十二月 万古千秋常欢乐
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十二月 万古千秋常欢乐
“因为祂的怒气不过是转眼之间，祂的恩典乃是一生之久。一宿虽然有哭泣，早晨便必欢呼”(诗30:5)。RReK 1.2057
上帝历来的旨意是要等候仰望的人，在黑暗中得光明，在忧苦中得喜乐，在疲倦中得安息。RReK 1.2058
到了末期，上帝的子民要为世人所行“可憎之事叹息哀哭”(结8:4)。他们要含着眼泪警告恶人关于蹂躏上帝律法的危险。他们也要以说不出来的忧伤在耶和华面前自卑痛悔。恶人要讥诮他们的忧伤并嘲笑他们的严肃恳切。但上帝子民的痛苦与自卑确切地证明他们正在恢复他们因犯罪而丧失的坚强而高贵的品格。……RReK 1.2059
他们已经抗拒撒但的诡计，他们也没有因龙的咆哮而偏离效忠上帝的道路。现在他们可以永远不再受撒但的引诱了。……RReK 1.2060
基督要显明为祂子民的救赎主和拯救者。当这些余民在地上作客旅的眼泪和屈辱，在上帝与羔羊面前变成喜乐和尊荣时，他们就要成为“世人所惊服的”了。RReK 1.2061
“流泪撒种的，必欢呼收割”(诗126:5)！RReK 1.2064
作为上帝大禾场中的忠心农夫，我们必须怀着忍耐和希望流泪撒种。我们必会遇到患难和忧伤。我们的心灵会因试探和劳苦而伤痛，但是我们必须怀着信心忍耐，直到欢呼收割。在最后的胜利中，上帝不会使用那些在危难之时，就是正需要众人的能力，勇气和感化力向仇敌冲锋之时，不知所踪的人。那些坚立如忠心的精兵，与错误作战，维护正义，与执政的，掌权的，管辖这幽暗世界的，以及天空属灵气的恶魔争战的人，个个都会受主人嘉奖说：“好，你这又良善又忠心的仆人，……可以进来享受你主人的快乐”(太25:23)。RReK 1.2065
“那带种流泪出去的，必要欢欢乐乐的，带禾捆回来”(诗126:6)。RReK 1.2068
那些忠心的工人聚集在上帝和羔羊的宝座前，他们所要得的赏赐真是荣耀。当仍在肉身的约翰见到上帝的威荣之时，就仆倒在地，像死了一样；因为他受不住这威荣。但是到上帝的子民得了不朽坏的生命以后，他们就要得“见衪的真体”(约壹3:2)。他们必站在宝座前，在爱子里蒙悦纳。他们的一切罪恶都被涂抹了，一切的过犯都被挪去了。现在他们可以清楚地看见上帝宝座的荣光。他们曾与基督共患难，在衪救赎的计划中曾与衪同工，也必与衪同享那目睹许多在上帝国中得救之人的快乐，在那里颂赞上帝，直到永永远远。RReK 1.2070
“收割的人得工价：积蓄五谷到永生；叫撒种的和收割的一同快乐”(约4:36)。RReK 1.2073
上帝原来计划所有的人都成为作工的人。负重而劳苦的牲畜要比懒惰的人更能符合上帝造它的宗旨。上帝在不断地工作着。天使也是工作者。他们是上帝的使者，为人类服务。凡指望在天国闲居的人必要失望，因为天国没有供人怠惰之地，但对劳苦担重担的人却有安息的应许。忠心的仆人必受到欢迎，从地上的劳苦，进入主的喜乐。他必欢然卸下自己的军装。必有荣耀的安息为那些靠着基督十字架得胜的人预备。他们在这安息里必忘记战争的喧扰。RReK 1.2074
上帝的忿怒必落在那些浪费了自己的光阴和侍奉玛门而不侍奉创造主的人身上。你若为上帝和天国而活，向他人指出生命之路，就会前进上进，获致更高尚更圣洁的喜乐。你就会得到奖赏，听到主说：“好，你这又良善又忠心的仆人，……可以进来享受你主人的快乐”(太25:23)。RReK 1.2075
“当那日你们要欢喜跳跃；因为你们在天上的赏赐是大的；他们的祖宗待先知也是这样”(路6:23)。RReK 1.2078
我们现在仍处于各种属世活动的纷扰与阴影之中。但愿我们极其热切地想念到那将来的幸福。但愿我们以信心穿透一切乌云，仰望那位为世人之罪而死的主。衪已为凡接待而且相信衪的人，开了乐园的门，并且赐给他们能力，好使他们成为上帝的儿女。更愿我们所遭受的一切难堪的苦楚，都成为有益的教训，足以教我们向前努力去得上帝在基督里面召我们来得的赏赐。但愿主必快来的这种思想激励我们，但愿这希望使我们的心中快乐。RReK 1.2079
要让你的想象力把握住这些未见的事。要因思想上帝对你大爱的确据而心夺神移。在默想你所追求的目标时，你就会对这至暂至轻的苦楚所带来的痛苦失去感觉。RReK 1.2080
上帝决不会撇弃基督徒，使他行走不平稳的道路，也不会使他白白遭遇灰心和失望。即使我们得不到今生的享受，仍然能展望来世而满有喜乐。RReK 1.2081
“因为你们体恤了那些被捆锁的人，并且你们的家业被人抢去，也甘心忍受，知道自己有更美长存的家业”(来10:34)。RReK 1.2084
“天上没有虫子咬，不能锈坏，也没有贼挖窟窿来偷”(太6:20)。RReK 1.2085
要把你的财产先送到天上去。把你的财宝存放在上帝的宝座旁边。要确定你有权利享受基督那测不透的丰盛。RReK 1.2086
基督要我们每一个人考虑一下，仔细衡量一下。要把耶稣，就是永恒的财富、生命、真理、天国，以及基督因得赎之民而有的喜乐放在天平的一边；而把世界所能供给的一切吸引人的东西放在天平的另一边。在一边放上你所丧失的灵魂，以及那些本来可以因你而得救之人的灵魂，在另一边放上你和他们所能获得的，那足与上帝生命相比的生命。要为今生和来生进行衡量。当你这样作的时候，基督说：“人就是赚得全世界，赔上自己的生命，有什么益处呢”(可8:36)？RReK 1.2087
上帝希望我们拣选属天的事物来代替属地的事物。祂向我们展示了投资天国的好处。祂愿意支持他我们最高的理想，保障我们最喜爱的财富。祂宣布说：“我必使人比精金还少，使人比俄斐纯金更少”(赛13:12)。当那些会被虫蛀，会生锈的财富全部过去之时，基督的门徒却要因他们不朽的属天财富而欢欣。RReK 1.2088
“我们的盼望和喜乐，并所夸的冠冕，是什么呢？岂不是我们主耶稣来的时候你们在他面前站立得住吗？因为你们就是我们的荣耀，我们的喜乐”(帖前2:19,20)。RReK 1.2091
保罗仰望那将来的喜乐，作为他辛劳的报偿。基督为了这种喜乐，曾轻看羞辱，忍受了十字架的苦难。保罗写信给帖撒罗尼迦的信徒说：“我们的盼望和喜乐并所夸的冠冕是什么呢？岂不是我们主耶稣来的时候，你们在祂面前站立得住吗？因为你们就是我们的荣耀、我们的喜乐”(帖前2:19,20)。RReK 1.2092
谁能估量保罗一生的工作对于世界的贡献呢？保罗和他的同工们辛辛苦苦，默默无闻地从亚洲走到欧洲海岸，传扬上帝儿子的福音时，他们在解除痛苦，安慰忧伤，抑制罪恶，把人从自私纵欲中拯救出来，使人有永生的盼望方面发挥了何等良善的感化力啊！RReK 1.2093
人若成为上帝的工具，发挥这种种造福人群的感化力，其价值是何等大呢？在永恒的岁月中，目睹这样一生工作的果效，将是多么值得啊！RReK 1.2094
“主人说：好，你这又良善又忠心的仆人；你在不多的事上有忠心，我要把许多事派你管理；你可以进来享受你主人的快乐”(太25:21)。RReK 1.2097
耶稣用说不出来的爱欢迎祂忠心的子民来“享受他主人的快乐。”救主的快乐是因为祂能在荣耀的国里看到那些因祂的痛苦和羞辱而得救的人。得救的子民也要分享这快乐，因为他们要见到在这些蒙福的人中，有一些是由于他们的祷告、劳苦和仁爱的牺牲而归向基督的。当他们聚集在那伟大的白色宝座之前，他们要看到自己所引领归向基督的人，并要发现这些人又引了别人，而别人又引了更多的人，一齐都来到这永久安息的天乡，在那里他们摘下冠冕放在耶稣脚前，并永远颂赞祂，这时他们的心中要盈溢着莫可言喻的喜乐。RReK 1.2098
痛苦流泪的日子从此永远终止了。荣耀之君已擦去各人脸上的眼泪。一切忧苦的因素都被消灭了。在棕树枝条挥舞之下，他们要唱出清亮、甜蜜、和谐的赞美之歌。每个声音极其雄壮悠扬，响彻穹苍：“愿救恩归于坐在宝座上我们的上帝，也归于羔羊。”随即有天庭全体响应说，“阿们，颂赞、荣耀、智慧、感谢、尊贵、权柄、大力，都归于我们的上帝，直到永永远远”(启7:10,12)。RReK 1.2099
“我却不以性命为念，也不看为宝贵，只要行完我的路程，成就我从主邪稣所领受的职事，证明上帝恩惠的福音”(徒20:24)。RReK 1.2102
上帝是否已经召你作基督在地上的代表，替祂恳劝罪人与上帝和好呢？这是一项严肃崇高的工作。……你要成为活的荐信，为众人所知道，所念诵。不要考虑安逸，也不要思念享乐。拯救生灵才是最重要的主题。基督福音的执事所蒙召从事的，就是这项工作。RReK 1.2103
作为他们的报偿，忠心的牧人会听到那大牧长说：“好，你这又良善又忠心的仆人。”那时，基督将把一顶荣耀的冠冕戴在他们头上，并邀请他们进来享受他们主人的快乐。那种快乐是什么呢？就是和基督一起看着得赎的圣徒，和祂一起回顾他们为生灵付出的劳苦，他们的克己和自我牺牲，他们放弃安逸和属世的利益，以及一切属世的诱惑，甘愿选择责骂、痛苦、自我降卑，令人疲惫不堪的劳苦和因世人反对上帝的忠告而带来精神上的痛苦；他们要回想起自己的心灵在上帝面前所受的磨炼，他们在祭坛和廊子中间的哭泣，他们成了一台戏，给世人和天使观看。所有这一切那时都结束了，他们也看见了自己劳苦的果效；借他们在基督里的努力而得救的生灵。与基督同工的传道人进来享受他们主人的快乐，便感到心满意足了。RReK 1.2104
“将生命的道表明出来；叫我在基督的日子，好夸我没有空跑，也没有徒劳”(腓2:16)。RReK 1.2107
凡与耶稣同背牺牲之十字架的人，必要与祂同享荣耀。门徒将要与祂同得荣耀，这就是基督在羞辱痛苦之中的喜乐。他们是祂自我牺牲的果实。祂自己的品德和精神得以实现在他们心中，就是祂的报赏，并要成为祂的喜乐直到永远。当门徒看见自己的劳苦和牺牲，在别人的心灵和生活上结出果子时，他们也要与主同享这种喜乐。他们是与基督同工的，所以天父必尊重他们像尊重祂的儿子一样。RReK 1.2108
赎民要迎见并认出那些引领他们注意被举起来之救主的人。他们能与这些人交谈，是何等的有福啊！……RReK 1.2109
当这些得救赎之民与那些曾为他们心负重担的人彼此相会问候时，那是多么地快乐啊！那些在世上不为自己的快乐而生活，而为使少有福乐之不幸者蒙福而生活的人，他们该是何等心满意足啊！他们将要体会以下的应许：“你就有福了，因为他们没有什么可以报答你；义人复活的时候，你要得着报答”(路14:13,14)。RReK 1.2110
“所以主耶和华如此说：我的仆人必得吃，你们却饥饿；我的仆人必得喝，你们却干渴；我的仆人必欢喜，你们却蒙羞”(赛65:13)。RReK 1.2113
主的降临对于恶人固然是灾祸和荒凉，但对于义人乃是充满着喜乐和希望的。RReK 1.2114
上帝显出权能拯救自己的子民，乃是在半夜的时候。那时太阳要出现，全力照耀。许多兆头和奇事接二连三地迅速显现出来。恶人满心恐怖而惊奇地望着这幕景象，同时义人却怀着严肃的喜乐，目睹自己得救的征兆。……RReK 1.2115
不久之后，在东方出现一小块黑云，约有人的半个手掌那么大。……上帝的子民知道这就是人子的兆头。他们肃静地举目注视。那云彩越临近地面，便越有光辉，越有荣耀，直到它变成一片大白云。它底下的荣耀好像烈火，其上则有立约之虹。耶稣驾云前来，作为一位大能的胜利者。……人类的笔墨无法描述这种情景。属血气的人也不能想象到那辉煌的场面。RReK 1.2116
那些真正热爱救主的人，不能不快乐欢呼地接受这以上帝的话为根据的信息，就是说：他们的希望和永生所寄托的主将要再来，不再像第一次降临时遭侮辱，受轻视，被拒绝，乃是在能力和荣耀中降临，来救赎祂的子民。惟有那些不爱主的人才不愿意祂回来。RReK 1.2117
“那能保守你们不失脚，叫你们无瑕无疵，欢欢喜喜站在他荣耀之前的，我们的救主独一的上帝。愿荣耀，威严，能力，权柄，因我们的主耶稣基督，归与他，从万古以前，并现在，直到永永远远。阿们”(犹24,25)。RReK 1.2120
当地球东倒西歪，电光四射，雷声大作的时候，上帝儿子的声音要把睡了的圣徒唤醒起来。祂望着义人的坟墓，然后举手向天呼喊说：“醒起，醒起，醒起，你们这睡在尘埃中的人起来！”从天涯到地极，死人要听见那声音，凡听见的都要复活。那时从各国、各族、各方、各民中有人出来，聚成极大的队伍。他们的步声要响遍全地。他们要从死亡的监牢中出来，身上披着不朽的荣耀，呼喊着说：“死啊，你得胜的权势在哪里？死啊，你的毒钩在哪里”(林前15:55)？活着的义人和复活的圣徒要同声发出经久而欢乐的胜利呐喊。RReK 1.2121
那时许多家庭必要重新团聚。现今，当我们为死人忧伤时，可以想到将来上帝号筒吹响的那个早晨，“死人要复活成为不朽坏的，我们也要改变”(林前15:52)。不久，我们要看见王的荣美。不久，祂要擦去我们一切的眼泪。不久，祂要使我们“无瑕无疵，欢欢喜喜站在祂荣耀之前”(犹24)。因此，当祂提出祂降临的预兆时，说：“一有这些事，你们就当挺身昂首，因为你们得赎的日子近了。”RReK 1.2122
“仰望我们信心创始成终的耶稣；祂因那摆在前面的喜乐，就轻看羞辱，忍受了十字架的苦难，便坐在上帝宝座的右边”(来12:2)。RReK 1.2125
祂因那摆在祂前面的喜乐，──要领许多的儿子进荣耀里去，──就轻看羞辱，忍受十字架的苦难。这苦难与羞辱虽然是大得不堪设想，但是祂的喜乐与荣耀却比之更大。祂看到这得救的群众已经恢复了祂自己的形像，人人心中具有上帝的完美印记，人人脸上反照他们君王的威仪。祂在他们身上看到了自己劳苦的功效，便心满意足。祂随即发出声音，对那聚集的义人和恶人说：“看哪，这是我的血所赎回来的！我曾为这些人受苦，为这些人舍命，使他们可以永永远远留在我面前。”然后从宝座周围穿白衣的群众中，扬起颂赞的歌声：“曾被杀的羔羊，是配得权柄、丰富、智慧、能力、尊贵、荣耀、颂赞的”(启5:12)！RReK 1.2126
“他祷告上帝，上帝就喜悦他，使他欢呼朝见上帝的面；上帝又看他为义”(伯33:26)。RReK 1.2129
自从罪使人与造他的主隔绝以来，除了借着基督所表现的上帝以外，从来没有人见过上帝。……RReK 1.2130
“腓力对祂说：‘求主将父显给我们看，我们就知足了。’耶稣对他说：‘腓力，我与你们同在这样长久，你还不认识我吗？人看见了我，就是看见了父。……’”(约14:1-10)。RReK 1.2131
门徒听了基督这一番话，仍不明白衪与上帝的关系。衪多半的教训，对于他们仍是费解的。然而基督却希望他们对于上帝要有更清楚更真切的认识。……RReK 1.2132
今日也正如此。我们关于上帝的认识，是片面而不完全的。等到这场善恶的战争告终，那位降世为人的基督耶稣，在父面前承认凡曾在罪恶世界中为作衪真实见证的忠心工人时，他们就必清清楚楚地明白目前所不了解的奥秘了。RReK 1.2133
基督带着衪得了尊荣的人性升上了天庭。凡接待衪的，衪就赐他们权柄，作上帝的儿女，以致上帝终于可以接待他们作衪的儿女，与衪永远同住。他们若在今生忠于上帝，末后就必得“见衪的面。衪的名字必写在他们的额上”(启22:4)。得见上帝，这不是天上最大的福气吗？能够仰望上帝的圣面，认衪为父，蒙基督恩惠救赎的罪人所能享的福乐还有比这更大的吗？RReK 1.2134
“到那日人必说：看哪，这是我们的上帝；我们素来等候祂，祂必拯救我们；这是耶和华，我们素来等候祂，我们必因祂的救恩，欢喜快乐”(赛25:9)。RReK 1.2137
耶稣确是要降临，但不像祂第一次降世，作为伯利恒的婴儿；也不像祂从前骑驴进入耶路撒冷，祂的门徒大声赞美上帝说：“和撒那”的时候；祂要在父的荣耀里，带着那护送祂到地上来的全体圣天使的队伍降临。那时全天庭所有的天使都要出动，而等候祂的圣徒要举目望天欢迎祂，像耶稣从橄榄山上升时，那一小群加利利人一样。那时唯有那些圣洁而完全遵照那谦卑的榜样的人才能在看见祂时欢天喜地的喊叫说：“看哪！这是我们的上帝；我们素来等候祂；祂必拯救我们”(赛25:9)。那时他们要“在一霎时，眨眼之间，号筒末次吹响的时候”(林前15:52)改变，那个号筒必要唤醒一切睡了的圣徒，叫他们从尘埃中出来，披上光荣的不朽坏的生命，并喊叫说：“胜利！得胜死亡与坟墓！”改变了的圣徒要一同和众天使被接升天，在空中与主相遇，永远不再与他们所爱的主分离。RReK 1.2138
“你们因耶和华言语战兢的人，当听祂的话；你们的弟兄，就是恨恶你们、因我名逐出你们的，曾说，愿耶和华得荣耀，使我们得见你们的喜乐；但蒙羞的究竟是他们”(赛66:5)。RReK 1.2141
基督快要带着权柄和大荣耀的降临。祂将要带着祂自己的荣耀和祂父的荣耀降临。祂要与众天使一同来临。当全世界都笼罩在黑暗之中时，每一个圣徒的家中却有光。他们将要看见祂复临的第一线光芒。那纯洁的光必要从祂的荣耀里照射出来，救赎主基督将要受到一切侍奉祂之人的瞻仰。当恶人在祂面前逃跑时，基督的门徒却要欢呼。先祖约伯在展望基督第二次降临时说：“我自己要见祂，亲眼要看祂，并不像外人”(伯19:27)。基督是祂忠心门徒每日的伴侣和亲密的朋友。他们在生活上一直与上帝保持密切的联络。耶和华的荣耀已经发现照耀他们。在他们身上，已经反映出显在耶稣基督面上的上帝荣光。他们要在至尊之君辉煌的荣耀中欢欣。他们已经为享受天国的交谊作好准备，因为在他们的心中已经有了天国。RReK 1.2142
“祢已将生命的道路指示我，必叫我因见祢的面，得着满足的快乐”(徒2:28)。RReK 1.2145
天国……证明那里所常存的，乃是高尚、圣洁的全备状况，──每个生灵都充满了爱；每个面容都喜笑颜开。有旋律美妙而令人喜悦的音乐兴起，将荣耀归与上帝和羔羊；也有那永不间断的光线，从那位坐在宝座上的主和羔羊面上照射在圣徒的身上；……感觉到还有更高尚更伟大的喜乐尚未经验到，那永无止尽而难以形容的荣耀与福乐之源、顿受新的更大供应。RReK 1.2146
天国实在是一个美好的地方。我很想在那里瞻仰那为我舍命的可敬爱的耶稣。RReK 1.2147
“我们如今仿佛对着镜观看，模糊不清；到那时，就要面对面了”(林前13:12)。RReK 1.2148
“在城里有上帝和羔羊的宝座；祂的仆人都要侍奉祂；也要见祂的面”(启22:3,4)。RReK 1.2149
“有尊荣和威严在祂面前；有能力和喜乐在祂圣所”(代上16:27)。RReK 1.2152
凡相信基督的话，把心灵交给祂保守，并照祂吩咐去作的人，必得平安和康宁。有耶稣与他们同在，使他们快乐，世上就没有什么能叫他们忧愁了。……当我们借着耶稣而进入安息时，天国就开始了。耶稣既然说：来！学我的样式。我们就要接受祂的邀请。在我们来就耶稣的时候，永生便开始了。人借着基督而不断地就近上帝，这就是天国。我们在这种天国的福乐中越久，上帝向我们显现的荣耀就越多。我们越清楚地认识上帝，我们就越有幸福。当我们在今生与耶稣同行时，就能被祂的爱所充满，并因祂与我们同在而心满意足。凡是血肉之体所当得起的，我们在今生都能领受。但这与来生的福乐相比，又算得什么呢？RReK 1.2153
一个真基督徒的喜乐和安慰必是在天上的。凡“尝过上帝善道的滋味，觉悟来世权能”并且已经享受过天上喜乐的人决不会满足于地上的事物。这等人一定能在他们空余的时间从事有用的活动。他们必倾心寻求与上帝联络。他们的财宝在哪里，他们的心思也就在哪里——同他们所敬爱所崇拜的上帝进行甜蜜的交通。他们的娱乐，在于思念他们的财宝——圣城新耶路撒冷、新天新地，就是他们永久的家乡。当他们凝思默想那些高尚、纯正和圣洁的事物时，天国就要临近他们，他们便要感觉到圣灵的能力，这就必使他们越来越远离世俗，而在天上——就是他们甜美家乡的事上找到他们的安慰和主要的喜乐。RReK 1.2154
“你就以耶和华为乐；耶和华要使你乘驾地的高处；又以你祖雅各的产业养育你；这是耶和华亲口说的”(赛58:14)。RReK 1.2157
上帝应许赐给祂子民的产业并不是在这个世界上。……凡属乎基督的，“就是亚伯拉罕的后裔，是照着应许承受产业的了。”──承受那“不能朽坏，不能玷污，不能衰残……的基业，”就是那毫无罪恶咒诅的地土。因为“国度，权柄，和天下诸国的大权，必赐给至高者的圣民。”“谦卑人必承受地土，以丰盛的平安为乐”（加3:29;彼前1:4;但7:27;诗37:11）。RReK 1.2158
你必在那里。凡你在这里所丧失的，都确证你的永生。决不要变得气馁灰心。当……要为耶稣而活。……要恳切寻求生命的冠冕。RReK 1.2159
确实，你必须仰望耶稣，保持你的眼目专注在那梯顶的荣耀。唯有借着基督你才能确保天国，那里的一切都是纯正、圣洁、和平幸福的，那里有凡人的口舌无法描绘的荣耀。我们对有待得胜者得到的奖赏所能做最接近的描述，只能说那是极重无比永远的荣耀。它将是一种永生之福，有福的来生，在无尽的岁月中不断展开新的荣耀。RReK 1.2160
“亲爱的弟兄啊，我们现在是上帝的儿女，将来如何，还未显明；但我们知道主若显现，我们必要像祂；因为必得见祂的真体”(约壹3:2)。RReK 1.2163
凡爱上帝的人都必对上帝有明智的认识。上帝的形像必从祂仆人的脸上显映出来，而且他们也要被公认为上帝的儿女。他们在世时既不声称是自己的人，上帝就要印上祂的印表明他们是属祂的。天国必要归于凡以强烈心愿渴望它的人，就是那般所作努力是与他们追求之对象价值相称的人。那班行将获得天国之人的思想，必定集中在属天的事上；但那些专注今世兴奋刺激与娱乐的人，对于上帝或天国却毫无任何爱慕之意。RReK 1.2164
凡在今生不以想念上帝及谈论祂为乐的人，决不致欣赏来生，因为那时经常有上帝同在，住在祂子民的中间。然而那班喜爱思念上帝的人却必得其所哉，呼吸于属天气氛之中。凡在地上喜爱属天思想的人，就必在天国圣洁的交往与欢悦中得到快乐。天使说：“……祂的仆人都要侍奉祂：也要见祂的面；它的名字必写在他们的额上。”RReK 1.2165
基督要把自己宝血赎回的，“无瑕无疵，欢欢喜喜站在祂荣耀之前”(犹24)的人献给天父说：“我和祢所赐给我的儿女都在这里。”“祢所赐给我的人，我已保全了。”奇哉，救赎之爱！当无穷之父垂看这些蒙赎的子民，并在他们的身上看见自己的形像时──罪的杂音已经消灭了，它的咒诅已经除掉了。人类再与上帝和好了，那将是何等快乐的时辰啊！RReK 1.2166
“旷野和干旱之地必然欢喜；沙漠也必快乐，又像玫瑰开花”(赛35:1)。RReK 1.2169
圣经上称得救之人的基业为“家乡”(来11:14-16)，那里有天上的好牧人领祂的群羊到活水的泉源。生命树要每月结果子，其上的叶子要供给万民使用。涌流不竭的清泉，明净如同水晶；河边绿叶成荫，使那为上帝救赎之民所预备的道路更为清幽。广大无垠的平原一直伸到荣美的山麓之下，那里有上帝的圣山，高峰耸立。上帝的子民，就是那些长久飘流的客旅，要在那宁静的平原上，和生命水的河岸边，找到他们的家乡。RReK 1.2170
“必开花繁盛，乐上加乐，而且欢呼；黎巴嫩的荣耀，并迦密与沙仑的华美，必赐给祂；人必看见耶和华的荣耀，我们上帝的华美”(赛35:2)。RReK 1.2181
“上帝为爱祂的人所预备的，是眼睛未曾看见，耳朵未曾听见，人心也未曾想到的”(林前2:9)。只有从祂的圣言中我们才了解这些情况。即使这样，我们所得到的也只是部分的启示。RReK 1.2182
在那里，当遮住我们视线的帷幕揭开，我们的眼目得见那现今只能透过显微镜瞥见的美丽世界时，当我们看到那现今只能透过望远镜遥望的诸天荣耀时，当罪的伤痕消除，全地都显出“主我们上帝的荣美”时，将有何等广大的领域供我们研究啊！在那里，研究科学的人可以阅读创造的记录，却看不到使人想起罪恶之律的事。他可以倾听自然之声的音乐，却听不见悲叹与忧伤的曲调。在一切受造之物中，他可以看到一种字迹——在广大的宇宙中看见上帝的名号，在地上，海里或空中，不再有任何罪恶的痕迹。RReK 1.2183
“耶和华已经安慰锡安和锡安一切的荒场，使旷野像伊甸，使沙漠像邪和华的园囿；在其中必有欢喜、快乐、感谢和歌唱的声音”(赛51:3)。RReK 1.2186
人类被赶出乐园之后，伊甸还留在地上一段很长的时期。（见创4:16）堕落的人类仍得瞻望那无罪的家乡，只是进口之处有天使把守着。上帝的荣耀仍显现在有基路伯守护的乐园门口。亚当和他的子孙常来到这里敬拜上帝。他们在这里重新立约要遵守上帝的律法。他们被赶出伊甸园原是因着违犯了这律法。及至罪恶的洪流充斥全地，世人的罪恶决定了他们被洪水毁灭的厄运时，当初栽植伊甸园的上帝就把它从地上收回去了。但到了复兴的日子，当新天新地出现的时候，伊甸必要恢复，装饰得比起初更加美丽。RReK 1.2187
那时，凡遵守上帝诫命的人必要从生命树上摘取果子。（见启2:7;21:1;22:14）而且千秋万世，那些无罪的居民必可在乐园中看到上帝完全的创造之工的样本，其中毫无罪恶和咒诅的影响。这也就说明，起初人类若履行了创造主的荣耀计划，全地所呈现的光景是何等佳美。RReK 1.2188
“有一道河，这河的分汊使上帝的城欢喜；这城就是至高者居住的圣所”(诗46:4)。RReK 1.2191
先知看见“一道生命水的河，明亮如水晶，从上帝和羔羊的宝座流出来。在河这边与那边有生命树。”“不再有死亡，也不再有悲哀、哭号、疼痛，因为以前的事都过去了”(启22:1,2;21:4)。“他们不再饥，不再渴；日头和炎热，也必不伤害他们；因为宝座中的羔羊必牧养他们，领他们到生命水的泉源”(启7:16,17)。RReK 1.2192
哦，惟愿我能以言语形容出那未来之光明世界的荣耀!我渴望畅饮于那使我们上帝的城喜乐之生命水的河。RReK 1.2193
我们地上家乡的一切华美，都应使我们想到在天上家乡中水晶般的河流，碧绿般的田野，摇曳生姿的树木，活水的泉源，辉煌的城邑和身穿白衣的歌咏队。RReK 1.2194
“你虽然被撇弃，被厌恶，甚至无人经过，我却使你变为永远的荣华，成为累代的喜乐”(赛60:15)。RReK 1.2197
“他们要称你为耶和华的城，为以色列圣者的锡安”(赛60:14)。RReK 1.2198
世上寄居的客旅是有家可归的。义人必身穿义袍，头戴荣冠，手执得胜的棕树枝。在未来的世界中，我们就会明白在上帝美意之下所遇的困惑，究竟有何用意。难懂的事也都能得到解释了。那种种恩典的奥秘也都能向我们显明了。我们这有限的心思所看出的，只是混乱与背约，到那时就会变成天衣无缝的美妙的和谐了。那时我们就会知道现在所受的似乎极其困难的经验，无非是无限的慈爱使然。我们便看出上帝是如何地眷顾我们，如何地使万事都互相效力，叫我们得益处，就有说不出来满有光荣的大喜乐了。RReK 1.2199
在天国的气氛中不可能存在痛苦。赎民的家乡没有眼泪，没有送葬的行列，没有披麻戴孝。“城内居民必不说：我病了。其中居住的百姓，罪孽都赦免了”(赛33:24)。喜乐澎湃之潮必定长流不竭，愈流愈深。RReK 1.2200
“我必因耶路撒冷欢喜，因我的百姓快乐；其中必不再听见哭泣的声音、和哀号的声音”(赛65:19)。RReK 1.2203
我们正在归途中。那爱我们甚至为我们而死的主，已为我们造好了一座城。新耶路撒冷便是我们安居之所。在上帝的城中必不会有忧伤和痛苦的叹息；绝望的悲鸣和失恋的哀歌，永不会再入我们的耳中，我们这愁苦的外袍，即将换成婚姻的礼服。我们即将亲眼看见我们的君王加冕。凡已将生命藏在基督里的人，凡曾在世上为真道打过那美好之仗的人，必在上帝的国中发出救赎主的光辉。RReK 1.2204
上帝的旨意要行在地上，如同行在天上。于是，万邦除了天国的律法以外，不再承认别的律法了。众人要联合成为一个快乐团圆的家族，以赞美感谢为衣──就是基督的义袍。整个自然要以其优越的美善，经常地向上帝献上颂赞和崇拜。全世界要同沐天上的恩光；欢度那无尽的岁月。那时月光必像日光，日光也要比现在的增加七倍(赛30:26)。看到这样的景象，晨星就一同歌唱，神的众子也一同欢呼，同时上帝和基督也联合宣告说：“不再有罪恶，也不再有死亡了。”RReK 1.2205
“他们要建造房屋，自己居住；栽种葡萄园，吃其中的果子；他们建造的，别人不得住；他们栽种的，别人不得吃；因为我民的日子必像树木的日子，我选民亲手于劳碌得来的必长久享用”(赛65:21,22)RReK 1.2208
在新天新地里，得赎之民要从事那些最初使亚当夏娃得到快乐的事业和娱乐。他们要过伊甸的生活，就是田园的生活。“他们要建造房屋，自己居住；栽种葡萄园，吃其中的果子。……因为我民的日子必像树木的日子，我选民亲手劳碌得来的必长久享用”(赛65:21,22)。……RReK 1.2209
那些蒙启示看到这些伟大景象的先知，渴望明白其中的全部意义。他们“详细的寻求考察，就是考察在他们心里基督的灵，预先证明……是指着什么时候，并怎样的时候。他们得了启示，知道他们所传讲的一切事，不是为自己，乃是为你们；……现在将这些事报给你们”(彼前1:10-12)。RReK 1.2210
自从我们的始祖离开伊甸园以来，上帝的儿女常为这些事警醒，等候，渴望并祈祷，而我们今日竟已临到这一切事情实现的时候，这些描述即将来临之事的经文对于我们应该有何等重大的意义，何等深切的关系啊！RReK 1.2211
“你们这小群，不要惧怕；因为你们的父，乐意把国赐给你们”(路12:32)。RReK 1.2214
上帝的子民与全世界千百万人口比起来，向来不过是一个“小群”；但只要他们持守圣经中所显明的真理，上帝就必作他们的避难所。他们必站在全能者的大盾牌之下。上帝一直是占有“多数”的。将来，末日号筒的声音必要穿透死亡的“监狱”；死了的义人必要胜利地出来，并喊叫说：“死啊！你得胜的权势在哪里?死啊！你的毒钩在哪里”(林前15:55)？──那时上帝的儿女必要同上帝，基督，众天使，和历代以来一切忠实的圣徒站在一起。他们是占绝对“多数”的。……RReK 1.2215
在这个世界上，他们的思想已经是献给上帝的；他们曾用自己的智力和心力侍奉祂；所以现在祂能将祂的名印在“他们额上。”“他们要作王，直到永永远远”(启22:5)。他们并不像前来请求栖身之所的外客。他们乃是基督所欢迎的子民。祂必对他们说：“你们这蒙我父赐福的，可来承受那创世以来为你们所预备的国”。祂以他们为自己的儿女，欢迎他们说：“可以进来享受你主人的快乐”(太25:34,21)。RReK 1.2216
“耶和华救赎的民必归回，歌唱来到锡安；永乐必归到他们的头上，他们必得着欢喜快乐，忧愁叹息尽都逃避”(赛35:10)。RReK 1.2219
先知也曾听到那里的音乐和诗歌，是除了在上帝的异象中之外，人的耳朵从未听见，人心也从未想到的。“耶和华救赎的民必归回，歌唱来到锡安，永乐必归到他们的头上；他们必得着欢喜快乐，忧愁叹息尽都逃避。”“在其中必有欢喜、快乐、感谢、和歌唱的声音。”“歌唱的、跳舞的……都在祢里面。”“这些人要高声欢呼；他们为耶和华的威严，从海那里扬起声来”（赛35:10;51:3;诗87:7;赛24:14）。RReK 1.2220
那时得赎之民要全知道，如同主知道他们一样。上帝所亲自培植在人心中的友爱和同情将要最切实最甜蜜地发挥出来。与众圣者纯洁的交通，与快乐的天使和历代以来用羔羊的血洗净衣服之许多忠心圣徒的社交生活，以及那使“天上地上的全家”(弗3:15)团结一致的神圣关系，──这一切都要构成得赎之民的幸福。RReK 1.2221
“你们当因我所造的永远欢喜快乐；因我造耶路撒冷为人所喜，造其中的居民为人所乐”(赛65:18)。RReK 1.2224
“看哪，我造新天新地，从前的事不再被记念，也不再追想”(赛65:17)。RReK 1.2225
在那里，永远不衰残的心智要因思考创造之能的奇妙和救赎之爱的奥秘，而得到无穷的喜乐。再没有残忍诡诈的仇敌来引诱人忘记上帝。人的各种才能都要发展，一切力量都要增强。知识的追求不会使脑力疲惫或精神穷竭。在那里，最伟大的事业必能推进，最崇高的志向必能达到，最雄伟的愿望必能实现，但此外还要出现新的高峰需要攀登，新的奇迹需要赞赏，新的真理需要推究，并有新的目标让人发挥脑力、心力和体力。RReK 1.2226
宇宙的全部宝藏都要开启，以供上帝所救赎的子民研究。他们不再受必死亡之身体的捆绑，却要展开不知疲倦的翅膀，一直飞翔到天外的诸世界，──那些世界上的居民曾看见这个世界上人类的祸患并为之忧伤惊惧，也曾因听到世人得救的喜讯而欢唱。那时地上居民的心中要充满莫可言宣的快乐，与那些从来没有犯罪的生灵共享喜乐和智慧。他们要分享知识与聪明的宝藏，就是那世世代代因思念上帝的手段而得的收获。他们要以清晰的目光观察创造物的荣美，──就是千千万万的太阳、星辰和天体，都环绕着上帝的宝座，在指定的轨道上运行。在万物之上从最小到最大的，都写有创造主的尊名，无不显示祂丰盛的权能。RReK 1.2227
“祢必将生命的道路指示我；在祢面前有满足的喜乐，在祢右手有永远的福乐”(诗16:11)。RReK 1.2230
永恒的岁月要带来有关上帝和基督的更丰盛更光荣的启示。知识是怎样发展，照样，爱心、敬虔、和幸福也要增进不已。人越认识上帝，就越要钦佩祂的品德。当耶稣向人阐明救恩的丰盛，以及祂与撒但的大斗争中所有的惊人成就时，得赎之民便要以更热切的忠诚侍奉祂，并以更热烈的喜乐弹奏手中的金琴，亿万的声音要一同歌颂赞美。……RReK 1.2231
善恶的大斗争结束了。罪与罪人也不再有了。全宇宙都是洁净的。在广大宇宙之间，跳动着一个和谐的脉搏。从创造万物的主那里涌流着生命、光明和喜乐，充满这浩大无垠的宇宙。从最小的原子到最大的世界，一切有生和无生之物，都彰显出纯洁的荣美和完全的喜乐，并宣扬上帝就是爱。RReK 1.2232