五月 知足常乐
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五月 知足常乐
“有人用褥子抬着一个瘫子到耶稣跟前来。耶稣见他们的信心，就对瘫子说：‘小子，放心吧！你的罪赦了’”(太9:2)。RReK 1.714
这个瘫子……已失去了一切复原的希望。他的疾病乃是自己一生犯罪的结果，又因为心里悔恨，所以痛苦愈深。……他最大的心愿就是解脱罪的重担。他希望看见耶稣，得到赦罪和与上天和好的保证。那么，上帝的旨意不论要他生还是死，他都甘心乐意的。RReK 1.715
他央求朋友把他用床抬到耶稣面前，蒙他们慨然允诺。但是救主所在之处，连房子四围都挤满了人，以致这个病人和他的朋友，不要说不能走近耶稣。……RReK 1.716
抬瘫子的人，一再努力想从人丛中挤进去，但是徒劳无功。那病人也左顾右盼地表现一种难言的痛苦。现在，所盼望的帮助就在眼前，他怎能放弃希望呢？于是他请朋友把他抬到房顶上，将房顶拆开，将他缒到耶稣面前。RReK 1.717
救主的讲论被打断了。于是祂俯视瘫子忧伤的容貌，看着他眼中恳请的神情。祂很清楚这个被罪压害之人心中有什么愿望。他还在家里的时候，救主已感动了他的心。……现在吸引他来的，也正是耶稣自己。于是救主用音乐般的声音对他说：“小子，放心吧，你的罪赦了”(太9:2)。RReK 1.718
罪的重担从病人的心头卸掉了。他不再疑惑。……绝望变为希望，浓重的黑暗变为喜乐。他肉身的痛苦都消散了，全身起了变化。他也不再要求什么，只是默然地静躺着，高兴得说不出话来。RReK 1.719
“当夜，主站在保罗旁边说：‘放心吧，你怎样在耶路撒冷为我作见证，也必怎样在罗马为我作见证”(徒23:11)。RReK 1.722
上帝的子民乃是祂在地上的代表。祂的旨意是要他们在这世界道德的黑暗中作祂的光。他们散居在全地各城镇乡村中，作为上帝的见证人，作为福音的媒介，借以把祂旨意的知识和祂恩典的奇妙传给不信的世人。祂的计划是要一切分享伟大救恩的人都为祂作传道的工作。基督徒的虔诚乃是世人用来批判福音的根据。坚忍地承当种种试炼，感激地接受各样福分，以及日常生活上所显出的温柔，慈祥，怜悯和仁爱，乃是基督徒的人格向世人照耀出来的光辉，与世人的私心所发生的黑暗正相对照。RReK 1.723
我们的本分乃是要在荣耀上帝的事上格外热心，并且不要产生恶名，甚至因为面带愁容或出言失检，以致使人以为上帝所定的规条，好像是限制我们自由的。即使在这充满悲伤，失意，和罪恶的世界中，主还是甚愿我们欢喜快乐，并因衪的能力而刚强壮胆。我们整个作人的特权，乃是要在各方面为主作确实的见证。无论是在外貌，性情，言语和品格上，我们都要证明为上帝服务是好的。RReK 1.724
“所以众位可以放心，我信上帝祂怎样对我说，事情也要怎样成就”(徒27:25)。RReK 1.727
有些人时常忧虑，自寻烦恼。……他们老是想到他们所害怕遇到的不愉快。有些困难可能确实存在。这些困难虽小，却使他们看不到大量需要感恩的事。他们所遇到的困难，没有使他们亲近那唯一的救助之源上帝，反而引起他们的不安和埋怨，而与上帝隔绝了。RReK 1.728
我们这样不信是合理的吗?我们为什么要忘恩负义，怀疑不信呢?耶稣是我们的良友。全天庭都关怀着我们的福利。我们不要因日常生活中的烦恼和忧愁而心意烦乱，满脸愁容。我们如果这样，就总会有一些事使我们烦恼和作难的。我们不要过于忧愁，因为忧虑只能使我们烦恼伤心，并不能帮助我们忍受试炼。RReK 1.729
在你的事业中，或许会遇到烦心的事。你的前途或许愈显暗淡。你也许面临着损失的威胁。但你不要灰心。要把你的忧虑交托上帝，心里要安宁愉快，求上帝赐智慧，谨慎地处理你的事务，避免损失和不幸。要尽自己的力量争取良好的结果。耶稣固然已应许要帮助我们，但祂没有排除我们个人的努力。只要你依靠我们的帮助者，同时又尽到自己的努力，你就能愉快地接受事情的后果。RReK 1.730
“你使我心里快乐，胜过那丰收五谷新酒的人”(诗4:7)。RReK 1.733
基督徒不应过分信赖某种愉快的感觉，或估之过高。这些感情作用往往不是真确的向导。每位基督徒当研究怎样在正义原理上侍奉上帝，而不应被感情冲动所支配。果能这样行，信心就可被操练运用而增加了。RReK 1.734
感觉不是信心；这完全是两回事。信心是我们要运用的，但愉快的感觉和祝福却是上帝要赐予的。RReK 1.735
基督徒若过一种谦卑，克己牺牲的生活，结果就要得到主内的平安与喜乐。RReK 1.736
来自世俗源头的快乐，就和我们的环境一样，是变幻无定的。但基督的平安却是恒久常存的。它不取决于生活的环境，属世财物，属世朋友的多少。基督是活水的泉源。从祂那里来的快乐是永不止息的。RReK 1.737
“我将耶和华常摆在我面前；因祂在我右边，我便不至摇动。因此我的心欢喜，我的灵快乐！我的肉身也要安然居住”(诗16:8,9)。RReK 1.740
我们如果经常纪念主，向祂献上衷心的感谢和赞美，我们的宗教生活就会生机蓬勃。我们的祷告会采取与上帝谈话的方式，就像是与一位朋友谈心一样。祂要亲自把祂的奥秘告诉我们。我们就会经常获得与耶稣同在的甜蜜而愉快的感觉。祂要经常来与我们交往，就像祂与以诺交往一样，使我们心中火热。基督徒何时的确有了这种经验，就能在生活中表现出一种简朴，谦虚，温柔和谦卑的心。凡与他交往的人都能看出，他是跟过耶稣并向祂学过的。RReK 1.741
基督的宗教要在接受的人身上表显出一种活泼广泛的原则，生机盎然的属灵能力，和永褒青春的朝气，活力和快乐。人心接受了上帝的圣言，就不会像易于干涸的水潭和破裂漏水的池子，而要像山间的溪流，来自永不枯竭的泉源，其清凉晶莹的活水穿行于岩石之间，使疲乏干渴，背负重担的人得到振奋。RReK 1.742
“愿一切寻求祢的，因祢高兴欢喜；愿那些喜爱祢救恩的，常说：‘当尊耶和华为大’”(诗40:16)！RReK 1.745
人如果不与上帝联合，就得不到快乐。堕落的人类应当明白，我们的天父若不以祂的慈爱拥抱悔改的罪人，使他们借着上帝无瑕疵羔羊的功劳得到改变，祂的心意就得不到满足。……RReK 1.746
耶稣基督取了人性，用祂人性的膀臂拥抱人类，同时又用祂神性的膀臂握住无穷上帝的宝座。祂在天地之间树起了祂的十字架，说：“我若从地上被举起来，就要吸引万人来归我。”十字架要成为吸引力的中心。RReK 1.747
十字架要对世人说话，吸引他们越过罪恶所造成的鸿沟，把有限的世人与无限的上帝联合起来。……凡罪蒙赦免而爱耶稣的人，必要与祂合而为一。他们要负基督的轭。这轭不是要困累他们，使他们的宗教生活劳碌不堪。基督的轭要使基督徒的人生成为快乐的人生。基督徒想到上帝赐下祂的独生子为世人舍命，“叫一切信祂的，不致灭亡，反得永生”，就当欢喜快乐。RReK 1.748
“散布亮光是为义人，预备喜乐是为正直人”(诗97:11)。RReK 1.751
公义根植于敬虔。任何人若离开对上帝的信心，不再与祂保持生命的联络，就不再是公义的了。正如田间的花儿植根于土壤，接受空气、甘露、雨水和阳光，我们也要向上帝领受心灵的一切需要。RReK 1.752
义不是借着痛苦的挣扎，繁重的劳动，或献上供物和祭牲而获得的。它是白白赐给每一个饥渴慕义之人的。RReK 1.753
义就是爱。爱就是上帝的光和生命。上帝的义已经体现在基督身上。我们接受基督，就接受了义。RReK 1.754
许多人……在自己与基督之间筑起了隔墙，使祂的爱不能流入他们心中，以致他们抱怨自己没有看见公义的日头。他们要忘记自己，为耶稣而活，天上的光就会给他们的心带来喜乐。RReK 1.755
“祂带领百姓欢乐而出，带领选民欢呼前往。……好使他们遵祂的律例，守祂的律法。你们要赞美耶和华”(诗105:43,45)。RReK 1.758
上帝赐予以色列人种种便利与特权，使他们能荣耀祂的名并造福周围的列国。他们如果愿意行走在顺从的道路上，祂就应许使他们“得称赞、美名、尊荣，超乎祂所造的万民之上。”祂说：“天下万民见你归在耶和华的名下，就要惧怕你。”听见这一切律例的各国人民都要说：“这大国的人真是有智慧，有聪明”(申26:19;28:10;4:6)。RReK 1.759
圣经劝勉我们：“你们要追念往日”(来10:32)。……主对衪现代的子民，还是一位施行奇事的上帝。RReK 1.760
衪曾为祂的选民行过那原应使人人心存感谢的事，然而所献给祂的颂赞竟如此地少，令衪心中忧伤。衪极愿衪的子民有更热烈的表示，以显明他们知道他们有欢欣喜乐的理由。RReK 1.761
“然而为自己未尝不显出证据来，就如常施恩惠，从天降雨，赏赐丰年，叫你们饮食饱足，满心喜乐”(徒14:17)。RReK 1.764
自然界向我们证明有一位能力无边、伟大良善、怜悯仁爱的主造了这世界，把生命和快乐充满其间。……在大地、在海洋、在太空，万物奇光异彩，千变万化，争艳斗美，我们可以从中瞻仰上帝的荣耀。永久的高山述说祂的权能，树木挥动翠绿的繁枝，百花披着艳丽的新装，都在指出创造它们的主。褐色的大地铺上嫩绿的草坪，说明上帝对他最小的创造物所有的关怀。……万物都证明祂的温慈和父亲般的照顾，证明祂希望祂的儿女得到幸福。RReK 1.765
寒暑，稼穑和昼夜借着祂的能力周而复始，依次更迭。植物借着祂的话语繁茂，发叶，开花。我们所拥有每一样美好的事物，每一缕阳光，每一滴甘霖，每一口食物和每一刻生命，都是爱的恩赐。RReK 1.766
“人心忧虑，屈而不伸；一句良言，使心欢乐”(箴12:25)。RReK 1.769
我们且莫将一切不快乐的影像──罪恶，败坏，失望，撒但权力的凭据等等──挂在我们记忆厅堂的墙上，谈论它，为它而哀恸，以致我们的心灵上充满了沮丧与失望。……RReK 1.770
感谢上帝，祂赐给我们许多更光明更乐观的景象。但愿我们将祂爱的保证收集起来，视为珍贵的宝物，好时常不断地观赏。上帝圣子离开父的宝座，人性披盖了神性，为要救人类脱离撒但的权势；祂为我们战胜，向人类敞开天门，使人的眼光能见到上帝显露其荣耀的宫室；把犯罪的人类从被罪所投陷的毁灭深坑中救拔出来，使与无穷的上帝再有联络，并在因信救赎主而忍受了上帝的试炼之后，得以披上基督之义，并被举到祂的宝座之前──这些都是上帝要我们赏心乐意之美丽图景。RReK 1.771
“敬虔加上知足的心，便是大利了”(提前6:6)。RReK 1.774
信靠上帝的爱，并信靠祂能使万事互相效力，这种信心足以减轻人烦恼和挂虑的重担，使人无论在顺境或逆境之中，都可以充满喜乐和知足的心。真宗教能直接使人增进健康，延长寿命，并提高我们对于它一切福惠的享受。它能为人开启一个永不枯竭的幸福之源。惟愿一切还没有拣选基督的人，能看明祂有一种比他们自己追求的事远为优越的福惠要赐给他们。人的所想所为若违反上帝的旨意，那么这人所给予自己的损伤和残害乃是最大的。RReK 1.775
我们若要幸福快乐，就必须力求达到基督所显示的品格。基督的一个显著特点，就是祂的克己和仁慈。祂来并不是要求祂自己的益处。祂周流四方行善事，以此作为祂的饮食。我们可以借着效法救主的榜样与祂有圣洁的交往；也可借着每日努力效法祂的品格，追随祂的模范，成为世界的福气，也为自己获得今世的满足和来生永恒的赏赐。RReK 1.776
“只要有衣有食，就当知足”(提前6:8)。RReK 1.779
他们既热衷于发财，就把永远的利益忽略了。他们被撒但弄瞎了心眼，自以为想发财是为了良善的目的；他们损害了自己的良心，欺骗自己，不断地贪求财富。这种人背离了真道，用许多愁苦把自己刺透了。他们牺牲了自己高尚的原则，为财富放弃了自己的信仰。即或他们在得财的目的上没有失望，也会在财富所带来的快乐上失望。……RReK 1.780
使徒保罗说明了财富的唯一真用途，并且吩咐提摩太嘱咐富人要行善，在好事上富足，甘心施舍，乐意供给人；因为这样他们就是在为自己积成美好的根基，预备将来（见提前6:18）。……敬虔加上知足的心便是大利了(提前6:6)。这是幸福的真正秘诀，也是灵魂和身体的真正兴盛。RReK 1.781
“我并不是因缺乏说这话，我无论在什么景况，都可以知足；这是我已经学会了”(腓4:11)。RReK 1.784
但愿我们不要过多满足心中的欲望，……同时却没有上帝所视为比宝石更可贵的长久温柔安静的心。……欣然忍受一切困难，胜过失去平安与满足。RReK 1.785
有些人是不安分的，要是他们到一个新的地方去生活，就会仍不满意，因为他们心中有不满的精神，而改变地方并不带来内心的改变。他们的品格没有被基督的灵炼净高尚。他们需要学会知足。RReK 1.786
凡从生命泉源取饮的人，决不会像世俗的人一样，渴望改换口味，以求快活。由于他们每日将困难和重担，放在耶稣脚前，从他们的态度和品格上，必能看出那从耶稣身上得来的安息、平安和喜乐。他们必证明在顺从和责任的道路上，有着满足和恒久的喜乐。RReK 1.787
“又有兵丁向他说：‘我们当作什么呢？’约翰说：‘不要以强暴待人，不要讹诈人；自己有钱粮就当知足”(路3:14)。RReK 1.790
自私贪财的人活着，只为自己争取今生的财富，荣誉和享乐，而没有考虑永恒的世界。RReK 1.791
人们若爱自己的财富过于爱同胞，过于爱上帝或圣经的真理，他们的心若是在自己的财宝上，就不能拥有永生。……像圣经中的那个青年人一样，许多人忧忧愁愁地走了，因为他们不能既拥有自己的财富又有财宝在天上。他们不可兼得二者；于是他们就冒险丧失永生而保有属世的财产。……RReK 1.792
爱耶稣和爱钱财，是不能同住于一个心内的。只要上帝的爱能超过爱财的心，那人便会脱离他的财富，而把情意转移向上帝。借着爱，他就会被引领去服侍上帝圣工的需要。他最大的喜乐，就是能正确地处理上帝的资产。RReK 1.793
“你们存心不可贪爱钱财；要以自己所有的为足；因为主曾说：‘我总不撇下你，也不丢弃你’”(来13:5)。RReK 1.796
世上充斥着不满的精神，他们忽视力所能及的快乐和福气，不断寻求他们实现不了的幸福和满足。他们经常紧张地期待某种遥远的比他们所拥有的更好的东西，而且总是处于一种失望状态。RReK 1.799
他们没有上帝，也没有指望，如同灵魂之锚，抛入幔内，又坚固又牢靠。凡存此指望的人，就必洁净自己，像祂洁净一样。这等人摆脱了不安的渴望和不平不满的欲念。他们不作杞人之忧，庸人自扰。但我们看到许多人过早有了艰难时期，处处表现出忧虑。他们似乎没有任何慰藉，时刻担心大祸临头。RReK 1.800
这等人乃是羞辱上帝，使基督的宗教名誉扫地。他们没有真心爱上帝。……他们的爱情是病态的。虚浮的娱乐决不能纠正这种人的思想。他们需要的是上帝的灵改变人心的能力，才能幸福快乐。RReK 1.801
“因为人的嫉恨成了烈怒；报仇的时候决不留情。什么赎价，他都不顾；你虽送许多礼物，他也不肯干休”(箴6:34,35)。RReK 1.804
与上帝和谐的心是超升于今生的烦恼与试炼之上的。那没有基督的平安在心中的，就不快乐，且充满了不满；……自私的生活就是邪恶的生活。……撒但所鼓动的狂烈的情欲乃是一个苦毒之泉，长流苦毒之水，毒害他人的生命。RReK 1.805
那些屈服于撒但权势的人从中得不到任何幸福。他们决得不到满足或安宁。他们不满意，爱抱怨，急躁易怒，不感恩而且桀骜不驯。RReK 1.806
属世之人的主义，就是竭尽一切可能求取今生易坏之物。自私的贪得之念乃是他们生活的基本原则。然而那纯全的喜乐既非得自财富，也不在作无声餍之求的贪婪之中，而是在以知足为主，并以自我牺牲之爱为主要原则的生活中，目前正有成千上万的人在度着放纵的生活，心中充满着怨愤。他们乃是徒然以放纵来满足心愿之自私与不满的牺牲品。他们忧形于色，面露愁容，背后是一片荒漠，因为他们的行为并没有结出善事的果子来。RReK 1.807
“你为自己图谋大事吗？不要图谋；我必使灾祸临凡有血气的；但你无论往那里去，我必使你以自己的命为掠物；这是耶和华说的”(耶45:5)。RReK 1.810
又宽又深的河流，为各国提供了交通旅行的通道，被视为具有普世的价值。但那些合成大川的涓涓细流又如何呢？没有它们，江河就不存在了。江河之所以存在，全赖于它们。照样，那些蒙召领导大工的人受到尊荣，似乎事业的成功全靠他们；殊不知成功需要无数卑微工人的忠诚合作。这些工人是不为世人所知的。世上多数劳苦大众，工作无人表扬，辛劳无人赏识。在这种情况下，许多人心怀不满，觉得一生都虚度了。但那涓涓溪流无声无息地带着健康、肥力与美丽，穿过丛林和草原，其功能与宽阔的江河相同。在供应江河的同时，它帮助成就了江河自己永远不能成就的事。RReK 1.811
这是许多人所需要的教训。人们太崇拜才干，太贪恋地位了。太多的人如果不被承认为领袖就不愿意做事情，如果得不到称赞就不肯工作。我们所需要学习的，就是尽量利用自己的才干和机会，对上天所给予我们的境遇心满意足。RReK 1.812
“困苦人的日子，都是愁苦；心中欢畅的，常享丰筵”(箴15:15)。RReK 1.815
我们可以每天饱享美食，因为上帝能向我们敞开全天庭的宝藏。RReK 1.816
世界上没有人能满足心灵的饥渴。但耶稣说:……“我就是生命的粮；到我这里来的，必定不饿；信我的，永远不渴”（启3:20;约6:35）。RReK 1.817
基督与心灵的关系，必须像食物与身体的关系一样。如果我们不吃食物，不使它成为我们的一部分，食物对我们就没有益处。照样，我们若不认识基督为我们个人的救主，祂对我们也就没有帮助。徒具理论的知识对我们是没有益处的。我们必须“吃祂的肉，”接受祂进入心中，使祂的生命成为我们的生命。我们必须被祂的爱和祂的恩典所同化。RReK 1.818
凡为教会肢体的都当记得，单有名字登记在教会的簿册上，并不足以救自己，他们必须证明自己乃是上帝所喜悦的无愧的工人。要天天依照基督的指导，建造自己的品格。也要不断运用在衪里面的信心。这样他们才能在基督里生长，满有男女长成的身量，而为康健，快乐，并具感恩之心的基督徒，并蒙上帝的引导，达到越来越光明的地步。RReK 1.819
“喜乐的心乃是良药；忧伤的灵使骨枯干”(箴17:22)。RReK 1.822
精神和身体是密切相关，相互依存，相互影响的。精神对于人身体健康的影响，远远超过许多人的认识。人所患的疾病，有许多是因精神忧郁造成的。忧伤、焦虑、不满、悔恨、内疚、疑虑，都会摧毁人的生命力，招致败坏与死亡。……RReK 1.823
勇敢、希望、信心、同情、仁爱，会促进健康、延长寿命。知足的心理，愉快的精神，会带来身体的健康和心灵的力量。“喜乐的心，乃是良药”(箴17:22)。RReK 1.824
基督是生命的泉源。许多人所需要的，是更清楚地认识祂。要仁慈、耐心、诚恳地教导他们怎样全身投靠上天的医治功能。上帝之爱的阳光一旦照亮人黑暗的心房，惆怅和烦恼就会结束；满足的喜乐会给心灵带来活力，给身体带来健康和力量。RReK 1.825
“我就称赞快乐，原来人在日光之下，莫强如吃喝快乐；因为他在日光之下，上帝赐他一生的年日，要从劳碌中时常享受所得的”(传8:15)。RReK 1.828
一些人保持着冷淡可畏的矜持，一种钢铁般的尊严，使他们影响所及的人反感。这种精神是传染性的；造成一种摧毁人良善的愿望和决心的气氛；阻止人的同情心、诚心和爱心的自然流露；在其影响下，人们变得拘谨，他们的社交和慷慨的属性因缺乏运用而受损。不仅属灵的健康受了影响，身体的健康也因这种不自然的抑郁受到了损害。RReK 1.829
你有本分要尽，是要使你自己愉快的，也培养你慷慨无私的情怀，直到使你周围的人快乐成为你最大的乐趣。……你们二人都需要软化自己的心，且被基督的灵充满，以便你们生活在快乐仁爱的气氛中，也帮助你们周围的人健康幸福。你们以为快乐与基督的宗教不符。这是一个错误。我们可以拥有真基督徒的尊严，同时有愉快和令人愉快的行为举止。快活而不轻浮乃是基督徒的美德之一。RReK 1.830
“必有感谢和欢乐的声音，从其中发出；我要使他们增多，不致减少；使他们尊荣，不致卑微”(耶30:19)。RReK 1.833
有许多自称为基督徒的人却并没有正确地表达基督教的信仰。他们看起来愁云满面，时常诉说自己作基督徒所付出的重大牺牲。他们以自己的榜样与言论，向那些未曾接纳基督的人表明，他们必须放弃每样使生活愉快的事。他们在有福的基督徒盼望上投下阴影，给人留下的印象是：上帝的要求对于甘心顺从的人，乃是一个重担；一切会给人带来的快乐事，都必须牺牲。……这班自认为基督徒的人没有真正的信仰。RReK 1.834
顺从救主，并不减除我们今生的真幸福与快乐。RReK 1.835
基督不论要我们放弃什么，祂总是赐下更好的东西来代替。……人一旦注视祂，生活就有了中心。……责任变为欢悦，牺牲变为快乐。尊荣基督，效法祂的榜样，为祂作工，成了人生的最高愿望和最大喜乐。RReK 1.836
“上帝必不丢弃完全人，也不扶助邪恶人。祂还要以喜笑充满你的口，以欢呼充满你的嘴”(伯8:20,21)。RReK 1.839
在真正的基督徒身上，总是能够找到一种明显的欢乐，一种对上帝神圣愉快的信赖，一种借着顺从祂的天意而得以振奋的精神。RReK 1.840
基督说过：“若有人要跟从我，就当舍己，背起他的十字架来跟从我”(太16:24)。我们不要借着穿麻衣，苦待己身，或不吃健康有营养的食物来自己制造十字架。我们不要把自己关在修道院里，远离世人，不向我们的同胞行任何善事，以为这就是基督的十字架；上帝也不要我们不必要地损害自己的健康和生命，或悲哀地过基督徒的生活，以为愉快、满足、幸福和喜乐乃是罪恶。这些都是自造的十字架，而不是基督的十字架。RReK 1.841
那些闷郁忧伤，愤愤不平的基督徒，是在向别人误表上帝的品德和基督徒的生活。他们使人觉得上帝不喜欢祂的儿女幸福，从而对我们的天父作了假见证。RReK 1.842
“父亲却吩咐仆人说：‘把那上好的袍子快拿出来给他穿；把戒指戴在他指头上；把鞋穿在他脚上；把那肥牛犊牵来宰了，我们可以吃喝快乐”(路15:22,23)。RReK 1.845
这个轻浮的青年人在离开父家的时候，根本没有想到父亲心中的伤痛和牵挂。当他与放荡的朋友寻欢作乐的时候，也没有想到笼罩在他家中的阴影。现在当他拖着疲惫痛苦的脚步，踏上归途的时候，他也不知道有一位正在等候他回来呢？他“相离还远”，父亲就认出他来了。爱的眼光是很锐利的。虽然受到罪恶多年的毁损，也不能把儿子变得连父亲也认不出来。父亲“动了慈心，跑去抱着他的脖颈，”长久地紧紧拥抱他。RReK 1.846
父亲不愿让人看不起他儿子狼狈的样子，就把自己身上宽厚的外袍脱下来，披在儿子瘦弱的身上。……父亲把他搂在的身旁，带回家，根本没有让他作仆人。他依然是儿子，可以享受家里最好的东西。男女仆人也要伺候他。RReK 1.847
父亲对仆人说：“把那上好的袍子快拿出来给他穿；把戒指戴在他指头上；把鞋穿在他脚上；把那肥牛犊牵来宰了，我们可以吃喝快乐；因为我这个儿子，是死而复活，失而又得的。他们就快乐起来。”RReK 1.848
“‘我这个儿子是死而复活，失而又得的。’他们就快乐起来”(路15:24)。RReK 1.851
浪子在年幼无知的时候，总以为父亲严厉苛刻的。现在他对父亲的看法完全变了。那些受撒但欺骗的人，也以为上帝是严厉刻薄的。……律法在他们看来，是对人类自由的限制，是他们所乐于摆脱的重担。但是人的眼睛如果因基督的爱而开启，就会看见上帝是满有怜悯的。祂并不像一个暴虐残忍的君王，却像一个渴望怀抱悔改浪子的父亲。罪人可以和诗人同说：“父亲怎样怜悯他的儿女，耶和华也怎样怜恤敬畏祂的人”(诗103:17)。RReK 1.852
祂能够察觉人心中寻求祂的最初愿望。人所献上的每一句祈祷，不论多么含糊其辞，人所流出的每一滴眼泪，不论多么隐秘，人所怀寻求上帝的真诚愿望，不论多么微弱，圣灵都会来接应。即使是在祈祷尚未出口，心中的渴望还没有说出来之前，基督的恩典就要来接应那正在人心中运行的恩典。RReK 1.853
起来到你父亲那里去吧。祂会远远地前来迎接你。RReK 1.854
祂要把你带入宴厅，以爱为旗在你上方(歌2:4)。RReK 1.855
天和地要同声歌唱天父欢乐的诗歌：“因为我这个儿子，是死而复活，失而复得的。”RReK 1.856
“心中喜乐，面带笑容；心里忧愁，灵被损伤”(箴15:13)。RReK 1.859
人人都可具有愉快的容貌、柔和的声音，温文尔雅的态度。这些都是能力的要素。RReK 1.860
人的面容就是心灵的镜子，被别人所诵读，且对他们有或善或恶的显著影响。RReK 1.861
那些仁爱同情之人的面容会闪耀着真良善的光彩，而那些不怀存仁慈思想和无私动机的人，其面部表情却显出他们心中所怀藏的情绪。RReK 1.862
基督住在人心中，会使那些爱祂守祂诫命的人发出光来，脸上流露出真理，显示出天国甘美的平安，恒久的温柔和一种超人的爱。RReK 1.863
爱心会使人风度翩翩，举止优雅，礼貌仁慈，容光焕发，声音柔和，文明高尚，与上帝融洽，因为爱是天国的特征。RReK 1.864
“或作劝化的，就当专一劝化；施舍的，就当诚实；治理的，就当殷勤；怜悯人的，就当甘心”(罗12:8)。RReK 1.867
当我们真正献身给上帝时，祂的爱就会因信住在我们心里，于是我们就高高兴兴地按照上帝的旨意尽自己的本分。RReK 1.868
真正的服务能把上帝在地上最卑微的仆人与祂在天庭最高贵的仆人联合在一起。RReK 1.869
即使你干的是粗活，仍能借着你的工作方法而使之高贵，“像是给主作的。”要带着天上来的尊严高兴地去做。使工作在主眼前完全蒙悦纳的，乃是实行工作的高尚原则。RReK 1.870
我们要在各水边撒种，保守自己的心灵在上帝的爱中，趁着白日做工，用主赐给我们的钱财去尽我们所面临的本分。凡发现我们的手可以去做的事，我们都要高兴地去做。凡我们蒙召要作出的牺牲，我们都要愉快地作出。RReK 1.871
“各人要随本心所酌定的；不要作难，不要勉强；因为捐得乐意的人，是上帝所喜爱”(林后9:7)。RReK 1.874
上帝定意让慈善的行为纯粹出于自愿。……“捐得乐意的人是上帝所喜爱的”(林后9:7)。祂不喜爱祂的库里装满勉强来的供物。祂子民忠诚的心，既以现代救人的真理为乐，就必因如此宝贵的亮光对祂表示热爱和感激，热切渴望献上自己的财物，协助将真理传与他人。向我们的救赎主表示敬爱的最佳方式，就是奉献财物使人认识真理。救赎的计划，就我们的救赎主这一方面来说，完全是出于自愿的，而按照基督的旨意，我们所有的善举都应当是乐意的捐献。RReK 1.875
属灵的兴盛与基督化的慷慨是分不开的。基督的信徒应当欢喜快乐，因为他们有特权，可以在自己的生活中表显救赎主的仁慈。当他们奉献给主时，他们确知自己的财宝是预先存到天上去的。有人要确保自己财产不致受到损失吗？让他们拿它来为穷乏和受苦的人造福吧！有人想使产业增多吗?让他们听从上帝以下的吩咐：“你要以财物和一切初熟的土产尊荣耶和华。这样，你的仓房必充满有余，你的酒醡有新酒盈溢”(箴3:9,10)。如果他们保留自己财物作为自私自利的用途，他们就必受到永远的损失。务要把财物交给上帝，从此以后，这些财物就要带有祂的名号，由祂担保不至变动。RReK 1.876
“万军之耶和华如此说：四月、五月禁食的日子，七月、十月禁食的日子，必变为犹大家欢喜快乐的日子和欢乐的节期；所以你们要喜爱诚实与和平”(亚8:19)。RReK 1.879
我们的聚会应当非常有兴趣，应当洋溢着天庭的空气。RReK 1.880
应当存最大的严肃而敬畏的心来对待这些聚会，但又当尽量使它们愉快可悦。不可延长太久，使人厌倦，因为那样会给青年人一种印象，使他们联想宗教是枯燥无趣的；许多人会被引诱，去将他的影响力倾于仇敌的一边，其实这些人若蒙适当的教导，就可造福世人及教会。……祷告见证聚会，以及一切宗教聚会，都当有最好的计划与管理，以致它们不但是有益处，同时也是积极动人，令人十分欣慰愉快的。RReK 1.881
上帝在地上的教会与衪在天上的教会原为一。地上的信徒与天上未曾堕落的众生，组成了一个教会。地上的圣徒聚集敬拜上帝，天上的每一生灵无不关心。……当众天使在水源畅饮之时，地上的圣徒也可喝着那从宝座流出来而使上帝的城欢喜的纯净的河水。RReK 1.882
“耶稣连忙对他们说：‘你们放心；是我，不要怕’”(太14:27)。RReK 1.885
基督徒应当是人间最快乐、最幸福的人。他们可以感受到上帝是他们的父亲和永远的朋友。RReK 1.886
凡是通过实际经验真正认识我们天父慈爱和怜悯的人，必将光明与喜乐分发给他所在的地方。他们的态度和影响，对于他们所交往的人，犹如美丽花朵的芳香，因为他们是与上帝和天国相连的。天上纯洁高尚的美，通过他们传给所有与他们接触的人。RReK 1.887
我们的救主非常庄严而诚挚。但祂从不阴沉忧郁。凡效法祂的人，生活中也必充满热情的宗旨和严肃的责任心。他不会有轻浮的举动，轻狂的喧哗和粗俗的玩笑。耶稣的宗教所带来的平安就像河流一样，不会熄灭欢乐的火焰，限制内心的欣喜，更不会收敛人们明朗的笑容。RReK 1.888
“我将这些事告诉你们，是要叫你们在我里面有平安。在世上你们有苦难，但你们可以放心，我已经胜了世界”(约16:33)。RReK 1.891
我们在世之日难免常遭遇逆境。必有挑衅临到考验我们的性情。只有用正确的态度去对付，才能培养基督徒的美德。基督若住在我们心里，我们就能忍耐、温柔、宽容，并在烦恼刺激之中保持愉快。日复一日，年复一年，我们能战胜自我，养成高贵的英雄气概。这是分配给我们的任务。然而若没有基督的帮助、坚定的决心、不变的宗旨、时刻的警醒和不住的祈祷，这个任务就无法完成。每一个人都有自己的仗要打。我们若不与上帝同工，连上帝也不能使我们的品格高尚，生活有为。人若规避这场斗争，就会失去胜利的力量与喜乐。RReK 1.892
真正的快乐必是每一次舍己，每一次钉死自我的结果。赢得一次胜利，使第二次的胜利更容易获得。……上帝……希望人人都得救。人人都有亮光和机会，他若予以善用，就可得胜。……人若天天认真地克服他品格上的缺点，便是在将基督怀存在他的心殿之中；基督的光也在他里面了。在基督圣容之光的灿烂光辉下，他整个的人都得蒙提拔而成为高贵的了。他的心灵中也有天上的平安了。RReK 1.893
“你不要害怕；因为我与你同在：不要惊慌；因为我是你的上帝；我必坚固你，我必帮助你；我必用我公义的右手扶持你”(赛41:10)。RReK 1.896
基督说真的吗？祂的话算数吗？答案是肯定的。你如果已解决了这个问题，就要凭着信心提出祂所发的每一个应许，接受福气；因为这种凭着信心的领受会给心灵带来生命。你可以相信耶稣是真心待你的，即使你觉得自己是祂最软弱最不配的孩子。RReK 1.897
那些诚心相信上帝圣言的人所得的平安和喜乐，是言语所难以形容的。试炼并不能扰乱他，人的轻蔑也不能惹他生气。他们的自我已经钉死。他们的职责虽然日益加重，试探日益增强，试炼日益严重，但他并不灰心；因为他已得到了足够的力量。RReK 1.898
基督知道你所受试探的分量，也知道你抵挡试探的力量。祂温柔怜悯的手常向每一个受苦的儿女伸出。祂对受试探而灰心的人说：孩子，我曾为你受苦受死，你还不能信任我吗？“你的日子如何，你的力量也必如何。”RReK 1.899
依靠上帝的大能，就有平安。……应当欢喜快乐，并因主的慈爱而赞美祂。把你所不能明白的事都交托祂。祂爱你，体谅你的每一弱点。RReK 1.900
凡感觉自己贫乏，完全依靠救主功劳的人，在表面上看是最无助的，但实际上却是最不可战胜的。借着祷告，借着学习祂的话，借着相信祂时常的同在，最软弱的人也能在生活中与永活的基督联络；主必扶持他们，永不放手。RReK 1.901