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论饮食

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    第一二篇妊娠期中的饮食

    出生以前的影响

    服务真诠, 三四六、三四七 (一九○五年著)】CD 217.1

    (三一九)有许多做父母的人,把小儿出世以前所受的影响看为无关紧要的事,但是上天不是这样看的。从上帝差天使对参孙母亲极其郑重叮嘱的话语中,就可领悟这是我们所应负慎重考虑的事了。CD 217.2

    上帝对那希伯来母亲所说的话,也就是对历代以来一切母亲说的。天使说:“我告诉妇人的一切事,她都当谨慎。”母亲的起居饮食将直接影响到婴孩的健全,所以她的食性和情感都须受原理的管束。若是她成全上帝赐她一个婴儿的意旨,那么有些事情,她必须丢弃;有些事情,她必须抵抗。如果她在生产之前,放纵情欲、专顾自己、发脾气、凡事苛求,这些特性,将来都要在孩子的性情上反照出来的。所以有许多的孩子在初生之时,就领受了几乎不能制胜的犯罪的倾向,这就算是他们所受的遗产了。CD 217.3

    但是如果那母亲能坚守正当的原理,能有节制、能克己,能有和平仁爱不求自己益处的态度,这些可贵的性格,也就能传给所要生的婴孩。在天使对参孙母亲说的话中,关于禁止她饮酒的话,说得十分坚决。受胎的妇人,为满足食欲而喝的每一滴酒,都足以危及胎儿德、智、体三育的健全,也就是直接地得罪造物之主。CD 217.4

    许多人主张满足孕妇的每一欲望,若是她要吃什么,不论多么有害,都要让她任性去吃。这种说法是虚假的,也可说是恶作剧的。不错,孕妇身体上的需要是不可疏忽的。两条性命是在她的身上,她的欲望,她的需要,是应该得到供应和满足的。然而特别在此时期, 她应该在饮食和一切方面,避免一切足以减低她身体和精神能力的事物。上帝是亲自吩咐她,要极严格的管束自己。CD 217.5

    基督徒节制与圣经卫生, 三七、三八 (一八九○年著)】CD 218.1

    (三二○)当主要兴起参孙为其子民的救主时,祂吩咐母亲在孩子出生前应有正确的人生习惯。这同样的禁令也在孩子一出世之时便付诸实施,因为他要被献给上帝,生来就作拿细耳人。CD 218.2

    上帝的天使向玛挪亚的妻子显现,通知她将要生一个儿子,并为此而给她重要的指示说:“你当谨慎,清酒浓酒都不可喝,一切不洁之物,也不可吃。” 士师记13:13CD 218.3

    上帝有重要的工作,给这位向玛挪亚应许的孩子去做,并要给他以从事此项工作所必需的资格,也就是母子都应当小心奉行的习惯。天使给玛挪亚妻子的教导,乃是“清酒浓酒都不可喝,一切不洁之物也不可吃。凡我所吩咐的,她都当遵守。”母亲的生活习惯将直接影响到孩子的好坏。她若要照顾孩子的福利,自己就必须受正义原理的管束,必须实行节制和克己。CD 218.4

    “她都当谨慎”

    【英文时兆一九○二年二月二十六日】CD 218.5

    (三二一)主向玛挪亚的妻子所说的话,其中含有一道真理,乃是今日母亲们当予好好研究的。在向这位母亲说话之中,主是向当年一切焦急而忧愁的母亲们说,也是向那时以后历代的母亲们说的。每位母亲应当明白本身的责任。她应当知道,孩子的品格与自己在生产之前的习惯及在生产之后的个人努力,有极大的关系,过于外界环境之优劣所影响的。CD 218.6

    那位天使说:“她都当谨慎,”她应当挺身准备,抗拒试探。她的食欲和情欲也当受正义原理的管束。这话也应是对每位做母亲的人而说的,“她都当谨慎。”她若要实现上帝赐她一个儿子的旨意,就当避免一些试探,抗拒一些诱惑。CD 219.1

    一个配作儿女教师的母亲,必须在生产之前就养成克己自制的生活习惯,因为她是会将自己的质素,也就是品格上的强点或弱点,传给他们的。生灵之敌比许多的父母更明白此事。他向母亲施行试探,深知她若不行抗拒,自己就可借着她来影响其儿子。母亲的唯一希望,就是信靠上帝。她可以逃到上帝那里去求恩典力量。她的求助,必不落空。上帝会将人身心上所需各样的良好素质加增给她。使之遗传给她的儿子,以助其获得今生的成功与将来永生的福慧。CD 219.2

    希伯来文音译:含义为“奉献者”(one devoted),指自愿奉献给上帝的人。CD 219.3

    不容口腹之欲放肆

    教会证言二卷, 三八一-三八三 (一八七○年著)】CD 219.4

    (三二二)这是一般人所犯的过错,以为妇女在生产之前的生活没有多大的关系。殊不知在这重要的时期中,母亲的操劳应予减轻。她的体内正起重大的变化。她需要更多的血液,因此必须多吃那有最富营养素质的食物,以便转化成血液。除非她有十分充足的滋养食物,她就不能维持自己身体的健康,并要剥夺其儿女的精力。她的衣服也需要注意。应当谨慎保护身体免受寒冷。她不可因为衣服不足,而把体内的精力不必要地调动到皮肤表面上来。孕妇若无充分的有益健康和滋补身体的食物,她就必缺乏质与量俱佳的血液。她的血液循环不良,她的孩子也有同样的缺憾,得不到合适的食物来变成良好的血液以滋养身体。 母子的健旺生机,多有赖乎良好而温暖的衣服和充足而营养丰富的食物。应当体谅孕妇身体照常人过多的消耗,并当予以供应和补充。CD 219.5

    可是,从另一方面说来,若是因为孕妇的特殊情况,便让她放肆食欲,拼命大吃,这却是基于习俗,而与纯正理性无关的一种错误。妊娠期中的妇女,食欲变化多端不一而定,很难满足;一般习俗的办法,便是让她想起什么就吃什么,不向理性请教这等食物是否给她的身体和胎儿的生长供应充分的营养。孕妇的食物应当富有营养,但却不应有刺激性的素质。习俗的说法,如果她要肉食、酸菜、香料很浓的食物或肉饼,都当让她吃,只要她有胃口就行。这实是一种大错,而且害处甚多,简直数算不尽。若是有一个时期是需要简朴的饮食和特别注意食物的质量,那就是这个十分重要的妊娠时期了。CD 220.1

    那些心怀正义原理而曾受良好指导的孕妇,在此比这一切别的时期更加重要的妊娠期中,必不可轻易放弃简朴的饮食。她们会顾念到那唯其是赖的另一生命,而注意其一切生活习惯,尤其是在饮食方面的。她们必不只因味道良好,而吃那些缺乏营养和有刺激性的食物。可惜现今也有大多的专家顾问,没有随时劝请孕妇们,做一些理性告诉她们不应做的事。CD 220.2

    由于父母的满足口腹之欲,许多孩子生来就患有疾病。我们的身体并不需要头脑所想的各种食物。头脑想到什么,胃里就当有什么,这乃是基督徒妇女们所应拒绝的一个大错误。不应让幻想来控制身体的需要。凡让口味当家的人,必因干犯其生命律法之罪而受苦;而且其害不止于此,她们无辜的儿女也会同蒙其害。CD 220.3

    制血器官,不能将香料、肉饼、腌溃品和病畜之肉,变成良好的血液。母亲若吃了这么多的食物进胃,以致消化器官被迫过劳来处理,并使身体有受刺激性食物之害, 她不但对自己的身体不公道,而且也给儿女奠下了多病的基础。她若随意进食,吃自己所幻想的东西,不顾后果如何,她就一定要领受罪罚,而且受害的不只是她本人而已。她无辜的孩子,也必因她的糊涂不慎而受苦。CD 220.4

    过劳及营养不足之害

    养生之道二章, 三三、三四 (一八六五年著)】CD 221.1

    (三二三)有许多孕妇在生产之前,从早到晚辛苦,以致使血液发烧。……她的体力本来应当有良好保养的。……她的责任和挂虑没有减轻,以致这个本应比平时更多休息的时期,变成了一大疲劳、愁苦和烦闷的时期。由于她太过操劳,以致孩子得不到“自然”所供应的营养,而且由于她自己的血液发烧,她便遗传给孩子以劣质的血液。孩子的生机活力被剥夺了。他的体力和脑力也被牺牲了。CD 221.2

    教会证言二卷, 三七八、三七九 (一八七○年著)】CD 221.3

    (三二四)我蒙指示,见到B君在他家中的情形。他素来是严肃而傲慢的人。他由C君的倡导而接受了健康改良的道理。他也象C君一样,对此题目采取极端的态度。由于没有平衡稳健的心思,他犯了许多可怕的错误,有了时间不能磨灭的后果。借着从书本上所得的材料之助,他开始实行自己听C君所倡导的理论,并且象他一样,提出自己所创立的标准,而且要大家予以奉行。他要自己的家人严守这些规则,而自己却不能控制其兽性情欲。他自己没有对准那标准,他的身体老是在标准之下。他若是对健康改良的制度有正确的知识,他当会知道自己妻子的现况是不可能生育健康良好子女的。他自己不驯的情欲已支配了一切,毫不顾及因果的关系。CD 221.4

    在其儿女未生之前,他没有看待其妻子,照一个女人在当时情况中所应得的待遇。……对于滋养母子两命所必需的食物,他没有在质与量方面作充分的供应。 在这另一生命依赖于她的生命之时。她的身体没有得到那支持其体力所必需的富于营养及对健康有益的食物。无论是质与量,都很缺乏。她的身体起变化,需要各种大量的富有营养的食物。她的儿女生来就是消化能力软弱和血液不良。由于母亲被迫接受的食物不佳和不够,她是不能供应良好的血液,因此所生产的儿女,也都是脾气不好的。CD 221.5

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