Capítulo 36 – Várias Leis e Cerimônias Levíticas
O cristão não pode ter vida separado de Cristo. Cada detalhe de sua vida é dirigido pelo grande Mestre. Isso foi tornado muito claro pelos antigos ritos e cerimônias levíticas.CSS 248.1
Os detalhes da vida cotidiana do antigo israelita estavam sob a direção de Deus. Seu alimento, suas vestes, suas plantações e edificações, sua compra e venda, eram todos regulados pelas leis de Moisés. Para o leitor descuidado, esses requisitos podem parecer uma coleção de formas e cerimônias sem sentido; mas para o estudante da Escritura, que está acompanhando os passos de seu Mestre, cada lei levítica é um refletor, dando-lhe preciosos raios de luz do Sol da Justiça.CSS 248.2
Lemos: “Não te vestirás de estofos de lã e linho juntamente”. A pergunta é frequentemente feita: por que essa ordem foi dada? Uma das primeiras coisas que Deus fez por Adão e Eva depois de terem pecado, foi confeccionar roupas para eles.CSS 248.3
As vestes são um tipo da justiça de Cristo, com as quais Ele veste cada um cujos pecados são perdoados. Antes que o homem pecasse, ele estava vestido com vestes de luz e de glória, e é o desígnio de Deus que nossas vestimentas nos lembrem das vestes celestiais com que finalmente Ele vestirá os remidos.CSS 248.4
Deus diz: “Eu sou o primeiro e Eu sou o último, e além de Mim não há Deus”. “Minha glória, pois, não a darei a outrem, nem a Minha honra, às imagens de escultura”.CSS 249.1
É impossível que parte de nossa vida seja vestida com os “trapos de imundícia” de nossa justiça própria, e o restante seja vestido com o manto puro e imaculado da justiça de Cristo. Não podemos servir a Deus em nossa vida doméstica e religiosa e servir às riquezas em nossa vida diária de negócios. Aquele que continua a fazê-lo nunca entrará no reino dos Céus. “Nós não podemos servir a Deus e às riquezas”.CSS 249.2
O Salvador ensinou a lição de que não podemos remendar nossas vestes sujas de justiça própria, com a justiça de Cristo. “Ninguém tira um pedaço de veste nova e o põe em veste velha; pois rasgará a nova, e o remendo da nova não se ajustará à velha”.CSS 249.3
O israelita que conscientemente recusava-se a misturar lã e linho nas suas vestes diárias, e nisto via a lição que Deus desejava ensinar, também se absteria do pecado. Seu traje todo, feito de um único tipo de tecido, lembraria constantemente do perfeito traje da justiça de Cristo, dado aos fiéis.CSS 249.4
Quando o israelita começava todas as manhãs a se aprontar para suas tarefas diárias, outra ordem o constrangia: “Não lavrarás com junta de boi e jumento”. O boi era um animal limpo; o asno, ou jumento, era impuro. Embora cada um fosse útil, ainda assim não deveriam partilhar o mesmo jugo.CSS 249.5
O Salvador orou, não que devamos ser tirados do mundo, mas que possamos ser guardados do mal do mundo. Embora possamos fazer uso do mundo como os israelitas usavam o jumento impuro, ainda assim não devemos nos aliar com nenhuma das maldades do mundo.CSS 249.6
“Não vos ponhais em jugo desigual com os incrédulos; porquanto que sociedade pode haver entre a justiça e a iniquidade? Ou que comunhão, da luz com as trevas? Que harmonia, entre Cristo e o Maligno? Ou que união, do crente com o incrédulo?”CSS 250.1
Esta ordem inclui a relação matrimonial e toda relação comercial. Homens ímpios de negócios geralmente usam métodos para conduzir seus negócios que um cristão não poderia usar sem comprometer sua integridade cristã.CSS 250.2
O cristão deve suportar o jugo de Cristo e não se engajar em nenhum negócio em que Cristo não possa ajudá-lo a carregar o ônus dos cuidados e das perplexidades ligados a ele. O Salvador diz a todos: “Tomai sobre vós o Meu jugo e aprendei de Mim, porque sou manso e humilde de coração; e achareis descanso para a vossa alma”.CSS 250.3
Todos os preceitos do Antigo Testamento são iluminados com a glória do Filho de Deus. Isso é especialmente verdade sobre a ordem: “Não semearás a tua vinha com duas espécies de semente, para que não degenere o fruto da semente que semeaste e a messe da vinha”.CSS 250.4
Os horticultores sabem o valor dessa ordem. Semeando trigo e aveia juntos, arruínam a aveia e prejudicam o trigo. Isto, como as outras leis levíticas, referia-se a mais do que a prosperidade temporal dos israelitas. Ensinava-lhes que se quisessem permanecer fiéis a Deus, não deveriam se associar com más companhias. “Não vos enganeis: as más conversações corrompem os bons costumes”.CSS 250.5
A Nova Versão Internacional diz: “As más companhias corrompem os bons costumes”. A versão do Novo Testamento do século XX torna ainda mais forte, mostrando que a contaminação de más associações afeta mais do que o comportamento exterior. Lê-se: “Não se deixem enganar: o bom caráter é manchado por más companhias”.CSS 250.6
O Novo Testamento siríaco nos dá uma luz à parte acerca do que está incluído no termo “más companhias” ou “más conversações”, como segue: “Não se enganem. Histórias do mal corrompem mentes bem-dispostas”. Não importa como possam ser recebidas, seja oralmente, seja por meio dos romances da moda, ou nas colunas do jornal, a verdade continua a ser a mesma, — as mentes bem-dispostas são corrompidas por elas.CSS 250.7
Assim como o trigo, que nos fornece o pão diário, é prejudicado por ser misturado com outras sementes no campo, do mesmo modo, a mentalidade mais espiritual pode ser desviada ao se associar com pessoas más, pois “a linguagem deles corrói como câncer”. “Não pecou nisto Salomão, rei de Israel? Todavia, entre muitas nações não havia rei semelhante a ele, e ele era amado do seu Deus, e Deus o constituiu rei sobre todo o Israel. Não obstante isso, as mulheres estrangeiras o fizeram cair no pecado”.CSS 251.1
“Pela contemplação somos transformados,” é uma lei do nosso ser. Se com a face descoberta contemplamos a glória do Senhor, somos transformados segundo a Sua imagem. Se deixamos nossa mente meditar sobre coisas más, nos tornamos maus. Como Davi, precisamos orar: “Desvia os meus olhos, para que não vejam a vaidade; e vivifica-me no Teu caminho.CSS 251.2
Ao indivíduo edificando uma casa, era dada a ordem: “Quando edificares uma casa nova, far-lhe-ás, no terraço, um parapeito, para que nela não ponhas culpa de sangue, se alguém de algum modo cair dela”. As casas na Palestina geralmente têm telhados planos, e neles as pessoas andam para desfrutar do ar fresco, conversam juntas, dormem, etc. A necessidade do parapeito é bastante evidente.CSS 251.3
Mas também há uma profunda lição espiritual ensinada na ordem. Cada ser humano edifica seu próprio caráter. Paulo diz: “Vós sois edifício de Deus” e todo edifício será testado pelo Senhor.CSS 251.4
É possível edificar um caráter que passará na prova do juízo e, que neste mundo seja como um farol de luz na escuridão moral do pecado, guiando outros com segurança ao porto de descanso. Por outro lado, como o telhado sem qualquer parapeito, podemos ser a causa da ruína para muitas almas. Na edificação de nosso caráter, precisamos fazer retos caminhos para os nossos pés, “para que não se extravie o que é manco”.CSS 251.5
Dizem que as rígidas feições de uma estátua de mármore podem ser levadas a variar suas expressões, de modo a até sorrir, quando mãos hábeis movem uma luz brilhante diante dela; da mesma forma, a simples ordem: “Não atarás a boca ao boi quando debulha”, quando vista à luz do novo testamento, contém lições espirituais para a igreja cristã.CSS 252.1
Ao escrever sobre o sustento do obreiro cristão, Paulo diz: “Na lei de Moisés está escrito: Não atarás a boca ao boi, quando pisa o trigo. Acaso, é com bois que Deus Se preocupa? Ou é, seguramente, por nós que Ele o diz? Certo que é por nós que está escrito”.CSS 252.2
Então, ele continua explicando que, se recebermos ajuda espiritual de obreiros cristãos, somos obrigados a dar-lhes das nossas coisas “carnais” ou temporais. Não temos maior direito de desfrutar do auxílio espiritual derivado de obreiros cristãos sem dar ajuda financeira para sustentar a obra, do que os antigos israelitas tinham de atar a boca do boi que estava pacientemente pisando seu grão.CSS 252.3
Paulo encerra seu argumento mostrando que o mesmo sistema de dízimo dado por Deus para sustentar Sua obra anteriormente, ainda é válido na igreja cristã. “Não sabeis vós que os que prestam serviços sagrados do próprio templo se alimentam? E quem serve ao altar do altar tira o seu sustento? Assim ordenou também o Senhor aos que pregam o evangelho que vivam do evangelho”.CSS 252.4
“Não atarás a boca ao boi quando debulha”, contém uma lição para o obreiro cristão, bem como para aqueles para quem ele trabalha. A mordaça não é colocada no boi “quando está debulhando o cereal”, mas se o boi estiver desocupado, sem pisar nenhum grão, então não há problema em amordaçá-lo. A ordem é de grande abrangência, e exige do obreiro na causa de Deus, serviço fiel; ao mesmo tempo, impõem aos outros a obrigação de sustentar fielmente os obreiros evangélicos.CSS 252.5
Certamente, as seguintes palavras de Tyndale se aplicam a esse texto: “Os símbolos têm mais virtude e poder neles do que meras palavras, e levam o entendimento de um homem ao âmago da questão e compreensão espiritual do assunto, mais do que todas as palavras que podem ser imaginadas”.CSS 253.1
Durante os quarenta anos que vagaram pelo deserto, os filhos de Israel passaram por experiências variadas. Como a humanidade de hoje, falharam em agradecer pelo cuidado protetor de Deus. Eles não perceberam que Deus os tinha protegido contra os répteis venenosos que infestavam seu caminho através do deserto. Deus removeu Seu cuidado protetor e permitiu que as serpentes abrasadoras surgissem entre o povo “que mordiam o povo; e morreram muitos do povo de Israel”.CSS 253.2
O povo confessou ter pecado e falado contra Deus e rogaram a Moisés que orasse por eles. Deus disse a Moisés para fazer uma serpente de bronze e colocá-la em um poste, e cada um que olhasse para ela viveria.CSS 253.3
A esperança surgiu em muitos corações, enquanto levantavam as cabeças de seus queridos e dirigiam seus olhos para a serpente. Assim que o olhar daqueles que eram mordidos repousava sobre ela, a vida e a saúde voltavam para eles.CSS 253.4
O remédio era tão simples — apenas “olhar” — que alguns zombavam dele; mas ao recusarem-se a olhar, recusavam a vida.CSS 253.5
A introdução às maravilhosas palavras de João 3:16 são: “E, como Moisés levantou a serpente no deserto, assim importa que o Filho do Homem seja levantado, para que todo aquele que Nele crê não pereça, mas tenha a vida eterna”.CSS 253.6
Assim como a serpente foi levantada no poste, assim também Jesus Cristo foi levantado na cruz. Assim como os israelitas deviam olhar a serpente de bronze, assim também os pecadores devem olhar para Cristo para a salvação. Assim como Deus não proveu nenhum outro remédio para os israelitas feridos, além deste olhar, assim também Ele não forneceu nenhum outro caminho de salvação além da fé no sangue de Seu Filho. Assim como aquele que olhava para a serpente de bronze era curado e vivia; assim também, aquele que crê no Senhor Jesus Cristo não perecerá mas terá a vida eterna.CSS 253.7
Os efeitos mortais do pecado não podem ser removidos de outra maneira além dos meios que Deus providenciou. A antiga serpente, que é o diabo, está ferindo homens e mulheres por todo lado com sua mordida mortal; mas Cristo derramou Seu sangue na cruz do Calvário, e todo aquele que olhar para Cristo, crendo que Seu sangue o limpará de todo pecado, será livre do veneno da mordida da serpente.CSS 255.1
Da ordem: “Seja vaca, ou seja ovelha, não imolarás a ela e seu filho, ambos no mesmo dia”, Andrew A. Bonar faz o seguinte comentário: “Alguns dizem que isto servia simplesmente para desencorajar a crueldade. Sem dúvida, tinha esse efeito. Mas uma razão típica encontra-se velada, e é muito preciosa. O Pai estava para entregar Seu Filho; e o Filho estaria, por assim dizer, separado do cuidado do Pai pelas mãos de homens ímpios. Como isso poderia ser representado se ambos a ovelha e seu filho fossem oferecidos juntos? Esta parte da verdade nunca deve ser obscurecida, que ‘Deus amou o mundo de tal maneira, que deu o Seu Filho’. E os balidos do terno cordeiro aos ouvidos de seus pais, enquanto era tirado do aprisco, enchendo o ar de tristeza, representavam os balidos do ‘Cordeiro levado ao matadouro’, o qual tão tristemente clamou ‘Eli! Eli! lama Sabachthani?”... Vemos assim uma imagem daquela grande verdade pendurada em cada uma das casas de Israel, ‘Deus não poupou o Seu próprio Filho, mas entregou-O por todos nós”.CSS 255.2
Tipo – Deuteronômio 22:11. “Não usarás uma roupa de vários tecidos, como de lã e linho juntos”. Antítipo – Isaías 64:6; 61:10. Não podemos misturar os trapos imundos da nossa justiça com as vestes da justiça de Cristo.
Tipo – Deuteronômio 22:10. “Não lavrarás com boi e jumento juntos”. Antítipo – 2 Coríntios 6:14-17. “Não vos ponhais em jugo desigual com os incrédulos”.
Tipo – Deuteronômio 22:9. “Não semearás a tua vinha com duas espécies de semente, para que não degenere o fruto da semente que semeaste e a messe da vinha”. Antítipo – 1 Coríntios 15:33. Tradução do século XX: “O bom caráter é manchado pelas más companhias”. Tradução síria: “Histórias do mal corrompem mentes bem-dispostas”.
Tipo – Deuteronômio 22:8. “Farás um parapeito para o teu terraço, para que não ponhas culpa de sangue sobre tua casa”. Antítipo – Hebreus 12:13. “Fazei caminhos retos para os vossos pés, para que não se extravie o que é manco”.
Tipo – Deuteronômio 25:4. “Não atarás a boca ao boi quando debulha”. Antítipo – 1 Coríntios 9:11; 1 Timóteo 5:18. “Se nós vos semeamos as coisas espirituais, será muito recolhermos de vós bens materiais?”
Tipo – Números 21:8, 9. “Moisés levantou a serpente no deserto, e todos os que a olhavam, viviam”. Antítipo – João 3:14, 15. “E, como Moisés levantou a serpente no deserto, assim importa que o Filho do Homem seja levantado, para que todo aquele que Nele crê não pereça, mas tenha a vida eterna”.CSS 256