九月 欢呼快乐
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九月 欢呼快乐
“全地都当向上帝欢呼；歌颂祂名的荣耀；用赞美的言语，将祂的荣耀发明”(诗66:1,2)！RReK 1.1485
和祈祷一样，尽心诚意地颂赞上帝，乃是一种本分。我们应当向世人和天上的生灵表现我们珍视上帝对于堕落人类之奇妙的爱，以及我们希望从祂无限的丰盛中领受多而又多的福惠。我们需要更多地述说自己经验中宝贵的篇章。在得蒙圣灵的特别浇灌之后，我们若述说主的良善和祂对祂儿女的奇妙作为，我们在主里面的喜乐，以及我们在祂工作上的效果就必大大增加。RReK 1.1486
要用诗歌表达我们的赞美与感谢。在受到试探的时候，不要意气从事，而要凭着信心向上帝发出感谢之歌。RReK 1.1487
使徒保罗劝告说：“你们要靠主常常喜乐，我再说你们要喜乐。”(腓4:4)不论你的性情如何，上帝总能塑造它，使它甜美和基督化。借着操练活泼的信心，你能脱离一切不合上帝心意的事。如此就把天国带进你地上生活之中。这样，你就必步步蒙阳光照耀。当仇敌企图以黑暗遮蔽你的心灵时，要歌唱信心，谈论信心，你就必发现你已经歌唱谈论着进入光明之中了。RReK 1.1489
“你们当向上帝我们的力量大声欢呼；向雅各的上帝发声欢乐！唱起诗歌，打手鼓，弹美琴与瑟”(诗81:1,2)。RReK 1.1492
从一颗充满对主的爱与专诚的纯洁之心所发出来的赞美诗歌，必使上帝得到荣耀。……那些严格坚持上帝圣言的警告和指示的人，既常常祈求要明白并遵行祂正义的旨意，便感觉不到日常发生的小委屈。他们所感觉到的谢意和上帝的平安既在心中作主，就使他们在心中向主奏响美妙之音，并借言语提到所欠亲爱救主的爱与感激，祂如此爱了他们，甚至为他们受死，使他们可以得生命。RReK 1.1493
上帝的儿女不愿受感情及情绪的辖制。他们徘徊于希望与恐惧之间，基督的心就必感到伤痛，因祂已将祂那大爱明显无误的证据给予他们了。祂要他们在那至圣的真道上建立稳固，加强，坚定。祂要他们从事祂所指派给他们的工作；以致他们的心得以在祂手中如同圣洁的琴，每一根琴弦都向那位奉上帝差遣来除去世人罪孽的主、奏出颂赞与感谢来。RReK 1.1494
“来啊，我们要向耶和华歌唱；向拯救我们的磐石欢呼，我们要来感谢祂；用诗歌向祂欢呼”(诗95:1,2)。RReK 1.1497
上帝在地上的居所，对谦卑而且相信的人来说，就是天国的门。赞美诗歌，祈祷，以及基督代表所讲述的话语，乃是上帝所命定的媒介，为上界教会预备一班人，从事那决非亵渎之物所能侵入的更为崇高的敬拜。……RReK 1.1498
凡拥有一座圣所的人──不论这圣所是高是低，是设在城市或在崎岖的山岭洞穴之间，是在鄙陋的茅屋内或在荒野之中，都是有福的。只要圣所乃是他们所能为主预备的最好的所在，祂都必以祂的临格而使之成圣。……RReK 1.1499
那从多人心中、以清晰明确的语句所倾吐出来的诗词歌曲，乃是上帝所用以救灵的工具之一。所有的崇拜聚会，均应以严肃敬畏的态度举行，正如有大会的主临格在眼前一般。RReK 1.1500
感谢赞美和欢呼的声音是上达于天的。当上帝在地上的百姓因救赎大恩而把尊贵，荣耀，赞美归于上帝和羔羊时，天上天使的声音就会同他们的声音联成一片。RReK 1.1501
“在义人的帐棚里，有欢呼拯救的声音：耶和华的右手施展大能”(诗118:15)。RReK 1.1504
我们可以向自己打开或是痛苦或是喜乐的闸门。我们的思想若被地上的痛苦和试炼累住，我们的心就会充满不信、阴郁和怨愤。我们的感情若集中于天上的事，耶稣的声音就会对我们的心说话，怨言就会止息，烦恼的思想就会消失在我们赞美救赎主之声中。默想上帝伟大的恩慈，不忘记祂最小恩赐的人，就必束上喜乐的腰带，从内心歌颂上帝。RReK 1.1505
在家中应当有甜蜜纯洁的歌声。这样，就必少了怨言，多了希望和快乐。RReK 1.1506
从某种意义上说，父亲是家中的祭司，每天早晚要将祭物献在家庭的坛上。妻子和儿女要与他同心祈祷，唱诗赞美。早上出去从事日常的工作时，要把儿女聚集在身旁，跪在上帝面前，将他们交给天父照管。一天的辛劳结束时，一家人要聚集感恩祈祷、唱诗赞美、感谢上帝一整天的看顾。RReK 1.1507
“我的心就像饱足了骨髓肥油，我也要以欢乐的嘴唇赞美祢”(诗63:5)。RReK 1.1510
。那些住在耶稣里的人，会在上帝里幸福、愉快、喜乐。他们的声音会柔和亲切，他们的行动会显出尊重属灵的事和永恒的事，他们的口中会回响着喜乐的乐音；因为那是从上帝的宝座传来的。这是敬虔的奥秘，虽不容易解释，却感受到和享受到了。一颗顽梗悖逆的心能向上帝恩典诸般甘美的感化和圣灵里一切的喜乐关闭心门；但智慧的道是安乐；他的路全是平安(箴3:17)。RReK 1.1511
凡行走智慧道途的人，即使在患难中也是极其快乐的，因为他们心中所敬爱的主，虽然眼不能见，却在他们的身旁一同行走。他们每向上迈进一步，就更加清楚地感觉到祂圣手的牵领；每行走一步，从眼不能见之主那里就有更明亮的荣光照耀在他们的道路上，他们赞美的歌声也就越来越嘹亮，上升到天上与宝座前天使的歌唱混合在一起。RReK 1.1512
“知道向祢欢呼的，那民是有福的，耶和华啊，他们在祢脸上的光里行走”(诗89:15)。RReK 1.1515
没有什么比感恩和赞美的精神更能增进人心灵和身体的健康了。我们确实既有责任祈祷，也有责任拒绝忧郁和不满的思想情绪。我们既然要到天国去的，怎么能像一队哭丧的人，怨叹呻吟着前往天父的家呢？RReK 1.1516
自称为基督徒的人如果常发怨言，以愉快和欢乐为罪过，就没有真实的信仰。那些喜爱自然界一切忧郁的景象，观赏枯叶而不采集美丽的花朵，在碧绿的山谷和青翠的高山上里看不到美，闭耳不听大自然欢乐声音的人，并不在基督里面。他们收集忧郁和黑暗；其实他们可以得到光明，就是“公义的日头”带着医治之能在他们心中升起。RReK 1.1517
“你们要赞美耶和华，因歌颂我们的上帝为善为美，赞美的话是合宜的”(诗147:1)。RReK 1.1520
我们的心能随着赞美的歌声向天国攀升。在天庭中，是以诗歌和音乐崇拜上帝的。当我们表达自己的感恩时，就与天军的敬拜接近了。我们要“以感谢献上为祭”荣耀上帝。要怀着敬虔的喜乐，“以感谢和歌唱的声音，”来到我们的创造主面前（诗50:23;赛5l:3）。RReK 1.1521
当人类以心灵和悟性唱歌的时候，天上的音乐家们必响应其旋律，加入感恩的诗歌。主既赐给我们一切的恩赐，使我们与上帝同工，就希望祂的仆人能训练他们的声音，使别人能听明白他们说话和唱歌。唱歌不需要大叫大嚷，只需要音调清楚，发音准确，吐字清晰。人人都要花时间练习发音，使自己能用清楚柔和的声音，而不是尖厉刺耳的声音来赞美上帝。唱歌的能力是上帝的恩赐，应当用来荣耀祂。RReK 1.1522
“锡安的民哪，应当歌唱！以色列啊，应当欢呼！耶路撒冷的民哪，应当满心欢喜快乐”(番3:14)！RReK 1.1525
天庭中充满了赞美的声音。当天国与人间保持联络之时，有音乐，有歌唱，——就是“感谢和快乐的声音”(赛51:3)。RReK 1.1526
大地被造的时候，是美丽而毫无瑕疵的。在上帝的笑容下，“晨星一同歌唱，神的众子也都欢呼”(伯38:7)。人的心与天庭和谐一致，就是这样用赞美的声音来回应上帝的恩眷。RReK 1.1527
耶稣在地上的时候，经常用诗歌来抵挡试探。当人说出尖刻刺激的话，或阴郁、不满、不信、恐怖的气氛浓浓地包围着祂的时候，常常听到祂唱起信心和圣洁快乐的诗歌。RReK 1.1528
逾越节晚餐的最后悲愁之夜，当祂行将出去被卖受死时，祂曾吟唱诗篇：RReK 1.1529
当我们的救赎主领我们到闪耀着上帝荣耀的天国门口时，我们就能听到宝座周围天国诗班的赞美和感谢。当地上的家庭回应天使的歌声时，我们的心就会更加靠近天国的歌手。与上天的交往是从地上开始的。我们正在地上学习天国赞美的乐曲。RReK 1.1534
“愿圣民因所得的荣耀高兴；愿他们在床上欢呼”(诗149:5)。RReK 1.1537
当我们看见了基督为我们所作的牺牲时，我们的口就会赞美那最崇高的题目。RReK 1.1538
音乐往往被滥用来为罪恶服务，成为最有诱惑力的工具。但音乐如果使用得当，就成了上帝最宝贵的恩赐，能提高人的意识思念高尚尊贵的事，陶冶和净化人的情操。RReK 1.1539
当以色列民在旷野漂流时，圣诗的音乐曾鼓舞他们的旅程。照样，上帝要祂今日的儿女振奋自己的旅程生活，没有什么方法比反复咏吟诗歌更有效地把上帝的话记在心中了。这样的诗歌具有奇妙的能力，它能够制服粗暴而未经教化的性情，振奋精神，引起共鸣，促进行动的和谐，驱散那使人灰心丧志的乌云和不祥之兆。RReK 1.1540
在地上最后的大危机越来越深沉的乌云中，上帝的光必照耀得最为明亮。人将以最清晰最高昂的声音，唱出希望和信心之歌。RReK 1.1541
“希西家王与众首领又吩咐利未人用大卫和先见亚萨的诗词颂赞耶和华；他们就欢欢喜喜地颂赞耶和华，低头敬拜”(代下29:30)。RReK 1.1544
在宗教的礼节上，唱诗与祷告同是敬拜的行为。RReK 1.1545
一个教会在地上可能是最贫穷的。在外表上她也许没有任何动人的地方。但是如果其中的信徒具有基督品德的原则，他们的心中就会有祂的喜乐。天使也必参与他们的崇拜。出于感恩之心的颂赞和称谢，必如馨香的祭物升到上帝面前。……RReK 1.1546
以色列人行进在旷野里的时候，常用圣诗赞美上帝。主的诫命和应许都被配上了音乐，由这些行人一路歌唱。后来他们在迦南地聚集举行圣筵时，仍要重述上帝奇妙的作为，称谢祂的名。上帝希望祂子民的整个人生成为颂赞的人生，“好叫世界得知”祂的道路，“万国得知”祂的救恩(诗67:2)。RReK 1.1547
“我歌颂祢的时候，我的嘴唇和祢所赎我的灵魂都必欢呼”(诗71:23)。RReK 1.1550
圣经中诗歌的历史，充分说明音乐与诗歌的用途和益处。RReK 1.1551
以色列的军队在约沙法的率领之下，唱着颂赞的歌出去，大得拯救。……在军队前面有歌唱的人高声颂赞上帝，赞美祂应许使他们得胜。RReK 1.1552
到了第四日，全军都回到耶路撒冷，满载着从敌人那里掳来的战利品，为他们的胜利而歌唱赞美。RReK 1.1553
耶稣在地上的时候，经常用诗歌来抵挡试探。当人说出尖刻刺激的话，或阴郁、不满、不信、恐怖的气氛浓浓地包围着祂的时候，常常听到祂唱起信心和圣洁快乐的诗歌。RReK 1.1554
所以我们要训练自己的心和口颂扬上帝无比的爱。要陶冶我们的心灵充满希望，住在髑髅地十字架的光辉中。不要忘记我们是天上的君王、万军之耶和华的儿女。RReK 1.1555
“知道向祢欢呼的，那民是有福的！耶和华啊，他们在祢脸上的光里行走”(诗89:15)。RReK 1.1556
“耶路撒冷的荒场啊，要发起欢声，一同歌唱；因为耶和华安慰了他的百姓，救赎了耶路撒冷”(赛52:9)。RReK 1.1559
是基督铺张穹苍，立了大地的根基。是祂的手将大地悬在虚空(伯26:7)，并制造了野地的花朵。……是祂使大地充满美丽，空气充满歌声。RReK 1.1560
小山以欢乐束腰”(诗65:8,11,12)。RReK 1.1566
从隆隆的雷声，不住咆哮的海洋，到林间婉转的歌唱，自然界千万声音，一齐赞美上帝。RReK 1.1567
飞鸟给人以信靠的美好教训。我们的天父固然供养它们；但它们必须采集食物，营筑巢穴，养育小鸟。它们时刻冒着仇敌伤害的危险；然而它们却仍是多么愉快地去作它们的工！它们的歌曲多么地充满快乐！RReK 1.1568
“你们中间有受苦的呢，他就该祷告。有喜乐的呢，他就该歌颂”(雅5:13)。RReK 1.1571
人类从颂赞的诗歌中获得了很大的福气。……圣歌的词句经常在人心中开启悔改、信、望、爱和喜乐的泉源！RReK 1.1572
祂从来没有让世俗的忧虑挤得祂没有时间去思考顾念天上的事。祂时常吟咏诗篇或圣歌来表达祂心中的快乐。拿撒勒的居民时常听见祂扬声赞美感谢上帝。祂用诗歌与上天交通。当祂的同伴因工作疲劳而发怨言时，从祂口中出来的甜美歌声就使他们愉快起来。祂赞美的声音，似乎将恶天使驱逐出去，并像馨香一样使那地方充满了香气，将听见祂声音之人的心，从地上的飘流之所带进了天家。RReK 1.1574
“地的根基安置在何处？地的角石是谁安放的？那时，晨星一同歌唱；上帝的众子也都欢呼”(伯38:6,7)。RReK 1.1577
“天地万物都造齐了”(创2:1)，创造主和天上的一切众生，观看着这光荣的景象时，无不欢欣快乐。“那时晨星一同歌唱，神的众子也都欢呼”(伯38:7)。RReK 1.1578
大地从创造主手中出来的时候是非常美丽的。地面上分布着大小的山冈和平原，点缀着源远流长的江河和可爱的湖泊。可是那时山岭并不是险峻崎岖的，没有现在常见的绝壁悬崖和深沟险壑。地的根基是凹凸不平的岩石，但上面盖有一层肥沃的土壤，其上生长着繁茂的草木；并无令人作呕的死水和荒芜不毛的沙漠。处处有奇花异卉，令人赏心悦目。高原上有今日所见不到的参天蔽日的大树。空气毫无污浊的成分，却是清新而有益健康的。全部景色比君王的园林更为美丽。众天使赞叹不已，并为上帝奇妙的作为而欢欣。RReK 1.1579
“草场以羊群为衣；谷中也长满了五谷；这一切都欢呼歌唱”(诗65:13)。RReK 1.1582
，在大卫王的统治之下，以色列人曾快乐地同声歌唱赞美至高者的圣诗，来承认他们完全依靠祂供给每日的恩惠。且听他们颂赞的声音：RReK 1.1583
“拯救我们的上帝啊，……祢使日出日落之地都欢呼。祢眷顾地，降下透雨；使地大得肥美，上帝的河满了水；你这样浇灌了地，好为人预备五谷。祢浇透地的犁沟，润平犁脊；降甘霖，使地软和；其中发长的，蒙祢赐福。祢以恩典为年岁的冠冕；祢的路径都滴下脂油。滴在旷野的草场上；小山以欢乐束腰。草场以羊群为衣；谷中也长满了五谷；这一切都欢呼歌唱”(诗65:5,8-13)。RReK 1.1584
“锡安的居民哪，当扬声欢呼；因为在你们中间的以色列圣者，乃为至大”(赛12:6)。RReK 1.1587
当基督的光照耀在人心中时，他就会满口赞美和感谢上帝。RReK 1.1588
福音所提供的恩赐，是不可以偷偷获得或暗中享受的。RReK 1.1589
“耶和华说：你们是我的见证，我也是上帝”(赛43:12)。RReK 1.1590
我们既承认祂的信实，就成了上天所拣选向世人彰显基督的代表。RReK 1.1591
我们每天从上帝手中所领受的福惠，尤其是耶稣为要使我们得到福乐和天家而为我们舍命的恩典，应该作我们不断感谢的缘由。上帝使我们这失丧的罪人得以与祂自己联合，成为祂特选的子民，祂向我们所显出的是何等的慈爱，何等的大爱！我们的救赎主为要使我们得以称为上帝的儿女，祂所付出的牺牲又是何等地大！我们应当赞美上帝，因祂在救赎的大计划中，把有福的指望摆在我们面前；我们应当赞美祂，因为祂赐给我们天上的产业和祂丰富的应许；我们应当赞美祂，因为耶稣长远活着，为我们代求。RReK 1.1592
我们既然有……这样的荣耀指望和基督用自己的宝血为我们买来的这样的救恩摆在眼前，我们怎能闭口不讲呢？我们岂不应该大声赞美上帝，像门徒在耶稣骑驴进入耶路撒冷的时候一样吗？我们当前的远景岂不比他们当日所看到的光荣得多吗？既然如此，谁敢禁止我们在我们如此满有不朽和荣耀的指望时大声荣耀上帝呢？RReK 1.1593
“你们要向耶和华唱歌，因祂所行的甚是美好；但愿这事普传天下”(赛12:5)。RReK 1.1594
“有许多祭司、利未人、族长，就是见过旧殿的老年人，现在亲眼看见立这殿的根基，便大声哭号；也有许多人大声欢呼”(拉3:12)。RReK 1.1597
每日燔祭的坛恢复之后，这班忠心的“余民”就大大欣慰。他们兴高采烈地下手筹备重建圣殿；在筹备工作逐月进展时，他们就更为振奋。……他们以热烈的心情期待着将来在圣殿落成之后，可以看到祂的荣耀从其中照耀出来的那一天。……于是工程很快进展到奠立基石的阶段。当时有成千上万的人前来参观工程，并因自己与圣工有份而甚为荣幸。他们都来参加这次的奠基礼。当工人树立房角石的时候，全会众在祭司的号筒和亚萨子孙的铜钹伴奏之下，“彼此唱和、赞美称谢耶和华说：祂本为善，祂向以色列人永发慈爱”(拉3:11)。RReK 1.1598
“甚至百姓不能分辨欢呼的声音、和哭号的声音，因为众人大声呼喊，声音听到远处”(拉3:13)。RReK 1.1601
可是正当大家欢欣鼓舞的时候，音乐和赞美的喊声中却掺杂着不谐之音。“有许多祭司、利未人、族长，就是见过旧殿的老年人，现在亲眼看见立这殿的根基，便大声哭号”(拉3:12)。……他们非但没有欢喜，反而怀藏不满和灰心的情绪。他们曾见过所罗门圣殿的荣耀，所以他们便因现在所造的殿不如先前的殿而悲哀。……RReK 1.1602
如果那些在奠立圣殿根基时没有一同欢乐的人能看到自己当日缺少信心的结果，他们就必心惊胆战了。他们真没有体会到自己的消极和灰心的话语所产生的影响，也没有想到自己所表示的不满，终于如何使耶和华的殿迟迟不能竣工。RReK 1.1603
好在会众中也有许多人因坚强的信心和更远大的眼光而没有对这较小的荣耀表示失意。当时“也有许多人大声欢呼，甚至百姓不能分辨欢呼的声音和哭号的声音，因为众人大声呼喊，声音听到远处”(拉3:12,13)。RReK 1.1604
“锡安的民哪，应当大大喜乐；耶路撒冷的民哪，应当欢呼。看哪，你的王来到你这里！祂是公义的，并且施行拯救，谦谦和和地骑着驴，就是骑着驴的驹子”(亚9:9)。RReK 1.1607
当耶稣胜利地骑驴进入耶路撒冷时，祂的门徒却信祂即将登上大卫的宝座，并拯救以色列脱离那些压迫他们的人。他们以热切的希望和快乐的预感，争先向他们的王表示尊敬。许多人把自己的衣袍铺在路上，让祂经过，或拿棕树枝散铺在祂脚前。他们在热烈的狂欢中，共同地喊叫说：“和散那归于大卫的子孙！”RReK 1.1608
当他们前进的时候，人数不断地增多起来，因为有许多人听见耶稣来了，就匆忙地加入了行列。旁观的人也不断地搀在群众之中，发问说：这是谁？这一切的轰动是什么意思？……他们的许多问题忽然被一阵胜利的欢呼所淹没了。热烈的群众反复发出欢呼，远处的众人随声应和，四围的山谷也发出回声来。现在这行列与从耶路撒冷出来的群众会合了。从那些聚在首都守逾越节的群众中，千万人出城来欢迎耶稣。他们舞着棕树枝，唱着圣歌来迎接祂。RReK 1.1609
“耶和华如此说：你们当为雅各欢乐歌唱，因万国中为首的欢呼；当传扬颂赞说，耶和华啊，求祢拯救祢的百姓以色列所剩下的人”(耶31:7)。RReK 1.1612
在异象中，我看见有两队大军在作惨烈的搏斗。这一队的旗帜是标着属世的徽号，另一队却由以马内利大君血染的旌旗引导着。我看见两军的旗帜，一面一面地被拖曳在尘埃之中；同时，也看见主的军兵一队一队地投入了敌阵；而从仇敌的阵营中也有军兵一支一支地与守上帝诫命的人联合起来。……RReK 1.1613
战争酣烈，双方互有胜负。有时十字架的军兵败退了，“好像拿军旗的昏过去一样”(赛10:18)。但他们显然是以退为进，取得了更有利的阵势。只听得传来阵阵欢呼之声。当基督的精兵将衪的旌旗竖立在那一向为敌人固守的城堡上时，便扬起了一片赞美上帝的歌声，又有众天使的声音相和。我们救恩的元帅在指挥战争，并声援衪的军兵。衪大展神能，激励他们使战争迫近城门。衪逐步率领他们，胜而又胜，又以威严秉公义教导他们。RReK 1.1614
“耶路撒冷城墙告成的时候，众民就把各处的利未人招到耶路撒冷，要称谢、歌唱、敲钹、鼓瑟、弹琴，欢欢喜喜的行告成之礼”(尼12:27)。RReK 1.1617
在上帝古代子民的历史中，可以得到即使在现代的教育进步中都有极大益处的教训。RReK 1.1618
圣乐的艺术也得到了殷勤的培养。听不到轻佻的华尔兹，也没有无礼的歌声赞美人而使人的注意力转离上帝，却只听到赞美创造主、称扬祂圣名和叙述祂奇妙作为的神圣庄严的诗篇。这样就使音乐用于圣洁的目的，要把人们的思想提拔到纯洁高尚的事上，唤醒人心热爱和感激上帝。RReK 1.1619
。音乐应当有美、有情、有力。要发出赞美和奉献的歌声。在有条件的时候，要配上乐器，让雄壮和谐的歌声上升到上帝面前，成为蒙悦纳的祭物。RReK 1.1620
“在你们快乐的日子和节期、并月朔，献燔祭和平安祭，也要吹号；这都要在你们的上帝面前作为纪念：我是耶和华你们的上帝”(民10:10)。RReK 1.1623
住棚节是一年中最后的一次集会。上帝的本意是要祂的百姓在这时候回想祂的良善和慈爱。……远近各处都有人来，手里拿着欢乐的标记。无论贫富老少那带着献给上帝的感恩祭，因为祂曾以恩典为年岁的冠冕；祂的路径都滴下脂油。凡足以悦目并表示大家同乐的枝叶，都从树林中取来。于是首都就呈现着美丽森林的景象。……RReK 1.1624
在第一天破晓的时候，祭司拿着银号，吹出拖长响亮的声音，接着许多号筒发声应和。众民从他们的棚子中发出快乐的呐喊，响彻山谷之间，欢迎这节日的到来。RReK 1.1625
圣殿是大家欢乐的中心。这里有献祭礼的伟大场面。这里在圣殿的云石台阶两旁，有利未人的歌诗队领圣诗。大群敬拜的人手中摇着棕树和番石榴的树枝，同声歌唱，附和着叠句。于是远近各处的声音一齐响应这曲调，直到周围的山陵都发出赞美的声音。RReK 1.1626
“我就走到上帝的祭坛，到我最喜乐的上帝那里；上帝啊，我的上帝，我要弹琴称赞祢”(诗43:4)。RReK 1.1629
大卫在他历经沧桑的生涯中，借着诗歌与上天联络。RReK 1.1630
这个天真烂漫的牧童歌唱他自己所编写的诗篇，并用琴弹出美妙的音乐伴奏着他那年青的歌声。RReK 1.1631
这一个青年的诗人天天得到创造主品格和威严的启示，使他心中充满了崇敬和喜乐。……他每天与上帝的交通更为密切。他的心智经常瓴悟到新的深意，用诗歌写成美句，用琴音奏出新声。他悠扬的歌调回响于群山之间，好像是在应和天上使者的欢乐声音。……RReK 1.1632
他用他的才能，就是上帝所赐给他最宝贵的恩赐，来颂扬那厚赐恩典之上帝的荣耀。他深思默想的机会，使他在智慧和敬虔上格外丰富起来，使他得蒙上帝和天使的喜悦。……每一线新的光芒使他发出新的乐音，写出更美妙的诗章，归荣耀给他的上帝和救赎主。那感动着他的慈爱，那环绕着他的忧伤，和那追随着他的胜利，──这一切都是他活泼的思想所充满的题旨；当他在自己生活的一切遭遇中看到上帝的爱时，他的心就涌出了更热烈的崇拜和感谢，他的口就唱出更富丽的歌曲，他的琴就奏出更欢乐的音调。RReK 1.1633
“犹大人和耶路撒冷人都欢欢喜喜地回耶路撒冷，约沙法率领他们；因为耶和华使他们战胜仇敌，就欢喜快乐。他们弹琴、鼓瑟、吹号来到耶路撒冷，进了耶和华的殿”(代下20:27,28)。RReK 1.1636
在约沙法作王的末叶，犹大国被敌军侵犯。这一支敌军实在足以使当地的居民惊恐。“摩押人和亚扪人，又有米乌尼人，一同来攻击约沙法”(代下20:1)。RReK 1.1637
“次日清早众人起来，往提哥亚的旷野去。出去的时候，约沙法站着说：犹大人和耶路撒冷的居民哪，要听我说：信耶和华你们的上帝，就必立稳；信祂的先知，就必亨通。约沙法既与民商议了，就设立歌唱的人颂赞耶和华，使他们穿上圣洁的礼服”(代下20:14-21)。这些歌唱的人走在军队前头，因胜利的应许而高声赞美上帝。……RReK 1.1638
在这一次危机中，上帝乃是犹大的力量。今日祂依然是祂子民的力量。RReK 1.1639
犹大的军队带着大批掠物，“欢欢喜喜地回耶路撒冷；……因为耶和华使他们战胜仇敌，就欢喜快乐。他们弹琴、鼓瑟、吹号，来到耶路撒冷，进了耶和华的殿”(代下20:17-28)。他们的喜乐是大有理由的。他们曾听从先知的话：“你们……要……站着，看耶和华为你们施行拯救；不要恐惧，也不要惊惶”(代下20:17)。他们全心倚靠上帝，结果祂作了他们的保障和救主。RReK 1.1640
“吹号的、歌唱的都一齐发声，声合为一，赞美感谢耶和华。吹号、敲钹，用各种乐器，扬声赞美耶和华说：耶和华本为善，祂的慈爱永远长存！那时，耶和华的殿有云充满”(代下5:13)。RReK 1.1643
大卫王所设计，他儿子所罗门所建造的圣殿终于落成了。“所罗门造成了耶和华殿，……凡他心中所要作的，都顺顺利利的作成了”(代下7:11)。这时，为要使这个盖在摩利亚山上的殿真能照大卫所愿望的，“不是为人，乃是为耶和华上帝”居住的地方(代上29:1)，还必须举行一次隆重的落成典礼，把圣殿正式奉献给耶和华，以供敬拜之用。……RReK 1.1644
届时，以色列会众和外国派来许多衣冠华丽的代表都聚集在圣殿院内。当时的场面是非常显赫的。所罗门已经同以色列的长老和民间有声望的人士，从圣城的另一方护送着约柜到来了。……祭司们一面歌唱，一面奏乐，以隆重的仪式“将耶和华的约柜抬进内殿，就是至圣所”(代下5:7)。当他们从内殿出来时，各人就站在指定的位置上。歌咏队──身穿细麻布，手里拿着钹、瑟和琴的利未人──立在祭坛的东边，同着他们还有一百二十个吹号的祭司（见代下5:12）。RReK 1.1645
“吹号的，歌唱的，都一齐发声，声合为一，赞美感谢耶和华；吹号，敲钹，用各种乐器，扬声赞美耶和华说：耶和华本为善，祂的慈爱永远长存；那时耶和华的殿有云充满，甚至祭司不能站立供职，因为耶和华的荣光充满了上帝的殿”(代下5:13,14)。RReK 1.1646
“亚伦的姐姐，女先知米利暗，手里拿着鼓；众妇女也跟她出去拿鼓跳舞。米利暗应声说：你们要歌颂耶和华，因祂大大战胜，将马和骑马的投在海中”(出15:20,21)。RReK 1.1649
一夜之间，他们从最可怕的危险之中完全被拯救出来了。那人数众多而无力抵抗的以色列人──一群不惯于战争的奴仆，又带着妇孺和牲畜，前有大海，后有追兵──看见上帝为他们在海中开了一条出路，而他们的仇敌正在满望得胜的时候却沉在海底了。惟在耶和华能施行这样的拯救。他们充满感谢和信心，于是用赞美的诗歌来表达他们的心情。上帝的圣灵降在摩西身上。他领着百姓唱一首感谢得胜的歌，就是人类所知道最古而最雄壮的一首诗。……RReK 1.1650
以色列全军歌唱这雄壮的诗句，如同众水的声音一般。以色列的妇女齐声应和，摩西的姐姐米利暗带领着她们出来击鼓跳舞。旷野和大海反应着他们快乐的叠句，山岭回响他们赞美的诗歌，──“我要向耶和华歌唱，因祂大大战胜。”……RReK 1.1651
这一首诗不单是属于希伯来人的。它还指着义人的一切仇敌的灭亡，和上帝选民以色列的最后胜利。RReK 1.1652
“我看见仿佛有玻璃海，其中有火搀杂。又看见那些胜了兽和兽的像并它名字数目的人，都站在玻璃海上，拿着上帝的琴，唱上帝仆人摩西的歌，和羔羊的歌，说：主上帝全能者啊，祢的作为大哉！奇哉！万世之王啊，祢的道途义哉！诚哉”(启15:2,3)！RReK 1.1655
在进入上帝的圣城之前，救主要把胜利的徽号赐给跟从祂的人，并将王室的标记授予他们。光明灿烂的行列要在他们的王四围集成中空的方阵。祂的形体尊严高大，超乎众天使和圣徒之上。祂的脸向他们表示慈祥的爱。那数不过来的蒙赎群众目不转睛地注视着祂众目要仰望那从前“面貌比别人憔悴，形容比世人枯槁”者的荣耀。耶稣要亲自用右手把冠冕戴在每一个得救的人头上。每个人都有一顶冠冕，上面刻着自己的“新名”(启2:17)和“归耶和华为圣”的字样。有胜利者的棕树枝和光亮的金琴交在每一个人手中。当司令的天使带头奏乐时，人人的手便要巧妙地拨动琴弦，发出和谐嘹亮的甜美音乐。各人心中洋溢着莫可言宣的欢乐热情，一齐扬起感恩的颂赞：“祂爱我们，用自己的血使我们脱离罪恶，又使我们成为国民，作祂父上帝的祭司，但愿荣耀权能归给祂，直到永永远远”(启1:5,6)。RReK 1.1656
“恶谋为耶和华所憎恶；良言巧为纯净”(箴15:26)。RReK 1.1659
当基督住在人心中时，他的思想和态度必是纯洁而高雅的。RReK 1.1660
凡学习耶稣样式的人，必越来越讨厌轻浮的态度，不当的言语，和鄙俗的思想。RReK 1.1661
我们应当养成习惯，用悦耳的声音，纯正的言语，彬彬有礼的措辞说话。优雅亲切的话语对于人心有如甘露时雨。圣经上论到基督说，在祂的嘴里满有恩惠。祂“知道怎样用言语扶助疲乏的人”（诗45:2;赛50:4）。主也吩咐我们：“你们的言语要常常带着和气”(西4:6)，“叫听见的人得益处”(弗4:29)。RReK 1.1662
仁爱，喜乐，及鼓励的话，会比那些最有效的良药更好。它们会使灰心丧胆的人生起勇气，那些慈爱的行为及鼓励的言语，使家庭光明喜乐温暖，所费的力量，必得十倍的报酬。RReK 1.1663
切切不可让责难的话出口，它对你周围的人，有如破坏性的冰雹。但愿从你口所说出的，尽是高兴，快乐，仁爱的话。RReK 1.1664
“良言如同蜂房，使心觉甘甜，使骨得医治”(箴16:24)。RReK 1.1667
在人心灵患病，精神的脉搏微弱的时候，对他说几句鼓舞振奋的话，救主就把这些话算作是对祂自己说的。人心既受到了激励，天使就表示嘉许。RReK 1.1668
要让基督的恩典来控制人的态度和言语。要从弟兄之间的礼貌，亲切，和仁慈勉励的话语显示上帝恩典的运行。RReK 1.1669
要强调心灵对身体、身体对心灵的影响。……还要说明在保持和恢复健康方面意志的力量和自制的重要性，忿怒、不满、自私、或污浊之念对身体的伤害甚至毁损，以及在另一方面喜乐、无私和感恩之心所拥有奇妙的生命力。……RReK 1.1670
圣经说：“良言”不仅“使心觉甘甜”，还“使骨得医治”(箴3:1-2;4:22;16:24)。RReK 1.1671
“口善应付，自觉喜乐；话合其时，何等美好”(箴15:23)！RReK 1.1674
口才是大有价值的，声音必须受到训练来造福于我们所接触的人。RReK 1.1675
“心中有智慧，必称为通达人；嘴中的甜言，加增人的学问。”“一句话说得合宜，就如金苹果在银网子里”(箴16:21;25:11)。RReK 1.1676
我们跟从基督，应当使自己的言语在基督徒的生活中发挥互相帮助和互相鼓励的作用。我们应当更多的讲述自己经验中的宝贵篇章，谈论上帝的怜悯和仁慈，以及无比深厚的主之爱。我们的话应当是赞美和感谢的话。如果我们的心中充满上帝的爱，就会在语言中流露出来。RReK 1.1677
在这个罪恶和无知的世界中，当我们向那位爱我们为我们舍己的主献上赞美之时，话语的恩赐和美妙的发音实在是十分宝贵的。RReK 1.1678
基督的爱在人心中，犹如“……泉源直涌到永生”(约4:14)。凡具有这种爱的人，必喜欢谈论上帝为爱祂的人所预备的事物。（MYP 39RReK 1.1679