十一月 佳音喜迅
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十一月 佳音喜迅
“所以，你们必从救恩的泉源欢然取水”(赛12:3)。RReK 1.1875
基督教的真正原则，在众人面前敞开了幸福的泉源，其长阔高深，都是无可测量的。基督要在我们里面成为泉源，直涌到永生。这泉源长流不竭，基督徒可随心畅饮，水源永不干涸。RReK 1.1876
在我们能来到泉源之前畅饮的时候，我们为什么不来呢？在仓房装满食物的时候，我们为什么要饿死呢？这是丰富而白白赐予的。我的心哪，务要充分享受，每日畅饮天国的喜乐！我决不缄默。赞美上帝的声音充满我的心和我的口。我们尽可因救主丰满的慈爱而欢乐。我们尽可充分享受祂卓越的荣耀。RReK 1.1877
基督对约翰所说的最后的话乃是“圣灵和新妇都说来，听见的人也该说来，口渴的人也当来。愿意的都可以白白取生命的水喝”(启22:17)。当我们回答上帝说：“主啊，我们来”后，我们就必欢乐地从救恩的泉源里取出水喝。RReK 1.1878
“那天使对他们说：不要惧怕，我报给你们大喜的信息，是关乎万民的；因今天在大卫的城里，为你们生了救主，就是主基督”(路2:10,11)。RReK 1.1881
在从前少年大卫牧羊的野地里，仍有牧羊人在夜间按着更次看守羊群。夜静更深的时候，他们在一起谈论所应许的救主，并祈求祂来坐在大卫的宝座上。忽然，“有主的使者站在他们旁边，主的荣光四面照着他们，牧羊的人就甚惧怕。那天使对他们说，不要惧怕，我报给你们大喜的信息，是关乎万民的，因今天在大卫的城里，为你们生了救主，就是主基督。”RReK 1.1882
天上的君主如今在祂的子民中间，上帝最大的恩赐已赐给世人了。穷人喜乐了，因为基督已来使他们承继祂的国度；富人喜乐了，因为祂要教导他们如何获得永久的富足。愚人喜乐了，因为祂要使他们有得救的智慧；学者喜乐了，因为祂要将他们从来没有测度到的更深奥秘指示他们。救主的使命，是要把创世以来隐藏的真理启示予人。RReK 1.1883
“过了不多日，耶稣周游各城各乡传道，宣讲上帝国的福音。和他同去的有十二个门徒”(路8:1)。RReK 1.1886
基督原可以在犹太国的教师中占一个最高的地位。但是祂宁可选择将福音传给贫穷的人。祂游行遍地，使无论大街小巷的人，都可以听见福音真理的道。在海边，在山旁，在城里的街道上，在会堂里，都可听到祂的声音在讲解圣经。祂也常常在圣殿的外院教训人，使外邦人也可以听到祂的话。RReK 1.1887
耶稣热切地观察听众脸上表情的变化。祂见人表露兴趣和愉快的神色，就感到非常满意。祂看见真理的箭刺入人心，穿透自私的屏障，使人痛悔前非，最后显出感恩的表情，就觉得非常快乐。祂纵目四望，认出听众中有祂先前所见过的人，就不禁喜形于色。祂看出这些人有希望成为祂国度的子民。及至那直言无隐的真理，牵涉到一些人心中依恋的偶像时，祂注意到他们变了脸色，显出冷酷严厉的神气，说明这一线真光不受欢迎。耶稣每次见人拒绝平安的福音，祂心中就悲痛万分。RReK 1.1888
“我们也报好信息给你们，就是那应许祖宗的话，上帝已经向我们这作儿女的应验，叫耶稣复活了。正如诗篇第二篇上记着说：你是我的儿子，我今日生你”(徒13:32,33)。RReK 1.1891
每一个真基督徒是生来在上帝国中作传道人的。那喝过活水的人，自己便成了生命的泉源。领受的人成了施给的人。基督的恩典在人心里，像沙漠中的甘泉，涌出水来滋润万人，使一切将要沉沦的人都来喝生命的水。RReK 1.1892
在耶稣传道的时候，祂经常把一个目标摆在门徒面前，就是他们必须在拯救世人脱离罪恶奴役的工作上与祂合一同心。当基督差遣十二使徒和以后的七十个门徒出去宣讲上帝的国时，祂借此教训他们应当如何将他们所知道的传给人。在基督全部的工作中，祂常训练门徒作个人之工。这个工作要在他们人数增多的时候扩展到地极。祂给他们最后的教训乃是上帝已将那赐给人类救恩的大喜信息委托他们。RReK 1.1893
“若没有奉差遣，怎能传道呢？如经上所记：‘报福音、传喜信的人，他们的脚踪何等佳美’”(罗10:15)。RReK 1.1896
基督设立十二使徒，乃是祂组织教会的第一个步骤。这个教会将要在祂离世之后继续推进祂在地上的圣工。……且看这一幕动人的景象。且看天上的主宰和祂所拣选的十二个人站在一起。基督将要把他们分别出来担任工作。祂打算用这些脆弱的器皿，借着祂的道和祂的灵，使人人都能得到救恩。RReK 1.1897
上帝和众天使欢喜快乐地观看这一幕景象。天父知道，天庭的光将要借着这些人照耀人间，而且他们为祂儿子作见证的话，将要世代相传，直到末时。RReK 1.1898
救主今日呼召我们参加祂的工作，正如从前呼召马太，约翰和彼得一样。我们的心如果被祂的爱所感动，……我们必乐意与基督同工。……我们若以上帝为我们的能力，就能看清自己的本分，并怀有无私的愿望。我们的生活必受崇高的宗旨所激励。RReK 1.1899
凡与上帝有交往的人，一定能找到很多能为上帝做的事。一个人只要具有主耶稣的精神，设法用真理感化世人，就决不会感到引人归主是平淡乏味的苦工。他们负有作上帝“园丁”的责任，如能把自己献上，专为上帝服务，他们的才智能力就会一天天地增长起来。将圣经真理介绍给人，确是一种快乐的工作。RReK 1.1900
“天国好像宝贝藏在地里，人遇见了就把他藏起来，欢欢喜喜的去变卖一切所有的，买这块地”(太13:44)。RReK 1.1903
在比喻中，埋藏着财宝的田地代表圣经。其中的财富就是福音。地球本身所埋藏的金银宝藏，远不及圣经中所蕴含的财富。RReK 1.1904
基督在地上时，曾与一些热切想望获得属世利益的人接触。他们从不安息，总是在尝试新的得财之道，而他们被唤起的奢望只能以失望告终。耶稣知道人心的需要。这些需要历代以来都是一样的；祂唤起他们注意那唯一永存的财富。RReK 1.1905
祂说：“天国好像宝贝藏在地里，人遇见了就把他藏起来，欢欢喜喜的去变卖一切所有的，买这块地”(太13:44)。祂告诉人无法估价的财宝，是每个人可以得到的。祂到地上来要指点他们的心寻找这财宝。道路已经指出；跟从祂的人即使最贫穷，也可以比世上不认识耶稣的最富的人更加富有。他们还可借着与别人分享他们的快乐而变得更加富有。RReK 1.1906
“因为上帝的国不在乎吃喝，只在乎公义、和平，并圣灵中的喜乐”(罗14:17)。RReK 1.1909
每一位基督徒都有权利享受圣灵的深深感动。一种甜蜜的属天平安必弥漫于你的心间，使你喜爱默想上帝和天庭，并享受上帝圣言的光荣应许。RReK 1.1910
当上帝的灵控制人的心灵和意念时，这一个重生的人便要高声欢唱；因为他确知上帝的应许已经实现在他的经验中，而且他的罪愆已蒙赦免，罪污也已被遮盖。他已经悔改自己违背上帝律法的过犯，并信靠那为使人称义而舍命的基督。“我们既因信称义，就借着我们的主耶稣基督，得与上帝相和”(罗5:1)。RReK 1.1911
在信靠中有平安，在圣灵里有喜乐。信靠带来平安，倚靠上帝带来喜乐。要相信，要相信！我的心灵说，要相信。要在上帝里安息。祂能保持你所交付祂的。祂会使你借着爱你的主得胜有余。RReK 1.1912
“我们将这话写给你们，使你们的喜乐充足”(约壹1:4)。RReK 1.1915
我们研究圣经，就可得到一种正确的知识，晓得如何生活，享受最多纯洁的幸福。RReK 1.1916
圣经的教训在世人今生一切事业的兴盛问题上有重大的关系。它说明那作为国家繁荣之基础的原理，──这些原理是与社会的幸福息息相关，而且是家庭的保障──若没有这些原理，世人不能在今世有所贡献并获得幸福和尊荣，也不能希望将来承受永生。人生所有的境遇和经验都需要圣经的教训作为基本的准备。研究并遵行上帝的话，比努力学习世人的哲学所包括的一切题材，更能为世界造就一班智力坚强活泼的人。圣经的研究能使人有坚稳的品格，敏锐的理解，和稳健的判断，──这等人必能尊荣上帝，造福世界。RReK 1.1917
“因我是称为你名下的人”(耶15:16)。RReK 1.1919
“耶和华万军之上帝啊，我得着祢的言语，就当食物吃了；祢的言语是我心中的欢喜快乐，因我是称为祢名下的人”(耶15:16)。RReK 1.1922
新旧约书中上帝的圣言，若加以忠心地研读并纳入生活之中，就必从而领受属灵的智慧与生命。应当将圣言视为神圣的而怀存在心。相信上帝的圣言和基督改造人生的能力，就足以使相信的人做祂所做的工，并在主里面度快乐的生活。RReK 1.1923
敬畏上帝的生活决不会悲伤忧郁。愁眉苦脸，终日叹息乃是因为没有基督的同在。那些充满自尊自爱的人不会觉得需要个人与基督有活泼的联络。凡没有在磐石上跌碎的心总会为自己的完全而自负。世人一般都喜欢显赫的宗教。他们希望携带着自己原有的特性，行走在康庄大道上。他们爱自己，爱名誉，爱称赞，把救主从心中排挤出去。他们既失去了祂，就必忧郁悲伤。住在人心中的基督乃是喜乐的源泉。对于一切接受祂的人，上帝圣言的主题就是喜乐。RReK 1.1924
“我喜爱祢的话，好像人得了许多掳物”(诗119:162)。RReK 1.1927
我们应当以圣经为上帝对我们有关永恒之事的启示——这些事对于我们来说是最重要的。世人将它置于一边，好像他们已经把它读完似的。可是一千多年的研究也不会耗尽它所隐藏的珍宝。只有永恒的岁月才会揭示这本书的智慧，因为它是无限之思维的智慧。RReK 1.1928
浮光掠影地阅读圣经是没有益处的。一个人可以通读全部圣经而看不出它的美妙，不领会它深奥的意义。……圣经的某些部分确实非常明显，不容误解，但有些部分的意义却不在字面上，使你可以一目了然。我们必须以经解经。这就需要我们细心探索，虔诚思考。这样的研究将会有丰富的收获。开矿的人怎样在地层下发掘贵重金属的矿床，照样，凡殷勤从上帝的道中探索蕴藏财宝的人，也将得最大价值的真理。这是漫不经心的发掘者所看不到的。RReK 1.1929
如果把那花在研究不信者之观点的时间和精力用来研究上帝的道，如今千万坐在黑暗死荫里的人就会在那生命之光的荣耀里欢呼了。RReK 1.1930
“智慧必入你心；你的灵要以知识为美；谋略必护卫你；聪明必保守你”(箴2:10,11)。RReK 1.1933
每一个人都有机会在很大的程度上决定使自己成为怎样的人。今生的福气和不朽来生的福气，都是他力所能及的。他可以建造一种有坚固价值的品格，每一步都获得新的力量。他可以天天在知识和智慧上长进，因自己的进步而感到新的快乐，德上加德，恩上加恩。他的才能必因运用而增进；他得到的智慧越多，就越有能力得到。他的聪明、知识和美德，就必如此发展为更大的力量，并且更加完美匀称。RReK 1.1934
基督本来可以把种种新奇的知识传授与人，使以前的一切知识都黯然失色，使以后的发明都平淡无奇。祂本来也可以把奥秘的事一一显明，使以后一直到世界末日各世代的人都把热切的思想集中在奇妙的启示上，但是祂不能顷刻偏离教导救恩的科学。……RReK 1.1935
我们的救主没有劝人去上当时的拉比学校，免得他们的思想就要受“他们说”或“有人说”所腐蚀。我们既然随手可得那更大的确实智慧，为何去接受世人不可靠的话为卓越崇高的智慧呢？RReK 1.1936
“撒在石头地上的，就是人听了道，当下欢喜领受,只因心里没有根，不过是暂时的，及至为道遭了患难，或是受了逼迫，立刻就跌倒了”(太13:20,21)。RReK 1.1939
人们离开真道，并不是因为他们“当下领受”，也不是因为他们“欢喜”真道。马太听见救主的呼召，就立刻撇下所有的，起来跟从了耶稣。当上帝的道临到我们的心时，上帝希望我们当下就领受它，并且欢喜领受。“一个罪人悔改，在天上也要这样为他欢喜”(路15:17)。相信基督的人，心中必有喜乐。但是比喻中当下欢喜领受道理的人，并没有计算代价，也没有考虑上帝的道对他们的要求，把真道与他们的一切生活习惯相对照，并完全接受这道的管束。……RReK 1.1940
许多人领受福音，是把它作为逃避苦难的途径，而不是把它看作脱离罪恶的救法。他们一时喜欢，是因为他们以为宗教会免去他们的困难和试炼。当环境顺利的时候，他们看起来像是坚定的基督徒。但当火炼的试验临到时，他们就灰心丧志了。他们不能为基督的缘故忍受凌辱。当上帝的道指出他们所留恋的罪恶，或要他们克己牺牲时，他们就起了反感。……他们只看到眼前的困难和试炼，而忘记了永恒的利益。RReK 1.1941
“于是领受他话的人，就受了洗；那一天，门徒约添了三千人”(徒2:41)。RReK 1.1944
这一幕景象是饶有兴味的。且看人群从各地蜂拥而来，要听门徒见证耶稣的真理。他们挤进圣殿。祭司和官长们也在那里。他们仍然满脸杀气，心中固执地仇恨基督。……他们原来以为使徒会因他们的强横和杀人的魔掌而发抖，可是他们却看见使徒毫无畏惧，充满圣灵，大有能力地见证拿撒勒人耶稣的神性。RReK 1.1945
在这种天上荣光的照耀之下，基督过去向门徒所讲解的经文，以纯全真理的光辉重现在他们面前。先前阻碍他们视线的帷幔已经揭开了。这帷幔曾使他们看不明现在所已经废除之事的终局。如今他们便能清楚地认识到基督使命的目的和祂国度的性质。门徒能够有力量宣讲救主的事。当他们向听众讲解救恩的计划时，许多人就看出自己的罪并相信了。祭司们所灌输的遗传和迷信从此就从他们的心中扫除净尽。他们便接受了救主的教训。RReK 1.1946
“‘大卫既自己称祂为主，祂怎么又是大卫的子孙呢？’众人都喜欢听祂”(可12:37)。RReK 1.1950
基督教导人的方法是佳美而有吸引力的，始终保持简明的特征。祂使用听众所熟悉的事例和表号来说明天国的奥秘。众人欢乐地听祂，因为他们能够理解祂的话。祂并不使用高深的词汇，使人必须翻字典才能理解。RReK 1.1951
耶稣使用地上的事例和经验来说明上帝天国的荣耀。祂以同情的爱心与柔和来鼓舞、安慰和教导祂的所有听众。祂口发恩言，以最动人的方式向人传递真理的财富。RReK 1.1952
救主的声音在那些听惯文士和法利赛人单调乏味与了无生气之讲论的人耳中，听来正如音乐一般。祂发言从容而予人印象深刻，对于那些祂希望听众予以格外留意的话语，祂就加以强调。无论老幼智慧，都能全然了解祂话语的意义……民众都非常注意听祂，因此有话论到祂说：祂讲话不像文土和法利赛人；因为祂的话正像有权柄的人说的一样。RReK 1.1953
“耶稣回来的时候，众人迎接祂，因为他们都等候祂”(路8:40)。RReK 1.1956
我们所听见的真理，只要我们乐意接受它，在我们的生活上显出它运行的功效，在恩典上和对上帝的认识上有长进，它就必使我们得救。RReK 1.1957
基督“到自己的地方来，自己的人倒不接待祂”(约1:11)。上帝的光照到世界的黑暗中，“黑暗却不接受光”(约1:5)。但并不是所有的人都对天上的恩赐漠不关心。比喻中的买卖人代表一等诚心爱慕真理的人。在世界各国都有诚恳而有思想的人，在文学，科学和外邦的宗教中探索那能接受作为心灵财宝的东西。在犹太人中间，也有人在寻找他们所缺乏的。他们不满足于形式化的宗教，渴慕一种属灵和能提高心灵的信仰。基督所拣选的门徒属于后一等人。哥尼流和埃塞俄比亚的太监属于前一等人。他们一直渴慕并祈求天国的光明。当基督向他们显现时，他们就欣然接受了。RReK 1.1958
“耶和华啊，我切慕祢的救恩，祢的律法也是我所喜爱的”(诗119:174)。RReK 1.1961
我们的上帝是何等的伟大啊！祂勤劳细心的治理着祂的国度，在祂的子民周围筑了篱笆，就是十条诫命，使他们免遭犯罪的报应。上帝要求祂的子民顺从祂国度的律法，同时赐给他们健康和幸福，平安和喜乐。祂教导他们：只有熟悉祂的话，才能获得祂所要求的完美品格。RReK 1.1962
真正的信心，不但相信上帝的话，而且甘心顺从祂。我们乐意顺服祂，感情就会集中在祂身上。这是那生发仁爱并洁净心灵的信心。借着这样的信心，我们的心能按照上帝的形像更新。在我们的心未经更新的时候，是不服上帝的律法，也是不能服的，但如今却喜爱这圣洁的诫命，并与诗人同说：“我何等爱幕祢的律法．终日不住的思想”(诗119:97)。RReK 1.1963
“我要在祢的命令中自乐，这命令素来是我所爱的”(诗119:47)。RReK 1.1966
律法中没有一条命令不是为了人类今生与来世的幸福和快乐而设立的。人如果顺从上帝的律法，就像有篱笆保护着，免遭邪恶的侵袭。RReK 1.1967
西奈山上所颁布的律法，宣布了爱的原则，向世界展示了天国的律法。这律法是经一位中保的手而制定的。颁布律法的主有能力使人的心与律法的原则相和谐。当上帝向以色列民宣布说“你们要在我面前为圣洁的人”时(出22:31)，祂就显明了律法的宗旨。RReK 1.1968
新约的应许是:“我要将我的律法写在他们心上，又要放在他们的里面”(来10:16)。那预指基督是“上帝的羔羊，除去世人罪孽的”预表性的制度，要随着祂死而废去，但十诫所包含的公义原则，与永恒的宝座一样，是绝不改变的。没有一条命令已经撤销，也没有一点一划已经更改。那些在伊甸园中向人类所显示，作为伟大生命之律的原则，在恢复后的乐园中要继续存在，永不改变。当伊甸园在地上再度焕发活力时，日光之下的一切生灵都必顺从上帝爱的律法。RReK 1.1969
“没有异象，民就放肆；惟遵守律法的，便为有福”(箴29:18)。RReK 1.1972
人如果单凭着尽义务的观点，单因上帝有这样的要求而设法遵守上帝的律法，就得不到顺从的快乐。这样的人并没有真正顺服。如果有人因上帝的要求与他的爱好相抵触就视之为一种重担，我们就可以知道他的生活不是基督徒的生活。真正的顺从是由内在的原动力所产生的。它发源于爱慕公义，爱慕上帝律法的心。一切义的实质就是效忠我们的救赎主。这种效忠会使我们的因义而行义——因为行义是上帝所喜悦的。RReK 1.1974
基督在凡属衪所代为舍命的人身上，有基于慈爱的要求；他们若要享受衪为一切在此世表现衪品格之人所预备的福乐，就必须服从衪的旨意。RReK 1.1975
经上论到基督说：“生命在祂里头，这生命就是人的光”(约1:4)。祂是生命的泉源。顺从祂乃是令人快乐的赐生命的力量。RReK 1.1976
“耶和华的律法全备，能苏醒人心；耶和华的法度确定，能使愚人有智慧；耶和华的训词正直，能快活人的心；耶和华的命令清洁，能明亮人的眼目”(诗19:7,8)。RReK 1.1979
耶和华的律法是全备的，所以也是不变的。有罪的人类靠着自己也无法达到律法所要求的标准。因此耶稣就来作我们救赎主。祂的使命是要通过使人拥有上帝的性情，而与天国的律法的原则相合。当我们放弃自己的罪恶，接受基督为我们的救主时，就高举了律法。使徒保罗问道:“这样，我们因信废了律法吗？断乎不是，更是坚固律法”(罗3:31)。RReK 1.1980
上帝要求每一个跟随祂的人在个人生活中向世人显示基督的品格，言传身教，证明基督受难受死并非枉然；上帝的形像可以借着祂救赎的恩典在他们身上得到恢复。RReK 1.1981
上帝号召那些自称作祂代表的人把真理传给世人，在各地高低贵贱的人群中，在公共生活和私人生活的小路上，显明他们是与上帝有联络的，显明基督教已为他们成就了一项高尚的工作，他们比那些不承认自己效忠上帝诫命的人更加圣洁、更加幸福。RReK 1.1982
“我以你的法度为永远的产业，因这是我心中所喜爱的”(诗119:111)。RReK 1.1985
基督来……彰明祂律法的性质，并在自己的品格上表现圣洁的美。RReK 1.1986
基督带着自亘古所累积的爱来到世上，清除了妨害上帝律法的种种苛刻要求，向人指出这部律法乃是爱的律法，是上帝良善的表现。祂说明律法的原则涉及人类的幸福，社会的稳定、根基和结构。RReK 1.1987
所以上帝的律法决不是专横的条例，而是赐给人类的屏障和盾牌。凡接受其原则的人，就蒙保守脱离罪恶。对上帝的忠诚涉及对同胞的忠诚。律法就这样保护了每一个人的权利与个性。它禁止上级压迫下级，也禁止下级悖逆上级。它是人今生与来世福利的保障。对于顺从的人，它是永生的保证，因为它表达了永存的原则。RReK 1.1988
“祢的法度是我所喜乐的，是我的谋士”(诗119:24)。RReK 1.1991
爱的律法既是上帝政权的基础，一切有理性之生灵的幸福，就在乎他们完全符合这律法的公义原则。上帝要一切受造之物以爱心侍奉祂，就是因感戴祂的品德而侍奉祂。祂不喜悦出乎勉强的顺从；所以祂赋予他们自由的意志，使他们可以出于自愿地侍奉祂。RReK 1.1992
上帝在实行祂一切计划的时候，祂主要的目的是要试验人，给他们机会造就品格，借此看看他们是顺从还是违背祂他命令。善行固然不能购买上帝的慈爱，但能表明我们拥有这爱。我们如果将心意顺服上帝，就不会为赚得上帝的爱而工作。我们必要将祂的爱心作为一种白白的恩赐而接到心中，并因爱祂而乐意顺从祂的命令。RReK 1.1993
“你们既知道这事，若是去行就有福了”(约13:17)。RReK 1.1996
“只是你们要行道，不要单单听道”(雅1:22)。RReK 1.1997
今日在世上只有两等人，而且在将来审判时也只承认有两等人，一等是违背上帝律法的，一等是顺从的。基督给我们一个检验的标准，借以证明我们是忠诚的还是叛逆的。祂说：“你们若爱我，就必遵守我的命令。……有了我的命令又遵守的，这人就是爱我的；爱我的必蒙我父爱他，我也要爱他，并且要向他显现。……不爱我的人就不遵守我的道；你们所听见的道不是我的，乃是差我来之父的道。”“你们若遵守我的命令，就常在我的爱里；正如我遵守了我父的命令，常在祂的爱里”(约14:15,21-24;15:10)。RReK 1.1998
得永生的条件始终是一样的，现在与我们始祖堕落之先在伊甸园中并无不同，就是完全服从上帝的律法，完全行义。如果的永生的条件达不到这一点，全宇宙的幸福势必遭到破坏，并为罪恶打开出路，伴随而来的是一连串绵绵无尽期的灾难和祸患。RReK 1.1999
“人对我说：‘我们往耶和华的殿去！’我就欢喜”(诗122:1)。RReK 1.2002
我们的上帝是一位温柔慈怜的父亲。决不要侍奉祂为伤心痛苦的事。我们应当乐于敬拜主，参加祂的圣工。上帝已将伟大的救恩赐给祂的儿女。祂不愿意他们视祂为一个苛刻严厉的监工。祂是他们最好的朋友。当他们敬拜祂的时候,祂愿意与他们同在，赐福给他们，安慰他们，使他们心中充满喜乐和仁爱。主希望祂的儿女在侍奉祂的事上得到安慰，从祂的工作中看到快乐而不是困难。祂希望来敬拜祂的人都切身体会到祂的眷顾和慈爱，并愉快地从事在日常生活中的工作，靠着主的恩典在凡事上诚实忠心。RReK 1.2003
“我必领他们到我的圣山，使他们在祷告我的殿中喜乐；他们的燔祭和平安祭，在我坛上必蒙悦纳；围我的殿必称为万民祷告的殿”(赛56:7)。RReK 1.2010
祷告还须殷勤。不要让任何事阻拦你。要尽一切努力使自己的心灵与耶稣保持通畅的联络。要寻找一切机会来到你素来祷告的地方。凡真心寻求与上帝交通的人，必会出现在祷告的会中。他们忠心地履行自己的本分，热情而恳切地吸取他们所能得到的一切益处。他们要利用每一个机会把自己置身于能够接受天上光照的地方。RReK 1.2011
从读经和祷告的时辰得到幸福快乐的青年，必因吸取生命的泉水而不断获得振奋。他必达到别人所无法想象的道德境界和思想宽度。与上帝交通能激发人善良的意念和高尚的愿望，使人对真理有清楚的认识，并产生崇高的动机。凡如此与上帝联络的人，必蒙祂承认为自己的儿女。他们要越攀越高，对上帝和永生有更清楚的认识，直到上帝使他们成为向世人传递亮光与智慧的通道。RReK 1.2012
“你若在安息日掉转你的脚步，在我圣日不以操作为喜乐，称安息日为可喜乐的，称耶和华的圣日为可尊重的，而且尊敬这日，不办自己的私事，不随自己的私意，不说自己的私话”(赛58:13,14)。RReK 1.2015
守安息日包含着极大的福分，而且上帝也渴望安息日成为我们喜乐的日子。在设立安息日之时就有喜乐。RReK 1.2016
在大地的根基立定的时候，安息日的根基也立定了。“那时晨星一同歌唱，上帝的众子也都欢呼”(伯38:7)。上帝看到安息日对人来说是必需的，即使是在乐园里。在赐下安息日的事上，上帝考虑了人属灵和身体的健康。RReK 1.2017
安息日的用意并不是要人在这一天懒惰无所事事。上帝的律法禁止人在祂的安息日从事属世的工作。那谋求生计的辛劳必须停止。凡是追求世俗的快乐或利益的事，在安息日都是不合法的。上帝既歇了祂创造的工，在安息日安息，并赐福与这一日，人也应当摆脱他日常的职务，用这神圣的光阴来敬拜上帝，作有助健康的休息，并努力于慈善的行为。RReK 1.2018
耶和华又说：“你若在安息日掉转你的脚步，在我圣日不以操作为喜乐，称安息日为可喜乐的，称耶和华的圣日为可尊重的，……你就以耶和华为乐”(赛58:13,14)。对于凡接受安息日为基督创造和救赎大能标记的人，安息日必成为喜乐的日子。他们既在安息日中看见基督，就必以基督为乐。RReK 1.2019
“好叫我述说祢一切的美德；我必在锡安城的门，因祢的救恩欢乐”(诗9:14)。RReK 1.2022
你有权利以最充分、最确定、最高贵的方式信赖耶稣拯救的爱。要说：祂爱我，祂接纳我；我要倚赖祂，因为祂把祂的生命给了我。再没有什么比接触基督的品格更能驱散疑惑的了。祂宣布：“到我这里来的，我总不丢弃他”(约6:37)。这就是说，我不可能丢弃他，因为我已用我的话保证要接纳他。要相信基督的话，亲口宣布你已获得了胜利。RReK 1.2023
你想要讨主的喜欢。你可以借着相信祂的应许而达到这个目的。祂正等着要接你进入一个满有恩慈经验的港湾。祂吩咐你说：“要休息，要知道我是上帝”(诗46:10)。……“到我这里来，……我就使你得安息”(太11:28)。心中拥有基督的喜乐，值得我们付出一切代价。“他们便欢喜”(诗107:30)，因为他们有特权安息在永远之爱的怀抱里。RReK 1.2024
如果救主听到祂的信徒谈论祂宝贵的教训，并且知道他们喜爱神圣的事物，祂会多么高兴啊！……心里所充满的，口里就说出来。它是无法被压制的。上帝为那些爱祂的人所预备的，必是他们谈话的主题。基督的爱在人心里就像泉水一样，直涌到永生。活水的溪流向前涌出，将生命与福乐普泽所经之地。RReK 1.2025
“因为真受割礼的，乃是我们这以上帝的灵敬拜，在基督耶稣里夸口，不靠着肉体的”(腓3:3)。RReK 1.2028
“上帝是个灵；所以拜祂的，必须用心灵和诚实拜祂。”……宗教是不限于外表的形式和礼节的。惟有从上帝那里来的信仰，才是领人到上帝那里去。我们侍奉上帝若要侍奉得对，就必须从圣灵而生。这才足以清洁我们的心，更新我们的灵，并赐给我们新的能力，来认识上帝并爱上帝。这种经验也要使我们乐意顺从祂的一切命令。这才是真的敬拜。RReK 1.2029
基督的宗教不限于赦罪，还包括除去我们的罪，代之以圣灵的恩惠。它使人受到上帝的光照，并在祂里面的喜乐。它使人有一颗虚已的心，因基督的同居而蒙福。人心中若有基督作王，就会有离罪的纯洁。于是荣耀、丰盛和完美的福音计划，就实现在他的生活中。接受救主会给人带来完全的平安，完全的仁爱和完全的保障。基督品德的美丽和芳香会洋溢与人的生活之中，证明上帝确已差遣祂的儿子到世上来，作人类的救主。RReK 1.2030
“你们虽然没有见过祂，却是爱祂；如今虽不得看见，却因信祂就有说不出来、满有荣光的大喜乐；并且得着你们信心的果效，就是灵魂的救恩”(彼前1:8,9)。RReK 1.2033
我们应当聚集在十字架周围，以基督和祂的被钉作为我们默想，谈论和最乐于倾情吐意的题目。我们应当把从上帝所领受的每一福分铭记在心。我们既认识了祂的大爱，就当欣然将凡事都交托那为我们而被钉在十字架上的圣手之中。RReK 1.2034
我们既接受祂圣言的教训，并让圣言来作主，耶稣就常与我们同在，管束我们的心思，意念与行动。我们受到人间最伟大教师的训诲。RReK 1.2035
上帝与我们同在。当我们认识到这一点时，我们的心意就被夺回而归顺耶稣基督。我们的属灵经验是与我们体验这种交往的活泼程度相称的。以诺就曾这样与上帝同行。当我们思考基督与我们的关系，以及祂在救赎的计划中为我们所成就的工作时，基督就因我们的信而住在我们心中。当我们深刻认识上帝赐给世界和我们个人的这个恩赐时，我们就会得到极大的快乐。RReK 1.2036
“弟兄们，我还有话说，你们要靠主喜乐。我把这话再写给你们，于我并不为难，你们却是妥当”(腓3:1)。RReK 1.2039
基督徒的生活应当是信心的生活，得胜的生活，和在上帝里面喜乐的生活。……上帝的仆人尼希米说得真好：“因靠耶和华而得的喜乐是你们的力量”(尼8:2)。保罗说：……“要常常喜乐；不住地祷告；凡事谢恩；因为这是上帝在基督里向你们所定的旨意”(帖前5:16,18)。这就是圣经所显示悔改和成圣的果子。RReK 1.2040
坚定恒切地行义，借着虔诚的操练来训练心思去喜爱灵修和天上的事，会带来最大量的幸福快乐。RReK 1.2041
我们若以上帝为自己的倚靠，就足有能力在这些事上控制自己的心意。借着不住的运用，心意就必会变得坚强，去与内在的仇敌作战并且折服自我，直到有了完全的转变，情欲、食欲和意志都被完全征服。然后无论是居家或出外，都必敬虔度日；而且在我们从事为生灵操劳的工作时，也必有一种能力伴随着我们的努力。谦卑的基督徒必有专诚献身的时节，这种专诚献身并不是时作时歇、断断续续、或出乎迷信的，而是镇静、安宁、深切、恒久，与诚恳的。一旦对上帝有全然的降服，则敬爱上帝，度圣洁生活，就都必成为愉快的事了。RReK 1.2042
“我的良人在男子中，如同苹果树在树林中。我欢欢喜喜坐在祂的荫下，尝祂果子的滋味觉得甘甜。祂带我入筵宴所，以爱为旗在我以上”(歌2:3,4)。RReK 1.2045
许多人甚至在灵修的时候，也得不到真正与上帝交往的福气。他们过于仓促，匆匆忙忙地跑到慈爱的基督身边，在那圣洁的境界只作片时的逗留，却不等待受教。他们没有时间留在神圣的大教师面前，而仍背负着自己的重担回去工作。RReK 1.2046
这些工人若没有学到能力的诀窍，就达不到最高的成功。他们必须花时间思考、祈祷、等候上帝赐给他们体力、智力和灵力。他们需要圣灵提拔人的感化力。他们接受了这种感化力，就会被新的生命所激发。疲乏的身体和困倦的头脑会得到振奋；负重的心也轻松了。RReK 1.2047
我们所需要的，不是在基督面前作片时的逗留，而是要亲自与祂接触，亲密相交。……学到像《雅歌》所描写的宝贵经验，……：RReK 1.2048