三月 凡事长进
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三月 凡事长进
“惟用爱心说诚实话，凡事长进，连于元首基督”(弗4:15)。OHCC 1.423
“梦见一个梯子立在地上，梯子的头顶着天，有上帝的使者在梯子上，上去下来”(创28:12)。OHCC 1.426
让我们默想雅各在梦中所看见的梯子。……亚当的罪切断了天地之间的一切交通。在世人违犯上帝的律法之前，天地之间的交往是畅通无阻的。这条交通的线路是上帝能够通行的。可是违犯了上帝的律法，就破坏了这条线路。世人就与上帝隔绝了。……OHCC 1.427
地与天，世人与无限的上帝之间的链环似乎就断裂了。世人虽然能抬头望天，但怎么能上去呢？然而普世欢腾吧！上帝的儿子——完全顺从的无罪之主——成了恢复中断之交通的通道，重获丧失之乐园的路径。借着人类的替身和中保基督，世人能够遵守上帝的诫命。他可以恢复效忠；上帝也会接纳他。基督就是这梯子。“凡从我进来的，必然得救，并且出入得草吃”(约10:9)。……OHCC 1.428
梯子是上帝与世人交通的媒介。福音借着这神秘的梯子传给雅各。正如立在地上的梯子直通高天，有上帝的荣耀在梯顶显现，基督也借着祂的神性通往无限的空间，与天父合而为一。梯顶虽然上达高天，梯脚却立在地上。照样，基督虽然是上帝，祂的神性却披覆人性，在世上“有人的样子”(腓2:8)。梯子若不通天立地。就毫无用处。OHCC 1.429
上帝在荣耀在梯顶显现，以悲悯之心俯视犯错有罪的雅各。……借着基督，天父垂顾有罪的世人。……断裂的链环修复了。一条道路已开辟出来，好使疲乏负重的人行在其上。他们可以进入天国，获得安息。OHCC 1.430
“愿恩惠、平安，因你们认识上帝和我们主耶稣，多多地加给你们。上帝的神能，已将一切关乎生命和虔敬的事赐给我们，皆因我们认识那用自己荣耀和美德召我们的主”(彼后1:2,3)。OHCC 1.433
“作耶稣基督仆人和使徒的西门彼得，写信给那因我们的上帝和救主耶稣基督之义，与我们同得一样宝贵信心的人。……因此祂已将又宝贵又极大的应许赐给我们，叫我们既脱离世上从情欲来的败坏，就得与上帝的性情有份”(彼后1:1-4)。OHCC 1.434
“一样宝贵信心，”……乃是真正的信心，不是不结果子的信心。真正救人的信心乃是无价之宝。它不是肤浅的。义人因信过真正属灵的基督化人生。人借着信心一步一步攀登进步的阶梯。信心必须培养。它把人性与神性结合在一起。OHCC 1.435
顺从上帝全部诫命的人生，是不断进步、不断提升的人生。当蒙拣选的宝贵信徒更多地认识耶稣的中保工作时，他们就领会和把握来自基督之义的丰盛应许。他们所领受的神恩越多，在加法的计划上成果也就越多。OHCC 1.436
“恩惠平安”会因“认识上帝和我们主耶稣”多多地加给我们。这是一切属灵能力的来源。信心必须时常运用，因为一切属灵的生命都来自基督。认识上帝能激发信赖祂的信心，视祂为将属天的福惠传递到心灵的唯一渠道，使心灵得到提升、高举和纯炼，正如借着认识上帝、心灵达到荣耀和道德崇高境地一样。“上帝的神能，已将一切关乎生命和虔敬的事赐给我们，皆因我们认识那用自己的荣耀和美德召我们的主。”OHCC 1.437
“正因这缘故，你们要分外地殷勤。有了信心，又要加上德行；有了德行，又要加上知识”(彼后1:5)。OHCC 1.440
“有了信心，又要加上德行”(彼后1:5)。应许不会赐给退后的人。使徒在他的见证中刻意鼓励信徒们在恩典和圣洁中进步。他们自称已遵照真理生活，已认识了宝贵的真理，与上帝的性情有份。可是他们如果就此停止，就会失去业已领受的恩典。……OHCC 1.441
如果不“分外的殷勤，”一步一步向顶端的上帝攀登，就不会在恩典、平安和圣洁的行为上进步。耶稣说：“你们要努力进窄门”(路13:24)。在梯子顶端的上帝已经标明信徒的道路。信徒若没有德行——一种因服从基督的一切要求而获得的实际知识，他所有的努力都必白费。有信心的人必须注意借着自己的行为表显他们的信心。……OHCC 1.442
“有了信心，又要加上德行；有了德行，又要加上知识”，就是耶稣里真理的知识，伟大救恩计划的知识。对于上帝的诫命和律法的无知，不能作为人的借口。他在上帝宝座前决不敢推诿说：“我不认识真理。我不知道。”主已经赐下祂的圣言作为我们的向导，我们的导师。既有这自天而来的光照，就不再有无知的借口了。……OHCC 1.443
真理是一种积极的工作原则，能塑造人的内心和生活，使人不断上进。……每往上攀登一步，人的意志就必获得新的动机。道德的品质也变得越来越与基督的心意和品格相似。进步的基督徒必享有出人意外的恩典和慈爱，因对基督的品格有了神圣的见识，就使他对基督产生深刻的感情。在梯的顶端所显现的上帝荣耀，只有继续攀登的人方能赏识，他必不住地被吸引去追求基督向他显示更高尚的目标。身心的一切才能都要调动起来。OHCC 1.444
“有了知识，又要加上节制；有了节制，又要加上忍耐；有了忍耐，又要加上虔敬” (彼后1:6)。OHCC 1.447
“有了知识，又须加上节制。”“岂不知在场上赛跑的都跑，但得奖赏的只有一人？你们也当这样跑，好叫你们得着奖赏。凡较力争胜的，诸事都有节制，他们不过是要得能坏的冠冕；我们却是要得不能坏的冠冕。所以我奔跑，不像无定向的；我斗拳不像打空气的。我是攻克己身，叫身服我”(林前9:24-27)。OHCC 1.448
运动员都乐意遵守规则，以便接受训练，使自己的体能得到最充分的发挥。他们不放纵食欲，而是不断地约束自己，不吃任何会削弱或减少身体器官能力的食物。但他们斗拳还是像“打空气的”。然而基督徒所参与的，却是一项实际的竞争。赛场上的竞争者所争取的不过是桂冠。摆在基督徒面前的，却是永不衰残、永不朽坏的荣耀冠冕。在奔向天国的赛跑中，人人都可以获得奖赏。若是他跑得好，若是他凭着照在他身上的亮光去行事，善用他的能力，将自己保持在最健康的状况中，他是绝不会失败的。……OHCC 1.449
任何会削弱神经和脑力或体力的坏习惯或行为，都使人无法运用自节制而来的美德——忍耐。……OHCC 1.450
一个不节制，使用刺激性物品，如啤酒、葡萄酒、烈性酒、茶、咖啡、鸦片、香烟、或任何其他有害于健康之物的人，不可能是一个忍耐的人。所以节制是我们必须攀登的一级阶梯，然后我们才能加上忍耐的美德。在饮食、衣着、工作、有规律的生活和有益于健康的运动上，我们必须遵循自己有责任获得的知识，以便借着诚恳的努力，让自己保持与生命和健康的正确关系。OHCC 1.451
“因为知道你们的信心经过试验，就生忍耐。但忍耐也当成功，使你们成全完备，毫无缺欠”(雅1:3,4)。OHCC 1.454
使徒说，我们获得了节制的美德之后，就可以加上忍耐。在试炼之下的忍耐，会使我们谨慎自己的言行，不致伤害自己的心灵和所交往的人。你的试炼不拘有多么严重，若能忍耐，在困境中保持镇定而不急躁，则无论什么事都不能使你蒙受严重的损失。……OHCC 1.455
彼得把节制放在知识的后面，忍耐的前面，我们可以看出他的智慧。这也是克服刺激性食品之嗜好的有力理由，因为神经系统受到这类食物的刺激，会导致多少不幸的罪行啊！……OHCC 1.456
基督徒有了节制，还要加上忍耐。要忠于原则；要有坚定的意志，不在言行上违背了自己的良心或得罪别人。要超越属世的风俗，忍受耻辱、失望、损害、与十字架，不发一句牢骚，却保持毫无怨言的尊严。……暴躁易怒、生性恶劣的人不知道什么是喜乐。放在他嘴边的杯，仿佛是苦艾一样。他的道路似乎满是粗糙的石头、荆棘和蒺藜。可是他若在节制上加了忍耐，就不会介意于他人的轻蔑了。OHCC 1.457
忍耐必须达到完全，否则我们不可能完美无缺。艰难和痛苦是派定给我们的。我们是耐心忍受，还是因怨叹而使一切都带有苦味呢？金子放在熔炉里是要除去渣滓。我们难道不应该在冶炼之主的垂顾之下忍耐吗？我们必须拒绝陷入忧愁沮丧的心情中，却要显出镇定信靠上帝之心，因获准配为基督的名忍受试炼而欢喜快乐。OHCC 1.458
“操练身体益处还少，惟独敬虔凡事都有益处，因有今生和来生的应许”(提前4:8)。OHCC 1.461
节制既然加了忍耐，我们就当继续攀登上进的梯子，“有了忍耐，又要加上虔敬。”这是忍耐的必然结果。使徒保罗说：“不但如此，就是在患难中也是欢欢喜喜的。因为知道患难生忍耐，忍耐生老练，老练生盼望”(罗5:3,4)。……OHCC 1.462
因此虔敬是一种高级的美德，具有耶稣基督的精神和与祂相似的品格。把我们提高到祂神圣的标准，乃是上帝恩待我们和整个救赎计划的目的。……属世的败坏正企图攫夺我们的理性。周围一切不圣洁的影响也都在运作，煽动我们放纵低级的情欲，陷我们于卑劣世俗的境地，——麻木我们的感觉，降低我们的愿望，削弱我们的良知，毁损我们的宗教经验。……OHCC 1.463
宝贵的梯子会使我们摆脱这一切。眼睛要被梯子顶端的上帝所吸引。从上面的荣耀中有邀请发出来说：再向上攀登。心灵被吸引了。要一级一级上进，越攀越高。每向上一级，吸引力就越强。我们心中就产生了更高尚、更圣洁的愿望。过去的罪都抛弃了。我们再也不敢朝梯子下面看那些长期毒害真正幸福的泉源、煽动怨恨、削弱和败坏意志、扼杀一切良善动机的事物了。……OHCC 1.464
上帝圣言的目的是激发希望，引导我们……一级一级地向天国攀登，精力越来越旺盛。……借着分享祂自己的美德，我们获得与上帝相似的品格。……就像蜡块上保留着印章的痕迹，心灵也接受和保留上帝的道德形像。我们被祂的荣光所充满而发生变化，就像云彩虽然本身是黑暗的，若是被光所充满，就会变成毫无玷污的白色一般。OHCC 1.465
“有了虔敬，又要加上爱弟兄的心；有了爱弟兄的心，又要加上爱众人的心”(彼后1:7)。OHCC 1.468
圣经嘱咐每一个上帝的儿女说：“总而言之，你们都要同心，彼此体恤，相爱如弟兄，存慈怜谦卑的心”(彼前3:8)。忍耐若不加上虔敬，人就不会表显出爱弟兄的心。基督在世上服务的时候，曾向人指出上帝圣灵的美德。这些美德若接到心里，就会陶冶和塑造整个人，包括外面和里面，制服他的骄傲，使他不再唯我独尊，而是视他的弟兄在上帝眼中为宝贵的，因基督曾为他的灵魂付出无限的代价。当我们把人看为上帝的产业时，我们就会仁慈、亲切、谦逊地对待他。OHCC 1.469
耶稣基督的宗教是一个真正属天礼貌的体系，会导致实际表现出温柔的习惯和仁慈的性情。有了虔敬的人会加上这种美德，在梯子上再攀一级。他在梯子上攀得越高，就有越多上帝的美德表显在他的生活、情感和原则上。他要不断地研究上帝悦纳他的条件，并发现获得天上产业的唯一途径就是在品格上与基督相似。恩典的整个计划是要软化暴躁的性情，使粗俗变为文雅。内在的变化表显在外表的行为上。上帝圣灵的美德能潜移默化，改变品格。基督的宗教决不会表现出尖酸、粗俗和不礼貌的行为。礼貌乃是圣经的美德。这种爱弟兄的美德，表现在基督的人生上。世上从未有过像基督所表现的那种礼貌。我们怎么评估它的价值也不会过高。……OHCC 1.470
在恩典里的长进是一个保证，行出上帝在心中所运行的；也是将来荣耀的保证，在地上表现天上所珍视的精神。OHCC 1.471
“在这一切之外，要存着爱心，爱心就是联络全德的”(西3:14)。OHCC 1.474
梯子再登上一级就是爱众人的心。“有了爱弟兄的心，又要加上爱众人的心。”爱上帝和爱邻舍构成了人类的全部义务。若没有爱众人的心，我们就不能表现爱上帝和爱同胞的美德。OHCC 1.475
梯子的最后一级赋予我们的意志以一种新的动机。基督所显示的爱，过于人所能测度的。这爱离我们的生活不远，贯乎我们的整个人。惟独拥有这种至上美德的人，才能到达基督徒正在攀登的天国。这是洋溢于心灵之中的新情感。旧的东西都撇在背后。爱是伟大的控制力。当爱作主时，心灵的一切才智都会运用起来。爱上帝和爱众人的心使我们获得承受天国的明确资格。OHCC 1.476
没有一个人能既爱上帝为至上，又违犯祂诫命中的一条。人若被基督品德的美所感化而顺服，并为祂所赐高尚圣洁的生活原则所约束，就会实行他所学到的爱，并立时谦卑地跟从耶稣。信心活泼的能力必在爱心的行为上显明出来。OHCC 1.477
我们用什么来证明自己心中拥有纯洁无疵的爱呢？上帝已经树立了一个准则——祂的诫命。“有了我的命令又遵守的，这人就是爱我的”(约14:21)。上帝的圣言要在我们的内心有一个永居的居所。OHCC 1.478
我们应当爱自己的弟兄，就像基督爱我们那样。我们应当忍耐，仁慈，但还不够——我们必须有爱，基督告诉我们要饶恕犯了错误的人七十个七次。……饶恕多，心中的爱也就多了。爱是纤弱的植物，必须时刻呵护，否则就会凋谢枯萎。OHCC 1.479
这一切美德我们都要具备。我们必须攀完整个梯子。OHCC 1.480
“你们若充充足足地有这几样，就必使你们在认识我们的主耶稣基督上，不至于闲懒不结果子了”(彼后1:8)。OHCC 1.483
基督徒的唯一保障，就是努力不倦地实行加法的计划。使徒指出这样做的好处。对于那些恩上加恩的人，上帝会实施乘法的计划，使各样美德注入并充实他的宗教生活。他就“不至于闲懒不结果子了。……”凡在基督徒美德上充足的人，在一切实际的基督教生活中必然是热忱、有生机、有活力的，并且实行公义——犹如枝子常在葡萄树干上，会结出大量的葡萄。……OHCC 1.484
凡不攀登上进的阶梯而恩上加恩的人，“就是眼瞎，只看见近处的。”他没有发现自己若不循规蹈矩、逐级攀登这梯子，在恩典和认识我们主耶稣基督的事上长进，就是没有处身在上帝能从梯顶光照到他的位置上。他既没有恩上加恩，就忘记了上帝对他的要求，并忘记了他的罪得蒙赦免，乃在于顺从上帝的要求。……OHCC 1.485
“所以弟兄们，应当更加殷勤，使你们所蒙的恩召和拣选坚定不移”(彼后1:10)。我们无需依仗虚幻的指望，而是有可靠的保证。要使我们所蒙的恩召和拣选坚定不移，就必须顺从圣经的计划，仔细地省察自己，严格检讨自己是否真正悔改了，我们的思想是否不住地向往上帝和属天的事物，我们的意志有没有更新，我们的整个心灵有没有改变。要使我们所蒙的恩召和拣选坚定不移，对于这件大事就必须奉献出比许多人更多的殷勤。“你们若行这几样”——实行加法的计划，在恩典和认识我们主耶稣基督的事上长进——你们就一级一级地攀登雅各所看见的梯子，“永不失脚”。OHCC 1.486
“这样必叫你们丰丰富富地得以进入我们主救主耶稣基督永远的国”(彼后1:11)。OHCC 1.489
我们一级一级地攀登梯子前往天国，经历基督的全部工作。必须紧紧握住基督，靠着祂的功劳向上攀登。一旦放手，就会停止攀登，掉下来灭亡。必须靠着我们的中保攀登，时刻紧握住祂，逐级往上，伸手攀住上面的梯阶。……属灵的勤劳若松懈片刻，就有极大的危险，因为我们仿佛悬于天壤之间的。OHCC 1.490
我们必须定睛仰望梯子顶端的上帝。凝视天国的人问道：我怎样才能获得蒙福之人的住宅呢？是借着与上帝的性情有份；借着逃避“世上从情欲来的败坏”，靠着耶稣的血进入至圣所，握住福音所展示的盼望；借着自己与基督密切相连，尽力摆脱世界；……借着住在基督里面，又蒙祂引领；借着信心与行为，……把握基督并不住地向上帝攀登。……OHCC 1.491
我向你们指出基督正在为一切爱祂的人所预备的住处。我向你们指出上帝所建造的那座有根有基的城。我向你们指出它宏伟的墙垣，以及十二个根基，并告诉你们必须攀越这道墙垣。你们因当前工作的艰巨而面呈沮丧之色。我向你们指明那顶天立地、直通上帝圣城的梯子。你们要立足在梯子上。要抛弃你们的罪。要一级一级地往上攀登，这样你们就必到达梯子顶端的上帝和祂圣城那里。……OHCC 1.492
等到逐级攀尽所有的梯阶，一切美德都逐一加上了，那至上的美德就是上帝完全的爱——爱上帝至上，并爱人如己。随后就丰丰富富地得以进入上帝的国。OHCC 1.493
“从此就知道我们是属真理的，并且我们的心在上帝面前可以安稳”(约壹3:19)。OHCC 1.496
我要向我们的男女青年强调必须使我们的恩召与拣选坚定不移。我劝你们在涉及自己永恒福利的事上不可任意而为或犹豫不定。否则你们就会丧失幸福、平安、安慰和今生的希望，还会丧失你们永久的基业。OHCC 1.497
我的青年朋友们：你们要接受审判。惟有靠着基督的恩典，你们才能顺服上帝的诫命，天天增强品格的力量和刚毅，致使你们不失败也不灰心。有丰满的神恩为每一个人预备，为使人人能参加战斗，获得胜利。不要懈怠停滞，不要自鸣得意，以为按照你们的本性行事就能得救，以为即便随波逐流，放纵私欲，在危机临头时，仍能抗拒罪恶的势力，在激战中获胜。……你们必须学习天天服从耶和华军队统帅的命令。OHCC 1.498
我的青年朋友们：你们有没有祷告呢？有没有教导自己为清洁的思想，圣洁的愿望和心清手洁而祈祷呢？有没有教导自己的嘴唇歌唱赞美上帝，寻求遵行上帝的旨意呢？这种教育对你们具有最高的价值；因为它有助于造就基督化的品格。OHCC 1.499
不要躺在撒但的安乐椅上说：没有什么用了，你们无法停止犯罪，在你们里面没有力量可以克服罪恶。离开了基督，在你们里面固然就没有能力，但你们有权利凭着信心邀请基督住在心中。只要你们配合祂的努力，祂就能在你们里面战胜罪恶，……你们可以成为活的荐信，被众人所知道所念诵。你们不要作死的荐信，而要作活的荐信，向世界证明耶稣有拯救的能力。OHCC 1.500
“你是我从地极所领来的，从地角所召来的，且对你说：你是我仆人，我拣选你并不弃绝你”(赛41:9)。OHCC 1.503
许多人对信心的概念模糊不清，以致在生活上没有享受到自己的权利。他们把感觉与信心混淆起来，心中时常困惑烦恼，因为撒但尽量利用了他们的无知与幼稚。……我们要接受基督为我们个人的救主，否则我们无法成为胜利者。将自己与祂分离，相信祂可能是我们朋友或邻居的个人救主，我们自己却不能体验祂的赦罪之爱，这对我们并没有好处。我们应该相信自己是上帝所拣选的，靠赖基督的恩典和圣灵的引导，以及信心的运用而得救，并为祂白赐之恩典的神奇显示而赞美荣耀祂。上帝的爱吸引人归向基督，并仁慈地接纳他，把他呈献给天父。借着圣灵的工作，上帝与罪人的关系得以恢复。天父说：“我要作他们的上帝，他们也要作我的子民。我要向他们施行赦免之爱，将我的喜乐赐给他们。他们要作特属于我的珍宝；因为这是我为自己所造的百姓，要述说我的美德。”OHCC 1.504
天父把爱给了住在人间的选民。这些人是基督以自己宝血为代价赎回的。他们接受了基督的吸引。借着上帝无限的怜悯，他们蒙拣选成为上帝顺命的得救子民。上帝白白的恩典，就是上帝爱他们的爱赐给他们。凡像小孩子那样谦卑，以小孩子那样的单纯、接受和顺从上帝之话的人，必列在上帝的选民中间。OHCC 1.505
我们可以借着忠诚证明自己已蒙基督拣选，可以借着连于葡萄树证明自己是基督的选民。OHCC 1.506
“就如上帝从创立世界以前，在基督里拣选了我们，使我们在衪面前成为圣洁，无有瑕疵。又因爱我们，就按着自己意旨所喜悦的，预定我们，藉着耶稣基督得儿子的名分”(弗1:4,5)。OHCC 1.509
在天上的议会中已经作了安排。人虽然犯了罪，却不因他们的叛逆而灭亡。他们借着信靠基督为自己的替身和中保，就能成为上帝的选民。……上帝愿意人人都得救。祂已作了充分的准备，让自己的独生子偿付人的赎价。那些灭亡的人是因为他们拒绝借耶稣基督得着上帝儿子的名分。人的骄傲拦阻了他接受所预备的救恩。但是人的功劳无法使人来到上帝面前。使人蒙上帝悦纳的，乃是因信基督的名而归与他的基督恩惠。行为的表现或一时欢愉的情绪，不足以证明人已蒙上帝所拣选，因为选民是借着基督而拣选的。OHCC 1.510
耶稣说：“到我这里来的，我总不丢弃他”(约6:37)。悔改的罪人来到基督面前，认识到自己的罪辜和不配，知道自己该受刑罚，但靠着基督的怜悯和慈爱，他不会被弃绝。他接受了上帝赦罪之爱。他的心因他救主无限的怜恤和慈爱而萌发喜乐的感激。创世之前在天庭的议会中为他所作的安排，让基督亲身来担当他罪的刑罚，并将祂的公赐给他，令他不胜惊异。OHCC 1.511
天父将我们的罪愆，置于只有祂的眼目才能见到的地方。正如祂曾掩面不看基督的无辜，祂也必因赐给罪人的义而闭目不看相信之罪人的罪孽。赐给我们的基督之义将带给我们今生最宝贵的福惠，还要在上帝的国度里将永远的生命赐给我们。OHCC 1.512
“一个人不能侍奉两个主，不是恶这个，爱那个；就是重这个，轻那个。你们不能又侍奉上帝，又侍奉玛门”(太6:24)。OHCC 1.515
许多人置身于仇敌的魔境。无足轻重的事物——愚妄的社交活动、歌唱、笑谈、戏谑——占据了他们的思想，以致他们侍奉上帝心持两意，……对于基督所宣布的“一个人不能侍奉两个主”置之不理。OHCC 1.516
挪亚时代地上居民最显著的特点之一，就是狂热的世俗化。他们以吃喝、买卖、嫁娶为人生最大的目的。吃喝并不是罪，而是应尽的本分，但是要适度，不可过分。……上帝把夏娃交给亚当时，亲自设立了婚姻的制度。上帝的一切律法，都适应人类本性的需要。洪水以前世人所犯的罪，是滥用了原来合法的事物。他们败坏了上帝的恩赐，用来满足他们的私欲。…… 1OHCC 1.517
过度钟爱和重视本身合法的事物，造成了千万生灵的灭亡。原应完全献给上帝的精力，往往浪费在无足轻重的小事上。我们需要时刻警惕，免得滥用那用之得当原本合法的事物。许多生灵的丧亡，是因为误解而妄用那处理得当原属无害的事物，以致犯罪败坏了。OHCC 1.518
我们若不断地思想和争取今生的事物，就不能时常思考属天的事物。撒但正在设法引诱我们的思想远离上帝，将之集中在造成疾病和死亡的属世习尚、风俗和要求上。……OHCC 1.519
我们在今生要获得进入天上国度的资格，上帝有托付给我们。祂希望我们运用自己的一切才智，帮助和造福我们的同胞。祂要求我们献上至爱和至高的能力。OHCC 1.520
“因为这上帝永永远远为我们的上帝，祂必作我们引路的，直到死时”(诗48:14)。OHCC 1.523
我们众人都处在两个统帅中一位的领导之下。一位是人类和世界的创造主，是至尊至大的。众人都当绝对效忠祂，向祂献上完全的爱。如果把心志交给祂管理，让祂塑造培养智力，人就会每天从一切智慧和能力的源头领受新的道德力量。凡每天向往天国的人，必有道德的福惠和神圣的美回报他们的努力。我们可以领受上帝的启示——天国的美。这是一般属世短视的人所看不见的，其亮光也超过最伟大的思想家所能想象的。……OHCC 1.524
撒但是世俗之徒的领袖。……他的最高目的，就是将世界大多数人都聚集在他的旗帜之下，仗着众势来敌对公义和永恒真理的力量。上帝所赐应当用来为祂服务的才干和天赋，竟被放在祂政权大叛徒的脚前。……OHCC 1.525
世俗之徒的智慧只是浮光掠影地猎取五官所能感受的事物。敬畏上帝的人却能把握永恒，测透最深的奥秘，采集存到永恒的知识与财富。公义、尊贵、仁慈和真理，是上帝宝座的特征，也是祂政权的原则。……这些都是我们为今生和永恒所要追求和珍藏的珍宝。……OHCC 1.526
在世上做品行纯洁无瑕的人，心中珍藏真理的神圣原则，其影响显示在生活的行为上；生存在这个上帝将以报应的烈火洁净其道德败坏的世界上，而不为它的卑鄙，虚伪和不诚实所污染，这个人的记录将永存于天庭，为权衡和鉴赏道德价值的天使所敬重。这就是作一个属上帝之人的意义。OHCC 1.527
“总要趁着还有今日，天天彼此相劝，免得你们中间有人被罪迷惑，心里就刚硬了”(来3:13)。OHCC 1.530
请注意“被罪迷惑”这四个字。撒但总是在善良的伪装下进行试探。要谨防上当。一次违犯严格的诚实就为第二次违犯预备了道路，于是一错再错，直到不信的心刚硬了，良知也麻木了。OHCC 1.531
但愿不要有人自以为在年轻时所犯的罪很快就能放弃。事实并不是这样。所怀藏的每一样罪都会削弱品格，加强习惯，导致身体、心灵和道德的败坏。你也许会懊悔所犯的错误，双足踏上正确的道路；可是你的思维方式和所熟悉的罪恶会使你是非难分。撒但会借着你所养成的错误习惯一再地攻击你。OHCC 1.532
许多人……视犯罪为小事。……许多人体贴自己的心愿和欲望，随从自己的爱好，最后下结论说：犯罪并不是那么可憎，在上帝眼中也不那么可怕的。表面上的小罪，在麻木了的良心看来不算什么，但在上帝看来却是十分严重，只有上帝独生子的血才能洗除。这个事实给予罪恶以正确的评估。上帝绝不会污损自己的荣耀，来迁就我们的观念和见解。我们必须迎合祂的旨意。上帝的优美与罪的可恶是成正比例的。……OHCC 1.533
上帝谋求使我们真快乐。若是什么东西有碍于此，祂就认为必须先将之消除。祂会阻碍我们的意图，使我们的期望落空，使我们通过失望和考验显明自己的真相。……罪乃是我们一切祸患的起因。我们若是愿意拥有内心真正的平安和快乐，就必须除掉罪。OHCC 1.534
“我向你陈明我的罪，不隐瞒我的恶。我说：我要向耶和华承认我的过犯。你就赦免我的罪恶”(诗32:5)。OHCC 1.537
大卫经常靠着上帝取得胜利，但他却时而想到自己的不配和罪孽。他的良心没有麻木昏睡。他说：“我的罪常在我面前”(诗51:3)。他没有把罪当成与他无关的小事。他既看到自己内心的欺诈之深，就……求上帝……洁净他秘密的罪孽。OHCC 1.538
我们若闭着眼睛，硬着心，看不见自己的罪，就很危险。OHCC 1.539
谦卑的心不会觉得认罪会降低他的身份。他如果以任何方式，甚至思想上损害了弟兄，或妨碍了上帝借着他所进行的工作，他不会以认罪为耻辱。OHCC 1.540
未悔改的罪乃是未蒙赦免的罪。那些没有认识到罪的可憎，没有痛悔自己的罪，却认为自己已经得到赦免的人，乃是在自欺。……我们的力量在于我们意识到自己的软弱。……我们在不信任自己的状态下向上帝求助，恐惧战惊作成自己得救的工夫。我们要放弃对血肉膀臂的全部依赖，紧紧握住耶稣。……OHCC 1.541
放荡不羁，只在口头上自称为基督徒的人，不可能到达天国。上帝要求每一位跟随祂的人都始终不渝地工作。……OHCC 1.542
在我们救赎主耶稣基督的帮助下，我们必能得胜。OHCC 1.545
天国的安息赐给劳苦之人，冠冕必加在勇士的额上。OHCC 1.546
“耶和华靠近伤心的人，拯救灵性痛悔的人”(诗34:18)。OHCC 1.549
不要以为你犯了错误，就始终处在被定罪的状态。这并不是必须的。……OHCC 1.550
我们岂能看着自己的罪就忧伤地说：“我做错了，我不能凭着信心到上帝面前来”呢？圣经难道没有说：“我们若认自己的罪，上帝是信实的，是公义的，必要赦免我们罪，洗净我们一切的不义”吗(约壹1:9)？我们应该认识到罪的可怕性质。使基督在髑髅地忍受屈辱死亡的乃是罪。我们虽然应当明白罪是可怕的，但不可听信仇敌说：“你已经犯了罪，没有权利要求上帝实现祂的应许。”你应当告诉仇敌：圣经说“若有人犯罪，在父那里我们有一位中保，就是那义者耶稣基督”(约壹2:1)。……OHCC 1.551
诗人说：“我向你陈明我的罪，不隐瞒我的恶。我说：我要向耶和华承认我的过犯；你就赦免我的罪恶”(诗32:5)。……这是我们所应有的经验。OHCC 1.552
大卫的罪得蒙赦免，因为他在上帝面前谦卑痛悔，并相信上帝会履行衪赦免的承诺。他承认了自己的罪，并且重新悔改。他很高兴得到赦免的保证。他感叹道：“得赦免其过，遮盖其罪的，这人是有福的，凡心里没有诡诈，耶和华不算为有罪的，这人是有福的”(诗32:1,2)。福气的临到是由于赦免。赦免的临到是因为相信那位伟大的罪孽承担者，担当了认罪悔改之人的罪孽。所以我们的一切福气都是从基督而来的。衪的死为我们做出了赎罪牺牲。衪是伟大的中保。我们借着衪，能得到上帝的慈爱和恩惠。OHCC 1.553
“所以凡听见我这话就去行的，好比一个聪明人，把房子盖在磐石上。雨淋，水冲，风吹，撞着那房子，房子总不倒塌，因为根基立在磐石上”(太7:24,25)。OHCC 1.556
培养品格是终生的工作，关系到永恒。如果大家都认识到这一点，认识到我们每一个人正在决定自己的永生或永死的命运，情况就会多么不同啊！人将会以何等不同的方式来利用这段宽容的时期！世上将会出现何等不同的品格啊！……OHCC 1.557
在建造品格时，最要紧的是要深挖，除去一切垃圾，在坚固不移的磐石——基督耶稣身上建造。我们立下了稳固的根基以后，就需要有智慧明白如何建造。……上帝在祂的律法中赐给我们一个样式。我们必须照这个样式建造。……律法是公义的伟大标准，是上帝品德的表达，也是我们忠于祂政权的试金石。OHCC 1.558
品格建造的成功，有赖于精密的工作。要有认真的决心，去执行那大工程师的计划。材料必须坚固，不可接受漫不经心和不可靠的工艺，因为这会损坏建筑，要全力以赴地参加这项工作。必须聚精会神，决不可把精力浪费在无关重要的事上。必须有人力坚定地投入工作，与神圣的工作者合作。应以不屈不挠的毅力，摆脱属世的习惯、准则和关系，还要有深入的思想，认真的愿望和坚定不移的忠诚。不可懒惰。生活是一个神圣的委托。每一时刻都应加以聪明的利用。……OHCC 1.559
务要记住你们是在为永生而建造。要确保你们根基的稳固，然后以百折不挠的努力，谦卑、柔和、仁爱的精神，坚决地建造。这样，你们的房屋，就不仅在试探的暴风雨来临时，而且在上帝忿怒猛烈如洪水扫荡世界时，能巍然屹立。OHCC 1.560
“敬畏耶和华的，大有倚靠；他的儿女，也有避难所”(箴14:26)。OHCC 1.563
上帝要我们承认自己的罪，在祂面前存谦卑的心。同时我们也应该相信祂是一位仁慈的父亲，决不会抛弃信靠祂的人。我们没有认识到在我们中有许多人只凭眼见而不凭信心行事。我们相信眼见的事物，却不欣赏祂圣言中赐给我们的宝贵应许。我们对上帝的侮辱，莫过于表示不信祂的话了。OHCC 1.564
不要片刻承认撒但的试探符合你自己的心意。要转离试探，就像转离仇敌本身一样。撒但的工作是使人灰心。基督的工作是使人心生出信心和盼望。撒但谋求颠覆我们的信心。他告诉我们：我们的盼望是建立在错误的前提上，而不是在那不能撒谎之主可靠不变的话语上。OHCC 1.565
当撒但暗示怀疑我们是否真的是上帝正在带领、借着试炼和考验来预备他们在那大日站立得住的那班子民时，要准备好从圣经提出明证来对付他的暗示，证明我们正是守上帝诫命和耶稣真道的余民。OHCC 1.566
但愿我们完全、谦卑，无私地倚靠上帝。我们是祂的小孩子。祂也这样看待我们。当我们亲近祂的时候，祂必以慈悲的心保守我们脱离仇敌的攻击。祂决不会背弃信靠祂如同孩子信靠父母那样的人。祂看见这班谦卑而有信心的人就近祂，就以怜悯和慈爱亲近他们，为他们竖立旌旗抵挡仇敌。祂说：“不可碰他们，因为他们是属于我的。我已将他们铭刻在我的手掌上。”祂教导他们运用毫不怀疑的信心，相信祂有能力为他们行事。他们要满有把握地说：“使我们胜了世界的，就是我们的信心”(约壹5:4)。OHCC 1.567
“凡仰望耶和华的人，你们都要壮胆，坚固你们的心”(诗31:24)。OHCC 1.570
甚至久作基督徒的人也常常遭受可怕的怀疑与动摇的袭击。……你不可因为这些试探而认为自己的情形是没有希望的。……要在上帝里有指望，要倚靠祂，安息在祂的应许里。OHCC 1.571
当魔鬼带着他的疑惑和不信来到时，要关闭你的心门。要闭眼不看他邪恶的阴影。要举目，到你能看到永恒事物的地方，你就会每个时辰都有力量了。你信心的考验比金子更宝贵。……它使你英勇地为主作战。……OHCC 1.572
撒但要笼络每一个愿意与他联系的人。如果他能得到曾有过宗教经验的人，他们就是他最有效的工具，以笼络信徒，陷他们的心灵于不信之中。你承担不起让任何怀疑进入你心中。不要让魔鬼喜悦，把你正在担负的可怕负担告诉人。你每次这样做，撒但都讥笑，因为他的心能控制你，而你已经看不见耶稣基督你的救赎主了。……OHCC 1.573
我们当宣扬那位召我们出黑暗入祂奇妙光明的主。我们借着活泼的信心在这光中得享安息。我们不要谈论自己的疑惑与试炼，因为我们每讲一次，它们就扩大了。每当我们说这些话，撒但就取得了胜利。但当我们说：“我要将我的灵交给祂保守。祂是诚实的见证者。”然后我们就可以见证说：我们已经把自己毫无保留地交给了耶稣基督。这样，上帝就会赐给我们亮光，我们也要在祂里面喜乐。OHCC 1.574
凡爱上帝的人，必上升到疑惑的云雾上面，得到一种光明、广阔，深入和活泼的经验，并变得温柔和基督化了。他把心交给上帝，与基督一同藏在上帝里面。OHCC 1.575
“忍受试探的人是有福的，因为他经过试验以后，必得生命的冠冕，这是主应许给那些爱祂之人的”(雅1:12)。OHCC 1.578
上帝的旨意并不是保护祂的子民免遭试探。……当真理进居人心时，基督徒必遭遇战斗。……在他自己的家里，甚至在他自己的心里，会有敌对的势力。惟有上帝自由的灵才能保证他获得胜利。OHCC 1.579
屈从试探开始于允许心志摇摆不定、不再一贯倚靠上帝的罪。那恶者始终伺机误表上帝，吸引人心去注意所禁止的东西。若是可以，撒但就会使人心集中在世界的事上。他会尽力刺激情绪，唤起情欲，让你们把感情寄托在与你们无益的事上；但你要做的事乃是使每一情绪和情欲都控制起来，镇静地顺服理智和良心。这样撒但就没有力量控制你的心智了。基督召我们去做的工作乃是逐渐克服我们品格中属灵的邪恶。要克服本性的倾向。……必须克服食欲和情欲，必须完全将意志置于基督一边。基督呼召我们所作的工，乃是不断战胜我们品格上属灵的罪恶。必须克服先天的倾向。……必须克服食欲和情欲。必须将意志完全投放在基督一边。OHCC 1.580
我们向我们的天父祷告说：“不叫让我们遇见试探。”然后，我们常常是没有能防止自己的脚步进入到试探中。我们当远离那些容易战胜我们的试探。我们的成功要靠着基督的恩典借着我们自己的努力来完成。我们当清除使我们自己和他人多经忧患的绊脚石。OHCC 1.581
试探和磨炼会临到我们众人，但我们不必被敌人所制胜。我们的救主已为我们得胜。撒但不是不可战胜的。……基督曾遭受试探，所以祂知道怎样帮助以后凡被试探的人。试探的不是罪；屈从试探才是罪。对于信靠耶稣的人而言，试探意味着胜利和更大的力量。OHCC 1.582
“免得撒但趁着机会胜过我们，因我们并非不晓得他的诡计”(林后2:11)。OHCC 1.585
撒但的计划和策略在各方面诱惑拉拢我们。我们始终要记住他是以伪装来到我们面前的，隐藏了他种种试探的动机和性质。他穿着光明的外衣而来，披着纯洁天使的衣袍，使我们看不出那就是他。我们必须非常谨慎，严密审查他的诡计，免得受骗。OHCC 1.586
撒但的恶使者在我们周围。他们虽然不能读懂人们的心思，却严密地监视他们的言语和行为。撒但利用人们通过言行表显出的品格弱点和缺陷，在人们最没有力量抵抗之处施加他的试探。他提出邪恶的暗示，引发属世的想法，知道这样就能使人被定罪受捆绑。对于那些自私、世俗、贪婪、骄傲、挑剔或惯于诽谤的人——对于一切怀有品格的错误与缺点的人——撒但都提倡自我的放纵，引人踏上圣经所谴责、他却使之显得有魅力的道路。……OHCC 1.587
各种试探都有对付的方法。我们没有被撇下靠自己的力量独自与自我和我们有罪的本性战斗。耶稣是一位强大的帮助者，一位永不失败的支持者。…………既为我们做了这么充分的供应，谁也不必灰心丧胆。OHCC 1.588
必须约束心智，不容其胡思乱想。应当训练心智思考圣经和高尚尊贵的题目。可以记住部分或整章的经文，以便在撒但带着其试探而来时对付他。《以赛亚书》第58章是很适合为此而牢记的经文。要用上帝之灵的默示所赐的约束和指示来筑墙保护心灵。当撒但诱导人心细想属地和属情欲的事时，用“经上记着说”可以最有效地抵制他。OHCC 1.589
“基督释放了我们，叫我们得以自由，所以要站立得稳，不要再被奴仆的轭挟制”(加5:1)。OHCC 1.592
一个生灵悔改，全天军就有莫可言喻的喜乐。每一把金琴都奏出音乐，一切声音都应和荣耀的诗歌，因为又有一个名字登记在生命册上，又有一盏灯点起来，在这腐败世界的道德黑暗中发光。这同一件事却使堕落的天使满心惶恐，使悖逆上帝律法的魁首蒙羞。黑暗之君既目睹原来据为己有的生灵竟逃离他的管辖，好像鸟脱离了捕鸟人的网罗一般，而以基督为他的避难所，就竭力动员他阴间的势力，要再度陷害那个逃脱的生灵。OHCC 1.593
我们必须更多地思考真实悔改的果效。当罪人悔改承认自己的过犯时，他不但得蒙赦罪，还成为上帝的儿女，……上帝的后嗣，与基督同作后嗣，承受永远的基业。……撒但的权势打破了。人与基督有了神圣的联合。OHCC 1.594
每一位生灵得救归向基督，……都是挫败了试探者，打伤了蛇的头。这会激起仇敌的恶意，从而加倍活动。……撒但惟恐失去他的掠物，就先是实施欺骗，然后予以强制逼迫。恶人既受到那些就近圣经真理光照的人教训和榜样的谴责，就成为人类大敌的爪牙，尽其所能蛊惑他们不忠于上帝，引诱他们偏离圣洁的窄路。OHCC 1.595
但任何人都不必恐惧胆怯。圣经已经保证，只要他们忠于原则，相信并顺从上帝的一切要求，他们便是王室的成员，天上大君的儿女。天上的生灵必为他们效劳。靠着基督的功劳他们必得胜——靠着那爱他们的主，他们必得胜有余。OHCC 1.596
“各人应当察验自己的行为”(加6:4)。OHCC 1.599
没有一个人能委托别人侍奉上帝。许多人似乎以为世上有一位比基督更强的人值得依靠。他们不带着本相直接来到基督面前，毫无保留地献身给祂，却去寻求人的帮助。上帝希望我们获得个人的经验。……我不能为你建立品格，你也不能为我建立品格。OHCC 1.600
福音是涉及个人的。每一个人都有一个灵魂，或得救、或失丧。各人都有与他人有别的独特个性。各人必须亲自知罪，亲自悔改。每个人必须亲自接受真理、悔改、相信和顺从。各人必须亲自运用自己的意志。……各人必须借着自己的行为……投诚于上帝。OHCC 1.601
主并不希望我们的个性被摧毁；祂的目的不是要任何两个人有完全一样的品位和性情。人人都有自己的特点，这些特点不是要被摧毁，而是要按照基督的样式予以训练、塑造、成型。上帝将人本性的倾向和能力转入有利的渠道。人若认识到自己一切的能力都来自上帝，要予以利用，不是为了自私的目的，……而是为了荣耀上帝、造福我们的同胞，他们就会利用上帝所赐的才能，使才干和能力得到发展。OHCC 1.602
上帝——而不是人——已经安排好各人当作的工。这是一种个人的工作——要照着上帝的形像塑造品格。百合花不必竭力与玫瑰相似。鲜花与水果各有其特点。但它们各自的特色都出自上帝。……同样，按照上帝的旨意，连最良善的人也不都具有同样的品质。过献身侍奉上帝生活的人，其个性会得到发展和美化。OHCC 1.603
“这样看来，我亲爱的弟兄，你们既是常顺服的，不但我在你们那里，就是我如今不在你们那里，更是顺服的，就当恐惧战兢，作成你们得救的工夫；因为你们立志行事，都是上帝在你们心里运行，为要成就祂的美意”(腓2:12,13)。OHCC 1.606
“恐惧战兢，作成你们得救的工夫。”这是什么意思呢？就是你每天都不可依靠人为的努力和智慧。你要防备自己说话放肆，任意妄为，让心中的骄傲，对世俗的贪爱和肉体的情欲，排斥了主耶稣渴望赐给你的宝贵恩惠。OHCC 1.607
正如这节经文所显示的，人的工作不是撇开上帝而单独进行的。他完全依靠那位神圣工作者的能力和恩典。许多人的错误就在这里。他们主张人必须摆脱上帝的能力而独自工作。这不符合圣经。另有人主张人没有任何责任，因为上帝已经作了一切，连同“立志”和“行事”。其实这段经文的意思是人的得救，在于自己的意志顺从上帝的旨意。……人在立志将心意归服上帝的旨意，顺从上帝的道路时，乃是在经历最艰辛最严酷的斗争。OHCC 1.608
在争取永生的大斗争中，人也有一部分工作要做——他必须响应圣灵的感化。要打破黑暗与权势是要经过一场奋斗的。圣灵在他心中运行，就是要完成这一工作，但是人不能被动，坐享救恩。在这场争取永生的战斗中，他必须全力以赴。然而赐人效能的乃是上帝。OHCC 1.609
这里既有人的工作，也有上帝的工作。……由于这两方面联合的能力，人就必得胜，最后还要得着生命的冠冕。……他付出了属灵方面一切的勇气和努力，为要在这工作上成功胜利，以便得到永生的宝贵恩赐。OHCC 1.610
“因我们并不是与属血气的争战，乃是与那些执政的，掌权的，管辖这幽暗世界的，以及天空属灵气的恶魔争战”(弗6:12)。OHCC 1.613
主希望我们的心警惕恶天使的影响。基督既告诉我们背道之仇敌攻击的危险，也提供我们击退每一次进攻的力量。……善恶的使者都在争取主导权。如今所出现的各种影响力，都必须予以认真调查。OHCC 1.614
撒但时刻警觉地进行欺骗和误导。他千方百计引诱人走上叛逆的宽路。他用错误的情感来扰乱人的感官，用假的路标来代替上帝所立指引正路的路标。恶天使正在尽力遮蔽光线，使人看不到天使奉差遣在服务、引导、保护和管理那些将要承受救恩的人。我们无需为天生的罪恶倾向而感到绝望。但当上帝的灵使人看到自己的罪时，犯错的人就必须悔改、认罪、并放弃罪恶。忠心的哨兵正在警惕地指引人行走正路。OHCC 1.615
控制人心的不是恶天使，就是上帝的使者。我们的心要么受上帝管理，要么让黑暗的权势来统治。我们最好问问自己，今日究竟站在何处？——是站在以马内利大君的血染旗帜之下？或是站在幽暗权势的黑旗之下？OHCC 1.616
只要上帝的子民保持对祂的效忠，只要他们用活泼的信心依靠耶稣，他们就在天使的保护之下，撒但就不蒙允许对他们施行他邪恶的诡计使他们灭亡。OHCC 1.617
天使最大的快乐，就是用爱的盾牌护庇归向上帝的人。OHCC 1.618
“求你拦阻仆人不犯任意妄为的罪，不容这罪辖制我，我便完全，免犯大罪”(诗19:13)。OHCC 1.621
世人所遭遇的大试探，基督在旷野时都曾经历过，并且得了胜。祂克服了食欲、妄为之罪和贪爱世界之念，便告诉我们如何得胜。撒但借着引诱人放纵食欲和任意妄为之罪，已战胜了千千万万的人。许多自称跟从基督的人，……似乎毫不犹豫地投身到试探的境地。要把他们不受污损地救出来，非得神迹不可。默想和祷告原可保守他们，引领他们不致投身到如此危险的境地，让撒但在他们身上占尽优势。OHCC 1.622
上帝的应许并不支持我们采取轻率的主张，在我们不顾一切地冲向危险、违背自然律或漠视上帝已赐给我们去使用的审慎和判断时还保护我们。这不是真正的信心，而是僭越。……撒但带着属世的尊荣、财富和生活的快乐来到我们面前。各阶层各程度的人都要遇到这些各种各样的试探，引诱他们远离上帝，去侍奉自己而不是他们的创造主。撒但曾对基督说：“我就把这一切都赐给你”(太4:9)。撒但也对人说“我就把这一切都赐给你。”人就着迷了，受骗了，不忠地受引诱以致灭亡。我们若向属世的心与生活让步，撒但就满意了。OHCC 1.623
救主战胜了狡猾的仇敌，并告诉我们如何得胜。祂留下了用圣经击退撒但的榜样。祂原可运用自己的神能，……但是这样作，祂的榜样对于我们就没有益处。基督只引用圣经。因此，充分研究和顺从上帝的圣言，在危急关头危机临头时“预备行各样的善事，”并得到特别的加强来应付狡猾的仇敌，这是多么重要的啊！OHCC 1.624
“这样，你们向罪也当看自己是死的；向上帝在基督耶稣里却当看自己是活的。所以，不要容罪在你们必死的身上作王，使你们顺从身子的私欲”(罗6:11,12)。OHCC 1.627
有的人认为犯罪无足轻重，因此对于罪的放任和罪的后果毫无防范。……OHCC 1.628
你若有片刻以为上帝会轻看罪恶，或者对你有特惠与豁免，使你可以继续犯罪，不受任何惩罚，你就已陷入撒但可怕的诱惑之中。任何故意违犯耶和华公义律法的行为，都使你的心灵暴露在撒但的全面攻击之前。……OHCC 1.629
你丧失正义感时，你的心灵就成为撒但的战场；你怀存的疑惧足以麻痹你的精力，使你气馁灰心。……OHCC 1.630
要记住试探并不是罪。要记住一个人无论被放在多么难受的环境中，只要他不屈服于试探，而是保持自己的纯正，就没有什么能真的削弱他。对于你个人福利最重要的事，全在你自己的掌握之中。除非你自己容许，无人能加以破坏。撒但的全军都不能伤害你，除非你朝着撒但的诡计和毒箭自开心门。你的意志若不同意，你就决不会灭亡。你心中若不存污垢，周围一切败德之风就不能沾染或污损你。OHCC 1.631
我们或者视永生价值无比，或者视永生毫无价值。惟有那些怀着与所追求的目标相称的强烈愿望、努力不懈、热忱不倦的人，才会得到与上帝的生命相似的生命。……OHCC 1.632
我们有亚当和夏娃的先例为鉴。他们犯罪的后果应使我们每一个人都远避罪孽，因罪的可憎本质而恨恶罪，并认识到犯罪既有如此痛苦的后果，就宁愿损失一切，也决不偏离上帝诫命中最小的一条。OHCC 1.633
“故此，你们要顺服上帝。务要抵挡魔鬼，魔鬼就必离开你们逃跑了”(雅4:7)。OHCC 1.636
有些人鲁莽地置身于危险的境地，便容易受到试探，需要上帝行奇事才能把他们不受伤害没有玷污地从试探中救出来。他们的行动是自以为是的，上帝不喜悦。撒但试探世界的救主，要祂从殿顶上跳下去，但他遭到了坚定的对付和抵制。大仇敌引用了上帝的一个应许作为安全的保障，使基督可以靠着应许的力量安全地跳下去。但耶稣用圣经对付了这个试探：“经上……记着说：‘不可试探主你的上帝’”(太4:7)。撒但也同样催促人进入上帝没有要求他们去的地方，提出圣经来证明他的建议是合理的。OHCC 1.637
上帝赐下宝贵的应许，不是为了支持人自行其是，也不是让人在作不必要的冒险时有恃无恐。……我们是上帝的子民，祂要求我们保持坚定的基督徒品格。我们应当谨慎，警觉，谦卑，并要谨慎对待没有这些美德的人。但我们在任何情形下都不放弃原则。OHCC 1.638
我们唯一的安全之策就是不给魔鬼留地步；因为他的建议和意图总是要伤害我们，阻止我们依靠上帝。他会装扮成纯洁的天使，借着似是而非的试探，用一种我们不觉察其狡计的方式，引诱我们。我们让步越多，他的引诱力在我们的身上也就越强。人若与撒但争执，或与他谈判，都是不安全的。因为我们每一次让仇敌占优势，他总会得寸进尺。我们唯一的保障，就是坚决抑制第一步的自行其是。上帝借着基督的功劳，赐我们充分的恩典，足以抵抗撒但，并得胜有余。抵抗就会成功。“务要抵挡魔鬼，魔鬼就必离开你们逃跑了”(雅4:7)。抵挡务要坚决稳定。若是今日抵抗，明天屈服，则我们一切所得的都会失去OHCC 1.639
“你们亲近上帝，上帝就必亲近你们。有罪的人哪，要洁净你们的手；心怀二意的人哪，要清洁你们的心”(雅4:8)。OHCC 1.642
“你们亲近上帝”。怎么亲近呢？要私下认真省察自己的心，孩子般地、由衷心、谦卑地依赖上帝，将一切的软弱告诉耶稣，承认你的罪。OHCC 1.643
我们只有认识到自己的缺点，盼望攀升得更高，才会亲近上帝，仰望祂的慈爱和怜悯。“上帝就必亲近你们”。上帝必亲近那向弟兄认错，并谦卑痛悔地来到祂面前的人。OHCC 1.644
凡是感觉到自己危险的人，是在防备自己使圣灵担忧，离开上帝，因为他知道祂不喜欢他那样做。亲近上帝是多么美好和安全。来自祂话语的纯洁光辉要医治罪恶在心灵中所造成的创伤。我们越靠近上帝，就越安全。因为撒但厌恶和害怕在上帝面前。OHCC 1.645
要借着祷告默想和读经亲近上帝。当祂接近你的时候，必要为你举起旗帜，抵挡仇敌。但愿我们要勇敢；因为仇敌不能越过这面旗帜。OHCC 1.646
我们亲自接近上帝，就必看到果效。你没有看见我们彼此接近吗？我们的心若没有完全和谐一致，实现基督的祷告“使他们都合而为一，”正如祂与父合而为一，我们就不能亲近上帝，来到主的十架跟前。所以我们应在精神，悟性和信心上追求合一。这样，上帝必因我们而得荣耀，正如祂因祂儿子得荣耀。上帝会爱我们，如同祂爱自己的儿子一样。OHCC 1.647
那些爱上帝的人借着与祂不断的交往从祂那里获得力量。当人养成与上帝交谈的习惯时，恶者的势力就打破了，因为撒但不能侵犯亲近上帝的人。OHCC 1.648