40—Njy Bap.
Hudaýyn Halkynyn Halas Edilmegi

Hudaýyň Kanunyny sylaýanlar raýatlyk kanunlarynyň ähli goraglaryndan mahrum edilende, dürli ýurtlarda edil şol wagtda olary ýok etmeklige gönükdirilen hereketler başlanar. Permanda bellenilen wagt ýakynlaşanda, adamlar ýigrenji sektany ýok etmek üçin dildüwşük gurap başlarlar. Paş ediji, garşylyk görkeziji sesi hemişelik sem bolmaga mejbur etmek üçin gijeleriň birinde ýagytlaýjy urgyny urmaklyk karar ediler.BG 517.1

Hudaýyň halky - kim türme kameralarynda, kim tokaýlaryň we daglaryň gizlin gaçybatalgalarynda - entegem Hudaýdan gorag soraýar, jynlaryň öjükdiren ýaragly mähelleleri hemme ýerde köpçülikleýin öldürmelere taýýarlanýar. Iň güýçli howpuň şol sagadynda Ysraýylyň Hudaýy Öz saýlanlaryny goramaga girişer. Ol:BG 517.2

“Mukaddes baýram bellenýän gijesindäki dek aýdym aýdarsyňyz; Rebbiň dagyna, Ysraýylyň Gaýasyna tüýdük çalyp çykýan dek, ... Reb haýbatly sesini eşitdirer, lowlaýan gazap bilen, ýalmaýan ot ýalny bilen, bulutlaryň partlamasy bilen, tupan hem doly bilen golunyň gudratyny görkezer” (Işaýa 30:29-30).BG 517.3

Dabaraly gykylyklar, ýaňsylar hem näletlemeler bilen gazaplanan jemagat öz oljasynyň üstüne hüjüm etmäge taýýar durýar, emma, ine, gijäniň özünden-de, goýy bolan garaňkylyk ýeri örtüp alýar. Soň gökde Hudaýyň tagtynyň şöhraty bilen öwşün atýan älemgoşar peýda bolýar. 01 doga edýänleriň her bir toparyny gurşap aldy öýdýärin. Guduzlan ýaly mähelle gorkudan ýaňa doňup galdy. Ýaňsyly sesler sem bolýar. Adamlar özlerini nämäniň gazaplandyrandygyny ýatdan çykardylar. Abanyp gelýän howpy erbet gorky bilen syzyp, Hudaýyň ähtiniň nyşanyna seredýärler we şol hemme zadyň içinden gelýän öwüşginden gizlenmek isleýärler.BG 517.4

Hudaýyň çagalary bolsa: “Golaý geliň!” diýýän aýdyň, sazlaşykly sesi eşidýärler. Soň gözlerini ýokary dikenlerinde, wadalaryň älemgoşaryny görýär. Gözýetimi tutup duran gara, haýbatly bulutlar dargaýarda, olar Stefanus ýaly, göni asmana seredenlerinde, Hudaýyň şöhratyny we Atasynyň sag tarapynda oturan Ynsan Ogluny görýärler. Olar Ynsan Oglunyň Hudaýlyk teninde Onuň kemsidilmesiniň yzlaryny görýärler we Onuň Atasyna hem mukaddes perişdelere: “Eý adyl Ata, Seniň Maňa berenleriň-de, Meniň bilen bile bolmaklaryny isleýärin” (Yahýa 17:24) diýip haýyş edişini eşidýärler. Soň ýene-de ýeňişli, sazlaşykly: uGelýärler! Mukaddesler, günäsizler we tegmilsizler gelýärler! Olar Meniň sabyrly Sözümi sakladylar, olar perişdeleriň arasynda ýörärler” diýen sesi eşitdiler. Öz imanynda sarsmaz bolanlaryň solgun hem sandyraýan dillerinden ýeňişli gygyryş çykýar.BG 517.5

Ýarygije Hudaý Öz halkyny azat etmek üçin Özüniň güýjüni görkezer. Gün göz gamaşdyryjy öwşünini atar. Gudratlar bilen alamatlar biri—biriniň yzyndan geler. Hudaýsyzlar gorky hem haýran galma bilen bu zatlaryň hemmesine serederler, dogrular bolsa, bu wagtda özleriniň halas bolmasynyň alamatlaryna dabaraly şatlyk bilen serederler. Tebigatdaky hemme zat özüniň adaty akymyny üýtgeden ýaly boldy. Derýalar saklandylar. Gara, agyr bulutlar şüýşenlerinde, öz aralarynda çaknyşýarlar. Gazaply asmanyň ortarasynda söz bilen beýan edip bolmaýan şöhratyň bir guşaklygy görünýär. Şol ýerden Hudaýyň köp suwlaryň sesine meňzeş: “Berjaý boldý‘ (Ylham 16:17) diýen sesi eşidilýär.BG 518.1

Bu sesden ýaňa asman hem ýer sandyraýar. Gaty güýçli ýer titremesi boldy, “ynsanlar Ýer ýüzünde bolaly bäri Ýer şeýle gaty titremändi” (Ylham 16:18). Asman açylýan hem ýapylýan ýaly. Hudaýyň tagtyndan Onuň şöhratynyň şöhleleri görünýär. Daglar şemalyň yralaýan gamşy ýaly, yranýarlar, gaýalaryň bölekleri-de, dürli taraplara pytraýar. Ýakynlaşyp gelýän harasadyň güwwüldisi sesine meňzeş ses eşidilýär. Gazaplanan deňiz tolkun atýar. Özleriniň heläk edijilikli işini edýän arwah - jynlaryň seslerini ýada salýan gorkunç tupanyň sesi güýçlenýär. Tutuş ýer tüsseläp, deňiz tolkunlary kimin, aşak düşýär. Onuň üsti çat açyp, dowzahyň özüni ýalaňaçlaýar. Hatar bolup duran daglar çökýär. Ýaşalýan adalar gaýyp bolýar. Gazaply tolkunlar Sodom kimin, betbagtçylygyň çeşmesi bolan kenarýaka şäherleri ýuwudýar. Beýik Babyl “Hudayyň huzurynda ýatlandy, Hudaýyň otly gazap käsesi oňa berildf” Her biriniň agramy “agramy bir talanta golaý” (19, 21 aýat) bolan ägirt daş dolusy ýagyp, özüniň berbatçylykly işini etdi. Ýeriň iň tekepbir şäherleri ýok edildi. Öz atlaryny şöhratlandyrmak üçin dünýäniň beýik adamlaiynyň baýlygynyň ummasyz bölegini berip gurduran kaşaň köşkleri özleriniň gözleriniň öňünde harabalara öwrülýär. Türmeleriň diwarlary pytraýar-da, imany sebäpli, tussag edilen Hudaýyň halky azatlyga çykýar.BG 518.2

Mazarlar açylýar-da, “topragyň astynda ýatanlaryň köpüsi oýanar: olaryň kimsi ebedi ýaşaýşa gowşar, kimsi ebedi utanja we ýigrenje duçar bolar” (Danyýel 12:2). Imanly bolup ölenleriň hemmesi üçünji perişdäniň habarynda Hudaýyň Öz Kanunyny berjaý edenler bilen parahatçylyk ähtini eşitmek üçin şöratlandyrylyp, mazarlardan çykarlar. “Onuň bedenini deşenler hem” (Ylham 1:7), Mesihiň ölümiň öň ýanyndaky ezýetleriniň üstünden gülenlerem, hatda Onuň hakykatynyň we halkynyň iň ganym duşmanlary-da, Mesihiň şöhratyny we Oňa wepaly hem tabyn bolanlaryň hemmesiniň mynasyp boljak hormatyny görmek üçin ölümden direler.BG 518.3

Goýy bulutlar entegem, asmany tutup dur, ýöne wagtal - wagtal Ýehowanyň jezalandyryjy gözüne meňzeş gün görnüp gidýär. Yeri otly gatlak bilen gurşaýan ýaly edýän haýbatlyýyldyrymlargögi dilip gidýär. Gök gürrüldi leri niň eýmendiriji gümmürdisini basyp, hudaýsyzlaryň ykbalyny öňünde habar berýän syrly, gorkunç sesler ýaňlanýar. Olaryň manysyna hemmeler düşünmeýärler, ýöne ýalan mugallymlar olaryň nämäni aňladýandygyna aýdyň akyl ýetirýärler. Ýaňy - ýakyndada, Hudaýyň tabşyryklaryny ýerine ýetirenlere şeýle perwaýsyz, gödek hem tekepbirlikli daranlar indi gorka gurşalyp, gorkudan ýaňa sandyraýar. Jynlar Mesihiň Hudaýlygyny ykrar edýärler we Onuň güýjüniň öňünde sandyraýarlar, şol wagt adamlar rehimdarlyk sorap, ýeriň ýüzünde hasabatsyz gorkuda emedekleýärler.BG 519.1

Gadymky pygamberler mukaddes görnüşlerde Rebbiň gününe seredip: “Perýat ediň, çünki Rebbiň güni ýakyndyr! Ol Gudratygüýçli tarapyndan weýrançylyk deý geler” (Işaýa 13:6).BG 519.2

“Rebbiň howpundan,
Onuň beýik şöhratyndan
gaýalarda bukulyň,
toprak astynda gizleniň.
Halkyň gedem bakyşlary peseldiler,
ynsan tekepbirligi egler,
şol gün diňe Reb beýgeldiler.
Hökmürowan Rebbiň bir güni bar,
şol gün ähli tekepbirleri, gedemleri,
ähli beýgeldilenleri peselder”BG 519.3

(Işaýa 2:10-12).

“Şol gün adamlar özleriniň
sežde etmek üçin ýasan
altyn, kümüş butlaryny
körsyçanlaryň, ýarganatlaryň öňüne oklarlar.
Reb ýeri lerzana salmaga galkanda,
ynsanlar Onuň şan-şöhratyndan,
howpundan
gaýalardaky gowaklara,
kert gaýalardaky jaýryklara girerler”BG 519.4

(Işaýa 2:20-21).BG 519.5

Bulutlaryň arasyndan görünýän ýagtyda ýyldyz şöhle saçýar. Onuň öwşüni gözedürtme garaňkyda has ýagtyly bolup göründi. 01 Hudaýyň wepaly çagalaryna umyt bilen şatlyk berýär, Hudaýyň Kanunyny bozanlar bolsa, onda Hudaýyň gazabyny öňden habar berýän habarçyny görýärler. Mesihiň hatyrasyna hemme zadyny gurban edenler Hudaýyň gizlin gaçybatalgasyndaky ýaly indi howpsuzlykdadyrlar. Olar synaga salyndylar we özleri üçin ölen Mesihe bolan wepalylygyna bütin dünýäniň we hakykaty inkär edýänleriň öňlerinde şaýatlyk etdiler. Hatda ölüm howpunyň öňünde-de, dogruçy llygyna hem päk ýürekliligine galanlarda ajaýyp üýtgeşmeler bolup geçer. Olar birden arwahlara öwrülen adamlaryň garaňky hem eýmenç zalymlygyndan azat bolarlar. Olaryňýaňy-ýakyndaky solgun, aladaly hem mejalsyz ýüzleri indi guwanç, iman hem söýgi bilen öwşün atýar. Olaryň sesleri: “Hudaý bize pena hem arkadaýançdyr, OI muşakgatlarda tiz tapylýan kömekdir. Munuň üçin ýer gozgansa-da, daglar deňizler içine yňdarylsa-da; Olaryň suwlary güwläp köprese-de, olaryň gabarmagy bilen daglar titrese-de, biz gorkmarys” (Zebur 46:1-3) diýen ýeňişli aýdymyň sesine goşulýar.BG 519.6

Mukaddes daýanjyň bu sözleri Hudaýa baryp ýetende, bulutlar dargap, gözýetimdäki gara bulutlar bilen deňeşdireniňde, söz bilen beýan edip bolmaýan derejede ajaýyp bolan ýyldyzly asmany açýar. Çalaja açyk duran derwezeden gökdäki şäheriň şöhraty şöhle saçýar. Soň gökde jübüt edilip goýlan iki daş sahypasyny tutup duran el görünýär. Pygamber: “Gökler Onuň dogrulygyny yglan eder, çünki höküm ediji Hudaýyň Özüdir” (Zebur 50:6) diýýär. Şol mukaddes Kanun - Hudaýyň Dogrulygy - Sinaý dagynda ýaşaýşyň düzgünnamasy hökmünde gök gürrüldisi hem ýalnyň içinde berlen Kanun indi adamlaryň öňünde suduň ölçegi bolup durýar. E1 daş sahypalaryny açýar welin, hemmeler otly galam bilen ýazylan ýaly bolup duran On Tabşyrygy görýär. 01 sözler diýseň aýdyň bolany üçin ony okan her bir adam oňa düşünip bilýär. Yatkeşlik ýitileşýär, yrymçyllyk hem ýalňyşma garaňkylygy adamlaryň aňlarynda dargaýar-da, Hudaýyň gysga, düşnükli we kuwwatly On Tabşyrygy ýeriň ýaşaýjylarynyň hemmesiniň göz öňünde açylýar.BG 520.1

Hudaýyň mukaddes talaplaryny basgylanlaryň gorkusyny hem çykgynsyzlygyny söz bilen beýan eder ýaly däl. Hudaý olara Öz Kanunyny berdi, olar onuň bilen öz häsiýetini deňeşdirip, toba etmäge we düzelmäge mümkinçilik barka, özleriniň günäleriniň üstüni açyp bilerdiler, ýöne dünýäniň göwniinden turjak we goldawyny aljak bolup, Hudaýyň duýduryşlaryny äsgermezçilik etdiler we başgalara-da, günä etmegi öwretdiler. Olar Hudaýyň halkyny sabat gününi harlamaga mejbur etmäge çalyşdylar. Indi olary özleriniň ýigrenen Kanuny ýazgarýar. Olar gorkunç aýdyňlyk bilen özlerine aklanmanyň ýokdugyna düşünýärler. Olar kime gulluk etmek we tagzym etmek isleýändiklerini özleri saýlady. “Şonda siz ýene bir gezek dogry bilen egriniň, Hudaýa gulluk edýän bilen etmeýäniň arasyndaky tapawudy görersiňiz” (Malaky 3:18).BG 520.2

Hudaýyň Kanunynyň duşmanlary - ybadathana gulluleçylaryndan başlap, ýönekeý agzalara çenli - indi hakykat hem öz borçlary hakda düýbünden başga düşünjede boldular. Dördünji tabşyrygyň sabat gününiň diri Hudaýyň möhüridigine olar juda giç düşünýärler. Olar ýalan sabadyň düýp esasyny we onuň Daýanýan çagşaýjy fundamentini juda giç görýärler. Olar özleriniň Hudaýa garşy göreşendiklerini görýärler. Dini mugallymlar janlary jennetiň derwezesiniň öňüne alyp barýandygyna ynandyryp, tersine ölüme alyp gitdiler. Diňe soňky sud gününde ruhy gullugy alyp baran adamlaryň jogapkärçiliginiň neneňsi uludygy we olaryň wepasyzlygynyň netijeleriniň nähili agyrdygy açylar. Her bir ýitirilen janyň hakyky bahasyny biz bakyýetde bileris.BG 520.3

Hudaýyň: “Meniň ýanymdan aýryl, mekir gul!”‘ diýjek adamynyň bijesi nähili eýmenç bolar. Gökden Hudaýyň Mesihiň geljek gününi hem sagadyny yglan etjek we wepaly mesihiler bilen ebedi äht baglaşjak sesi eşidilýär. Gök gürrüldisiniň zenzelesi kimin, Onuň sesi bütin ýer ýüzüne ýaýrar. Hudaýyň Ysraýyly nazaryny ýokary dikip, her bir sözi ünsli diňlär. Olaryň ýüzleri Hudaýyň şöhraty bilen nurlanyp, Musa Sinaý dagyndan düşende onuň ýüzüniň nur saçyşy ýaly, nur saçýar. Hudaýsyzlar olara seredip bilmez. Sabat gününi berjaý edip, Hudaýy hormatlan adamlar “bagtly” diýlip yglan edilende, ýeňişli gaty ses ýaňlanýar.BG 521.1

Tizara gündogarda adam aýasynyň ýarysy ýalyjak möçberde gara bulut peýda bolýar. Halasgäri gurşap duran bu bulut uzakdan garaňka gaplanan ýaly bolup görünýär. Hudaýyň halky munuň Ynsan Oglunyň alamatydygyny bilýär. Dabaraly ümsümlikde olar onuň gitdigiçe ýagtylyp hem gözelleşip ýere ýakynlaşyşyny, ahyrsoňunda düýbünde äht älemgoşary, ýagny hemme zady ýalmaýjy oda meňzeş bolup, buludyň üstünde duran älemgoşar bolan äpet ak buluda öwrülýär. Isa kuwwatly ýeňiji hökmünde aşak iner. Indi 01 masgaraçylygyň hem ezýediň ajy käsesini içen “gögüler Adamy” däl-de, ýerdäki hem gökdäki Ýeňijidir. Ölüleriň hem dirileriň Kazyysy, “Dogruçyl we Çyndyr Ol adalatly höküm çykaryp söweşýeindir”, “Gökdäki goşunlar ak atlara münüp, Onuň yzyndan gelýär” (Ylham 19:11, 14). Mukaddes perişdeleriň sansyz - sajaksyz mukdary gögüň ajaýyp nagmalaryny aýdyp, Isanyň ýany bilen barýarlar. Bütin asman öwşün atýan jandarlardan dolan ýaly bolup görünýär. Bu ajaýyp tomaşany adam galamy söz bilen beýan edip suratlandyryp bilmeýär. Ölümli akyl onuň beýikligine we gözelligine ýetip bilmeýär.BG 521.2

….Omm şöhraty gökleri gaplady, Yer ýüzi Oňabolanöwgülerdendoldy. Onuň ýagtysy Gün kimindir” (Habakuk 3:34). Diri bulut aşakladygyça, hemmeler ýaşaýyş Patyşasyny görýär. Tikenden edilen täç indi Onuň ýüzüni gelşiksiz görkezmeýär, Onuň üstünde şöhrat täji bardy. Onuň ýüzi günortanyň gününiň şöhlesi kimin, gözüňi gamaşdyryjy ýalkymy saçýar. “Onuň geýiminde we budunda «patyşalaryň Patyşasy rebleriň Rebbi” diýip ýazylan ady bardyr” (Ylham 19:6).BG 521.3

Onuň barlygynda “hemmeleriň ýüzleri solgun”, sebäbi Onuň rehimini inkär edenleri ebedi sustupesligiň gorkusy gurşap alýar. “Yürekler ezilip, dyzlar titreýär, Hemmäniň süňňi sarsyp, Yüzleri çym ak bolýar” (Ýermeýa 30:6; Nahum 2:10). Dogrular sandyrama bilen: “Kim döz gelip biler?” diýip ýüzlenýärler. Şu sözler aýdylanda, perişdeleriň aýdymlary bes edilýär-de, gorkunç ümsümlik aralaşýar. Soň Isanyň: “Size Meniň merhemetim ýeterlikdir” diýen sesi eşidilýär. Dogrularyň ýüzleri ýagtylyp, her bir ýüregi şatlyk gurşap alýar. Perişdeler äheňini ýene bir basgançak ýokarlandyryp, ýere ýakynlaşyp gelişlerine ýene-de aýdyma başlaýarlar.BG 521.4

Patyşalaryň Patyşasy ýalynly ot bilen gurşalan buludyň üstüne düşýär. Asman bir düýrlenen kagyz kimin düýrlenýär, ýer sandyraýar, her bir dag, her bir ada ýerinden gozganýar. “Hudaýymyz gelýär, Ol ümsüm däl; Onuň öňünde bar zady ýalmap ýuwudýan alow ody töwereginde bolsa güýçli tupan bar. Ol Öz halkyna kazylyk etmek üçin göklere we ýere ýokardan gygyrýar” (Zebur 50:3-4).BG 522.1

“Dünýäniň patyşalary ululary serkerdeleri, baýlary, güýçlüleri, bütin gul we azat adamlary gowaklarda, daglaryň gaýalarynda gizlendiler. Olar daglara hem gaýalara şeyle diýdiler: «Biziň üstümize ýykylyň! Bizi tagt üstünde Oturanyň ýüzünden, Guzynyň gazabyndan gizläň. Çünki Onuň gazabynyň uly güni geldi, Onuň öňünde kim durup biler?”” (Ylham 6:15-17).BG 522.2

Yaňsylar hem gülküler ýuwaşaýar. Yalan gürleýän diller sem bolýar. Yaraglaryň şakyrdylary, uruş sesleri we söweşleriň sesleri bes edilýär...BG 522.3

Diňe dogalar, agylar hem nalalar eşidilýär. Birwagtky ýaňsylaýjy dillerden: “Gazabyň beýik güni geldi, onuň öňünde kim durup biler?” diýen ses çykýar. Hudaýsyzlar özleriniň birwagtlar ýigrenen hem inkär eden Rebbini görmejek bolup, daş böleklerinden özleriniň üstlerini örtmegini ýalbaryp soradylar.BG 522.4

Ölüleri oýaryjy bu ses olara tanyş. Näçe gezekler bu ses gaýgydan hem söýgüden dolup, olary toba çagyrypdy. Bu ses - Dostuň, Doganyň we Halasgäriň sesi - tolgundyryjy hem ýalbaryjy bolup ýaňlanypdy! Hudayň merhemetini ret edenler üçin başga hiç bir sesem, şeýle uzak wagtlap, olary: “Dönüň! Erbet ýollaryňyzdan dönüň! Sen name üçin öljek...T (Ezekiýel 33:11) diýip çagyran bu ses ýaly beýle ýazgaryjy hem aýyplaýjy bolup eşidilmez. Wah, bu ses olara käşgä tanyş bolmadyk bolsa! Isa: “Men çagyrdym, siz bolsa ret etdiňiz; elimi uzatdym, meýil eden bolmady. Gaýtam, bütin maslahatymy äsgermezlik etdiňiz, duýduryşymy islemediňiz” (Süleýmanyň pähimleri 1:24-25 serediň) diýýär. Bu ses olaryň ýatlarynda inkär edilen duýduryşlary, gulak asylmadyk çagyryşlary, peýdalanmadyk artykmaçlyklaryny - garaz, alajy bolsa, ýatlaryndan süpürip taşlamak isleýän zatlarynyň hemmesini - oýarýar.BG 522.5

Ol ýerde Mesih görgi gören wagtynda, Onuň üstünden gülenlerem bolar. Olar Özüni näletleýän baş ruhana jogap hökmünde görgi Görýäniň dabara bilen: “...mundane soň Ynsan Oglunyň gudratly Hudaýyň sagynda oturanyny, Gögüň bulutlary bilen gelýänini görersiňiz” (Matta 26:64) diýen sözlerini tolgunma hem gorky bilen ýada salarlar. Indi olar Ony şöhrata beslenen görnüşde görerler ýene-de sag tarapky güýçde oturan gömüşde görerler.BG 522.6

Ol Özüni: “Hudaýyň Ogly” diýip atlandyranda, Onuň üstünden gülenler indi dymarlar. Bu ýerde Isanyň patyşalyk derejesiniň üstünden gülüp, esgerlere ýaňsylap, Oňa täç geýdirmegi buýran tekepbir Hirodesem bar. Bu ýerde özleriniň haram elleri bilen Oňa gyzyl begres geýdirenlerem, Onuň mukaddes maňlaýyna tikenden täç geýdirenlerem, Onuň tabyn bolujy ellerine patyşalyk hasasyna meňzeş hasa berip, Oňa Hudaýa dil ýetiriji sögünçler bilen tagzym edenlerem bar. Ýaşaýyş Patyşasyny urup, ýüzüne tüýkürenler indi Isanyň içiňden geçip barýan nazaryndan gizlenýärler we Onuň barlygynyň hemme zady ýuwudyjy şöhratyndan gizlenmek üçin nirä gaçmaly bolsa-da, gaçmaga taýýardylar. Onuň ellerine hem aýaklaryna çüý kakanlar, Onuň böwrüni dilen esger hem, indi gorkup we wyždanyň horlamasy bilen Mesihiň bedenindäki yzlara seredýärler.BG 523.1

Ruhanylar bilen ýolbaşçylar eýmenç aýdyňlyk bilen Golgotadaky wakalary ýatlaýarlar. Gorkudan ýaňa sandyrap duruşlaryna kellelerini atyp, şeýtanyň heşellesini kakyp: “Özgeleri halas etdi, ýöne Özüni halas edip bilmeýär. Ol Ysraýylyň Patyşasy bolsa, goý häzir haçdan aşak insin, biz-de Oňa iman edeli. Hudaýa sygynýardy. Hudaý Ony halaýan bolsa, goý, häzir Ony halas etsin, çünki Ol: Men Hudaýyň Ogludyryn” (Matta 27:4243) diýen sözlerini ýada salýarlar.BG 523.2

Olar Halasgäriň öz hojaýynyna üzüm hasylyndan paý bermekden boýun towlan, onuň hyzmatkärlerini kemsidip, oglunam öldüren üzümçiler hakdaky tymsaly ýatlaryna gaty gowy düşýärdi. Olar, şeýle hem, özleriniň üzümçiligiň hojaýynynyň “şol erbet adamlary elhenç ölüme tabşyrjakdygyny” aýdyp, özleriniň çykaran höküminem ýada salýarlar. Ruhanylar bilen ýaşulular erbet üzümçileriň günäsiniň özleriniň günäsidigine, özleriniň özlerine adalatly höküm çykarandyklaryna düşünýärler. Çykgynsyzlykdan hem gorkudan doly bolan ölüm jepasynyň: “O1 Hudaýyň Ogly! Hakyky Mesih!” diýen nala-da ýaňlanýar. Ol nala birwagtlar lýerusalimiň köçelerini lerzana getiren: “Ony haça çüýle! Ony haça çüýle!” diýen gykylyklardan has gatydyr. Olar şalaryň Şasynyň nazaryndan gazaply tebigy hadysalaryň astynda emele gelen çuň gowaklara gaçmak isleýärler, emma bu olara başartmaýar.BG 523.3

Hakykaty inkär edýänleriň durmuşynda wyždanynyň oýanyp, ýadynda ikiýüzlilik bilen eden hereketleriniň ýatlamalarynyň iki baka gaýmalaýan we kalbyny biynjalyk edýän düşnüksiz duýgularyň bolýan wagtlaram bolýar. Ýöne, eýsem, beýle duýgulary “gorky tupan kimin aralaşanda, betbagtlygyňyz harasat kimin gelende” (Süleýmanyň pähimleri 1:27) boljak wyždan gynamalary bilen deňeşdirp bolarmy? Mesihi we Onuň wepaly halkyny ikirjiňlenmän ýok etmä taýýar bolan adamlar indi olaryň üstlerinde duran şöhraty görýärler. Olar mukaddesleriň şatlyk bilen gygyryp: “Ine, Hudaýymyz budnr, biz Oňa umyt bagladyk, 01 bizi halas etdi” (Işaýa 25:9) diýýän sözlerini gorky bilen eşidýärler.BG 523.4

Yraň atyp duran ýeriň, ýyldyrymlaryň ýalkymynyň we gök gürrüldisiniň urgusynyň arasyndan Hudaýyň Oglunyň sesi mazarda ýatan mukaddesleri çagyrýar. Ol dogrularyň mazarlaryna seredip, soňam, ellerini ýokary galdyryp: “Oýanyň, oýanyň, oýanyň, toprakda ýatanlar, turuň!”diýip ýüzlener. Yeriň bar künjündäki ölüler Onuň sesini eşiderler-de, direlerler. Her halkdan, taýpadan, tireden we dilden bolan ölümden direlenleriň ummasyz goşunlaryndan ýaňa bütin ýer sandyrar. Olar mazaryň ýesirliginden ölümsiz şöhraty geýip çykarlar-da: “Eý ölüm, hany seniň tikeniň? Eý, ölüler diýary, hany seniň ýeňşin?” (1 Korintoslylar 15:55) diýerler. Şonda “ölümi datmadyk” dogrularyň we ölümden direlen mukaddesleriň sesleri dowamly ýeňiş şatlygyndaky ýüzlenmelerde sazlaşar.BG 524.1

Mazarlardan çykanlaryň daşky keşpleri ölmezinden öňki ýaly bolar. Ölümden direlenleriň arasynda Adam ata Hudaýyň Oglundan sähelçe tapawutlanýan äpet durky hem gelşikli göwresi bilen tapawutlanýar. Ol soňky nesilleriň adamlaryndan çürt - kesik tapawutlanýar. Hatda diňe şunda-da, adam nesliniň näderejede ownandygy görünýär. V öne ebed i ýaşlygy ň, terl igi ň hem gözelligiň möhüri ölümden direlenleriň hemmesinde bar. Ilkibaşda ynsan diňe bir öz häsiýeti boýunça däl-de, eýsem, daşky görnüşinde-de, Hudaýyň keşbinde döredilipdi. Günä ynsandaky Hudaýyň keşbini ýoýdy we ýok etdi diýen ýalydyr, ýöne Mesih ýitirilen zady täzeden dikeltmek üçin geldi. 01 biziň günäli tenimizi Özüniň şöhratly teniniň keşbine öwrer. Ynsanyň ölümli, çüýregen, gözellikden mahrum, birwagtlar günä zerarly zaýalanan teni kämil, ajaýyp hem ölümsiz bolar. Ähli günäler bilen fiziki kemçilikler mazarda galar. Erem bagynda ýaşaýyş agajyna bireýýäm ýitirilen hukugy alyp, halas edilenler öserler (Malaky 4:2 serediň), adamyň başda eýe bolan doly kämilliligine hem şöhrata çenli ulalarlar. Lagnatyň hem günäniň soňky galan yzlary süpüriler we Mesihdäki wepalylar günleriň birinde “Rebbimiziň gözelliginde” peýda bolup, akylda, janda we bedende öz Rebbiniň kämil keşbini şöhlelendirerler. O, nähili ajaýyp halas bolma! Ol hakda näçe köp pikirlendiler, näçe wagtlar oňa bil bagladylar, şeýle şatlykly umyt bilen oňa garaşdylar, ýöne barybir soňuna çenli düşünmediler.BG 524.2

Yaşap ýören dogry adamlar “göz açyp ýumasy salymda” üýtgärler. Olar Hudaýyň sesiniň owazy gelende şöhratlandyryldylar, indi bolsa, ölümsiz bolup, ölümden direlen mukaddesler bilen bilelikde Rebbi howada guwanç bilen garşylaýarlar. Perişdeler “Onuň saýlanlaryny gögüň aňyrsyndan bärisine çenli dört şemaldan ýygnar”. Mukaddes perişdeler ellerinde enelere bäbeklerini getirip bererler. Bireýýäm ölüm zerarly aýra düşen dostlar indi hiç haçan aýrylyşmazlyk üçin duşuşýarlar. Soň, olaryň hemmesi bilelikde şatlykly begenç bilen Hudaýyň şäherine tarap göterilerler.BG 524.3

Bulut at arabasynyň gapdallarynda ganatlar bar, onuň aşagynda bolsa, diri tigirler bar, şonuň üçin at araba ýokary göterilende, tigirler: “Mukaddes!” diýşip gygyryşýrlar. Ganatlaram hereket edenlerinde: “Mukaddes!” diýşip gygyryşýarlar. Şonda sansyz - sajaksyz bolen perişdelerem: “Mukaddes, Mukaddes! Perwerdigär Reb Hudaý mukaddes!” diýişýärler. Halas edilenlerem, at arabasy Täze Iýerusalime ýakynlaşanda: “Haleluýa!” diýip ýüzlenýärler.BG 525.1

Hudaýyň şäheriniň girelgesinde Halasgär Öz yzyna eýerijilere ýeňiş emblemasyny we Patyşalyk nesline degişliligiň nyşanyny gowşurýar. Öwşün atyp duran nyzamlar ýarym inedördül gömüşinde göwresiniň ajaplygy mukaddesleriňkiden we perişdeleriňkiden azajyk artykmaç bolan, ýüzi söýginiň hem ýagşylygyň dolulygy bilen öwşün atýan Patyşasynyň töwereginde durdy. Halas edilenleriň bu sansyz - sajaksyz köpçüliginde her bir adamyň nazary Oňa, “adamlaryň hemmesinden-de beter betgelşik Edilene... sypaty adam ogullarynyňkydan beter Bolana” gönükdi. Isa sag eli bilen ýeňijileriň başlaryna şöhrat täjini geýdirýär. Her bir halas edilen üçin özüniň täze ady hem: “Rebbiň Mukaddesi!” diýen söz ýazylan täç taýýarlanylan (Ylham 2:17 serediň). Her kime, şeýle hem, ýeňijiniň palma şahasy bilen öwşün atyp duran arfa berildi. Soň, saza ýolbaşçylyk edýän perişdeler ton berenlerinde, her bir el ussatlyk bilen tarlara degýär welin, bütin göge ajaýyp saz ýaňlanýar. Her bir adamyň ýüregini söz bilen beýan edip bolmajak guwanç gurşap alýar. Şonda sesleriň hemmesi minnetdarlykda we şöhratlamada utgaşýar: “Şöhrat hem gudrat bizi söýýän, Öz gany bilen günälerimizden azat eden, patyşalyga ýetirip, bizi A tasy Hudaýyň hyzmatynda ruhanylar eden Mesihiňki bolsun! Omyn” (Ylham 1:5-6).BG 525.2

Halas edilenleriň öňünde - mukaddes şäher dur. Isa dürdänelerden ýasalan derwezäni açýar welin, ondan hakykata wepaly bolanlar girýär. Ol ýerde olar Hudaýyň jennetini, Adam atanyň günä etmezinden öňki watanyny görýärler. Soň olar ölümli gulak üçin şu wagta çenli ýaňlanan sazlaryň hemmesinden-de ajaýyp bolan: “Siziň göreşiňiz gutardy” diýen sazy eşidýärler. “Eý; Atamyň gutlanlary! Geliň, dünýä gurlaly bari siziň üçin taýýarlanan patyşalygy miras alyň” (Matta 25:34).BG 525.3

Indi Halasgäriň Öz şägirtleri üçin: “Seniň Maňa berenleriň-de, bolan ýerimde Meniň bilen bile bolmaklaryny isleýärin” diýip eden dogasy berjaý boldy. Mesih “şöhratynyň huzurynda uly şatlyk bilen” (Ýahuda 24) Öz Gany bilen satyn alnanlary Öz Aatasyna görkezip: “Ine, Men we Seniň Maňa beren çagalaryň”. “Seniň Özüme berenleriňi Men sakladym” diýer. Ah, halas ediji söýginiň ajaýyplygyny! Çäksiz Ata halas edilenlere seredip, olarda Öz keşbini görjek pursaty nähili göçgünli pursat bolar. Günäniň lagnaty bilen günäniň döreden päsgelçilikleri ýok boldy, şonuň üçin adamzat ýenede, Hudaý bilen utgaşýar!BG 525.4

Isa aýdyp bolmaýan söýgi bilen Öz wepalylaryny Rebbiň şatlygyna girmäge çagyrýar. Halasgär şöhrat Patyşalygynda Öz görgüleriniň we ölüminiň bahasy bilen halas edilen janlary görüp begenýär. Halas edilenlerem, gutulanlaryň arasynda özleriniň dogasy, zähmeti, söýgüsi hem özüni pida etmesi bilen Mesihe getirenlerini görüp, Mesihiň şatlygyny paýlaşarlar. Olar ullakan ak tagtyň daşynda ýygnanyşanlarynda, özleriniň Mesih iiçin gazananlaryny, olaram, öz gezeklerinde Mesige getirenlerini, olaram özleriniň Mesihe getirenlerini, ahyrsoňunda özleriniň täçlerini Mesihiň aýaklarynyň ýanynda goýmak we bütin tükeniksiz bakyýetde Ony şöhratlandyrmak üçin hemmesiniň parahatçylykly goltuga ýetendiklerini görenlerinde, ýürekleri aýdyp bolmaýan şatlykdan dolýar.BG 526.1

Halas edilenler Hudaýyň şäherine girmäge çagyrylanda, howa şatlyk hem guwanç seslerinden dolýar. Iki Adamyň duşuşmaly pursaty gelip ýetdi. Hudaýyň Ogly adamzadyň nesilbaşysyny, Öz ýaradan ynsanyny, öz Yaradyjysyna garşy baş galdyrany, günäleri sebäpli, Halasgäriň teninde haça çüýlemäniň yzlaryny emele getireni gujagyny giňden açyp gujaklamaga taýýar. Çüýleriň salan zalymçylykly ýarasyny görende, Adam derrew öz Rebbiniň gujagyna özüni oklamaýar, ýöne tabynlyk bilen Onuň aýaklaryna ýykylyp: “Mynasyp, damagy çalnan Guzy mynasyp!” diýdi. Halasgär mähir bilen ony ýerine galdyrýar-da, ony Ereme - öz kowlan öýüne - seretmeklige çagyrýar.BG 526.2

Eremdäki durmuşdan kowlandan soň, Adamyň ýerdäki durmuşy gaýgydan doly bolupdy. Her bir solýan ýaprak, her bir gurban getirilýän mal, tebigatyň ajaýyp ýüzündäki her bir azma alamaty, ynsanyň birwagtlar päk bolan häsiýetindäki her bir tegmil - bu zatlaryň hemmesi elmydama oňa öz günäsini ýatladýardy. Ol günäniň köpelişini görende we her gezekki duýduryşa jogap edip, özüni erbetligiň sebäpkäri hökmünde ýazgaranlarynda, wyždanynyň horlamasy nähili elhenç bolupdy. Ol müň ýyl diýen ýaly, öz eden günäsiniň jezasyny sabyrlylyk bilen çekdi. Ol çyn ýürekden öz günäsine toba etdi, wada berlen Halasgäriň etjek işlerine ynandy we ölende, ölümden direlme umydy bilen öldi. Hudaýyň Ogly günäleri hem ynsanyň büdremesini bagyşlady, şol sebäpli-de, indi ýaraşdyrma gullugy arkaly Adama ýene-de başdaky hökümdarlygy gaýtarylyp berilýär.BG 526.3

Çäksiz bagtyýar bolan Adam birwagtlar öz göwniini göteren agaçlary, päklikde bolan bagtly günlerinde miwelerini ýygan agaçlaryny synlaýar. Ol özüniň birwagtlarky sereden üzüm şahalaryna seredýär, ol şatlyk bilen gözegçilik eden şol bir güllerine seredýär. Ol bolup geçýän zatlaryň reallygyna düşünýär, munuň, dogrudanam. täzeden dikeldilen Eremdigini, kowlan wagtyndakysyndan-da has gözelleşenini görýär. Halasgär ony ýaşaýyş agajynyň ýanyna alyp barýar-da, gymmatly miwelerinden ýolup, oňa dadyp görmegi teklip edýär. Adam töweregine göz aýlanda, Hudaýyň jennetinde özüniň halas edilen nesilleriniň köpüsini görýär. Şonda ol özüniň öwşün atyp duran täjini Isanyň aýaklarynyň astyna taşlap, Onuň döşüne özüni goýberýärde, Ony gijaklaýar. Ol barmaklaryny altyn arfa degirýär welin, gökdäki toplumlaryň hemmesi: “Damagy çalnan we ýene-de diri bolan Guzy mynasyp, mynasyp, mynasypdyr!” diýen aýdymy ýaňlandyryberdi. Adamyň bütin tohumy-da, sazy alyp göterýärler-de, özleriniň täçlerini Halasgäriň aýaklaryna taşlap, mähir bilen Onuň öňünde dyza çökýärler.BG 527.1

Bu zatlary Adam günä edende aglan we Isa Öz ölümden direlenden soň, adyna iman edenleriň hemmesini halas edip, göge alnanda begenen perişdelerem bu zatlara seredýärler. lndi olar halas edilenleriň halas edilmesiniň tamamlanandygyny görýärler, şonuň üçin olaryň sesleri öwgi senasynda sazlaşýar.BG 527.2

Tagtyň öňündäki kristal deňziň - ol Hudaýyň şöhratyndan ýaňa parlap öwşün atýardy - ot garylan aýna deňziň, üstünde “janawary; onuň suratyndaky buty, onuň adynyň sanyny ýeňenler” (Ylham 15:2) dur. Sion dagynyň üstünde “Hudaýyň guslilerini tutup”, Guzy bilen bile halas edilen adamlardan bir ýüz kyrk dört müňüsi dur, ummasyz suwuň sesine we güýçli gök gümmürdisiniň, “öz guslisini çalýan gusliçileriň” sesine meňzeş ses eşidilýär. Olar tagtyň öňünde bir ýüz kyrk dört müň adamdan başga hiç kimiň öwrenip bilmedik “täze aýdymyný‘ aýdýarlar. Bu Musanyň we Guzynyň - gutulyş - aýdymydy. Bir ýüz kyrk dört müň adamdan başga hiç kim bu aýdymy aýdyp bilmedi. “Guzy nirä gitse, olaram Onuň yzyna düşdüler” Ýerden dirileriň arasyndan alnan bu adamlar “Hudaýň we Guzynyň ilkinji miweleridiler” (Ylham 15:2; 14:2-5). Bular “agyr muşakgatdan çykyp gelenler” olar adam peýda bolaly bäri görülmedik külpetleri başdan geçirdiler, Ýakubyň görgüler içindäki wagtynda, olar Ýakubyň janhowly ýagdaýyny başdan geçirdiler. Hudaýyň soňky sudy inen wagtynda, Töwellaçysyz ýaşadylar. Ýönehalas edildiler, sebäbi “donlaryny Guzynyň gany bilen ýuwup, çuw ak edipdiler” (Ylham 7:14). “Bularyň agyzlaryndan ýalan söz çykan däldir, ... müýnsüzdirler” (Ylham 14:5). “Munuň üçin olar Hudaýyň tagtynyň öňünde bolup, Onuňybadathanasynda Oňa gije-gündiz hyzmat edýärler. Tagtda Oturan bolsa Öz çadyryny olaryň üstüne bürär” (Ylham 7:15). Olar açlykdan we epidemiýadan ýaňa boşap galan ýeri, güýçli jöwzasy bilen adamlary ýakmaga ygtyýar berlen güni gördüler, olaryň özlerem, görgiileri, açlygy hem suwsuzlygy başdan geçiripdiler. Yöne “Olar indi ajykmaz, suwsamaz. Olaryň üstüne ne gün, ne-de başga bir jöwza düşer Çünki tagtyň ortasyndaky Guzy olary otarar, ýaşaýyş suwunyň çeşmelerine elter. Hudaý olaryň gözlerinden bütin ýaşlaryny siipürer” (Ylham 7:16-17).BG 527.3

Hudaýyň saýlan çagalary asyrlaryň hemmesinde synaglaryň gazaply mekdebini geçdiler. Olar ýerde dar ýoldaýördüler, olar ezýetler synagynda arassalandylar. Olar Isanyň hatyrasyna gaharlary, ýigrenji hem töhmetleri çekdiler. Olar agyr göreşlerde ýeňip, Onuň yzyna düşdüler. Günäniň аёУг*УёУпУ» güýjüni, günäniň getirýän ýazyklylyk duýgusyny hem betbagtçylygyny özleriniň hupbatly tejribelerinde bildiler. Olar günä ýigrenç bilen seredip başladylar. Günäden saplanmanyň hatyrasyna getirilen çäksiz gurbanlyga akyl ýetirmeklik olary özleriniň nazarynda kiçeldip, ýiireklerini minnetdarlykdan hem öwgüden doldurýar. Muňa güne etmedik perişdeler baha berip bilmez. Olaryň söýgüsi güýçli, sebäbi olaryň telim günäleri bagyşlanyldy. Mesihiň görgülerine şärikdeş bolandyklary üçin Onuň şöhratyny-da paýlaşyp bilerler.BG 528.1

Hudaýyň mirasdarlary üçeklerden düşdüler, gizlin ýerlerden, türmelerden çykdylar, eşafotlardan, daglardan aşak düşdüler, çöllerden, ýerzeminlerden we deňiz düýplerinden çykdylar, olar ýerde “ýegtmezçilikleri, görgüleri, gazaplary” çekdiler. Olaryň millionlarçalary şeýtanyň aldawyna tabyn bolmakdan ýüz öwrendikleri sebäpli, masgaraçylyk bilen gabra gitdiler. Olar adam sudy tarapyndan barypýatan jenaýatçy hasaplanyldylar. Yöne indi “Kazy... Hudaýdyr” (Zebur 50:6). Indi ýerdäki kararlara gaýtadan seredilýär. “Reb Hudaý halkynyň utanjyny ýüzünden aýrar” (Işaýa 25:8).BG 528.2

“Olara “Mukaddes halk, Rebbiň azat edenleri” diýler. Hudaý olara “külüň deregine owadan başatgyjyny, ýasyň deregine şatlyk ýagyny, gamgyn ruhuň deregine alkyş donuny bermegi” karar etdi (Işaýa 62:12; 61:3). Indi olar tapdan gaçan, görgi görýän, dargadylan hem yzarlanylýan adamlar däldirler. Indi olar hemişe Reb bilen bile bolarlar. Olar tagtyň önünde bu dünýäniň iň beýik adamlarynyň geýnen lybaslaryndan-da, ajaýyp bolan lybaslary geýip durlar. Olara ýerdäki monarhlaryň başlaryny hiç haçanam bezemedik täçler geýdirilen. Agy hem nala günleri hemişelik geçip gitdi. Olar palma şahalaryny galgadyşyp, päk, şirin, sazlaşykly öwgi aýdymyny aýdýarlar. Sesleriň hemmesi utgaşýar, kuwwatly nagmada, gögi titredýär: “Halas etmek tagt üstünde oturan Hudaýymyza we Guza mahsusdyrl” Gögüň ýaşaýjylarynyň hemmesi biragyzdan: “Omyn. Öwgi, şöhrat, akyldarlyk, şükür, hormat, güýç we gudrat ebedilik Hudaýymyzyňky bolsun. Omyn!” (Ylham 7:10-12) diýýärler.BG 528.3

Bu durmuşda biz ajaýyp halas etme planyna diňe bölekleýin düşünýäris. Özümiziň çäkli aklymyz bilen biz haçda duşuşan masgaraçylyga we şöhrata, ýaşaýşa we ölüme, adalata we rehimdarlyga akyl ýetirmäge synyşyp bileris, şeýle-de bolsa, akyl ukyplarymyzy aňrybaş dartgynlaşdyranymyzda-da, Golgotadabolup ençe zadyň manysyna doly akyl ýetirip bilmeris. Biz halas edijilikli söýginiň uzynlygyny hem giňligini, çuňlugyny hem beýikligini juda ümüzli göz öňüne getirýäris. Halas edilenler gutulyş planyna hatda özleriniň görülýändiklerini görenlerinde-de, tanalýandyklaryny bilenlerinde-de, doly düşünip bilmezler, ýöne tutus bakyýetiň dowamynda olaryň haýran galýan we guwançly gözlerine her gezek täze hakykat açylar. Betbagtçylyklar, görgüler hem synaglar özleriniň sebäpleri ýok edilendigi üçin gutarsada, Hudaýyň halky barybir özleriniň gutulyşynyň bahasynyň nähilidigine hemişe aýdyň düşünerler.BG 529.1

Mesihiň Haçy bütin bakyýetiň dowamynda gutulanlaryň öwrenmesiniň we şöhratlanmasynyň predmeti bolar. Olar şöhratlandyrylan Mesihde haça çüýlenilen Mesihi görerler. Döredijilikli güýji aňyrsy — bärsi görünmeýän Alemdäki aýrylmaýan dünýäleri Yaradan we Janlandyran—Hudaýyň Söýýäni, Gögüň Beýigi, keburlardyr seraflaryň tagzym Edýäni - günäli adamy ýokary galdyrmak üçin Özüni Peselden, Onuň bar günäni Öz üstüne alyşy, heläk bolan dünýäniň hasraty ýüregini paralap, Golgota haçynda Ony janyndan mahrum edýänçä, Atasynyň Ondan Öz ýüzüni gizleýşi hiç haçan ýatdan çykarylmaz. Ähli dünýäleriň Ýaradyjysynyň, ähli ykballary Çözüjiniň Özünden şöhraty çykaryp, ynsana bolan söýgüsi üçin Özüni kiçeldişi hiç haçan unudylmaz - bu hemişe bütin Älemde haýran galma bilen guwanç döreder. Halas edilen halklar hemmesi özleriniň Halasgärine, Atanyň ýüzünde şöhle saçýan ebedi şöhrata, asyrlar boýy boljak tagta seredip, duýgularyny: “Damagy çalnan we bizi Öz gymmatly Gany bilen Ata satyn alyp beren Guzy mynasypdyr, mynasyp!” diýen göçgünli aýdymda beýan edýärler.BG 529.2

Beýleki syrlaryň hemmesei hem, haçyň syryny düşündirýär. Golgotadan akyp duran nur, ozal bizi gorkudan hem sandyramadan dolduran Rebbiň häsiýeti özüniň bar gözelliginde hem ajaýyplygynda ör boýuna galar. Rehimdarlyk, mylaýymlyk we Atalyk söýgi, elbetde, mukaddeslik, adalat hem güýç bilen sazlaşýar. Onuň beýik hem şöratlandyrylan tagtynyň ajaýyplygyna seredip, biz Rebbiň tebigatynyň rehimlilik bilen ýüze çykyşyny görýäris. Ine, şonda: “GÖKLERDÄKl ATAMYZ” diýlen ýüzlenmäniň hakyky manysy, ahyrsoňy, bize açylar.BG 529.3

Hemmeler Öz akyldarlygyndan çäksiz Bolanyň Öz Ogluny gurban bermekden başga ýol bilen bizi halas edip bilmändigini görerler. Ýerde mukaddes, bagtly we ölümsiz ýaşaýjylaryň ýaşamak üçin ýerleşdirilenini görmeklik bu gurbanlyk üçin baýrak bolar. Hudaýyň ebedi şöhraty üçin halas edilenlere sowgat berlen şatlyk Rebbimiziň garaňkylygyň güýçleri bilen alyp baran göreşiniň netijesi bolar. Her bir janyň gymmaty juda ýokary bolany üçin Ata oňa tölenen töleg aşa ýokary görünmeýär, Mesihem, Özüniň beýik Gurbanlygynyň miwesine “höwes bilen” seredýär.BG 530.1