三月 给予世人的喜乐

三月一日RReK 1.349

福乐乃是上帝恩赐RReK 1.350

“上帝喜悦谁，就给谁智慧、知识，和喜乐；惟有罪人，上帝使他劳苦，叫他将所收聚的、所堆积的归给上帝所喜悦的人。这也是虚空，也是捕风”(传2:26)。RReK 1.351

上帝是全宇宙光明，喜乐和生命的源头。祂对于一切受造之物的恩泽犹如阳光普照，犹如活水长流。RReK 1.352

请你观察奇妙美丽的自然万物，思考它们是如何神奇地适应人类和一切生物的需要和幸福。给大地、群山、海洋、平原带来生机和滋润的阳光和雨露，向我们述说创造主的慈爱。RReK 1.353

“上帝就是爱”写在每一朵蓓蕾和每一株芳草上。莺歌鸟语，宛转空间；姹紫嫣红，馥郁芬芳；树高林密．绿荫如盖。凡此美景，无不证明我们上帝的温慈和父亲般的照顾，证明祂希望祂的儿女幸福的愿望。RReK 1.354

三月二日RReK 1.355

因生命的恩赐而喜乐RReK 1.356

“你要嘱咐那些今世富足的人，不要自高，也不要倚靠无定的钱财；只要倚靠那厚赐百物给我们享受的上帝”(提前6:17)。RReK 1.357

每一个人都应为生命的恩赐，感激救赎主无限的爱。我们衣食和住所，我们的身、心和灵，都是祂的宝血所买来的。RReK 1.358

所有的权柄都交在祂手里了，所以祂能厚赐百般恩赐给众人。RReK 1.359

他们每天都被上帝之爱的凭据所包围，享受着祂丰富的恩赐。RReK 1.360

救赎计划的开始和结束都是借着一个恩赐。RReK 1.361

“上帝爱世人，甚至将祂的独生子赐给他们”(约3:16)。……作为救赎计划中一切福惠的顶峰，“上帝的恩赐，在我们的主基督耶稣里，乃是永生”(罗6:23)。RReK 1.362

祂将天国的光明和至尊赐给我们，又把天上的一切珍宝随同祂送给我们。除了祂对我们来生的应许之外，祂又在今生赐给我们丰富的福气。作为领受祂恩典的人，祂要我们享受一切能提高、扩展和造就我们品格的事物。RReK 1.363

三月三日RReK 1.364

信赖耶和华RReK 1.365

“遇见这光景的百姓便为有福！有耶和华为他们的上帝，这百姓便为有福”(诗144:15)！RReK 1.366

我们万万不可给世人错误的印象，使他们认为基督徒是一班忧郁寡欢的人。如果我们的眼睛注视着耶稣，我们就会看见一位富有慈心的救赎主，并可从祂的面容上接受亮光。哪里有祂的灵，哪里就有平安，哪里也就有喜乐，因为那里对上帝有恬静和圣洁的信赖。RReK 1.367

“以色列啊，你是有福的；谁像你这蒙耶和华所拯救的百姓呢？祂是你的盾牌帮助你，是你威荣的刀剑”(申33:29)！RReK 1.368

上帝的旨意是要借着以色列人彰显祂的品德，借此吸引世人归向祂。……凡像迦南人喇合和摩押人路得那样离开偶像，转向真神的人，都可以与祂的选民联合。随着人口的增长，以色列人要扩展他们的疆域，直到他们的国度包括全世界。RReK 1.369

上帝希望万民都归在祂慈爱的统治之下。祂希望地上充满快乐与和平。祂创造人类，乃是要使他们快乐。祂期望人心中充满天上的平安。祂要地上的家庭成为天上大家庭的象征。RReK 1.370

三月四日RReK 1.371

“以马内利，……就是上帝与我们同在”已经来到RReK 1.372

“锡安城啊，应当欢乐歌唱，因为我来要住在你中间。这是耶和华说的”(亚2:10)。RReK 1.373

“人要称祂的名为以马内利，……就是上帝与我们同在”(太1:23)。RReK 1.374

上帝晓谕摩西吩咐以色列人说：“又当为我造圣所，使我可以住在他们中间”(出25:8)。于是祂住在圣所里，住在祂的子民中间。以色列人在旷野里所经过的一切漫长疲惫的飘流生活中，上帝与他们同在的记号始终在他们中间。照样，基督在我们人类的营盘中，支起祂的帐幕，以便住在我们中间，使我们熟悉祂神圣的品格和生活。“道成了肉身，住（原文作支搭帐棚）在我们中间，充充满满的有恩典，有真理。我们也见过祂的荣光，正是父独生子的荣光”(约1:14)。RReK 1.375

耶稣既然来与我们同住，我们就知道上帝是熟悉我们的试炼，同情我们的忧伤的。亚当的每一个子女都可以明白，我们的创造主乃是罪人的朋友。因为在救主地上生活中的每一项恩典的训诲，每一条喜乐的应许，每一件仁爱的行为，以及每一种神圣的吸引力上，我们都可以看出“上帝与我们同在。”RReK 1.376

三月五日RReK 1.377

已蒙祂的宝血洗净RReK 1.378

“你们义人当靠耶和华欢喜；称谢祂可记念的圣名”(诗97:12)。RReK 1.379

使人幸福的并非财富或才智，而是真正的道德价值和尽责之感。在基督聚集祂圣徒的日子，你们可以拥有得胜者的奖赏，站在基督的宝座前，唱赞美祂的歌；但你们的衣袍必须在羔羊的血中洗白净，你们必须披戴博爱如衣服，也必须没有污点，没有瑕疵。RReK 1.380

“人若爱生命，愿享美福，须要禁止舌头不出恶言，嘴唇不说诡诈的话；也要离恶行善，寻求和睦，一心追赶。因为，主的眼看顾义人；主的耳听他们的祈祷。惟有行恶的人，主向他们变脸”(彼前3:10-12)。凡对这节经文的意义有经验上认识的人是真正快乐的。他们认为上天的嘉许比地上的娱乐更有价值；基督在他们心里成了荣耀的盼望，使他们身体健康，心灵强壮。RReK 1.381

三月六日RReK 1.382

上帝听允我的祈求RReK 1.383

“向来你们没有奉我的名求什么，如今你们求，就必得着，叫你们的喜乐可以满足”(约16:24)。RReK 1.384

要祈祷，相信，欢喜。要因上帝听允你们的祷告而唱诗赞美祂。更相信祂的话。“因为那应许我们的是信实的”(来10:23)。没有一个诚心的祈求是落空的。通渠已经打开，泉水正源源不绝地畅流。RReK 1.385

上帝已长久等待，要把最伟大最真实的喜乐赐给人。凡以专一的心仰望寻求祂的人，祂必大大赐福。凡这样仰望祂的人，已经更加清楚地看到耶稣是他们罪孽的担当者，是他们完全的牺牲。他们已经藏身在“磐石”的裂缝中，仰望那除去世人罪孽的上帝羔羊。RReK 1.386

祂拥有天上地下所有权柄。祂的各样恩赐都是为上帝的儿女所预备的。这些恩典非常珍贵，是借着救赎主宝血的重价牺牲而赐予我们的。这些恩赐足以满足心灵深处的渴望。凡像小孩子那样来到上帝面前的人，都必领受并享受这些存到永远的恩赐。要把上帝的应许看为属于你自己的，照祂所说的话恳切祈求，这样，你就必得到满足的喜乐。RReK 1.387

三月七日RReK 1.388

上帝是我智慧的根源RReK 1.389

“得智慧、得聪明的，这人便为有福”(箴3:13)。RReK 1.390

搜寻地的深处，刺探上帝存在的奥秘，都不能使人得智慧。求智慧的真法，就是谦心诚意地接受上帝所愿意给我们的指示，顺从祂的旨意为人。RReK 1.391

凡渴求知识，以造福同胞的人，自己也必从上帝领受福气。通过研究圣经，他们的智力将得到振奋而活跃起来。他们的才能将会扩大和发展；获得心智方面的力量和效能。RReK 1.392

决不要以为再也没有什么知识可以获得了。世界的知识可以测透，人间作家的作品可以读尽。但即使是最高深最广阔的思想也测不透上帝。在我们理解力之外，有着无限的空间。我们所看见到的，只是上帝的荣耀和无限智慧知识的一点微光。我们似乎只是在矿床的表面挖掘，而丰富的金矿仍深埋在地下，等待着酬劳愿意开采的人。必须把矿井深而又深地往下挖掘，结果就能获得灿烂的宝藏。借着正确的信心，上帝的知识就会成为人的知识。RReK 1.393

“你们中间若有缺少智慧的，就当求……上帝”(雅1:5)。RReK 1.394

我们的天父是生命、智慧和喜乐的泉源。源头。RReK 1.395

三月八日RReK 1.396

祂的智慧导致福乐RReK 1.397

“她的道是安乐；她的路全是平安。她与持守她的作生命树；持定她的，俱各有福”(箴3:17,18)。RReK 1.398

智慧人说，智慧的“道是安乐，她的路全是平安”(箴3:17)。许多人认为献身给上帝会影响健康和社交生活的快乐。然而行走在智慧和圣洁道路中的人都发现"操练身体、益处还小，惟独敬虔，凡事都有益处，因有今生和来生的应许"(提前4:8)。他们必享受真正快乐的人生，同时也不会有浪费时间的遗憾，不像世人在缺乏刺激性娱乐的情况下会产生忧闷和惊慌。RReK 1.399

真正的宗教能使人的心思高贵，鉴赏力文雅，判断力圣洁，使拥有它的人与天庭的纯洁和感化力有份；能使天使更近，并使我们越来越远离这世界的精神和影响。它进入人生的一切行为和关系之中，并且使我们“有谨守的心”(提后1:7)，结果就是快乐和平安。RReK 1.400

三月九日RReK 1.401

与自然界的一切同乐RReK 1.402

“愿天欢喜，愿地快乐！愿海和其中所充满的澎湃！愿田和其中所有的都欢乐！那时，林中的树木都要在耶和华面前欢呼”(诗96:11,12)。RReK 1.403

上帝希望祂的儿女欣赏祂的创作，喜爱祂装饰在地上家园中朴素而优雅的美。RReK 1.404

那位曾为我们始祖设立美丽的伊甸园，又为我们种植可爱的树木花卉，并预备自然界各种华美怡人的事物，以供人类享受的创造主，定意使人享用欣赏。……那位栽培这些崇伟林木，并饰以繁茂树叶，又赐予我们许多缤纷鲜艳花朵，而且使我们也可从自然界到处得见祂美妙造化之工的上帝，决无意要使我们不乐；祂无意令我们对这一切不感兴趣，或不以为乐。祂的本意原是要我们享受这一切，并从祂自己的创造之工，就是自然界的美妙上得到快乐。RReK 1.405

让我享受上帝之国的荣美吧。让我喜爱祂亲手渲染的绘画。我可以享受它们。你也可以享受它们。我们不可敬拜它们，但我们可以借着它们蒙引导专注于祂，瞻仰祂的荣美，是祂造了这一切美物给我们享受。RReK 1.406

三月十日RReK 1.407

自然界的创造是为了使我喜乐RReK 1.408

“祢耶和华藉着祢的作为叫我高兴，我要因祢手的工作欢呼。耶和华啊，祢的工作何其大！祢的心思极其深”(诗92:4,5)！RReK 1.409

你从自然界美丽的万物上对上帝智慧的了解，超过了一般学者的认识。上帝在百合的花瓣上，为你写下了一条信息，所用的言语，只有在你心中放弃疑惑，自私和腐蚀心灵的忧虑时，才能领会。祂为什么将歌唱的飞鸟和美丽的花朵赐给你呢？难道不是出于慈父心中所流溢的爱，要使你的人生道路光明喜乐吗？花鸟本来并不属你维持生命所必需，但上帝不满足于单单维持生命。祂在大地和太空中布满了美景，向你述说祂对你的眷爱。一切受造之物的华美，只不过反映了祂荣耀的一线光辉。祂为了你的幸福和快乐，在自然万物上施用无穷的技巧，你难道还怀疑祂不会将一切所需的福惠都赐给你吗？RReK 1.410

三月十一日RReK 1.411

因此世美丽的景物而乐RReK 1.412

“万军之耶和华说：万国必称你们为有福的，因你们的地必成为喜乐之地”(玛3:12)。RReK 1.413

如果你依恋地上的美物，劝你默想将来的世界。那里绝无罪恶与死亡。自然界不再被咒诅的阴影所笼罩。得救者家园的荣美，胜过你最灿烂的遐想。从上帝在自然界的各种恩赐中，我们只能看见祂的一线荣耀。圣经说：“上帝为爱祂的人所预备的，是眼睛未曾看见，耳朵未曾听见，人心也未曾想到的”(林前2:9)。RReK 1.414

诗人和博物学家曾对大自然发表了许多言论，但只有基督徒才能以最高的眼光欣赏大地的美。因为他们认识天父的手迹，从花草树木上看到了上帝的慈爱。如果我们不从高山，幽谷、江河，海洋中看到上帝爱人的表现，就不能充分欣赏它们的价值。RReK 1.415

三月十二日RReK 1.416

自然界听从祂的旨意RReK 1.417

“住在地极的人因你的神迹惧怕；你使日出日落之地都欢呼。你眷顾地，降下透雨，使地大得肥美。上帝的河满了水；你这样浇灌了地，好为人预备五谷”(诗65:8,9)。RReK 1.418

这个地球是属于主的。我们从大自然中可以看出，有生物与无生物全都顺服祂的旨意。……RReK 1.419

自然万物的受造是何等的奇妙！它们具有多么不可思议的美啊！我们到处都可以看到这位大艺术家的完美作品。诸天宣扬祂的荣耀，受造为增进人类幸福的大地，也向我们述说祂无与伦比的爱。大地的表面并非单调的平原，却有雄伟古老的山岭耸立，构成多种多样的地形。有奔涌的溪流和肥沃的山谷，美丽的湖泊，宽广的江河，以及辽阔的海洋。上帝赐下雨露使干渴的大地安息舒畅。微风习习，使空气净化而清凉，益人健康，都是由祂的智慧调节的。祂安置太阳在天上，标明昼夜的周期，并以和煦的光线给大地带来亮光和温暖，使植物生长茂盛。RReK 1.420

我奉劝你们要注意从上帝厚赐的手而来的诸般福惠。……我们慈爱的天父赐给我们这许多事物促进我们的幸福。……祂乃是爱的真实泉源，数不尽的福惠的赐予者。RReK 1.421

三月十三日RReK 1.422

公义日头照亮我的生平RReK 1.423

“祂的量带通遍天下，祂的言语传到地极。上帝在其间为太阳安设帐幕；太阳如同新郎出洞房，又如勇士欢然奔路”(诗19:4,5)。RReK 1.424

若不是太阳驱散黑暗，普照万物，我们就看不见自然界的美景。同样，若没有公义日头光辉的照耀，我们也看不到圣经的财宝。……我们研究圣经的时候，应当祈求圣灵光照上帝的话，使我们能看明和欣赏其中的财宝。RReK 1.425

凡响应上帝灵感的人，必寻求那足以增进自己对于上帝的认识，并精炼提高自己品格的事。正如花朵向日，使辉煌的阳光为它着上美丽的色彩。受圣灵感化的心灵，也必转向公义的日头，以致天上的光能以基督的美德使他的品格日臻美丽。RReK 1.426

衪的大爱给我们特权，得以与衪一同坐在天上。当公义日头的有福之光照入我们心中，而我们也得以在主里面享受平安和快乐的时候，就当赞美耶和华；称颂祂，祂是我们脸上的光荣，是我们的上帝。不但要用言语来赞美衪，更要借着将我们本身以及我们一切所有的全然奉献于主，来称颂衪。RReK 1.427

三月十四日RReK 1.428

祂圣灵的光照耀全世界RReK 1.429

“光本是佳美的，眼见日光也是可悦的”(传11:7)。RReK 1.430

我们朝正午的艳阳瞻仰片刻，再转移视线，太阳的形像就会落在我们所看到的每一样事物上。同样，当我们仰望耶稣时，凡我们所看的一切也都必反映祂那公义日头的形像。我们再也不能看到或谈论到别的事物了。祂的形像已经印刻在我们的心目中，并影响我们日常生活的各个方面，使我们的整个性格变得温柔驯良的。借着仰望，我们会变成上帝的形像，就是基督的样式。我们必向一切与我们交往的人反映祂公义喜乐的光辉。我们在品格上已经发生了变化。我们的心灵蒙那爱我们为我们舍己之主的荣光所照耀。RReK 1.431

耶稣基督，祂的灵，祂的品德，会感染一切事物，构成我们整个人生的经纬和质地。基督的话是灵，是生命。所以我们不要把思想集在自己身上；因为现在活着的不再是我们，乃是基督在我们里面活着。祂是有荣耀的盼望。自我已死，但基督是永活的救主。我们不断地仰望耶稣，就能向周围的人反映祂的形像。我们不能停下来考虑自己的挫折，也不要谈论它们，因为有更快乐的景象，就是耶稣宝贵的爱，吸引我们的目光。RReK 1.432

三月十五日RReK 1.433

因上帝的权能喜乐RReK 1.434

“马的大力是你所赐的吗？它颈项上挓挲的鬃是你给它披上的？”……“它在谷中刨地，自喜其力；它出去迎接佩带兵器的人”RReK 1.435

一些行动仓促，举止无常，自称为基督徒的人，就像一群强壮而未经训练的马。当一匹向前拉时，另一匹却向后拖。主人发令后，一匹奋勇向前，一匹却伫立不动，拉它也不走。人若不在现代这项伟大严肃的工作中和谐一致地行动，就会发生混乱。人不肯与弟兄合作，宁愿单独行事，这并不是一个好现象。……人若负基督的轭，就不能各向各的方向拖拉，而必与基督一同负轭。有些工人用尽了上帝所给的一切力量，却还未学到不应单独出力。他们不该孤立自己，而要与同工们协力合作。否则他们就必在错误的时间以错误的方式行事。他们就常常行事与上帝的旨意相反。他们的工作比不做还坏。RReK 1.436

上帝是慈悲怜悯和仁爱的化身。凡真实与祂联络的人，决不会彼此不和。祂的灵一旦管理了人的心，就会产生和谐、仁爱与合一。RReK 1.437

耶稣已使你能领受到衪的爱，并能快快乐乐地在爱的芳香之熏陶下与衪同工合作。RReK 1.438

三月十六日RReK 1.439

以有益的操作为喜乐RReK 1.440

“我所见为善为美的，就是人在上帝赐他一生的日子吃喝，享受日光之下劳碌得来的好处，因为这是他的分”(传5:18)。RReK 1.441

欣然从事有益的劳作，这样的习惯一旦养成，就永远不会消失了。RReK 1.442

懒惰的人会丧失因忠心履行人生日常义务而得的宝贵经验。闲懒而自甘愚昧的人总是将障碍放在自己的脚前，不肯接受来自诚实操劳的造就。他不愿出手帮助别人，就是抢夺了上帝之物。他的人生与上帝的筹划迥然不同。他因轻视有益的服务而助长了低级的品位，荒废了最有用的才能。RReK 1.443

活着只为虚耗上帝凭慈爱所赐福惠的人不在少数，而是成千的人。他们忘记了应当为上帝借地上的出产而托付他们的财富而向祂献上感恩祭。他们忘记了上帝希望他们借着聪明地使用祂所赐的才干，不但作消费者，也作生产者。他们如果认识到上帝要他们作祂的助手，就不会觉得自己有理由规避一切责任而受人服侍了。RReK 1.444

惟有为善行善，才能得到真正的幸福。那些忠心履行所派之工的人，将获得最纯洁，最高尚的快乐。任何诚实的工作都不是耻辱。使人看不起日常生活普通义务的，是可鄙的懒惰之心。RReK 1.445

三月十七日RReK 1.446

劳动乃是人类的福乐RReK 1.447

“上帝赐人资财丰富，使他能以吃用，能取自己的分，在他劳碌中喜乐，这乃是上帝的恩赐”(传5:19)。RReK 1.448

上帝指定劳动为人类幸福之源，使人借着工作来运用思想，操练身体，发展才能。亚当在运用智力和体力上，获得了他圣洁人生最高尚的快乐。即使后来由于不顺从的缘故，他被赶出美丽的家乡，不得不在荒芜的地土上辛苦劳作以求糊口，那时他的工作虽与园中愉快的生活大为不同，却仍是抵挡试探的保障和获得幸福的方法。RReK 1.449

工作虽然带来疲劳和痛苦，但人若视工作为一种咒诅，那就是错了。有钱的人往往轻视作工的人，其实这种看法是与上帝造人的旨意相违的。就是最富足之人的财产，若与上帝所赐给亚当的基业相比，还算得什么呢？然而亚当却不是懒惰无所事事的。我们的创造主知道人类的幸福何在，所以指定了亚当的工作。惟有作工的男女才能得到人生真正的喜乐。RReK 1.450

三月十八日RReK 1.451

上帝将劳动的果实赐于我们RReK 1.452

“祂必使你手里所办的一切事，并你身所生的，牲畜所下的，地土所产的都绰绰有余；因为耶和华必再喜悦你，降福与你，像从前喜悦你列祖一样”(申30:10)。RReK 1.453

主既能以五个饼和两条小鱼使众人吃饱，祂也必能在现今的时候使我们得到劳动的果实。祂从前曾对加利利的渔夫说：“你们下网打鱼”(路5:4)。他们听了祂的话，就得了满网的鱼，甚至网几乎破裂，祂也愿意使祂的子民在这件事上看到一个证据，证明现今祂会为他们做什么。现在治理天地的还是那位曾从天上赐下吗哪给以色列人吃的上帝。祂必引导祂的子民，使他们在蒙召去做的事上有技巧和聪明。祂必将智慧赐给那些本着良心聪明地努力尽责的人。世界之主拥有丰富的资源。祂必祝福每一个设法为别人谋利的人。RReK 1.454

我们应该抱着信心举目仰望天国，不要因表面上的失败而气馁，也不要因时间的耽搁而灰心。我们应当满怀快乐，希望，感恩的精神去耕种，相信大地怀中蕴藏着丰富的资源，给忠心的工人去收获，其宝藏比金银更富足。大山和丘陵要改变，地正如衣服渐渐旧了；但是上帝的福气，在旷野为其子民摆设筵席，却是永不止息的。RReK 1.455

三月十九日RReK 1.456

克尽职责导致福乐RReK 1.457

“故此，我见人莫强如在他经营的事上喜乐，因为这是他的分。他身后的事谁能使他回来得见呢”(传3:22)？RReK 1.458

那些总是忙碌，高兴地去执行他们每天的任务的人，才是最快乐最健康的人。夜晚的安歇与静谧，使他们疲惫的身体得到完全的睡眠。主在赐给人工作去做时，原知道什么是于人的幸福有益的。人必须汗流满面才得糊口的判决，以及将来得福乐和荣耀的应许，都是来自同一个宝座，都是福气。RReK 1.459

我们务要记住：虽然我们所做的工作可能不是出于自己的选择，但我们要把它接受为上帝对我们的选择。不管合意不合意，我们都要尽身边的责任。“凡你手所当作的事，要尽力去作”(传9:10)。RReK 1.460

每一样本分，不论多么卑微，我们都要视之为上帝神圣事业的一部分。我们要每天祈祷说：“主啊，帮助我尽自己的力量。教导我做更好的工作。赐给我能力和快乐。帮助我在我的服务中表显出救主慈爱的精神。”RReK 1.461

三月二十日RReK 1.462

要忠心履行每一细节RReK 1.463

“但要在耶和华你的上帝面前吃，在耶和华你上帝所要选择的地方，你和儿女、仆婢，并住在你城里的利未人，都可以吃；也要因你手所办的，在耶和华你上帝的面前欢乐”(申12:18)。RReK 1.464

成为一个辛苦工作的人，持续耐心地行善，就是舍己的工人蒙召要行的，这是一件光荣的事，是上天笑颜以待的。忠心的工作，比最大的热诚以及被人认为最神圣的崇拜，更蒙上帝悦纳。……祷告、劝诫及讲论，这些都是廉价的果子，人们往往对之很是认真；但那在善行上表现出来的果子，如照应穷乏之人，孤儿，及寡妇等，却是真实的果子，由好树所自然结出的好果子。RReK 1.465

今生和来生的成功，都有赖于在小事上的忠心和慎重的注意。在上帝的作为中，最小的事像最大的一样，都可以看出祂完全的手段来。那托住万有的手也就是那装饰田野百合花的手。上帝在祂的范围内是完全的，所以我们也要在我们的范围内作完全人。一个坚强，优美而匀称的品格，是由于个别的小本分积累而成的。我们生活的细节，无论大小，都当以忠信为表现。在小事上守正不阿，在小事上履行忠信和仁爱，必能使人生的道路光明愉快；及至我们地上的工作结束之后，我们必要发现每一件忠心履行的小本分，都已发生其良好的影响──这影响是永远不能磨灭的。RReK 1.466

三月二十一日RReK 1.467

从收获得快乐RReK 1.468

“祢使这国民繁多，加增他们的喜乐；他们在祢面前欢喜，好像收割的欢喜，像人分掳物那样的快乐”(赛9:3)。RReK 1.469

“早晨要撒你的种，晚上也不要歇你的手”(传11:6)。上帝伟大的应许是：“地还存留的时候，稼墙……就永不停息了”(创8:22)。农民信赖这个应许而耕种。我们在播撒属灵种子的时候，也应当凭着信心工作，信赖祂的保证：“我口所出的话，也比如此，绝不徒然返回，却要成就我所喜悦的，在我发他去成就的事上，必然亨通”(赛55:11)。RReK 1.470

麦子生长是“先发苗，后长穗，再后穗上结成饱满的籽粒。”农民撒种并且培育正在生长的庄稼，是为了结出籽粒来。他希望获得充饥的粮食和以后庄稼的种子。那位神圣的农夫也是这样指望得到收成，作为祂劳苦牺牲的报酬。基督正设法在人心中再现。祂是通过信祂的人来进行这项工作的。RReK 1.471

生命的收获乃是品格。决定今世和来生命运的也是品格。……仁爱、同情和良善所结的乃是有福的果子。这是永不朽坏的收获。RReK 1.472

三月二十二日RReK 1.473

肩负自己应分的人生重担RReK 1.474

“你要吃劳碌得来的；你要享福，事情顺利”(诗128:2)。RReK 1.475

耶稣生活在一个乡民的家庭中，忠心愉快地尽祂一份的责任，负起家庭的担子。……祂学会了一种手艺，用祂自己的双手在木匠铺内与约瑟一同作工。祂穿着普通工人俭朴的衣服，在这小镇的街道上往来，从事祂卑微的工作。祂并没有运用祂的神能去减少祂的重担或减轻祂的辛劳。RReK 1.476

耶稣既在童年和青年时代从事劳动，祂的心智和身体就得到了充分的发展。祂并没有浪费祂的体力，使用的时候总是要保持身体的健康，以便在每一项工作上做得最好。祂不愿有任何缺点，甚至在使用工具的事上也是如此。祂的手艺尽善尽美,正像祂品格的完美一样。祂以身作则教训我们：勤劳是我们的本分。我们做事必须准确而周到。这样的工作才是光荣的。那能使双手有用处,并训练青年人分担人生重担的操练，可使体力增强,并使每一样才能得发展。人人都应从事一种能使自己得益处,并使别人得帮助的工作。上帝命定工作为一种福惠，所以只有殷勤工作的人,才能找到人生真正的光荣和幸福。RReK 1.477

三月二十三日RReK 1.478

上帝供给食物RReK 1.479

“耶和华上帝使各样的树从地里长出来，可以悦人的眼目，其上的果子好作食物。园子当中又有生命树和分别善恶的树”(创2:9)。RReK 1.480

上帝曾经供应人类丰足的生活所需，以满足天然的食欲。祂已在地的出产中，将各式各样的食物摆列在人面前，全是美味可口而且对身体富有营养的。我们仁慈的天父论到这些食物说：“你可以随意吃。”我们大可享用果实，菜蔬，和谷类，而不致违犯生存的定律。这些食物经过最简单自然的方式烹调制作，就必营养身体，并保全天然活力，而不必采用肉食了。RReK 1.481

吃惯油腻刺激性食物的人，有一种不自然的口味，不能立时爱上清淡简单的食物，必须经过一段时间才能恢复自然，让肠胃摆脱所受的虐待。但是坚持吃健康食物的人，不久就会觉得它可口，并领略它的妙处，吃起来津津有味，远胜过不合健康的佳肴。RReK 1.482

三月二十四日RReK 1.483

我们应当喜爱所吃的食物RReK 1.484

“你只管去欢欢喜喜吃你的饭，心中快乐喝你的酒，因为上帝已经悦纳你的作为”(传9:7)。RReK 1.485

我们喜爱所吃的食物是重要的。如果我们对所吃的食物不感兴趣，只是机械地吃，就不会像我们若能享受所吃进胃里的食物那样得到滋养和建造。我们是由所吃进去的东西构成的。为了产生优质的血液，我们必须吃正确种类的食物，以正确的方式烹饪。RReK 1.486

负责烹饪的人，当学习如何用各种不同的方法，来烹调有益健康的食物，使人吃得开怀，这乃是一种宗教本分。……饮食对生命有大关系。……烹饪的技能应被认为是教育最重要的部门之一，这是十分必要的。现今好的厨司很少。青年的女士们认为作一个厨师，乃是屈尊从事卑贱的职业。其实不然。她们未从正当的立场来看此行业。学习如何制备有益健康的食物，尤其是面包，这门学问不是下贱的科学。RReK 1.487

就整个家庭的健康与幸福而言，最要紧的莫过于烹调之人的技术与才智。她所烹饪的食物若不适当或不合卫生，就会妨碍甚至破坏成人的效能和儿童的发育。但她所预备的饮食若既适合身体的需要，又色味俱佳，她就能成就莫大的善工，其程度与她行之不当所造成的害处相当。所以在许多方面，人生的幸福是与忠心履行日常职责联系在一起的。RReK 1.488

三月二十五日RReK 1.489

生活必需品的保证RReK 1.490

“他的粮必不缺乏，他的水必不断绝”(赛33:16)。RReK 1.491

你要天天祷告说：“我们日用的饮食，今日赐给我们。”如果你所有的不足应付明天的需要，也不要失望，因为祂已经向你承诺：“你……住在地上，以祂的信实为粮”(诗37:3)。大卫说：“我从前年幼，现在年老，却未见过义人被弃，也未见过他的后裔讨饭”(诗37:25)。RReK 1.492

那眷顾以利亚的上帝决不疏忽一个克己牺牲的儿女。那曾数过他们头发的主必要眷顾他们，而且在饥荒的时候他们必得饱足。当罪人因饥荒瘟疫而死亡的时候，天使要保护义人，并供应他们的需要。主曾应许那“行公义”的人说，“他的粮必不缺乏，他的水必不断绝。”“困苦穷乏人寻求水却没有，他们因口渴，舌头干燥，我耶和华必应允他们，我以色列的上帝必不离弃他们”(赛33:16;41:17)。RReK 1.493

“虽然无花果树不发旺，葡萄树不结果，橄榄树也不效力，田地不出粮食，圈中绝了羊，棚内也没有牛；然而我要因耶和华欢欣，因救我的上帝喜乐”(哈3:17,18)。RReK 1.494

三月二十六日RReK 1.495

上帝利用自然物质生产食物RReK 1.496

“他使草生长，给六畜吃，使菜蔬发长，供给人用，使人从地里能得食物，又得酒能悦人心，得油能润人面，得粮能养人心”(诗104:14,15)。RReK 1.497

上帝已为祂一切创造之物的生存和福乐作了丰富的预备。如果他们从来没有干犯祂的律法，一切照祂的神圣旨意而行，便会经验健康，和平与幸福，而非悲惨和罪恶连连了。RReK 1.498

天上、地下和海里的力量之所以受到一定的限制，乃是由于那位无穷之主的大能大力。祂用自然界的能力来促进祂所造之众生的幸福。祂必为你打开“天上的府库，按时降雨在你的地上，在你手里所办的一切事上赐福与你”(申28:12)。RReK 1.499

“耶和华使泉涌在山谷，RReK 1.500

流在山间。RReK 1.501

使野地的走兽有水喝；RReK 1.502

野驴得解其渴。……RReK 1.503

祂使草生长，给六畜吃；RReK 1.504

使菜蔬发长，供给人用；RReK 1.505

使人从地里能得食物；RReK 1.506

又得酒能悦人心，RReK 1.507

得油能润人面，RReK 1.508

得粮能养人心”(诗104:10-15)。RReK 1.509

三月二十七日RReK 1.510

以色列人因迦南的出产而欢喜RReK 1.511

“犹大人和以色列人如同海边的沙那样多；都吃喝快乐”(王上4:20)。RReK 1.512

以色列有充分的理由可以欢喜。耶和华所引领他们到达的地方乃是“流奶与蜜之地”。当他们在旷野飘流的时候，上帝曾告诉他们：祂所带他们去的地方是不会缺少雨水的。RReK 1.513

上帝引领以色列人从埃及出来，原是要他们在迦南地建成一个纯正，圣洁并幸福的民族。为要达到这个目的起见，祂使他们经受一定的锻炼，使他们自己和他们的后裔都可以得到益处。如果他们愿意克制食欲并服从祂智慧的限制，他们中间就不会有衰弱和疾病的现象了；他们的子孙也就会具有坚强的体力和智力。他们对于真理和本分就会有清楚的理解力，敏锐的辨别力和正确的判断力了。RReK 1.514

上帝本来很容易为他们预备肉食，像预备吗哪一样。但祂给他们一点限制，乃是为他们的益处。祂的旨意是要供给他们合乎他们需要的食物，比许多人在埃及所吃惯的刺激性饮食更好。他们这种败坏了的食欲必须予以纠正，使之更有利于健康，使他们能以享受上帝起初为人类预备的食物，就是祂在伊甸园所赐给亚当夏娃的五谷鲜果。上帝之所以不让以色列人吃大量的肉食就是为了这个缘故。RReK 1.515

三月二十八日RReK 1.516

以色列人受教学习好客之乐RReK 1.517

“以这月的两日为犹大人脱离仇敌得平安、转忧为喜、转悲为乐的吉日。在这两日设筵欢乐，彼此馈送礼物，周济穷人”(斯9:22)。RReK 1.518

感激、喜乐、仁慈、信靠上帝的慈爱和看顾——这些乃是健康最大的保障，要成为以色列人生活的主题。RReK 1.519

主曾指示他们在举行圣筵时，“你城里寄居的，并孤儿寡妇，都可以来，吃得饱足”(申14:29)。RReK 1.520

这些节期是欢乐的时辰，因款待穷人、利未人和寄居的客旅而更加甜美，更加祥和。RReK 1.521

这些宴会要作为以色列人实际的教训。百姓借此得享真正好客的喜乐，并常年看顾孤苦和贫穷的人。这些筵席还有更广泛的意义，说明上帝所赐给以色列人的属灵福惠，不是单给他们自己享用的。上帝已经赐给他们生命的粮。他们要分赠给世人。RReK 1.522

三月二十九日RReK 1.523

新近信道的人欢然领受生命之粮RReK 1.524

“他们天天同心合意恒切的在殿里，且在家中擘饼，存着欢喜、诚实的心用饭，赞美上帝，得众民的喜爱。主将得救的人天天加给他们”(徒2:46,47)。RReK 1.525

吃东西与宗教大有关系。属灵的经验因人对待胃的方式而大受影响。按照健康律吃喝促进有效力的机能。然而胃若是因不符合自然律的习惯而受到虐待，撒但便利用所犯的错误使胃与公义为敌，引起失调影响全身。RReK 1.526

人疏忽身体，虐待身体，使身体不配为上帝服务，就是不荣耀上帝。持家者的首要任务之一，就是为身体预备美味营养的饮食。宁可在衣着和家具方面节省，也不要刻苦饮食。RReK 1.527

餐桌上既供应着上帝所非常丰厚赐予的美物，就当布置得动人心目而具有吸引力。要使进食的时间成为愉快欢乐的时间。当我们享受上帝所赐的恩物时，也当以感恩的心情赞美那位厚赐一切的主。RReK 1.528

三月三十日RReK 1.529

欢然回忆生平光明的片段RReK 1.530

“用绳量给我的地界，坐落在佳美之处；我的产业实在美好”(诗16:6)。RReK 1.531

在你的经历中，难道就没有留下一些光辉的痕迹吗?难道你没有经历过蒙圣灵感动而心灵振奋喜乐的时刻吗?当你回顾人生的篇章时，难道就找不到快乐的一页吗?上帝的应许不是像鲜花一样，盛开在你道路的周围吗?为什么不容鲜花的美丽和芬芳在你心中充满喜乐呢?RReK 1.532

道路也许崎岖，山坡也许陡峭，左右也许有陷阱，在路上我们可能要忍受劳累。在我们疲乏而渴望休息的时候，也许还要继续前进；在我们困倦的时候，也许还需要战斗；在灰心的时候，也许仍需要盼望。然而既有基督作我们的向导，我们就肯定会对话到达所盼望的安息之所。基督已经在我们之前亲自行过这条崎岖的道路，并为我们的脚步修平了路。RReK 1.533

在这条通往永生的险峻道路上，到处都有喜乐的泉源，使疲乏之人得到振奋。RReK 1.534

三月三十一日RReK 1.535

主的降临是我洪福之望RReK 1.536

“义人的盼望必得喜乐；恶人的指望必至灭没”(箴10:28)。RReK 1.537

主的降临已经成为祂忠实信徒历代的指望。救主在橄榄山上临别之时所发祂必再来的应许，照亮了门徒的前途，使他们心中充满了喜乐和希望。这种喜乐和希望乃是忧伤所不能消灭，磨炼所不能蒙蔽的。在受痛苦与逼迫之际，那“至大的上帝，和我们救主耶稣基督的荣耀显现，”乃是他们“所盼望的福。”RReK 1.538

自从人类的始祖依依不舍地走出伊甸园以来，凡具有信心的儿女都曾仰望所应许的主降临，来打破那行毁灭者的权势，并带他们回到失去的乐园。RReK 1.539

永远住在这蒙福者的家乡，在灵、智、体方面，不再留有罪恶和咒诅的黑暗痕迹，却带有创造主的完全形像，千秋万代。在智慧和知识及圣洁方面的提高，还要永远探究新的思想领域，发现新的奇迹和新的荣耀，增加见识，欣赏和仁爱的能力，并认识到还有我们所追求不尽的无限喜乐、慈爱和智慧——这就是基督徒盼望的目标，是基督教育所预备人们去承受的一切。接受这种教育，并帮助别人获得，这应成为基督徒生活的目标。RReK 1.540