这是我所喜乐的”(诗119:35)。OHCC 1.1864
有人教导说：上帝的律法已经废除了。若是这样，我们就没有品格的标准，也没有什么东西能告诉我们上帝的公义要求了。我们就会在变幻无定的汪洋中飘荡，没有向导指示我们如何处理家庭关系中的重大责任。然而我们懂得怎样处世为人，是因为在家庭关系中获得了训练。倘若上帝没有律法管理人类，没有事物来彰显祂的品德，作为世人塑造品格的典范，那么，我们怎么能在儿女心中留下印象，使他们知道正直的人生和完美的品格是如何构成的？……OHCC 1.1865
第五条诫命吩咐儿女要孝顺自己的父母。父母要帮助儿女遵守这条诫命，尽自己的本分，与上帝合作，要求儿女在青少年时期就顺从。父母自己也必须服从上帝的管理。他们必须彰显珍贵的品质，在儿女面前树立榜样，表现出忍耐、宽容，又融合着坚强，如此教育儿女顺从他们的天父。……撒但喜欢看见没有规律，管理不善的家庭，因为他的成功主要取决于他能否控制地上的家庭。……他决心不让公义的标准成为塑造品格的准则。……OHCC 1.1866
十诫来自天上的上帝。祂充满爱心，无限智慧，永不犯错。祂非常智慧，不会出错；非常善良，不会伤害顺从祂要求的人。福惠必随着顺从并执行耶和华律法的人。……父母和儿女今生的幸福和平安，以及他们的最高利益，都在于遵行祂律例的道路；因为他们如此行，便与天上的上帝和谐一致了。OHCC 1.1867
“教养孩童，使他走当行的道，就是到老他也不偏离”(箴22:6)。OHCC 1.1870
许多父母因疏忽实施适当的约束，造成了儿女的许多不幸。被允许任意寻欢作乐和满足自我的青年人并不幸福。长此以往，他们永远找不到幸福。父母们：要教导你们的儿女明白获得真幸福的唯一途径乃是敬爱上帝。要言传身教。要让他们看见有基督的平安在你们心里作主；祂的爱充满你们的生活。OHCC 1.1871
你们是否愿意将自己的心献给上帝，使自己在儿女身上发挥成圣的感化力呢？你们是否愿意使他们与罪恶及罪人分离，借着活泼的信心让他们与上帝联合呢？每一位父母的任务是培养儿女一切良善、真诚、高尚的品德。父母有责任纠正儿女的错误，克制他们的任性。……OHCC 1.1872
要以上帝的圣言为指南教育儿女，始终顾念他们将来的幸福。……母亲可以给予女儿极为宝贵的教育，训练她们分担家庭的责任。父亲能给予儿子比金银或地产更有价值的资本，教导他们喜爱有益的劳动，不从闲懒的游戏和消遣中寻欢作乐。父母们：现在正是帮助儿女养成勤劳、自立和自制的习惯，掌握节俭和办事技能的时候。现在正是教导他们对同胞仁慈有礼，对上帝存敬爱之心的时候。……家庭应该是世上最光明最可爱的地方。借着和蔼的言语与仁慈的行为，以刚直不阿作为基本的原则，就能营造这样的家庭。……OHCC 1.1873
我们要毫无保留地把一切都奉献给那一位为我们舍了自己宝贵生命的主。父母们要将朝气蓬勃的儿女带到上帝面前，献给祂为祂服务。OHCC 1.1874
“你们作儿女的，要在主里听从父母，这是理所当然的”(弗6:1)。OHCC 1.1877
耶稣为青少年留下了完美的榜样。要研究我们的榜样基督耶稣。你若立志要像祂那样纯净、圣洁、没有罪孽和玷污，就当效法这个榜样。祂虽然是上帝的儿子，圣经的记载却告诉我们，祂从耶路撒冷回到家里，仍顺从祂的父母。……OHCC 1.1878
世界的救赎主耶稣也听从吩咐，即使任务并不是祂所喜欢的，祂依然去作。顺从是真正伟大的要素之一。任何人若是没有学会敏捷地顺从，就不可能成为真正良善伟大的人。……OHCC 1.1879
当你受试探要随从自己的意思，却不顾父母的愿望时，就要说：“不，耶稣是孝顺祂父母的。”要向耶稣求助。祂了解每一个青少年所受的试探；因为祂自己也曾受过试探，知道你的一切软弱，并会帮助你克服。……OHCC 1.1880
要设法作有用的人，帮助父母，谨慎周到。你可以多方面帮助他们。……你若欣然克尽其职，步履敏捷，因你能减轻父母的负担而面呈欢愉，你就成了家中的福惠。……OHCC 1.1881
这些忠实履行的微小义务，都会记录在天国的账簿上。……上帝绝不会犯错。祂必准确地记录你为荣耀祂而尽的人生义务。所以不要面呈不悦，而要经常带着愉快欢乐的容貌，随时准备帮助他人的双手，留意倾听他人要求的耳朵，乐意顺从的心，并迅速向有需要的人表露同情。……OHCC 1.1882
要记住你们的品格尚未塑成。你们每天在建造品格。要尽量将仁慈、顺从、审慎、勤劳和爱心交织在其中。要效法那神圣的榜样，培育自己拥有上帝所看重的温柔安静之心。你们若尽到自己的努力，就必因生存在世而使这个世界更加美好。OHCC 1.1883
“岂不知你们的身子就是圣灵的殿吗？这圣灵是从上帝而来，住在你们里头的”(林前6:19)。OHCC 1.1886
上帝所要求的完美品格，是要预备人成为圣灵所居住的殿。上帝所接纳的是整个人的侍奉。单单运用这部活机器的某些部分是不够的。所有的部件都必须完全和谐，否则服务就不完美了。世人就是这样获得资格与上帝合作，将基督彰显于世界。上帝也希望如此预备好一班子民，纯全而圣洁地站立在祂面前。祂会把他们介绍给天上使者的团体。OHCC 1.1887
我们既受托有史以来赐给这个世界最严肃的信息，就当清楚地牢记荣耀上帝这个宗旨。我们要谨慎，不作一切会削弱自己体力、智力或灵力的事，因为上帝不悦纳受玷污、有残疾、遭败坏的祭物。在饮食、衣着和工作方面要慎重，免得减低我们的效率，以致无法完成我们最崇高的使命，让我们工作的果实存到永远。OHCC 1.1888
我们有责任训练和管束自己的身体，以便为主献上最高的服务。不要让癖性辖制我们。我们不可只为满足口腹而放纵食欲，滥用无益之物。我们也不可为了获得属灵的心志、荣耀上帝而过绝食的生活。我们必须运用上帝所赐的智慧，使自己的身子与灵与魂都达到完美，获得匀称的品格和清醒的头脑，为主作完美的工作。OHCC 1.1889
身体的圣殿必须保持清洁无污，好让上帝的灵住在其中。OHCC 1.1890
“若有人毁坏上帝的殿，上帝必要毁坏那人，因为上帝的殿是圣的，这殿就是你们”(林前3:17)。OHCC 1.1893
人如果忽视自然之律，就无法获得完美的品格，因为这是违犯上帝律法的。祂的律法是祂用自己的指头写在我们每一根神经，每一条筋肉，每一个细胞和委托与世人的一切官能上的。这些恩赐不可滥用或败坏，而要用来提升人类，使祂得到尊崇和荣耀。……OHCC 1.1894
身体和心灵之间的关系十分密切：一方受到影响，另一方多少会有同感。世人在败坏健康的恶习控制之下，无法欣赏神圣的真理。理智若遭到蒙蔽，道德力就会衰弱，不再视罪为罪了。圣经中最崇高、最伟大、最荣耀的主题，就会被视为虚妄的传说。于是撒但轻而易举地夺去了撒在心田的好种，因为人不领悟或了解它真正的价值。败坏健康的自私放纵，就这样抵消了信息的影响。这信息是要为上帝的大日预备一班人。OHCC 1.1895
我们正生活世界历史中最严肃、最可怕的时期。凡违犯自然律，粗心大意，自甘堕落的人，没有一个能在即将临到我们的试练大日站立得住。那些不注意和虐待自己身体的人，要向上帝交出一笔可怕的账。……真宗教和健康律是携手并行的。OHCC 1.1896
无论在什么环境下，若为贪图便利而稍微偏离了严格的正直，就会使良知刚硬，并为其他违背道德责任的事预备了道路。我们如果不认真关照与我们属世利益关系最密切的身体健康，就是为试探与违犯更高的要求预备了道路。OHCC 1.1897
“亲爱的兄弟啊，我愿你凡事兴盛，身体健壮，正如你的灵魂兴盛一样”(约叁2)。OHCC 1.1900
上帝所赐健康改良的亮光是为帮助我们和世人得救。要告诉人们，创造主预备我们的身体，是要作为祂的居所。祂要我们作忠心的管家。……我们身体的受造实在奇妙。主要求我们善加保养。每一个人都对祂负有责任，保持身体的健康，使每一根肌肉，每一个器官都为侍奉祂而用。……创造身体奇妙结构的上帝，会关注维护它的健康，只要人与祂合作，不违背祂的旨意。OHCC 1.1901
这些重大的真理必须传给世人。我们要设身处地接触人，借着言传身教使他们看到更好生活方式的美。这个世界急切地需要这方面的指导。时候已到，每一个人都要坚守上帝所赐的每一道亮光，并开始认真地把健康的福音传给大家。如果我们在自己的生活中实行这些真理，我们就有能力这样做。……OHCC 1.1902
凡因遵从这慈怜的信息而享受宝贵福惠的人，必尽力使别人也分享同样的福惠。但我们可以断言：撒但必倾其全力阻挠改革的信息在普世传开。上帝的子民会不会因自己的忽略，或没有将这信息传给他人而站在仇敌一边呢？“不与我相合的，就是敌我的；不同我收聚的，就是分散的”(太12:30)。我们若要安全，就不可不认清自己是站在谁一边的。OHCC 1.1903
上帝希望祂的擎光者在他们面前树立崇高的标准。通过言传身教，他们必须把这完美的标准高举在撒但虚假的标准之上。OHCC 1.1904
“所以你们或吃或喝，无论作什么，都要为荣耀上帝而行”(林前10:31)。OHCC 1.1907
我们应当单单仰望上帝的荣耀，审慎地考虑自己的饮食问题。我们需要上帝的指导，即使是在日常生活最普通的习惯上，以避免为满足败坏的食欲而不必要地浪费。在新约时代，上帝并没有放松祂任何一条要求的约束力，或者解除所要履行的任何职责。……在新约时代，上帝的要求不但没有放宽，反而更加严格，应尽的义务也更加清楚地界定。使徒说：“无论作什么，”——甚至在吃喝的事上——“都要为荣耀上帝而行。”有人可能要问：“为什么我不能为所欲为呢？难道我永远不能随心所欲行事吗？我的身体不是属于我自己的吗？”你可以随心所欲，但结果是丧失自己的灵魂。你也可以顺从上帝的旨意，在今世生活有目的，在来世得享永远的生命。OHCC 1.1908
凡已受教明白肉食、茶、咖啡、以及重味的不卫生食物对于身体所有的害处，并且定意用祭物与上帝立约的人，就不会明知故犯，再放纵自己的食欲去采用不卫生的食物了。上帝要我们清除不良的嗜欲，对于一切不良的食物要自行抑制。上帝的子民必须先做成这项工夫，然后才能在衪面前得以完全。……凡自命为信从健康改良，在日常生活行为上却违反其原则的人，实在是在损害自己的灵性，并在信徒和非信徒的脑海中留下错误的印象。OHCC 1.1909
不要误用或滥用上帝赐给你的任何一部分能力，包括灵力、智力和体力。你的一切习惯都必须受制于上帝所管束的心志。OHCC 1.1910
“但以理却立志，不以王的膳和王所饮的酒玷污自己”(但1:8)。OHCC 1.1913
圣经记录了但以理和他朋友的事迹，作为后代青年的光辉榜样。……凡立志保守自己的能力不受损害，而为上帝服务之人，必须在使用祂所厚赐的一切福惠上实行严格的节制，彻底杜绝一切有损或贬低人格的放纵行为。OHCC 1.1914
青年人被诱发食欲的试探所包围。……凡像但以理那样决心不玷污自己的人，他们的节制习惯必获得报赏。他们有更坚强的体力和更多的耐力，足供危急时刻取用。OHCC 1.1915
身体的正确习惯，会促进精神的优越。智力、体力和长寿有赖于不变的律法。在这件事上无法碰巧或投机。大自然的上帝不会插手来保护人免除干犯自然律的后果。OHCC 1.1916
每一位青年都当自问：……我是专顾自己的爱好而放纵食欲呢，还是听从良知的指示，保持自己头脑的清醒，维护身体的精力，杜绝一切削弱智力和体力的行为呢？我是要作世俗习惯的掠物呢，……还是远避一切导致败坏的习俗呢？我难道不应该荣耀上帝，胜过讨世人的喜悦吗？……OHCC 1.1917
但以理和他的朋友意识到原则正系于千钧一发；与试探者妥协是不合算的。从上帝的宝座照射出来的亮光和真理，在他们看来比比世人所能赏赐的任何尊荣都更加宝贵。今日的青年有权像巴比伦王国的犹太青年一样的坚定而真诚，谦逊而成功。……上帝既尊重但以理，祂也必尊重每一个像但以理那样尊重祂的青年。OHCC 1.1918
“我是攻克己身，叫身服我：恐怕我传福音给别人，自己反被弃绝了”(林前9:27)。OHCC 1.1921
凡减损体力的，都会削弱智力。因此，应当坚决避免一切不利于身体健康的行为。……我们因故意放纵错误的习惯而损害健康的时候，是不可能保持对上帝的献身的。舍己不仅是得蒙允许侍奉基督的条件之一，也是继续侍奉基督的条件之一。……OHCC 1.1922
然而，多少自称基督徒的人却不愿意操练舍己，甚至不愿为了基督的缘故舍己！喜爱某种有害放纵的心往往强过在健全的身体里有健全心智的愿望。宝贵的宽容时辰和上帝所赐的钱财被浪费在取悦眼目或满足食欲上。……OHCC 1.1923
在这种克己自制的工作上，任何人都不必失败。上帝会帮助一切诚心寻求祂的人。……如果我们诚心寻求祂的恩惠，我们的人生就会与我们的信仰相称。……祂知道我们的心是完全奉献为祂服务，还是眷恋于属世的事物。不论我们怎样表白，我们的生活如果不与我们的表白相符，我们的信心就是死的。使徒保罗所定的规律，是在一切人生事务上引导我们的唯一安全的规律：“所以你们或吃或喝，无论作什么，都要为荣耀上帝而行”(林前10:31)。在选择食物时，我们不要单注重口味，而要选择最有益于健康的食品。在衣着上，我们要选择朴素、舒适、方便与合宜的服装。OHCC 1.1924
人如果在凡事上有淳朴的习惯，控制自己的食欲和情欲，就可以保持自己智力的强健，活跃和精明，对事情作出迅速地思考与反应，锐利地辨别出圣洁与不圣洁，随时准备参加一切荣耀上帝与造福同胞的工作。OHCC 1.1925
“又愿女人廉耻、自守，以正派衣裳为妆饰，不以编发、黄金、珍珠和贵价的衣裳为妆饰，只要有善行，这才与自称是敬上帝的女人相宜”(提前2:9,10)。OHCC 1.1928
上帝带领以色列人离开埃及以后，命令他们在衣服底边的繸子上，钉一条简单的蓝色的细带子，以别于周围的国家，表明自己是上帝特选的子民。（参民15:39,40）现在并不要求上帝的子民在衣服上有特殊的记号。但是在新约圣经中经常提到古代以色列民为例子。既然上帝曾为古代祂的子民下达了有关衣服的明确指示，难道祂就不注意祂今日子民的服装？他们的服装难道不应该与世俗有别？上帝所珍爱的子民难道就不应该的服装上设法荣耀上帝？他们难道不应该在服装上树立榜样，用他们朴素的样式来斥责世俗而贪爱享乐之信徒的骄傲，虚浮和奢华？上帝对祂的子民有这样的要求。圣经中斥责骄傲。OHCC 1.1929
我们对耶稣和祂慈爱的了解，必须超过对属世时尚的了解。我奉我主的名呼吁青年人研究基督的榜样。你如果要制作一件物品，就必须仔细研究它的式样，以便尽可能与它接近。要努力效法那位神圣的楷模。……你不可能既像耶稣，心中又怀藏骄傲。……OHCC 1.1930
金银珠宝或贵重的装饰若与基督的美相比，价值是何等微小啊！天然的美在于均衡，在于各部分的和谐对称。但属灵之美却在于我们的心灵与耶稣相像。这会使人比精金，比俄斐的纯金更加宝贵。基督的恩典确实是无价的装饰。它会使人高尚而尊贵，并向他人反映光辉，把他们吸引到光明幸福之源。OHCC 1.1931
“因为凡世界上的事，就像肉体的情欲，眼目的情欲并今生的骄傲，都不是从父来的，乃是从世界来的”(约壹2:16)。OHCC 1.1934
着装的骄傲不是小事，而是一件严重的罪行。它让时间、思想与金钱浪费在身体的装饰上，忽略了对属天美德的培养。我们的救赎主规劝我们用来祈祷和读经的宝贵时间，却用在预备不必要的、纯为炫耀外表的衣着上。OHCC 1.1935
撒但站在幕后，设计了导致挥霍钱财的种种时尚。在设计时尚的事上，他有着一个不变的意图。他深知浪费于迎合时尚要求的光阴与金钱，决不会用于更高尚、更圣洁的目的。为要追随时时变更而永不能满意的时尚，往往耗费了许多宝贵的时间。一个新的款式刚流行不久，另一个更新的款式又设计出来了；结果追逐时尚的人，若想保持他们时髦的姿态，就必须换装。如此，自称为基督徒的人便心持两意地浪费了自己的时间，几乎将他们的精力全都献给世界了。……OHCC 1.1936
不要轻视或责难服装上的正确品位。……通过购买劣质的布料来省钱是没有什么益处的。服装要朴素整洁，没有奢侈的炫耀。OHCC 1.1937
摆脱了时尚奴役的青年女子，必成为社会上的珍饰。一个在服装和举止上简朴而不张扬的人，表明她懂得真淑女的价值在于她的品德。着装朴素的优雅，足以与田间的花朵媲美，多么可爱，多么可慕！……OHCC 1.1938
着装简朴的人有时间探访受苦的人，更有准备与他们一同祷告，或为他们祈求。每一位男女基督徒都负有严肃的责任，调整和节约自己的开支，以便能帮助穷苦的人，使饥饿的有食物吃，使赤身的有衣服穿。OHCC 1.1939
“你们不要以外面的辫头发、戴金饰、穿美衣为妆饰，只要以里面存着长久温柔、安静的心为妆饰，这在上帝面前是极宝贵的”(彼前3:3,4)。OHCC 1.1942
虚荣轻浮的时尚爱好者们或许自称要做跟从基督的人，但他们的服装和谈吐却表明是什么占据着他们的心意和感情。外表是内心的标志。真文雅并不在身体的装饰或炫耀上得到满足。一位端庄敬虔的女子着装必定是端庄的。简朴的服装总是使明智的女子显得最出色。文雅有修养的心必在选择简朴适当的服装上显明出来。在成圣的心中，没有余地思想不必要的装饰。OHCC 1.1943
有一种装饰是永不败坏的，会促进今生所有在我们四围之人的幸福，并要在永恒不朽的来生发出辉煌不灭的光芒。这种装饰，就是温柔谦卑的精神。上帝吩咐我们在心灵上穿着最华丽的衣装。OHCC 1.1944
以温柔安静的心为内在的装饰，乃是极有宝贵的。在真基督徒的生活中，外表的装饰总是与内在的平安和圣洁相称的。……克己牺牲的精神乃是基督徒生活的特征。凡行走上帝为赎民所预备之道路的人，一定会显明自己在衣着方面的爱好也改变了。OHCC 1.1945
爱美的心是正当的；但上帝要我们先爱慕并追求最高尚的美，就是那永不朽坏的美。任何外表的装饰，都不足以在价值或美感方面与“温柔安静的心、”和地上一切圣徒所要穿“又白又洁”的“细麻衣”相比(启19:14)。这种服装必能使他们在今世显为美丽可爱，并在来世作为进入万王之王宫殿的凭证。祂应许这一等人说：“他们要穿白衣与我同行，因为他们是配得过的”(启3:4)。OHCC 1.1946
“要显为忠诚，以致凡事尊荣我们救主上帝的道”(多2:10)。OHCC 1.1949
凡信奉基督圣名的人，应当借着有秩序的生活和敬虔的谈吐，存着温柔安静的心，尊荣我们救主基督的道。……你若具有这样的性情，就必获得上帝和世人的喜悦。OHCC 1.1950
急躁的话会伤害人心；受伤最深的则是说话者自己的心灵。温柔安静之心的妆饰是基督的恩赐。这位永不犯错之主满有权威地称它具有极大的价值。我们必须借着向上帝祈求这种妆饰，而亲自认识它的价值。不管别人怎样评价我们，我们若有了这样的妆饰，就是佩带了基督门徒的标记。我们会受到至高上帝的重视，因为我们所佩带的装饰，在祂看来是大有价值的。这种珍宝是值得追求的。……OHCC 1.1951
每一个人都会遇到烦恼生气的事。你如果没有完全受上帝的管理，遇到这些事情时就会动怒。然而基督的温柔却能安抚暴躁的精神，控制舌头，使整个人都归服上帝。我们就这样学会了如何忍受别人的责难。我们会受人误会，但温柔安静之心的宝贵妆饰，会教导我们如何容忍，如何怜恤口不择言的人。任何恼怒的精神若表现出来，都会在没有防护的心中惹起忿恨的恶魔。不圣洁的怒气不可加强，却应抑制。它是星星之火，随时可能使未驯服的人性燃烧起来。要避免讲惹起纷争的话，宁可自己受委屈，也强似犯错误。上帝要求每一个跟随祂的人尽量与众人和睦相处。……OHCC 1.1952
我们必须效法基督。我们应当努力使自己的生活达到基督的期望，充满爱上帝与爱同胞的馨香之气，充满基督自己的精神，充满寻求上帝的圣洁愿望，富有基督化的美。OHCC 1.1953
“聪明人心求知识；愚昧人口吃愚昧”(箴15:14)。OHCC 1.1956
许多人没有用心去了解上帝圣言的教训，却将圣经放在一旁，专心阅读小说、报纸和杂志中的低级的文字。OHCC 1.1957
阅读小说的坏习惯是撒但用来毁灭灵魂的手段之一。专注于刺激性的小说，会失去阅读纯正书籍的兴趣。……我了解许多不幸的事例，足以说明这种恶习的不良后果。……他们越放纵这类精神读物的嗜好，需求量就越大。心中时常想念所习惯的刺激性读物，就像已经成瘾的人渴望烟酒一样。他们的智力和道德力削弱败坏了，对圣经不感兴趣，也不重视祷告。他们的智力和灵力摧毁了，就像嗜好烟酒的人一样。爱读小说的人乃是精神上的醉汉。他们必须像其他不节制行为的受害者一样，签署一份完全戒绝的保证书。OHCC 1.1958
上帝已将最好的读物赐给祂的子民。但愿家中的每一个房间里都有圣经。要把生命之粮圣经摆在显眼的地方。……要常常将优秀高尚的读物摆在家人面前。OHCC 1.1959
阅读圣经不会像小说中杜撰的故事那样勾起幻想，刺激情欲，却会软化心肠，安抚心灵，使情感升华圣化。OHCC 1.1960
青年人有权说：“上帝赐我视觉和听觉是为了祂的荣耀。我要塞耳不听愚昧下流的话。我要阅读圣经，使自己有资格享受基督为一切因顺从真理而心灵成圣的人所预备的住处。我要高声宣扬上帝的荣耀。我所有的才干都要奉献给上帝。”OHCC 1.1961
“因为耶和华赐人智慧，知识和聪明都由祂口而出。祂给正直人存留真智慧，给行为纯正的人作盾牌”(箴2:6,7)。OHCC 1.1964
历代以来，世人出于好奇心一直在寻求分别善恶的树。他们常常以为自己是在采摘非常重要的果子。但是正如所罗门所研究的那样，当他们把它与真正圣洁的科学相比，就发现是完全虚妄，一文不值的。OHCC 1.1965
不信的人所写的书，不应放在侍奉上帝之人的书房中。这样的书籍就是拿来当作火炉的燃料，也不要当作精神的粮食。不信的书籍已造成许多生灵的灭亡。人们研究了这些出于撒但的作品，对真理就惶惑不解了。撒但站在阅读不信作品的人身旁，诱导研究这些文字之人的思想，迷惑他的心灵，使他几乎无法摆脱这种迷醉的状态。但愿信徒中无人自夸靠山牢固，决不会偏离自己信仰的立场。OHCC 1.1966
我们被不信的意识所包围。空气中似乎弥漫着不信的成分。惟有借着不住的努力，我们才能抵御它的势力。凡重视自己灵魂得救的人，必须像躲避大麻风那样躲避不信的作品。OHCC 1.1967
我要对青年人说：必须小心你们的读物。何时你因不正确的阅读方式将自己的思想纳入错误的方向，何时你就不能以上帝的真理作为经常思考的对象了。倘若有一个时期圣经的知识比其他任何知识都更重要，那就是现在了。我奉劝老年人和青年人：要以圣经作为你们的课本。你们从中可以找到品格的真标准。OHCC 1.1968
不要将宝贵的视觉献给阅读……与你无益的文字。……智力、灵力和体力都应当分别为圣，归给主耶稣，祂用自己的宝血赎了你们。OHCC 1.1969
“我儿，要留心听我的言词，侧耳听我的话语。都不可离你的眼目，要存记在你心中。因为得着它的，就得了生命，又得了医全体的良药”(箴4:20-22)。OHCC 1.1972
所有的人都可以获得光明和真理。……但是他们如果不立志查考上帝的话语，撒但就会找来糠秕填补他们的心灵，不留下空间让真理的宝贵种子生长。……我们被试探所包围。这些试探伪装得非常巧妙，足以蛊惑、玷污和败坏心灵。OHCC 1.1973
我们各城市中的青年呼吸着被罪恶污染了的空气。……他们因阅读充斥于流行刊物中的小说而接受了犯罪的教育。他们既不重视善行，在看了描写偷窃、杀人和各种违法之事的小说后，就被引诱制订计划，企图改进罪犯所用的方法，以逃避侦破。这些污秽的书刊就这样助长了引诱青年人踏上灭亡之路的教育。OHCC 1.1974
将这种垃圾杂志带回家中是一件大罪。然而许多父母对这种危险茫然无知。他们不知道供给自己儿女的是哪一种精神粮食。精神粮食应该是清洁而健康的。上帝呼吁祂的子民离开山谷中的脏水，就饮于黎巴嫩清洁的溪流。上帝的圣言会使领受的人获得永生。研究上帝的圣言会使心灵活泼有力。可是基督的恩惠往往被自行堆积于心中的垃圾所阻挡，无法进入。心灵并不渴慕有福之道。殊不知必须食用这样的圣言，才能保持思想的纯净和圣洁。……OHCC 1.1975
我要对那些受诱惑醉心于这种无聊读物的人说：要研究圣经。基督吩咐说：“你们查考圣经，因你们以为内中有永生，给我作见证的就是这经”(约5:39)。顺从上帝的圣言是我们唯一的保障。OHCC 1.1976
“以诺与上帝同行，上帝将他取去，他就不在世了”(创5:24)。OHCC 1.1979
以诺的生活和品格那么圣洁，竟使他得以不尝死味而变化升天。但是以诺的生活和品格却代表凡在基督降临时愿意像他一样得以变化升天之人都必须拥有的生活和品格。他的生活乃是每一个与上帝密切联络之人都可以拥有的生活。我们应当记住：以诺周围的影响败坏到极点，以致上帝因世上居民的败坏，只好用洪水来毁灭他们。……OHCC 1.1980
基督复临的时候，我们卑微的身体要改变，与祂荣耀的身体相似。但那时污秽的品格不能变为圣洁的。品格的变化必须发生在祂来临之前。我们的本性必须纯净而圣洁，。们必须以基督的心为心，使祂能满心欢喜地看见祂的形像在我们心中反映出来。……OHCC 1.1981
约瑟在埃及拜偶像之人的包围下，在罪恶、亵渎和败坏的影响中，仍保持自己的忠贞。当他受到引诱他离开贞洁之路的试探时，他回答说：“我怎能作这大恶，得罪上帝呢”(创39:9)？以诺、约瑟和但以理所依靠的是一种无穷的能力。这是今日基督徒所应当追求唯一安全的道路。……OHCC 1.1982
这些杰出人士的生命与基督一同藏在上帝里面。他们在不信的人中间忠于上帝，在败坏之中保持纯洁，在与不信和拜偶像之人交往时依然虔诚而热心。他们凭着信心只积累有利于培养纯全圣洁品格的特质。我们也可以这样。不论我们处在什么地位，不论我们的环境多么恶劣，多么有迷惑性，信心都能超越这一切，并能寻见圣灵。OHCC 1.1983
我们可以拥有以诺、约瑟和但以理的精神，可以从同样的源头汲取力量，体验同样的自制力，并在我们的生活中焕发出同样的美德。OHCC 1.1984
“凡把我和我的道当作可耻的，人子在自己的荣耀里，并天父与圣天使的荣耀里降临的时候，也要把那人当作可耻的”(路9:26)。OHCC 1.1987
要时刻为基督而站立，在言语、精神和行动上为祂作见证。祂爱你，希望将祂丰富的恩典赐给你，使你能转赠他人。……基督用祂的宝血赎买了你，因此你不论在什么地方，什么时候，什么环境下都要为耶稣而站立。要记住：你这样作，就会在你所交往的一切人身上发挥最好的影响。……OHCC 1.1988
你如果与基督保持你有权享有的甜蜜交往，就有权在恩典中不住地成长，在认识和爱上帝方面不断进步。要以单纯谦卑的信心求主启迪你的悟性，使你能辨识并鉴赏祂圣言中的珍宝。这样，你就能在恩典中成长，在单纯倚靠的信心中进步。这样，你的光必照耀你所交往的一切人。要把你的思想集中在救主身上。……OHCC 1.1989
要注意不让自己的属灵生命软弱、病态或失效。许多人都需要基督徒的劝勉和榜样。怯懦和犹豫必引起仇敌的攻击。凡在属灵上、在真理和公义的知识上没有长进的人，往往会被仇敌所胜。OHCC 1.1990
你的面容要反映出主的喜乐。要谈论祂的良善，述说祂的权能。这样，你的亮光就会越照越明。你必显反射出纯洁健康宗教生活的光辉，超越一切试炼和沮丧。OHCC 1.1991
凡与基督同负一轭的人，必有无限的影响力。他每日研究基督的生平，使自己的生活符合神圣的典范。……世人是通过我们的言行所表显基督的精神认出我们是跟随耶稣的上帝儿女。我们宗教的真正性质……在于我们所彰显温柔的精神、良善和平安。OHCC 1.1992