Capítulo 38 – Simeão

SIMEÃO era o segundo filho da não amada esposa de Jacó, Lia. Ele era um homem de fortes paixões. Sua vida e a da tribo que leva o seu nome contêm algumas das manchas mais sombrias da história do antigo Israel.CSS 267.1

O pecado que coroou a vida de Simeão foi o assassinato dos homens de Siquém.^{1Gênesis 34} Levi estava aliado com Simeão nessa obra perversa, mas Simeão parece ter sido o espírito principal; pois o registro divino sempre menciona seu nome primeiro ao falar do pecado.CSS 267.2

Há algo triste em todo o caso. O príncipe de Siquém abusou de Diná, a única filha de Jacó. É fácil imaginar como uma única irmã seria amada e estimada por seus irmãos, e especialmente pelos filhos de Lia que também era a mãe de Diná. Quando Jacó repreendeu Simeão e Levi pelo assassinato, sua única resposta foi: “Abusaria ele de nossa irmã, como se fosse prostituta?”^{2Gênesis 34:31}CSS 267.3

O amor por sua irmã evidentemente provocou o ato de vingança. Eles também desejavam resgatá-la; pois Diná tinha sido seduzida para ir à casa do príncipe de Siquém, e depois do assassinato, Simeão e Levi a trouxeram para casa com eles.^{3Gênesis 34:26}CSS 267.4

As palavras dirigidas a Simeão por Jacó, mostram que Deus não passa por alto o pecado de ninguém. O fato de que sua única irmã fora abusada não era desculpa para cometer esse terrível ato de vingança.CSS 267.5

Quando os filhos de Jacó se reuniram em torno da cama de seu pai para receber sua bênção de despedida, a visão de Simeão e Levi trouxe vividamente para a mente do patriarca moribundo o detalhe desse assassinato cometido cerca de quarenta anos antes, e ele exclamou: “Simeão e Levi são irmãos; as suas espadas são instrumentos de violência. No seu conselho, não entre minha alma; e, como se encolhesse diante do próprio pensamento de que seu nome estava manchado por seu procedimento perverso, ele continua: “No seu conselho, não entre minha alma; com o seu agrupamento, minha glória não se ajunte; porque no seu furor mataram homens, e na sua vontade perversa derrubaram muros. Maldito seja o seu furor, pois era forte, e a sua ira, pois era cruel; eu os dividirei em Jacó e os espalharei em Israel”.^{4Gênesis 49:5-7, trad. lit. KJV}CSS 267.6

Ambas as tribos foram “divididas” e “dispersas”. Mas de forma bem diferente! Os levitas ocuparam posições de honra e foram espalhados pelo país como educadores e sacerdotes religiosos. A dispersão da tribo de Simeão surgiu de elementos corruptores na própria tribo, o que reduziu seus números e finalmente resultou em lançá-los fora de sua herança.CSS 268.1

Quando a terra foi dividida entre as diferentes tribos, à de Simeão não foi dada nenhuma parte; mas como o lote de Judá era muito grande para aquela tribo, Simeão recebeu permissão de ocupar uma porção da herança de Judá. Depois, alguns dos simeonitas foram obrigados a buscar um novo território, e foram assim separados do resto de seus irmãos.^{51 Crônicas 4:27, 39, 42}CSS 268.2

Nos escritos de antigos médicos judeus, afirma-se que a tribo de Simeão tornou-se tão apertada em suas habitações que um grande número deles foi forçado a procurar subsistência entre as outras tribos por ensinar seus filhos. Verdadeiramente foram divididos em Jacó e espalhados em Israel.CSS 268.3

Quando Israel foi contado no Sinai, Simeão tinha 59.300 homens de guerra. Apenas duas tribos a superavam em força. Mas quando Israel foi novamente numerado em Sitim, Simeão era o mais fraco de todas as tribos, com apenas 22.200. Por que essa grande mudança? Os homens fortes de Simeão não sacrificaram suas vidas no campo de batalha, lutando pela honra de Deus; eles foram mortos por causa da licenciosidade de seus próprios corações. O capítulo vinte e cinco de Números relaciona a triste história da ruína de Simeão. Tem-se a impressão pelo registro que os principais homens de Simeão foram os líderes naquela grande apostasia. Eles se tornaram uma presa para as prostitutas midianitas. Verdadeiramente “a muitos feriu e derribou; e são muitos os que por ela foram mortos”.^{6Provérbios 7:26}CSS 268.4

Salomão, o mais sábio dos homens, que foi três vezes chamado o amado de Deus, tornou-se um escravo da sua paixão e, assim, sacrificou sua integridade ao mesmo poder enfeitiçante.^{7Neemias 13:26}CSS 269.1

As margens do rio do tempo estão cobertas com os destroços de personagens que foram encalhados sobre a rocha da condescendência sensual. Israel tornou-se presa da licenciosidade antes de serem levados à idolatria. Quando os desejos licenciosos governam o coração, outros pecados seguem rapidamente.CSS 269.2

“Bem-aventurados os puros de coração”.^{8Mateus 5:8} O que domina seu espírito é maior do que aquele que toma uma cidade;^{9Provérbios 16:32} mas “como cidade derribada, que não tem muros, assim é o homem que não tem domínio próprio”.^{10Provérbios 25:28}CSS 269.3

Alguns supõem que a omissão do nome de Simeão na bênção de Moisés se deveu ao desagrado de Moisés pelo comportamento da tribo em Sitim.CSS 269.4

Pouco se fala da posição tomada por esta tribo quando o reino foi dividido; mas há duas referências que parecem indicar que sua simpatia era com o reino de Israel.^{112 Crônicas 15:9; 34:6}CSS 269.5

A mesma disposição destemida e guerreira manifestada nos pecados declarados cometidos por Simeão, estava na vida de Judite usada para proteger o povo de Deus.CSS 269.6

Não se sabe ao certo se o livro apócrifo que tem seu nome é uma história ou um romance histórico, mas, a partir do registro ali encontrado, Judite sempre permanecerá uma das figuras proeminentes entre os libertadores de sua nação. Ela, como Jael, matou o líder do exército dos inimigos.^{12Juízes 4:21; Juízes 13:6-9} Ela fortaleceu-se para sua tremenda façanha por meio de oração ao “Senhor Deus de meu pai Simeão”; também em sua oração, ela fez alusão ao massacre em Siquém.^{13Juízes 9:2}CSS 269.7

A história de Judite, que, como Ester, arriscou sua vida pela libertação de seu povo, está em belo contraste com o registro do rumo perverso seguido por Simeão e seus descendentes.CSS 270.1

No Targum Pseudo-Jônatas, são Simeão e Levi que planejam matar o jovem José; e Simeão amarrou José antes de ser baixado no poço em Dotã. Isso foi apenas cerca de dois anos após o mesmo homem ter planejado e executado o assassinato dos homens de Siquém. A memória deve ter trazido todos esses eventos de forma muito vívida à mente de José enquanto estava diante de seus irmãos e ordenou que Simeão fosse preso como refém diante dos olhos dos próprios homens que uma vez o viram amarrar José com a intenção de matá-lo.^{14Gênesis 42:19-24}CSS 270.2

Alguns podem achar estranho que o nome de um homem que ficou conhecido apenas por assassinato e pecado, esteja inscrito em um dos portais da Cidade Santa de Deus, e que uma décima segunda parte dos cento e quarenta e quatro mil entrará na cidade de Deus portando o nome desse homem. Mas o fato de alguém ter cometido pecado nunca o excluirá do reino de Deus. Todos pecaram. É um pecado não confessado que impede alguém de receber a vida eterna.CSS 270.3

Jesus é o único nascido da mulher que é sem pecado. Somente Ele, de toda a família de Adão, durante toda a eternidade, terá um registro de vida descoberto. Nenhuma parte do Seu registro será coberta. Mas nosso registro de vida, manchado pelo pecado, será coberto pela justiça de Cristo. O sangue de Cristo pode purificar do pecado mais obscuro, e mesmo os assassinos podem entrar no Céu; não como assassinos, mas como pecadores perdoados; pois “ainda que os vossos pecados sejam como a escarlata, eles se tornarão brancos como a neve; ainda que sejam vermelhos como o carmesim, se tornarão como a lã”.^{15Isaías 1:18}CSS 270.4

Recolhidos do meio do pecado e da maldade da última geração, haverá doze mil redimidos, que por virtude do sangue de Cristo serão enxertados na tribo de Simeão, e durante toda a eternidade representarão a tribo na Terra renovada.CSS 270.5