十月 欢喜快乐的人
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十月 欢喜快乐的人
“你们的祖宗亚伯拉罕欢欢喜喜地仰望我的日子；既看见了，就快乐”(约8:56)。RReK 1.1682
亚伯拉罕极愿看见上帝所应许的救主。他非常热切地祈求能在未死之前得见弥赛亚，结果他看见了基督。他得到超自然的光照，因而认识到基督的神性。他看见了基督的日子，就甚快乐。他得以看见上帝为赎罪而准备的牺牲。在他自己的经验中，也曾有过这一个牺牲的预表。上帝吩咐他：“你带着你的儿子，就是你独生的儿子，你所爱的以撒，……把他献为燔祭”(创22:2)。他就把上帝所应许的孩子，就是他一切希望所寄托的孩子，放在祭坛上。正当他站在祭坛旁边，举起刀来遵从上帝的吩咐时，忽然听见从天上来的声音说：“你不可在这童子身上下手，一点不可害他，现在我知道你是敬畏上帝的了，因为你没有将你的儿子，就是你独生的儿子，留下不给我”(创22:12)。上帝使亚伯拉罕受这惨痛的试炼，无非是叫他得见基督的日子，并体会到上帝对世人的爱是如此伟大，甚至为了把世人从罪恶的深渊中救拔出来，竟不惜赐下自己的独生子受最耻辱的死刑。RReK 1.1683
亚伯拉罕学得了世人所能得的最大教训。他求上帝准他在未死之前看见基督，这祈祷已蒙应允。他看见了基督，领受了血肉之体所能受的最大启示。亚伯拉罕完全献身与上帝，才能明白上帝给他看见基督的异象。他受指示，认识到在上帝赐下独生子拯救罪人脱离永死这一件事上，上帝所牺牲的，比人所能牺牲的远为伟大，远为奇妙。RReK 1.1684
“撒拉说：上帝使我喜笑，凡听见的必与我一同喜笑”(创21:6)。RReK 1.1687
上帝所赐给亚伯拉罕叫他后裔众多成为大国的应许，是当时的人所特别珍视的。祂说：“我必叫你成为大国，我必赐福给你，叫你的名为大，你也要叫别人得福”(创12:2)。此外祂又加上一个应许，在承受信心的亚伯拉罕看来，这是一切应许中更宝贵的，那就是：世界的救赎主必要从他的后裔中出来；“地上的万族都要因你得福”(创12:3)。然而应许实现的首要条件，就是他的信心必须先受试验。他必须有所牺牲。RReK 1.1688
当亚伯拉罕将近一百岁的时候，上帝向他重申赐给他一个儿子的应许，而且声明撒拉所生的儿子才是将来承受产业的后嗣。可是亚伯拉罕还没有明白这应许的意义。他立刻想到以实玛利，总相信上帝慈悲的旨意要成就在这孩子身上。……于是上帝用最明确的言语重申他的应许说：“你妻子撒拉要给你生一个儿子，你要给他起名叫以撒，我要与他坚定所立的约。”……RReK 1.1689
以撒的出世，使亚伯拉罕和撒拉的帐棚充满了喜乐，因为他们最大的希望，经过一生的等待，这才实现。RReK 1.1690
“撒拉说：上帝使我喜笑，……因为……我给他生了一个儿子”(创21:6,7)。RReK 1.1691
以撒是撒拉的喜乐和光荣；母子情深，相依为命。RReK 1.1692
“哈拿祷告说：我的心因耶和华快乐；我的角因耶和华高举。我的口向仇敌张开；我因耶和华的救恩欢欣”(撒上2:1)。RReK 1.1695
“哈拿就站起来。……许愿说：万军之耶和华啊，你若垂顾婢女的苦情，眷念不忘婢女，赐我一个儿子，我必使他终身归与耶和华”(撒上1:9,11)。RReK 1.1696
哈拿的祈祷蒙了应允；她果然得到她所恳切祈求的恩赐。当她看到这个孩子时，就给他起名叫撒母耳，意思就是：“从耶和华那里求来的。”一到这孩子长大可以离开母亲的时候，她就向上帝还她所许的愿。她以慈母的全部热情疼爱自己的孩子；当她天天注视着孩子各方面的发育，并听到他牙牙学语的时候，她的心和她孩子就更加紧紧地连在一起了。她虽然只有这一个孩子，又是上天特别的恩赐；但她既然从上帝领受了这个归祂为圣的产业，就不敢把属上帝的孩子为自己留下。RReK 1.1697
哈拿再一次与她丈夫同上示罗去，奉上帝的名把她宝贝的恩赐献在祭司面前；说：“我祈求为要得这孩子，耶和华已将我所求的赐给我了。所以我将这孩子归与耶和华；使他终身归与耶和华。”……RReK 1.1698
哈拿心中充满了喜乐和赞美，她渴望从内心中倾吐对于上帝的感谢。这时，有圣灵感动她，“哈拿祷告说：RReK 1.1699
“摩西将耶和华为以色列的缘故向法老和埃及人所行的一切事，以及路上所遭遇的一切艰难，并耶和华怎样搭救他们，都述说与他岳父听。叶忒罗因耶和华待以色列的一切好处，就是拯救他们脱离埃及人的手，便甚欢喜”(出18:8,9)。RReK 1.1704
摩西的岳父叶忒罗的家与这时以色列人安营的地方相离不远。叶忒罗已听到希伯来人蒙拯救的经过，这时他就动身前来探望他们，并带来摩西的妻子和两个儿子。他们来到的时候，就有使者去通知伟大的领袖摩西。他便快乐地出来迎接他们。寒暄既毕，他便领他们到他的帐棚里来。从前摩西还没有去领以色列人出埃及的冒险之前，他在路上就打发家眷回米甸去。而现在他能再享受与家人团聚的天伦之乐了。摩西向叶忒罗述说上帝为以色列所行奇妙的作为，叶忒罗很是快乐，并颂赞上帝。他与摩西和众长老一同献祭，并举行一次庄严的宴会来纪念上帝的恩典。RReK 1.1705
“因这些人诚心乐意献给耶和华，百姓就欢喜，大卫王也大大欢喜”(代上29:9)。RReK 1.1708
王曾以最深切的兴趣为建造并装饰圣殿收集了丰富的材料。他曾编写了许多壮丽的圣诗，以备日后在圣殿的院宇中歌唱。如今当以色列的族长和首领们那么慷慨地响应他的号召，奉献自己从事当前重要的工作时，他的心就因上帝而欢乐了。而且当他们奉献礼物时，他们还想多献。于是他们的礼物大大增多，他们把自己的财物送入府库。大卫深觉自己不配为上帝的殿收集材料，所以当他国内的贵胄响应他的号召，乐意奉献他们的宝物给耶和华，并献身为祂服务，借以表示他们的忠心时，他心中就充满了喜乐。但惟有上帝能赐给祂百姓这种心意。所以应当得荣耀的不是人，乃是上帝。使百姓得到地里丰富出产的乃是上帝；而且祂的圣灵曾使他们乐意为圣殿献上他们的宝物。一切都是出于耶和华的；如果祂的爱没有感动百姓的心，则王的努力必致徒劳无功，圣殿也必不能建造起来了。RReK 1.1709
人从上帝那里所领受一切的丰盛福惠仍是属于上帝的。上帝所放在人手中的任何地上的贵重富丽之物乃是为要试验他们，──测量他们爱祂和为祂所赐之福惠而感激祂的程度。无论是他们的财物或是智能，都应当作为乐意奉献的礼物放在耶稣脚前；同时奉献的人与大卫同声说：“万物都从祢而来，我们把从祢而得的献给祢。”RReK 1.1710
“那时，所罗门和以色列众人，就是从哈马口直到埃及小河所有的以色列人，都聚集成为大会，在耶和华我们的上帝面前守节七日又七日，共十四日。第八日，王遣散众民；他们都为王祝福。因见耶和华向祂仆人大卫和祂民以色列所施的一切恩惠，就都心中喜乐，各归各家去了”(王上8:65,66)。RReK 1.1713
所罗门和他的同人为敬拜上帝所建造的圣殿，实在是富丽堂皇、盖世无双的。它遍处镶着宝石，四面是宽广的庭院，院门也非常美丽。圣殿内部是用雕刻的香柏木和耀目的金子装饰的。这个备有刺绣的帘幔和富丽的装饰，实在可以作为上帝在地上教会的象征；历代以来，这个教会一直是根据上帝所指示的样式渐渐成形的。所用的材料也可比作“金、银、宝石，”“是按建宫的样式凿成的”（林前3:12;诗44:12）。基督乃是这属灵圣殿的“房角石；各房靠祂联络得合式，渐渐成为主的圣殿”(弗2:20,21)。RReK 1.1714
于是“王和众民就在耶和华面前献祭”。“王和众民为上帝的殿行奉献之礼”(代下7:1-5)。从全国各地前来的群众，“就是从哈马口直到埃及小河所有的以色列人，都聚集，成为大会，”守了一次欢乐的节期。后来这幸福的群众又守住棚节七天。他们这样重新献身并欢庆之后，便回到自己家里去。他们“因见耶和华向大卫和所罗门与他民以色列所施的恩惠，就都心中喜乐”。(代下7:8,10)RReK 1.1715
“这事办的甚速，希西家和众民都喜乐，是因上帝为众民所预备的”(代下29:36)。RReK 1.1718
希西家一登基就决意尽他一切的力量，拯救犹大脱离那即将临到北方以色列国的厄运。……他一登基作王就开始计划并采取行动。他最先注意到恢复久被疏忽的圣殿崇祀；在这项工作上，他诚恳地请求一班仍忠于其神圣职责的祭司及利未人的合作。……RReK 1.1719
这是必须采取迅速行动的时候。祭司们立即着手工作。他们征得那些没有参加这次会议之同人的合作，全心全意从事洁净圣殿的工作。由于多年殿宇被亵渎和疏忽，这项工作遭遇重重困难；但是祭司和利未人不息不倦地工作，因此能在很短的时期内完成他们的任务。殿门已经修理完竣，大大敞开；殿中的器皿都已收集起来并安置在指定的地方；一切均准备就绪，只等重新举行圣所的崇祀了。RReK 1.1720
在举行第一次礼节时，耶路撒冷城中的官长与希西家王，以及祭司和利未人都一同祈求上帝赦免通国的罪恶。他们将赎罪祭献在坛上，“为以色列众人赎罪。”“献完了祭，王和一切跟随的人都俯伏敬拜。”圣殿的院内再度响起了颂赞和崇拜的声音。敬拜的人都欢然歌唱大卫和亚萨的诗词，因为他们认明自己已经从罪恶和背道的奴役中被拯救出来了。“这事办的甚速；希西家和众民都喜乐，是因上帝为众民所预备的”(代下29:24,29,36)。RReK 1.1721
“在耶路撒冷的以色列人大大喜乐，守除酵节七日。利未人和祭司用响亮的乐器，日日颂赞耶和华。……全会众商议，要再守节七日；于是欢欢喜喜地又守节七日”(代下30:21,23)。RReK 1.1724
希西家热切地要使圣殿的礼节真能为民造福，所以决意恢复古时的风俗，聚集以色列人来遵守逾越节。RReK 1.1725
众人在指定的日期遵守逾越节；一周之内奉献平安祭，并学习上帝所要他们行的事。利未人每天将“善于侍奉耶和华”的知识教导众人；凡专心寻求上帝的人都得了赦免。聚集敬拜的众人大大喜乐；“利未人和祭司，用响亮的乐器，日日颂赞耶和华”(代下30:22,21)。大众同心一致赞美那如此显明慈悲怜悯的上帝。RReK 1.1726
按照平时的规定，遵守逾越节只有七天。可是这七天过的太快了，会众就决定再守节七天，以便更充分地学习耶和华的道。祭司们继续着用律法书的训言教诲他们；会众每天聚集在殿中赞美感恩上帝；当大会结束的时候，可以明显地看出上帝已经神奇地为他们施行了大事，改变了背道之犹大人的心，遏止了那几乎要扫灭他们的拜偶像的潮流。众先知所发严肃的警告终于没有归于徒然。“在耶路撒冷大有喜乐；自从以色列王大卫儿子所罗门的时候，在耶路撒冷没有这样的喜乐”(代下30:26)。RReK 1.1727
“大流士王第六年，亚达月初三日，这殿修成了。以色列的祭司和利未人，并其余被掳归回的人都欢欢喜喜地行奉献上帝殿的礼”(拉6:15,16)。RReK 1.1730
所罗巴伯在重建上帝圣殿的时候，他是冒着多种的困难而进行的。从工作的开始，敌人从一直“使他们的手发软，扰乱他们”，“用势力强迫他们停工”(拉4:4,23)。但耶和华帮助了建造的人。RReK 1.1731
上帝的应许：“所罗巴伯的手立了这殿的根基，他的手也必完成这工”(亚4:9)，结果字字应验了。“犹大长老因先知哈该和易多的孙子撒迦利亚所说劝勉的话，就建造这殿，凡事亨通。他们遵着以色列上帝的命令和波斯王居鲁士、大流士、亚达薛西的旨意，建造完毕。大流士王第六年，亚达月（即十二月）初三日，这殿修成了”(拉6:14,15)。RReK 1.1732
此后不久，这重建的圣殿就被奉献了。“以色列的祭司和利未人，并其余被掳归回的人，都欢欢喜喜的行奉献上帝殿的礼”(拉6:16,17)。RReK 1.1733
“于是利未人使众民静默，说：今日是圣日；不要作声，也不要忧愁。众民都去吃喝，也分给人，大大快乐，因为他们明白所教训他们的话”(尼8:11,12)。RReK 1.1736
这是吹角节的时候。有许多人聚集在耶路撒冷。当时的情景饶有趣味，但亦很悲凄。耶路撒冷的城墙固然已经造好，城门也已修齐，但城内大部分房屋还是废墟一片。RReK 1.1737
以斯拉这时已经老态龙钟，立在城内最宽阔街道中的一个木台上，四面都是犹大过去荣耀光景的残余遗迹。……RReK 1.1738
有几个祭司和以斯拉一同接受律法的原则。……“众民侧耳而听。”他们很注意倾听至高者的话语。当律法向他们阐明的时候，他们就看出自己的罪来，并因自己的过犯而悲伤。但这原是一个快乐的节日，是耶和华所吩咐要以欢乐的精神遵守的圣会。因此尼希米嘱咐众人要抑制自己的愁苦，并要因上帝向他们所表现的慈怜而欢乐。……RReK 1.1739
当日上午是用来举行宗教聚会的，百姓便用余下的光阴来感谢上帝的福惠，并享受祂所赐的丰盛恩典。众人也将食物送给没有预备食物的穷人。大家都非常喜乐，因为他们当天宣读并明白了律法的话。RReK 1.1740
“从掳到之地归回的全会众就搭棚，住在棚里。从嫩的儿子约书亚的时候直到这日，以色列人没有这样行。于是众人大大喜乐”(尼8:17)。RReK 1.1743
及至指定的日子──七月初十──赎罪日的严肃礼节便根据上帝的吩咐举行了。RReK 1.1744
在同月的十五日至二十二日，百姓和首领们再守了一次住棚节。他们“在各城和耶路撒冷宣传报告说：‘你们当上山，将橄榄树、野橄榄树、番石榴树、棕树和各样茂密树的枝子取来，照着所写的搭棚。‘于是百姓出去，取了树枝来，各人在自己的房顶上，或院内，或上帝殿的院内......搭棚......于是众人大大喜乐。”……RReK 1.1745
以色列已经为自己冷淡退后的罪深深痛悔而归向上帝了。他们已经痛哭哀号，忏悔认罪，承认上帝对待他们的手段都是公义的，并已立约要遵守祂的律法。这时他们就必须表示相信祂的应许。上帝已经悦纳他们的悔改。他们这时必须因得蒙赦罪和悦纳而欢喜。RReK 1.1746
“众百姓就到了吉甲那里，在耶和华面前立扫罗为王，又在耶和华面前献平安祭。扫罗和以色列众人大大欢喜”(撒上11:15)。RReK 1.1749
撒母耳召集了众民到米斯巴。他先献上祷告，祈求上帝的领导；然后就举行掣签的隆重礼节。众人都在静候结果。于是先掣出了支派，宗族，和家室，然后才掣出基士的儿子扫罗来。但当时扫罗没有在众人中间。他因感觉到那将要落到自己身上责任的重大，就已暗暗地退去了。后来。他被领到会众中间，众人看到他那种君王的风度和高贵的姿态，“身体比众民高过一头，”就甚为骄傲满意。连撒母耳把他介绍给会众的时候，也这样说：“你们看耶和华所拣选的人，众民中有可比他的吗？”于是众人发出经久不息而响彻云霄的欢呼，说，“愿王万岁！”……RReK 1.1750
一般民众虽然承认了扫罗为他们的王，然而也有一大群人反对他。……扫罗看出在这种情形之下，还不宜出来执掌王权，他便让撒母耳照常处理政务，自己则回到基比亚去了。……他依然安静地在便雅悯高原的家中从事农作，把建立他王位的事完全托诸上帝。……RReK 1.1751
这时，撒母耳建议应该在吉甲召集一个全国性的大会，可以公开地坚定扫罗的国权。众百姓就到吉甲来了，“在耶和华面前献平安祭，扫罗和以色列众人大大欢喜。”RReK 1.1752
“你的臣子、你的仆人常侍立在你面前听你智慧的话是有福的！耶和华你的上帝是应当称颂的！祂喜悦你，使你坐以色列的国位；因为祂永远爱以色列，所以立你作王，使你秉公行义”(王上10:8,9)。RReK 1.1755
示巴女王来觐见所罗门。……她听见所罗门的智慧和他所建造的雄伟的圣殿，就决意“要用难解的话试问所罗门，”并要亲自看他那些名闻遐迩的工程。于是她带着一大群侍从，“又有骆驼驮着香料、宝石、和许多金子，”跋涉长途来到耶路撒冷。“她来见了所罗门王，就把心里所有的，对所罗门都说出来。”她与所罗门谈论自然界的奥秘；所罗门就把自然界的上帝，伟大的创造主，就是那位住在高天之上统管万有的主宰教导她。“所罗门王将她所问的都答上了，没有一句不明白、不能答的”（王上10:1-3;代下9:1,2）。……RReK 1.1756
女王在访问结束的时候，已经从所罗门那里充分地了解他智慧和兴盛的来源，以致她不敢称赞人，而说：“耶和华你的上帝是应当称颂的，祂喜悦你，使你坐以色列的国位；因为祂永远爱以色列，所以立你作王，使你秉公行义”(王上10:9)。RReK 1.1757
“祭司领王子出来，给他戴上冠冕，将律法书交给他，膏他作王；众人就拍掌说：愿王万岁！……国民都欢乐，合城都安静。众人已将亚他利雅在王宫那里用刀杀了”(王下11:12,20)。RReK 1.1760
“利未人和犹大众人”(代下23:8)，就联同大祭司耶何耶大膏王子约阿施为王。“众人就拍掌说：愿王万岁”(王下11:12)。RReK 1.1761
“亚他利雅听见民奔走，赞美王的声音，就到民那里，进耶和华的殿”(代下23:12)。她“看见王照例站在柱旁，百夫长和吹号的人侍立在王左右，国中的众民欢乐吹号。”RReK 1.1762
“亚他利雅就撕裂衣服，喊叫说：反了，反了！”但耶何耶大吩咐百夫长拿住亚他利雅和一切跟从她的人，带他们到殿外执行死刑的地方，结果他们都在那里被杀了。……RReK 1.1763
在执行了怙恶不悛的王后的死刑之后，国民立时“都到巴力庙，拆毁了庙，打碎坛和像；又在坛前将巴力的祭司玛坦杀了”(王下11:18)。RReK 1.1764
接着进行了一番改革工作。那些参与立约阿施作王的人曾严肃立约，“都要作耶和华的民。”如今，所有耶洗别女儿的恶影响已经从犹大国消灭，巴力的祭司已经被杀，巴力的庙宇已经被毁，于是“国民都欢乐，合城都安静”了(代下23:16;21)。RReK 1.1765
“犹大人有光荣，欢喜快乐而得尊贵。王的谕旨所到的各省各城，犹大人都欢喜快乐，设摆筵宴，以那日为吉日。那国的人民，有许多因惧怕犹大人，就入了犹大籍”(斯8:16,17)。RReK 1.1768
那多方善待犹太人的大流士一世为薛西斯所接替。当他在位的时候，那些不肯听从逃命信息的犹大人，终于临到了一次可怕的危机。他们不肯善用上帝为他们所预备的逃生机会，这时就面临死亡的威胁。……RReK 1.1769
由于上帝的安排，一个敬畏上帝的犹太女子以斯帖作了玛代波斯国的王后。末底改乃是她的近亲。所以他们在走投无路的时候，就决定要为本民族而向国王请愿。……RReK 1.1770
随之而发生的事件──以斯帖晋谒国王，王对于她的特别宠爱，王与王后以哈曼为贵宾的筵席，王的失眠，末底改当众所受的尊荣，以及哈曼毒计被揭穿后的羞辱与挫败──这一切都是大家所熟悉的故事。上帝为祂悔改的子民大施拯救，结果王发布了第二道旨令，让犹太人为自己的生存作战，这道旨令由“被王命催促，急忙起行”的驿使迅速传遍全国。“王的谕旨所到的各省各城，犹大人都欢喜快乐，设摆筵宴，以那日为吉日。那国的人民，有许多因惧怕犹大人，就入了犹太籍”(斯8:14,17)。RReK 1.1771
“王就甚喜乐，吩咐人将但以理从坑里系上来。于是但以理从坑里被系上来，身上毫无伤损，因为信靠他的上帝”(但6:23)。RReK 1.1774
“大利乌随心所愿，立一百二十个总督，治理通国。又在他们以上立总长三人；但以理在其中”(但6:1,2)。RReK 1.1775
大流士所给予但以理的尊荣引起了国内领导人物的嫉妒。他们就要找机会控告他。但他们找不到把柄，“因他忠心办事，毫无错误过失。”……于是那些总长和总督聚集商议，拟出了一个计策，希望借此陷害先知。RReK 1.1776
“王……就甚愁烦，一心要救但以理，筹划解救他，直到日落的时候。……王回宫，终夜禁食，无人拿乐器到他面前，并且睡不着觉”(但6:14,18)。RReK 1.1777
上帝没有阻止但以理的敌人把他扔在狮子坑中。到此为止，祂容许恶天使和恶人遂行他们的毒计。但这乃是为要使上帝拯救祂仆人的神迹更为显著，使真理与公义的仇敌所遭受更为彻底的失败。……RReK 1.1778
次日黎明，大流士王急忙往狮子坑那里去，“哀声呼叫但以理，对但以理说”：“永生上帝的仆人但以理啊，你所常侍奉的上帝能救你脱离狮子吗？”RReK 1.1779
于是先知回答说：“愿王万岁！我的上帝差遣使者，封住狮子的口，叫狮子不伤我”。……RReK 1.1780
“王就甚喜乐，吩咐人将但以理从坑里系上来。”RReK 1.1781
“他们听见王的话就去了。在东方所看见的那星忽然在他们前头行，直行到小孩子的地方，就在上头停住了。他们看见那星，就大大的欢喜”(太2:9,10)。RReK 1.1784
从东方来的博士是哲学家。他们属于一个有势力的大阶层。这个阶层包括贵族和他们国内许多拥有财富和学问的人。……当这些博士研究繁天星斗，试图推测隐藏在它们光明轨道中的奥秘时，就看到了创造主的荣耀。他们为要追求更明确的知识，便着手研究希伯来人的圣经。在他们本地珍藏着先知的著作，预言一位神圣教师的降临。……但在旧约圣经里清楚地启示了救主的降临。博士们快乐地得知祂的降临临近了，“认识耶和华荣耀的知识”将要充满全世界。RReK 1.1785
当上帝的荣耀充满伯利恒山地的那一夜，这些博士看见在天上有一道奇妙的光。荣光消逝之后，有一颗明亮的星出现，停留在天空之中。……这一颗怪异的星，是奉差遣来作那“应许的一位”的先兆吗？博士们过去曾欢迎天赐之真理的光。现在这光更辉煌地照射在他们身上。他们在梦中蒙指示，要去寻找这位新生的王。……RReK 1.1786
旅程虽长，在他们却是快乐的。 他们到了以色列地，从橄榄山下来，看见了耶路撒冷。那在疲乏的旅程上一路引领他们的星，现在停留在圣殿之上，过了一会儿就消逝了。他们便以热切的步伐向前急走，确信弥赛亚的降生必是城内人人所乐道的喜讯。不料他们却打听不出一点儿消息。他们进了圣城，直向圣殿走去。但是奇怪得很，竟似乎找不到一个人知道有什么新生王的事。……RReK 1.1787
他们走出城门的时候，夜晚的黑影已经笼罩下来了。他们又看见那颗星，就大大欢喜。那星一直引他们到了伯利恒。RReK 1.1788
“将近耶路撒冷，正下橄榄山的时候，众门徒因所见过的一切异能，都欢乐起来，大声赞美上帝，说：奉主名来的王是应当称颂的！在天上有和平；在至高之处有荣光”(路19:37,38)。RReK 1.1791
这一次基督乃是按照犹太帝王所惯行的仪式进城。祂所骑的也是古来以色列众王所骑的牲口。而且先知早已预言弥赛亚是要这样来到祂的国中。祂一骑上驴驹，众人就立刻发出高声的欢呼。他们称颂祂为弥赛亚，为他们的王。耶稣现在所接受的尊敬，是祂过去所不许加在祂身上的。门徒就以此为根据认为他们希望见祂荣登宝座的理想一定要实现了。众人也深信他们得解放的时候近了。他们在想象中看见罗马军队被赶出耶路撒冷，又见以色列重新成为独立的国家。他们都是兴高采烈，争先恐后地向祂致敬。他们不能在外表上显示铺张炫耀，只能向祂表示内心喜乐的敬拜。他们无力献给祂贵重的礼物，只能将他们的衣服铺在祂经过的路上，也把橄榄树和棕树的枝子铺在路上。他们没有君王的旌旗在前头引领得胜的行列，但是他们砍下棕树的枝条——自然界胜利的标识，并高高地摇着，欢呼与和散那的喊声响彻云霄。RReK 1.1792
“天使对他说：撒迦利亚，不要害怕，因为你的祈祷已经被听见了。你的妻子以利沙伯要给你生一个儿子，你要给他起名叫约翰。你必欢喜快乐；有许多人因他出世，也必喜乐”(路1:13,14)。RReK 1.1795
基督的先行者约翰从以色列忠心的人中兴起。他们久已等候弥赛亚的降临。年老的祭司撒迦利亚和他的妻子以利莎白，“二人在上帝面前都是义人。”在他们静穆和圣洁的生活中，有信心的光照耀出来，如同明星照在那邪恶时代的黑暗之中。上帝应许这一对敬虔的夫妇生一个儿子。这个孩子将来要“行在主的前面，预备祂的道路。”RReK 1.1796
撒迦利亚住在“犹太的山地，”但这时他已到耶路撒去在圣殿里供职一周。这职分是要每一个班次的祭司一年轮值两次的。……RReK 1.1797
他正站在第一层圣所的金香坛前，馨香的烟云和以色列人的祷告一同升到上帝面前。忽然他觉得有一位圣者在他面前。“有主的使者站在香坛的右边。”天使所站的位置，表示撒迦利亚已得蒙悦纳。但他没有注意到这一点。他曾多年祈求救赎主的降临。如今上天差遣使者来宣告这些祷告将蒙应允。但是上帝的慈心似乎太大，使他不敢相信。他心中充满了恐惧和自责。RReK 1.1798
天使用喜乐的保证向他致意：“撒迦利亚！不要害怕，因为你的祈祷已经被听见了。你的妻子以利莎白要给你生一个儿子，你要给他起名叫约翰。你必欢喜快乐，有许多人因他出世，也必喜乐。他在主面前将要为大，……被圣灵充满。RReK 1.1799
“娶新妇的就是新郎；新郎的朋友站着，听见新郎的声音就甚喜乐。故此，我这喜乐满足了”(约3:29)。RReK 1.1802
约翰本有人类所共有的缺点和软弱，然而上帝之爱的感化力，已将他变化过来。他生存在一种不为自私和野心所沾染的气氛之中，超脱嫉妒的乌烟瘴气。他毫不赞同门徒这种不满意的看法，反而表示他是何等透彻地认识到自己和弥赛亚之间的关系，何等快乐地欢迎他所为之预备道路的那一位。……RReK 1.1803
约翰将自己比作婚娶双方之间的介绍人，为婚姻作准备。新郎既娶了新妇，介绍人的任务就完成了。他自然会庆贺这一对由他介绍而结合之伉俪的幸福。约翰被召，就是要指引百姓到耶稣面前。救主工作的成功，就是他的喜乐。他说：“故此我这喜乐满足了。祂必兴旺，我必衰微。”RReK 1.1804
约翰凭着信心仰望救赎主，已达到舍己的最高峰。他并不想吸引人注意自己，乃是要提高他们的思想，高而又高，直到上帝的羔羊身上。他本身不过是一个声音，就是旷野的人声。现在他就快乐地静默隐退，使众人的眼目，可以转向那生命的光。RReK 1.1805
“耶稣到了那里，抬头一看，对他说：撒该，快下来！今天我必住在你家里。他就急忙下来，欢欢喜喜地接待耶稣”(路19:5,6)。RReK 1.1808
有许多旅队经常经过耶利哥往耶路撒冷去过节。旅队来到的时候总是很热闹的。但这一次有一件更有趣味的事惊动了众人。大家听说那新近使拉撒路复活的加利利教师已经到来。虽然到处有人交头接耳地传讲祭司们要杀害祂的阴谋，可是众人还是热切地想要向祂表达敬意。……撒该曾听见耶稣的名声。这位以仁爱和礼貌对待被歧视阶级的主所行的事，已经传得遐迩皆知。于是在这位税吏长心中生出了要度更高尚生活的愿望。……耶稣进耶利哥城的消息传开了。于是他决意要见见耶稣。……RReK 1.1809
耶利哥的街道上如此拥挤，撒该的身量又矮小，在这人山人海之中，他什么也看不见，也没有人让路给他，所以他就跑在众人前头，到了路旁的一棵枝叶茂盛的桑树底下。于是这位富足的收税官就爬上桑树坐在枝上，在那里他可以俯视那快要经过的行列。群众走近了，正从树下经过，撒该睁大了眼睛往下看，要找出他所渴望见到的一位。……RReK 1.1810
忽然间一队人在桑树底下止了步，前后的人群也都停了下来。耶稣抬头一看，祂的眼睛洞察到撒该的内心。祂说：“撒该！快下来，今天我必住在你家里。”……RReK 1.1811
于是众人让路给撒该，他便如在梦中一样，带耶稣到自己家里去。……基督到了他的家里，给他真理的教训，并将天国的事教导他的全家。他们过去曾因拉比和一般敬拜者的蔑视而被关在会堂门外，而今却是全耶利哥城内最蒙恩典的一家。他们在自己家中，聚在神圣教师的周围，亲耳听祂讲说生命之道。RReK 1.1812
“那七十个人欢欢喜喜地回来，说：主啊！因祢的名，就是鬼也服了我们”(路10:17)。RReK 1.1815
基督后来派出去的七十个人，像十二位使徒一样，领受了超自然的能力，作为他们使命的印证。在他们的工作完成之后，他们欢欢喜喜地回来说：“主啊，因祢的名，就是鬼也服了我们。”耶稣回答说：“我曾看见撒但从天上坠落，像闪电一样”(路10:17,18)。RReK 1.1816
从此以后，基督的门徒要看撒但是已被征服的仇敌。耶稣将要在十字架上为他们得到胜利；祂要他们接受这胜利为他们的胜利。祂说：“我已经给你们权柄可以践踏蛇和蝎子，又胜过仇敌一切的能力，断没有什么能害你们”(路10:19)。……RReK 1.1817
固然，撒但是有能力的。但感谢上帝，我们有一位大能的救主。祂曾把那恶者从天庭赶出来。当我们夸大撒但的能力时，他是很欢喜的。但为什么不讲论耶稣呢？为什么不彰显祂的能力和祂的爱呢？RReK 1.1818
“妇女们就急忙离开坟墓，又害怕，又大大的欢喜，跑去要报给祂的门徒”(太28:8)。RReK 1.1821
那些曾站在基督十字架跟前的妇女警醒等候安息日过去。在七日的头一日黎明的时候，她们带着宝贵的香料来到坟墓要膏救主的身体。……RReK 1.1822
这些妇女不都是从一个方向到坟墓来的。抹大拉的马利亚最先来到。她一看见石头从坟前挪开了，就急忙去告诉门徒。同时其他的妇女也来到了。她们看见有光照耀着坟墓的四周，而耶稣的身体却不在里面。当她们留恋在那地方时，她们忽然看见还有别人在场。她们看见一个少年人，穿着发光的衣服，坐在坟墓旁边。这就是那滚开石头的天使。……天使……说：“不要害怕！我知道你们是寻找那钉十字架的耶稣。祂不在这里，照祂所说的，已经复活了。你们来看安放主的地方。快去告诉祂的门徒，说祂从死里复活了。RReK 1.1823
祂已经复活了！祂已经复活了！妇女们再三地说这句话。现在不需要这些膏尸体的香料了。救主是活着的，不是死的。如今他们记起当救主提到祂死的时候，曾说祂必复活。这一天对于世人是多么重要啊！妇女们急忙离开坟墓，“又害怕，又大大地欢喜，跑去要报告给祂的门徒。”RReK 1.1824
“说了这话，就把手和肋旁指给他们看。门徒看见主，就喜乐了”(约20:20)。RReK 1.1827
两个门徒到了耶路撒冷，进了东门。这边的城门在过节期间是整夜开着的。家家户户都是漆黑寂静。而这两个人借着月光在狭小的街道上行走。他们到了那座楼房，就是耶稣在受死之前最后的一个晚上与门徒聚集之处。他们知道在这里可以找到他们的众弟兄。这时，更深夜阑。他们知道门徒在没有确知主身体的下落之前，是决不会睡觉的。他们见楼房的门紧紧闭着，就上去叩门，可是没有回答，万籁无声。于是他们报了名字，门就小心地开了。他们一进去，另有看不见的一位与他们一同进去。门就再关起来，免得有奸细趁机而入。RReK 1.1828
那两个门徒看见大家都显惊奇兴奋之状。房子里的人都发出感谢赞美的声音，说：“主果然复活，已经显给西门看了。”于是那两个门徒一边喘息，一边急急地把他们回来的缘由，就是耶稣怎样向他们显现的奇妙故事告诉他们。他们刚一讲完，就有人说，这消息太好了，恐非真实，他们不能相信。大家举目一看，忽见另有一个人站在他们面前。于是众人都向这个陌生人定睛凝视。他们既没有听见有人叩门，又没有听见脚步声。众门徒大为惊异，不知道这事有何意义。当时他们听见一个声音，除了他们的夫子，这不会是别人的声音。祂又清楚又嘹亮地对他们说：“愿你们平安。”RReK 1.1829
他们看见祂的手和脚被残酷的钉子所钉伤。他们认出祂的口音，正是他们从来没有从别人口中听过的声音。……“门徒看见主，就喜乐了。”于是信心和喜乐代替了不信。他们就用言语所不能形容的情绪，承认他们复活的救主。RReK 1.1830
“正祝福的时候，祂就离开他们，被带到天上去了。他们就拜祂，大大的欢喜，回耶路撒冷去”(路24:51,52)。RReK 1.1833
基督已经带着人的形体升天了。门徒看见有云彩把祂接去。升上去的，就是曾与他们一起行走，一起谈话，一起祷告的耶稣。祂曾与他们一同擘饼，在海上与他们同舟共济，而这一天祂曾与他们一同攀登橄榄山——这同一位耶稣如今已经升天与上帝同坐宝座了。天使曾向门徒保证，他们所亲眼看见的这位升天的耶稣，祂怎样往天上去，祂还要怎样来。……RReK 1.1834
当门徒回到耶路撒冷的时候，众人都惊奇地望着他们。在基督受审和被钉之后，大家都以为他们必是垂头丧气，满脸蒙羞的。他们的仇敌满以为可以在他们脸看见忧伤和失败的表情。可是他们所看到的却是快乐和胜利。他们的脸上发一种不是从地上得来的喜乐光彩。他们并没有失望的悲伤，反而充满赞美和感谢上帝的心。他们欢喜快乐地将基督复活和升天的奇妙故事传扬出去。有许多人领受了他们的见证。RReK 1.1835
“腓利下撒玛利亚城去，宣讲基督。……在那城里，就大有欢喜”(徒8:5,8)。RReK 1.1838
在领受救主这个使命的那些人中，有许多是从事普通职业的男女——他们已经学会敬爱他们的主，并已决心效法祂那无私服务的榜样。这些卑微的人像那些救主在地上工作时一直与祂同在的门徒一样，是受有重要委托的。他们是要把这借基督而来的救恩大喜信息传给世人。RReK 1.1839
当他们因逼迫而分散时，他们心中充满了布道的热诚。……主借着他们施行大事。他们无论往哪里去，病人就得了医治，穷人就听到了福音。RReK 1.1840
七个执事中的腓利，也是从耶路撒冷逃亡出来的。他“下撒玛利亚城去宣讲基督。众人听见了，又看见腓利所行的神迹，就同心合意地听从他的话。因为有许多人被污鬼附着，那些鬼……从他们身上出来；还有许多瘫痪的，瘸腿的，都得了医治。在那城里，就大有欢喜。”RReK 1.1841
“从水里上来，主的灵把腓利提了去，太监也不再见他了，就欢欢喜喜的走路”(徒8:39)。RReK 1.1844
“不料，有一个埃塞俄比亚人，是个有大权的太监，在埃塞俄比亚女王干大基的手下总管银库，他上耶路撒冷礼拜去了；现在回来，在车上坐着，念先知以赛亚的书。”这个埃塞俄比亚人是一个职位显要，有权有势的人。上帝看出他若悔改，就必把所接受的亮光传给别人，并要为福音发挥强有力的影响。有上帝的天使帮助这个追求真光的人，吸引他注意救主。主借着圣灵的服务，使他与那能引领他得见真光的人接触。RReK 1.1845
圣灵指引腓利到这埃塞俄比亚人那里，并向他解释他所念的预言。……腓利解释了经文，这人心中深受感动；解说完了，就准备接受上帝所赐的真光。他并没有以自己属世的高位为拒绝福音的借口。“二人正往前走，到了有水的地方。太监说，看哪！这里有水，我受洗有什么妨碍呢?腓利说，你若是一心相信，就可以。他回答说，我信耶稣基督是上帝的儿子。于是吩咐车站住，腓利和太监二人同下水里去，腓利就给他施洗。”RReK 1.1846
“从水里上来，主的灵把腓利提了去。太监也不再见他了，就欢欢喜喜地走路。后来有人在亚锁都遇见腓利，他走遍那地方，在各城宣传福音，直到凯撒利亚。”RReK 1.1847
“这风声传到耶路撒冷教会人的耳中，他们就打发巴拿巴出去，走到安提阿为止。他到了那里，看见上帝所赐的恩就欢喜，劝勉众人，立定心志，恒久靠主”(徒11:22,23)。RReK 1.1850
众信徒因逼迫而逃离耶路撒冷之后，福音很快就传到巴勒斯坦境外；在各大城市都有小群的信徒组织起来。……RReK 1.1851
根据圣经的记载，叙利亚的中心商埠安提阿是欢迎福音的一个地方。在那人烟稠密的都市中所经营范围广大的商业，使许多来自各国的人都聚集在这里。同时，安提阿也闻名为游乐的胜地，因为该地气候温和，环境幽雅，又是经济、文化、美术的中心。在使徒时代，安提阿已经变成一个奢侈和罪恶的城市。RReK 1.1852
一些来自塞浦路斯和古利奈的门徒在安提阿公开传讲福音，“传讲主耶稣”。“主与他们同在”，因此他们热心的努力大有成效，“信而归主的人就很多了。”RReK 1.1853
“这风声传到耶路撒冷教会人的耳中，他们就打发巴拿巴出去，走到安提阿为止。”巴拿巴既到了那个新的工作地点，并看到上帝的恩典所已经完成的工作，“就欢喜，劝勉众人，立定心志，恒久靠主。”RReK 1.1854
“彼得敲外门，有一个使女，名叫罗大，出来探听，听见是彼得的声音，就欢喜的顾不得开门，跑进去告诉众人说：彼得站在门外”(徒12:13,14)。RReK 1.1857
彼得被定死罪、关在监狱中时，上帝的使者显现了，领着祂的仆人安全地越过武装的卫兵和紧锁的铁门。RReK 1.1858
彼得立时到弟兄们聚集的房子去，那时他们正在那里为他恳切祷告。“彼得敲外门，有一个使女，名叫罗大，出来探听；听得是彼得的声音，就欢喜的顾不得开门，跑进去告诉众人说：彼得站在门外。他们说：你是疯了。使女极力地说：真是他。他们说：必是他的天使。”RReK 1.1859
“彼得不住地敲门。他们开了门，看见他，就甚惊奇。彼得摆手，不要他们作声，就告诉他们主怎样领他出监。”于是彼得“出去，往别处去了。”信徒满心喜乐，赞美上帝，因为祂已经垂听而准允他们的祷告，拯救彼得脱离希律的手。RReK 1.1860
“因为主曾这样吩咐我们说：‘我已经立你作外邦人的光，叫你施行救恩，直到地极。’外邦人听见这话，就欢喜了，赞美上帝的道；凡预定得永生的人都信了”(徒13:47,48)。RReK 1.1863
保罗和巴拿巴来到彼西底的安提阿，在安息日进了犹太人的会堂坐下。……使徒既这样被请讲道，“保罗就站起来，举手说：以色列人，和一切敬畏上帝的人，请听！”接着他发表了一篇动人的讲论。……有上帝的灵随着保罗所讲的话，使人心受到了感动。使徒这样引证旧约的预言，并声称这些预言已经应验在拿撒勒人耶稣的工作上，就使许多仰望上帝所应许之弥赛亚来临的人深深感悟。而且保罗确切申明救恩的佳音是传给犹太人，也是传给外邦人的。这话使那些按肉体不列在亚伯拉罕子孙之中的人大得希望和喜乐。RReK 1.1864
保罗的讲论在彼西底的安提阿引起了极大的兴趣。“到下安息日，合城的人几乎都来聚集，要听上帝的道。但犹太人看见人这样多，就满心嫉妒，硬驳保罗所说的话，并且毁谤。”RReK 1.1865
“保罗和巴拿巴放胆说：上帝的道先讲给你们，原是应当的，只因你们弃绝这道，断定自己不配得永生，我们就转向外邦人去。因为主曾这样吩咐我们说：我已经立你作外邦人的光，叫你施行救恩直到地极。”RReK 1.1866
“外邦人听见这话，就欢喜了，赞美上帝的道。凡预定得永生的人都信了。”他们非常快乐，因为基督承认他们为上帝的儿女。他们就以感恩的心情听聆上帝的道。RReK 1.1867
“弟兄们，我把上帝赐给马其顿众教会的恩告诉你们，就是他们在患难中受大试炼的时候，仍有满足的快乐，在极穷之间还格外显出他们乐捐的厚恩”(林后8:1,2)。RReK 1.1870
马其顿的信徒在物质方面差不多都是贫穷的，但他们却洋溢着对于上帝和祂真理的爱，所以他们乐意捐输维持圣工。当各外邦教会普遍筹款来周济犹太信徒时，保罗曾提出马其顿信徒的慷慨精神为其他各教会的榜样。……RReK 1.1871
马其顿信徒之所以乐意牺牲，乃是全心献身的结果。他们受了上帝圣灵的感动，“先把自己献给主”(林后8:5)，然后他们便乐意慷慨地拿出自己的金钱来维持圣工。那时根本不需要督促他们奉献，他们却因有特权可以牺牲自己一切必需的东西来帮助别人而欢喜。当保罗想要劝阻他们的时候，他们却恳求他接受他们的奉献。他们出于纯朴和正直的动机和热爱弟兄的心，欢欢喜喜地克己牺牲，这样就结出慷慨的丰盛果子。RReK 1.1872