六月 与人同乐
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六月 与人同乐
“我所亲爱所想念的弟兄们，你们就是我的喜乐，我的冠冕；我亲爱的弟兄，你们应当靠主站立得稳”(腓4:1)。RReK 1.904
基督曾吩咐祂的第一批门徒要彼此相爱，像祂爱他们一样。这样，他们才能向世人证明有基督在他们心里“成了荣耀的盼望”。祂说：“我赐给你们一条新命令，乃是叫你们彼此相爱；我怎样爱你们，你们也要怎样相爱”(约13:34)。当救主讲说这句话的时候，门徒还不能领会其中的意义；但及至他们看到基督受苦，被钉，复活，升天，而又在五旬节圣灵降在他们身上之后，他们对于上帝的爱，才有了更清楚的认识，并且认识到弟兄之间所必须保持的仁爱。……RReK 1.905
他们在与圣徒交通的甜美经验中大大欢喜。他们是温柔，亲切，克己的，并且愿意为真理的缘故作出任何牺牲。他们在每日的彼此交往上表现基督所吩咐的彼此相爱。他们设法借着无私的言语和行为，在别人心里引起这种爱来。RReK 1.906
“你们就要意念相同，爱心相同，有一样的心思，有一样的意念，使我的喜乐可以满足”(腓2:2)。RReK 1.909
上帝定意要祂的子民合而为一，以便能眼光相同，有同一的心志及同一的见解。RReK 1.910
基督的宗教并不要我们丧失自己品格的个性，它不过是在某种范围内叫我们使自己去适应别人的观感。许多人可以在宗教信仰中团结一致。尽管他们对今生事物的意见，习惯，及兴味未必尽同；但他们如果有基督的爱在心中燃烧，彼此仰望那同一的天国为其永远的家乡，就必有最甜美最智慧的联络，及一种最奇妙的团结。RReK 1.911
但愿我们坚决地与我们的弟兄们团结一致。上帝已经把这个本分放在了我们身上。我们要借着听从他们的忠告使他们的心高兴，这会使我们有感化力，借此使我们自己坚强。RReK 1.912
“所以在基督里若有什么劝勉，爱心有什么安慰，圣灵有什么交通，心中有什么慈悲怜悯，你们就要意念相同，爱心相同，有一样的心思，有一样的意念，使我的喜乐可以满足”(腓2:1,2)。RReK 1.913
“若一个肢体受苦，所有的肢体就一同受苦；若一个肢体得荣耀，所有的肢体就一同快乐”(林前12:26)。RReK 1.916
基督教的制度若为众人所接受所遵守，那么和平，融洽和幸福必要洋溢于全世界。基督的信仰能使一切接受其教训的人团结起来，如同弟兄一般亲热。耶稣的使命就是使人与上帝和好，借此使人与人之间也彼此和好。RReK 1.917
要让你们的心忠于耶稣。尽管你们或许感到自己是圣徒中最微小的，然而，你们却是基督身体的肢体，通过祂，你们就与凡作祂人类代表的人有联系，并与天上生灵的卓越及权能有联系。我们没有人是为自己而活的。每个人都被分派一个岗位，不是为了他自己狭隘自私的利益，而是让每个人的影响力可以成为所有人的力量。RReK 1.918
上帝的教会是圣洁生活的中心，充满着各样的恩赐，和圣灵的浇灌。信徒们要从他们所帮助所造福之人的快乐中找到他们的快乐。RReK 1.919
“我既然这样深信，就知道仍要住在世间，且与你们众人同住，使你们在所信的道上，又长进又喜乐”(腓1:25)。RReK 1.922
那侍立在上帝面前的两位受膏者，也将上帝丰盛的光明、慈爱和能力输送给祂的子民，使他们也可以将光明、喜乐与活力分给别人。凡如此得到丰盛的，必须以上帝慈爱的宝藏去使别人的上生活也丰富起来。RReK 1.923
宗教是建立在对上帝的爱上面，这爱也导致我们彼此相爱。它是充满感恩，谦卑，恒久忍耐的。它是自我牺牲，宽容，慈悲，饶恕人的。它使全人成圣，且将其感化力延及他人。RReK 1.924
那些爱上帝的人无法怀存仇恨或嫉妒。当永恒之爱的属天原则充满内心时，就必向别人涌流出来，不仅仅是因为受到了别人的恩待，而是因为爱是行动的原则并且修正品格，管制动机，控制情欲，制服敌意，升华爱情使之高尚。这种爱的范围不会缩小到仅仅包括“我和我的”，而是博大如世界，高超如上天，且与作工的天使和谐一致。这种爱存在心灵中，使整个人生甜美愉悦，且向周围发挥出使人高雅的感化力。若拥有这样的爱，我们就不会不快乐，无论命运是好是坏。RReK 1.925
“记念你的眼泪，昼夜切切地想要见你，好叫我满心快乐”(提后1:4)。RReK 1.928
如果我们忽略与弟兄在一起聚会的特权，不在侍奉上帝的事上互相帮助和鼓励，就会蒙受损失。我们的心将不再体验圣经真理的活力和重要意义，不再被成圣的影响所启迪和鼓舞，于是在属灵衰退了。在我们基督徒的交际中，常因缺乏彼此的同情而蒙受许多损失。独善其身的人没有尽到上帝要他尽的本分。……RReK 1.929
基督徒如果能聚在一起，互相谈论上帝的爱和救赎的宝贵真理，他们自己的心就会得到鼓舞，并且能彼此鼓舞。RReK 1.930
我们都是一位天父的儿女，我们的幸福是彼此相依的。上帝和人类的要求都在我们身上。所以那使我们能向弟兄表同情，并在造福他人的事上得到幸福的，乃是在乎适当培养社交的美德。RReK 1.931
“每逢为你们众人祈求的时候，常是欢欢喜喜的祈求；因为从头一天直到如今，你们是同心合意的兴旺福音”(腓1:4,5)。RReK 1.934
祷告乃是与那智慧之泉以及能力平安幸福之根源的上帝相交通。耶稣曾向衪的父“大声哀哭，流泪祷告。”保罗勉励信徒要“不住地祷告，”凡事借着祷告祈求和感谢，将他们所要求的告诉上帝。雅各说：要“互相代求”（来5:7;帖前5:17;雅5:16）。RReK 1.935
要学习运用信心，将你们的邻舍呈交在施恩宝座之前，恳求上帝感化他们的心。RReK 1.936
应当去寻找人，为他们祷告，为他们作工。当发出恳切的呼吁。当献上热诚的祈祷。我们没精打采，有气无力的祷告，应当变为恳切的祈求。圣经宣布说：“义人祈祷所发的力量是大有功效的”(雅5:16)。RReK 1.937
“每逢为你们众人祈求的时候，常是欢欢喜喜地祈求”(腓1:4)！RReK 1.938
传道人不可傲慢专横地管辖所交托他照顾的群羊，而要作他们的榜样，并向他们指明往天国去的道路。他应当效法基督的模范，为自己所牧养的人向上帝代求，直到看明他的祷告已蒙听允为止。RReK 1.939
“每逢……祈求的时候，常是欢欢喜喜的。”RReK 1.940
“那里的弟兄们一听见我们的信息，就出来到亚比乌市和三馆地方迎接我们；保罗见了他们，就感谢上帝，放心壮胆”(徒28:15)。RReK 1.943
保罗以沉重的心情走向他所长久希望访问的世界京城。这时的景况与他所预期的是多么不同啊！他将怎样在被锁和受辱的情形之下传播福音呢?……RReK 1.944
最后，这一批行人到了离罗马四十里的亚比乌市。当他们穿过那拥挤在大道上的群众时，这个白发老人，带着锁链同着一班相貌凶恶的囚犯常受众人嘲笑的蔑视和粗暴的讥刺。RReK 1.945
忽然之间，众人听到一声欢呼，只见一个人从经过的群众中跳出来，眼中流着喜乐的热泪，抱着这个囚犯的颈项，如同一个儿子欢迎他久别的父亲一样。……当这些恳挚的门徒热烈地拥集于他们在福音里的父亲身旁时，全体行人都停住了。罗马士兵不耐久待，但他们却无意阻挠这样快乐的会见；因为他们也已学会尊重他们的这一位囚犯。……RReK 1.946
路加说，当保罗看见他的弟兄时，“就感谢上帝，放心壮胆。”这句话的意义少有人能领会。保罗在这些不以他的捆锁为耻，并同情他，为他哭泣的信徒之中高声赞美上帝。那笼罩在他身上的愁云完全消散了。……于是他以稳健的步伐和喜乐盼望的心情继续他的行程。RReK 1.947
“看哪，弟兄和睦同居，是何等的善，何等的美”(诗133:1)！RReK 1.950
有神秘的纽带把人与人联结在一起，致使心心相印。社交能成为一种福惠，也能成为一种祸患。RReK 1.951
上帝的子民对于基督化的社交确实学得太少了。……RReK 1.952
那些离群索居，不愿通过友好的社交而造福他人的人，必会丧失许多福气。人的心智，会因相互接触而得到提炼和洁净。通过社交，大家彼此结识，情投意合，营造了一派上天所悦纳的和睦气氛。RReK 1.953
凡尝过基督之爱的滋味的人，尤其要培养自己社交的能力。这样，他们就能引人归向救主了。RReK 1.954
“看哪，弟兄和睦同居，是何等的善，何等的美！RReK 1.955
“守节的时候，你和你儿女、仆婢、并住在你城里的利未人，以及寄居的与孤儿寡妇，都要欢乐”(申16:14)。RReK 1.962
以色列人的一切宗教庆典都让穷人、外人和利未人参与。利未人是圣殿祭司的助手，也是宗教教师和传道士。他们被视为百姓的宾客，在各种社交和宗教活动中享受大家的款待，在生病和遭遇困难的时候得到温柔的照顾。我们应当把这样的人接到家里。RReK 1.963
传道的护士和教师，忧愁辛劳的母亲，或年老体衰、无家可归、贫困潦倒、灰心沮丧的人，若得到这样的招待，定能欢欣鼓舞!......RReK 1.964
我们的同情心应当超越自我和家庭的范围。那些让自己的家造福他人的人拥有宝贵的机会。……我们如果愿意关心青年人，邀请他们到自己的家里，用快乐有益的气氛围绕他们，许多人就会掉转脚步、走上天路。RReK 1.965
“我如今欢喜，能在凡事上为你们放心”(林后7:16)。RReK 1.968
当人对自己的同胞表现出信任时，他们就更接近于拥有基督的心了。……但耶稣用人们最熟悉的途径进入人心。……祂以信任来尊重人，置人于其荣誉的地位。……耶稣取了人性以便接触人性。祂设身处地与人相处，使人体验真理改变人心的大能。祂通过同情及信任进入人心，使所有的人都感到祂完全理解他们的性情和兴趣。RReK 1.969
但愿我们对弟兄们的智慧怀有信任的精神。……我们既参加上帝的圣工，就必须亲自认识到我们是一个伟大整体的组成部分。……我们是同一个家庭的儿女，有同一位天父。但愿我们不要穿上沉闷抑郁的衣服，对我们的弟兄怀存疑虑，缺乏信心。我们不该借着收集荆棘和蒺藜伤害我们的心灵，而该收集玫瑰，百合花和石竹花，并在我们的言语行为中吐露它们的芳香。RReK 1.970
当教会的各个信徒和谐一致地行动，当弟兄之间表现出爱与信任时，我们的救人工作中就会有相应的能力。RReK 1.971
“我如今欢喜，能在凡事上为你们放心”(林后7:16)。RReK 1.972
“故此我们得了安慰，并且在安慰之中，因你们众人使提多心里畅快欢喜，我们就更加欢喜了”(林后7:13)。RReK 1.975
真正友谊的热情和心心相印的爱情，乃是天国喜乐的预尝。RReK 1.976
每一个人都被自己所产生的气氛所环绕。这种气氛或者充满赐生命的能力，给人带来信心，勇气和希望，发出爱的芳香，或者黯淡而冷漠，带着自私不满的阴影，因怀存罪恶而散发出致命的毒素。由于环绕我们的气氛，凡与我们交往的人都有意无意地受到影响。RReK 1.977
基督的生命具有无限广泛的影响力。这种影响力把祂自己与上帝和全人类联结起来。借着基督，上帝已将影响力赐给人类，使他们不可能为自己而活。我们每一个人都与自己的同胞有联系，乃是上帝大家庭的一员。我们彼此负有责任，谁也离不开自己的同胞，因为各人的幸福互相影响的。上帝的旨意是要每一个人都认识到自己需要关心别人的利益，增进他们的快乐。RReK 1.978
“并且我顺着上帝的旨意，欢欢喜喜地到你们那里，与你们同得安息”(罗15:32)。RReK 1.981
凡自称为上帝儿女的人务要记住，他们作为传道人，要与各种各样的人接触。有粗鲁的，文雅的，谦卑的，骄傲的，虔诚的，怀疑的，受过教育的，愚昧无知的，富裕的和贫穷的。这些不同的人，不能用同样的方法对待。但他们都需要仁爱与同情。我们的心应借着彼此接触得到提炼与改良。我们是彼此相依，用人类兄弟情谊的纽带紧密地联系在一起。RReK 1.982
“大家互相依靠，此乃上天所命，任你是主、是仆、是友。人要彼此求助，直到一个人的软弱变成众人的刚强。”——亚力山大.蒲伯RReK 1.983
基督的宗教乃是借着社交与世人接触的。每一个接受上帝光照的人，都应当转而照耀那些未认识更好道路之人的黑暗道路。要充分利用那因基督的灵而成圣的社交能力去引人归向救主。不可将基督藏匿在心里，当作神圣美妙的宝贝，专供自己享用。要让基督在我们里面成为泉源，直涌到永生，使一切与我们交往的人得到滋润。RReK 1.984
“耶和华向摩西发怒说：不是有你的哥哥利未人亚伦吗？我知道他是能言的，现在他出来迎接你，他一见你心里就欢喜”(出4:14)。RReK 1.987
追求爱心和同情的愿望乃是上帝亲自培植在人心中的，基督在客西马尼国受惨痛的时辰，祂也渴望得到祂门徒的同情。保罗表面上虽然不以艰难痛苦为念，但他仍切望人的同情和友谊。RReK 1.988
“你的哥哥利末人亚伦……一见你心里就欢喜”(出4:14)。RReK 1.989
我们必须培养社交的能力，但不可单为娱乐，而要为更高的宗旨。RReK 1.990
我们与同胞的一切交往都应关乎他们和我们永恒的利益。RReK 1.991
我们可以……彼此欢聚，使一切所行的都归荣耀给上帝。……从这些……愉快的交游里，从新得力，成为更优秀的男女。我们要尽可能地从各方面搜集新的勇气，新的力量，新的才能，以便提高自己的生活，达到纯全圣洁的境地，而不降格去迎合世俗的低下水准。RReK 1.992
“我兄约拿单哪，我为你悲伤；我甚喜悦你，你向我发爱情奇妙非常，过于妇女的爱情”(撒下1:26)。RReK 1.995
大卫杀了歌利亚之后，扫罗就留他在身边，不再让他回到他父亲的家去。那时“约拿单的心，与大卫的心，深相契合；约拿单爱大卫，如同爱自己的性命”（见撒上:18-22）。给拿单与大卫立约，结盟为弟兄。……RReK 1.996
约拿单和大卫的友谊，那也是出于上帝的旨意，为要保护这个将来作以色列王的青年。RReK 1.997
约拿单是生来继承王位的，然而他却知道上帝的旨意不要他作王；他以挚爱的心对待他的竞争对手，作他最忠诚的朋友，自己甘冒生命的危险保护大卫的性命；在他父亲势衰力弱的穷途末路中，他仍然坚贞地侍立在他的身旁，最后竟倒在他的身边——这约拿单的名字是上天所重视的，也永留在人间作为证据，证明无私之爱的存在及其能力。RReK 1.998
“与喜乐的人要同乐；与哀哭的人要同哭”(罗12:15)。RReK 1.1001
上帝所创造的人类，连最强壮的也希望得到别人的同情。RReK 1.1002
人们不可能爱上帝为至上并且爱邻舍如同自己却又冷若冰霜。他们不仅抢夺上帝应得的爱，也抢夺了邻舍应得的爱。爱是上天所栽培的植物，必须加以培育和养护。慈善的心肠，诚实而仁爱的言语，能使家庭幸福，并且对凡来到他们影响范围之内的人发挥一种提拔人心的感化力。RReK 1.1003
基督美好的榜样，祂用无比的温柔体谅别人的感情，与哀哭的人同哭，与喜乐的人同乐，这一切都深深影响了真心跟从祂之人的品格。他们必以仁慈的言语和行为，努力使疲乏之人的脚所行的道路易于行走。……RReK 1.1004
我们周围都是受苦的人。到处都可以找到他们。唯愿我们去寻找这些人，说合宜的话来安慰他们的心，通过我们使怜悯的清泉流向他们。RReK 1.1005
“邻里亲族听见主向他大施怜悯，就和他一同欢乐”(路1:58)。RReK 1.1008
对别人表示友好的同情和真实慈怜的关心，会给你们的心灵带来你们从未体验过的福气，也会使你们与救赎主有亲密的关系，祂降世为要行善，祂的生活我们应该效法。RReK 1.1009
基督门徒的爱心与关怀应当像世界一样宽广。那些只为“我和我的”而活的人，必丧失天国。RReK 1.1010
我们都能借着友善的言辞与和悦的容色，显示千万种微小的关怀，而这一切都会反映到我们自己身上来。那等轻率的基督徒，由于常常忽视他人，便显明他们与基督并无任何联络。一方面以不仁之心待人，甚至忘了别人的权益，而另一方面要与基督联合，乃是不可能的事。许多人非常渴望得着友善的同情。上帝已赐给我们每一个人独特的个性，这种个性是不应泯没于别人的个性之中的；但我们若确实属于基督，祂的心意也是我们的心意，我们个人的特征就不会显得突出。我们的生活应当奉献于为别人谋求幸福和利益，正像我们救主做的那样。我们应当忘却自我，常常寻找机会因别人所给予的帮助而表示谢意，即使在最小的事上也应如此；又当伺机鼓舞别人，以亲切的行动和出自爱心的小小行动减轻他们的忧伤和重担。这种在我们家中开始的体贴的礼貌，若延伸到家庭范围以外，就可协助造成幸福人生的极点；而如果忽略这些小事，就必造成人生痛苦与悲愁的极点。RReK 1.1011
“我以你们的信心为供献的祭物；我若被浇奠在其上，也是喜乐，并且与你们众人一同喜乐；你们也要照样喜乐，并且与我一同喜乐”(腓2:17,18)。RReK 1.1014
人若不将自己放在祭坛上作为焚烧的活祭，上帝就不悦纳他极优良的服务。RReK 1.1015
人心的每一个角落都不可怀藏自私。上帝渴望天国的计划得以实现，天国的神圣秩序与和谐得以在每一个家庭，每一个教会，每一个机构中盛行。若是这种爱影响了社会，我们就会看到基督徒优雅与谦恭之高尚原则的外在表现，以及对基督宝血所买来之人的基督化的仁爱。RReK 1.1016
耶稣成为人的样式来到世上，是要用自己的生活来诠释无私的意义。凡接受无私原则的人，应当与基督同工，在实际生活中表现这一原则。RReK 1.1017
我们被自己的利益所笼罩，就不能快乐。……我们若损害别人，自己也就受害。我们若造福他人，自己也就蒙福；因为每一善行的影响，都会在我们自己的心上反映出来。RReK 1.1018
我们为了要使自己快乐，行事为人就必须使别人快乐。我们最好存着感激的热诚，将自己的财物、才能、情感、全都献与基督，这样行在今世可得福乐，在来生也可享受永远的荣耀。RReK 1.1019
“我曾把这件事写给你们，恐怕我到的时候，应该叫我快乐的那些人，反倒叫我忧愁；我也深信，你们众人都以我的快乐为自己的快乐”(林后2:3)。RReK 1.1022
你在与别人交往的时候，要设身处地为他们着想。要体谅他们的情感，难处，失望，欢乐和忧伤，与他们化为一体，然后，就像你处在他们的位置，希望他们如何对待你那样，去对待他们。这是诚实的真正原则，是“要爱人如己”之律的另一种表达方式(太22:39)，是先知一切道理的总纲，是一切配享受天国圣洁交谊的人都必须遵循的属天原则RReK 1.1023
这条黄金之律乃是真礼貌的准则。从耶稣的生平和品德中，我们看到它最真实的范例。我们的救主每天生活中所发出来的光是何等柔和而美丽！祂的临格散发出何等的芳香！祂的儿女也必表现这同样的精神。凡有基督住在心里的人，必被神圣的气氛所环绕。他们洁白的衣袍必充满来自上帝花园的香气。他们的脸上要反射出祂圣颜的荣光，照亮那疲惫蹒跚的人所行的道路。RReK 1.1024
“膏油与香料使人心喜悦；朋友诚实的劝教也是如此甘美”(箴27:9)。RReK 1.1027
基督徒都应谨慎自己的言谈。……应当交谈属灵和神圣的事。……如果与基督徒朋友们的交往主要用来改善心思意念，就不会事后后悔了，回顾见面的情景还可感到愉快的满足。RReK 1.1028
我们在与任何人交往的时候都要记住，在别人的经历中，有我们见不到的篇章。在记忆的页面上，有一些严加防范，不让好奇的眼睛看见的悲惨历史。有与极为困难的环境长期艰难的战斗，也许还有家庭生活的种种烦恼，一天一天在削弱人的勇气和信心。对于那些在人生的战场上奋力作战的人，只要肯付出一点爱心，给予小小的关怀，就可以使他们得到加强和鼓励。对于这样的人，真朋友有力的援手，要比金银更加宝贵。亲切的话像天使的笑容一样受人欢迎。RReK 1.1029
“回到家时，就请朋友邻舍来，对他们说：我失去的羊已经找着了；你们和我一同欢喜吧”(路15:6)。RReK 1.1032
感谢上帝，祂没有在我们心中描绘忧伤的牧人空手而归的画面。这个比喻的结局不是失败，而是失而复得的成功和喜乐。RReK 1.1033
找到迷羊之后，他有没有命令它跟着他呢？他是否想到这次所受的艰辛焦虑，就恐吓它，责打它，或赶它在前面跑呢？没有。他把这只精疲力竭的羊扛在肩头上。他因为没有白找，就心里欢乐感恩，回到羊圈。他用快乐的歌表达心中的感恩。“回到家里，就请朋友邻舍来，对他们说，我失去的羊已经找着了，你们和我一同欢喜吧。”RReK 1.1034
当一个迷路的人被好牧人找回来时，天和地也要一同感谢欢喜。因为“一个罪人悔改，在天上也要这样为他欢喜，较比为九十九个不用悔改的义人，欢喜更大”(路15:6,7)。RReK 1.1035
这说明了为行差作错之人所做的蒙福而愉快的工作。凡有效成功地从事这一工作的教会，就是一个快乐的教会。RReK 1.1036
“找着了，就请朋友邻舍来，对他们说：我失落的那块钱已经找着了，你们和我一同欢喜吧”(路15:9)。RReK 1.1039
在中东地带，穷人的住宅通常只是一间阴暗而没有窗户的房间。房间很少打扫，因此一块钱落在地上，很快就会被灰尘和垃圾所淹没。要寻找那块钱，即使在白天，也需要点上灯，并且仔细地打扫房间。RReK 1.1040
当时妇女的嫁妆通常包括一些钱币。她常常将这些钱币作为自己最心爱的财产妥善保管，为要传给自己的女儿。这些钱币如果失落了一块，就被视为严重的损失，找回来了，就非常高兴，连邻居的妇女们也要分享快乐。RReK 1.1041
“我告诉你们：一个罪人悔改，在上帝的使者面前，也是这样为他欢喜”(路5:10)。犯错的人看到并承认自己的过错，回头与弟兄们交往，上帝的使者竟这样为他们高兴，基督的门徒自己也有过错，天天需要上帝和弟兄们的宽恕。当他们看到一个被撒但的诡辩所迷惑而行错受苦的弟兄姐妹回来时，他们更当何等高兴啊！RReK 1.1042
“在你一生虚空的年日，就是上帝赐你在日光之下虚空的年日，当同你所爱的妻快活度日；因为那是你生前，在日光之下劳碌的事上所得的份”(传9:9)。RReK 1.1045
基督对我们所表显的精神正是夫妻之间应有的精神。“要凭爱心行事，正如基督爱我们。”“教会怎样顺服基督，妻子也要怎样凡事顺服丈夫。你们作丈夫的，要爱你们的妻子，正如基督爱教会，为教会舍己”(弗5:2,24,25)。RReK 1.1046
丈夫和妻子都不要试图专横地控制对方。不要强迫对方服从你的心愿。这样做保不住对方的爱。要仁慈、忍耐、宽容、体谅和礼貌。靠着上帝的恩惠，你们定能按照结婚时的誓约使对方快乐。RReK 1.1047
家庭应该是快乐、礼貌、仁爱常驻的地方。哪里有这些美德居住，哪里就有幸福与平安。家中不免会遇烦恼侵袭，但这原是人的命运。我们的日子虽有乌云遮盖，仍当以忍耐、感恩和仁爱为心中的阳光。这样的家庭有上帝的天使居住。RReK 1.1048
“要使你的泉源蒙福；要喜悦你幼年所娶的妻”(箴5:18)。RReK 1.1051
丈夫要以体贴和不变的爱帮助妻子。他若希望妻子活泼快乐，成为家中的阳光，就要协助她负起担子。他的仁慈和体贴对于他的妻子是一种可贵的鼓励。他让妻子快乐，自己心中也必得到喜乐与平安。RReK 1.1052
夫妻要关心对方的幸福，不可忽略小小的礼貌和仁慈之举，以使生活光明快乐。RReK 1.1053
虽然会有艰难、困惑和沮丧，但夫妻都不要认为他们的结合是错误或令人失望的。要下决心尽量让对方满意，要延续初恋时的恩爱。在人生的斗争中，要千方百计鼓励对方。……要彼此相爱，互相体谅。这样，婚姻就不会是恋爱的坟墓，而是恋爱的开始了。真正友谊的热情和心心相印的爱情，乃是天国喜乐的预尝。RReK 1.1054
“智慧子使父亲喜乐；愚昧人藐视母亲”(箴15:20)。RReK 1.1057
儿童基督徒必要重视敬畏上帝之父母的喜爱和嘉纳，超过世上的一切福惠。他们应当孝敬自己的父母。他们人生的主要课程之一就是学习如何使父母快乐。RReK 1.1058
孩子们，上帝觉得应该把你们委托给父母来照管，教育和训练你们，帮助你们塑造适合于天国的品格。然而你们不能不充分利用敬虔、有信心，热心祷告的父母为你们提供的好机会，来培养美好的基督徒品格，那就看你们自己了。父母虽然为孩子们操心尽责，但单凭他们却救不了孩子。孩子们自己有当作的工。每一个孩子都有各自的事情要处理。……RReK 1.1059
信主的父母们，在你们面前有一项职责，就是引导他们的脚步，包括他们的宗教经验。当孩子们真正爱上帝时，他们便会因你们对他们的照顾，诚心约束他们的欲望，管制他们的意志而感谢和尊重你们了。RReK 1.1060
他们深爱主耶稣，以讨祂喜悦为乐。他们并不因责备而不耐烦。他们以自己的仁爱，忍耐，甘心尽力地分担日常生活的担子，而使父母心中快乐。RReK 1.1061
“能力和威仪是她的衣服；她想到日后的景况就喜笑。……她的儿女起来称她有福；她的丈夫也称赞她”(箴31:25,28)。RReK 1.1064
母亲应培养喜乐，知足和愉悦的性情。她在这方面所作的一切努力，都将在她儿女健康的身体和高尚的品格上获得丰富的报偿。RReK 1.1065
天上有一位上帝。当忠心的母亲教导儿女抵制罪恶的影响时，祂的宝座便发出荣耀光辉，照在她的身上。世上没有什么工作比母亲的工作更加重要的了。她不像画家把美画在画布上，不像雕塑家把美凿在大理石上，不像作家把高尚的思想表达在文字里，也不像音乐家把优美的情感宣泄在旋律中。她要靠着上帝的帮助在人的心中培育上帝的形像。RReK 1.1066
要从你们的儿女在摇篮时起，就教导他们实行克己和自制。要指教他们欣赏自然的美，在有益的活动上，全面运用身心一切才干。要培养他们强健的体格和优秀的品德，以及开朗甜美的性情。要在他们柔嫩的思想上印下上帝的真理，使他们明白上帝的旨意不是要我们单为眼前的满足而生活，而要追求最后的幸福。要教导他们，屈从试探是软弱，是犯罪；拒绝试探才是高尚而勇敢的。这些教训必如种子撒在好土里，会结出果子来，使你们心里高兴。RReK 1.1067
“义人的父亲，必大得快乐；人生智慧的儿子，必因他欢喜。你要使父母欢喜；使生你的快乐”(箴23:24,25)。RReK 1.1070
父母的状况在很大的程度上决定了儿女将来的状况。RReK 1.1071
父母在儿童面前代表上帝。这是多么重大的荣誉和责任啊！他们的品格，他们的日常生活，他们的教育方法，都在对孩子们诠释上帝的话。他们的影响能争取或排斥孩子们对上帝应许的信心。．RReK 1.1072
在生活上反映上帝形像的父母是有福的。他们使上帝的应许和诫命在儿童心里激起感谢和敬意。他们用自己的慈爱、公义和忍耐，对儿童解释上帝的慈爱、公义和恒久忍耐，并教育儿童要敬爱、信靠和顺从自己，从而敬爱、信靠和顺从他们在天上的父。凡把这样的礼物送给儿童的父母，就是给了儿童一种永远长存的财宝，比古今一切财富更加宝贵。RReK 1.1073
“你们和儿女、仆婢、并住在你们城里无份无业的利未人，都要在耶和华你们的上帝面前欢乐”(申12:12)。RReK 1.1076
父母不论多么忙，也不可疏忽举行家庭礼拜。要祈求圣天使在你家中保佑。要记住你们的亲人在遭遇试探。人无论老少，每天都有烦恼。凡希望过忍耐、仁爱、快乐生活的人必须祷告。只有不断接受上帝的帮助，我们才能够战胜自我。RReK 1.1077
早晚礼拜应当是一日中最甜蜜，最有助益的时间。须知不要让任何烦恼与不仁的思想侵扰这些时间。父母和儿女们应一同来朝见耶稣，并邀请圣天使进入家庭。崇拜要简短而充满生命力，适时而多样化。要使大家都能参加读经，学习和背诵上帝的律法。……可让孩子们参与祷告，并让他们一同唱诗歌，只唱一节也无妨。RReK 1.1078
“因为耶和华所爱的，祂必责备；正如父亲责备所喜爱的儿子”(箴3:12)。RReK 1.1081
父亲要在家中实行更加坚强的美德，如活力、正直、诚实、忍耐、勇敢、勤劳和实用的技能等。凡他要孩子做到的，他自己先要做到。他要用自己高尚的风度，彰显这些美德。RReK 1.1082
但父亲不要让儿女灰心。要把权威和仁爱结合起来，把慈悲和同情与坚定的约束结合起来。要分一点空闲的时间给孩子们；要了解他们，与他们一同劳动玩耍，以赢得他们的信任。要培养与他们，特别是你儿子们的友谊。这样，你就有了坚强的向善感化力。RReK 1.1083
父亲要尽自己的责任使家庭快乐。他不论有什么牵挂和事业上的困难，也不要把阴影笼罩在家庭里。他在进入家门时，脸上要带着笑容，并说愉快的话。RReK 1.1084
“少年人怎样娶处女，你的众民也要照样娶你；新郎怎样喜悦新妇，你的上帝也要照样喜悦你”(赛62:5)。RReK 1.1087
世上的第一次婚礼乃是上帝亲自主持的。可见婚姻的制度是宇宙的创造主所设立的。“婚姻，人人都当尊重”(来13:4)。它是上帝给人的最初恩赐之一，也是人类堕落之后亚当从乐园中带出来的两个制度之一。人若在婚姻的关系上承认并遵守这神圣的原则，婚姻就必成为人间的福乐。婚姻足以保障人类的纯洁和幸福，供给人类社交的需要，并促进人类德智体三方面的发展。RReK 1.1088
那位把夏娃赐给亚当作为伴侣的主，在一个婚宴上施行了祂的第一个神迹。基督在亲朋好友欢聚的宴厅中开始了祂的传道工作。祂就是这样对婚姻表示认可，承认婚姻是祂亲自所设立的制度。祂指定男女在神圣的婚姻中结合，组织家庭，使家里的人光荣地成为天上家庭的成员。RReK 1.1089
基督尊重婚姻的关系，用它来说明祂与祂所救赎之人的联合。祂自己是新郎；教会是祂所拣选的新娘。祂对教会说：“我的佳偶，你全然美丽，毫无瑕疵”(歌4:7)。RReK 1.1090
“我们要欢喜快乐，将荣耀归给祂；因为羔羊婚娶的时候到了。……天使吩咐我说：你要写上，凡被请赴羔羊之婚筵的有福了。又对我说：这是上帝真实的话”(启19:7)。RReK 1.1093
在《新约》和《旧约》中，都用婚姻的关系来代表基督和祂子民之间亲爱而神圣的结合。RReK 1.1094
犹太人的婚姻是一种动人的礼节。其中的快乐也是人子所喜悦的。……关于救赎主和赎民同坐羔羊婚筵之日的那种欢呼快乐的景象，祂说：“新郎怎样喜悦新妇，你的上帝也要照样喜悦你。”“你必不再称为撇弃的，……你却要称为我所喜悦的，……因为耶和华喜悦你。”“他……必因你欢欣喜乐，默然爱你，且因你喜乐而欢呼”（赛62:5,4;番3:17）。当使徒约翰得见天上事物的异象时，他写道：“我听见好像群众的声音，众水的声音，大雷的声音，说：哈利路亚！因为主我们的上帝，全能者，作王了！我们要欢喜快乐，将荣耀归给祂。因为羔羊婚娶的时候到了，新妇也自己预备好了。”“被请赴羔羊之婚筵的有福了”(启19:6,7,9)。RReK 1.1095