十一月《启示录》揭开未来
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十一月《启示录》揭开未来
“魔鬼要把你们中间几个人下在监里，叫你们被试炼，你们必受患难是十日。你务要至死忠心，我就赐给你那生命的冠冕”(启2:10)。CTrS 1.1686
约翰在救主的传道生涯中，曾与祂密切相伴。他听过祂奇妙的教训，见过祂神奇的作为。他的见证清晰明确。他心中满溢对基督的爱，畅所欲言，没有任何力量能阻拦他。……CTrS 1.1687
约翰像他的夫子，以忍耐之心地承受置他于死地的每一企图。当他的仇敌将他抛入沸腾的油锅时，他们以为再也听不见他的声音。但当人讲出源自撒但的话："所有相信骗子拿撒勒人耶稣基督的人都要受这样的惩罚"时，约翰宣布说："我的主曾以忍耐之心承受撒但和他的使者侮辱祂的一切手段。祂为拯救世人而舍去自己的生命。祂受死使我们得以存活。我能为祂的缘故受苦，乃是一种荣誉。我只是卑微有罪的人，但基督却是圣洁、良善、无瑕，与罪人完全不同。祂没有罪，口中也察不出谎言。"约翰在仇敌的手中受苦时说这样的话，大有影响力。那些把他抛入油锅的人又将他拉了出来。CTrS 1.1688
此后约翰被流放到拔摩岛上，远离了同道弟兄。他的敌人以为他会死于艰辛与孤独。但是约翰在那里仍交结朋友引人悔改。他们认为自己终于把这个忠心的见证人放在一个不能再骚扰以色列人或世上邪恶的统治者的地方。……CTrS 1.1689
上帝，基督和天上众军都是约翰在拔摩岛上的伴侣。他从他们领受启示，又转达给那些与他分离的人。他在那里写下了上帝给他的异象和启示，描述有关世界末期的事件。当他的声音不能再为真理和他所敬爱所侍奉的主作见证时，他却在一个多石而贫瘠的海岸上领受了信息。这些信息要传扬出去像明灯一样。不但犹太民族，各国、各族、各方、各民都要知道主耶和华的旨意。CTrS 1.1690
“念这书上预言的和那些听见有遵守其中所记载的，都是有福的，因为日期近了”(启1:3)。CTrS 1.1693
许多人认为《启示录》是一本封闭的书。他们不愿意花时间研究书中的奥秘。他们说自己只须注视救恩的荣美，而启示给拔摩岛上约翰的奥秘并不比这些更重要。可上帝并不这样看。祂宣布说："我向一切听见这书上预言的作见证，若有人在这预言上加添什么，上帝必将写在这书上的灾祸加在他身上；这书上的预言，若有人删去什么，上帝必从这书上所写的生命树和圣城删去他的分"……CTrS 1.1694
亲自将《启示录》的奥秘赐给祂的仆人约翰。祂希望把这些奥秘向一切研究的人公开。书中所描述的事件有些已经发生。有些关系永恒的事件正在我们周围发生。书中还有一些预言要到黑暗势力与天上大君之间的最后大冲突结束时才完全应验。……CTrS 1.1695
许多预言行将连续迅速地应验。各种力量将开始活动。过去的历史必要重演；旧时的争论必要重起。同时上帝的子民也必在各方面遭遇危难。紧张的情绪在控制着全人类，并散布于地上的一切事物。为什么呢？是因为竞赛、戏剧和娱乐；人们奔忙，推挤，竞争优势。凡俗易朽的事物吸引了他们的注意力，以致他们几乎想不到具有永恒价值的事物。CTrS 1.1696
充满精力、热情和韧性的人，用上帝所赐的能力，与撤但的暴政合作，废除上帝的律法。形形色色的骗子，自称真实可靠，鼓吹凡俗不纯的东西，攻击真实圣洁的东西。就这样，虚谎被接受了，圣洁的真标准倒受人弃绝，正像亚当和夏娃听信撒但的谎言，弃绝上帝的圣言。CTrS 1.1697
“我约翰就是你们的弟兄，和你们在耶稣的患难、国度、忍耐里一同有份，为上帝的道，并为给耶稣作的见证，曾在那名叫拔摩的海岛上”(启1:9)。CTrS 1.1700
基督借着一位"在耶稣的患难……一同有份"的弟兄，向祂的子民启示在祂复临之前他们所要面对的残酷斗争。基督在向他们展示艰难奋斗的场面之前，提醒他们说，其他的信徒也喝过那杯，受过那洗。这位扶助早期真理见证人的主，不会在最后的大斗争中抛弃祂的子民。CTrS 1.1701
年迈的约翰在残酷逼迫和大黑暗的时期，被判处流放。撒但似乎胜过了上帝忠心的见证人。他与同道分离，中止了传扬福音的工作，但他没有与上帝分开。流放他的荒岛成了他的天门。他说：“当主日”——就是上帝祝福和分别为圣的日子——“我被圣灵感动”，“听见在我后面有大声音如吹号，说：‘我是阿拉法，我是俄梅戛，是昔在、今在、以后永在的全能者’。……你所看见的当写在书上。……我转过身来，要看是谁发声与我说话；既转过来，就看见七个金灯台；灯台中间有一位好像人子。”……CTrS 1.1702
基督在金灯台中间行走，象征祂与教会的关系。祂在与祂的子民进行交流。……祂虽然是天上圣所的大祭司和中保，但祂却行走在地上的教会中间。……CTrS 1.1703
圣灵再次降在先知身上，他看见天门开了，听见有声音呼唤他观看以后要发生的事。他说：“我见有一个宝座安置在天上，又有一位坐在宝座上。看那坐着的，好像碧玉和红宝石”。服役的天使在祂周围侍立，随时准备遵行祂的旨意。约翰看见上帝曾作为与挪亚立约记号的应许之虹──上帝怜悯每一个悔改相信之人的保证——环绕着天上的宝座。这是一个永远的见证，证明“上帝爱世人，甚至将祂的独生子赐给他们，叫一切信祂的，不至灭亡，反得永生。”它向全世界宣布上帝决不会忘记祂与罪恶作斗争的子民。CTrS 1.1704
“看哪，犹大支派中的狮子……长老之中有羔羊站立，像是被杀过的”(启5:5,6)。CTrS 1.1707
救主向约翰所显示的表号是“犹大支派中的狮子”和“被杀过的羔羊”。这里表达了整个救赎的工作。两个表号象征无所不能的力量和自我牺牲之爱的结合。基督作为犹大支派的狮子保护祂的选民，带领他们取得胜利，因为他们接受祂为"上帝的羔羊，除去世人罪孽的。"被杀的羔羊基督曾被藐视、遭拒绝、成为撒但忿怒的牺牲者，蒙受世人的苦待与凌辱。祂何等温柔地同情祂在世上的子民。祂作为上帝的羔羊所受的牺牲和屈辱有多深，祂作为犹大支派的狮子拯救祂子民的能力就有多荣耀。CTrS 1.1708
向约翰展示的未来大事，将震撼君王的宝座，使全地的一切权势战惊。他看见地球历史的结束，万王之王统治的开始；祂的国度将存到永远。……他目睹基督接受众天军的尊崇，听见主应许说，不论有什么苦难临到上帝的子民，只要能忍耐，他们就能靠着爱他们的主得胜有余。……CTrS 1.1709
约翰将要看见遵守上帝诫命的人和废除祂律法的人之间大斗争的惊心动魄的场面。他看到那行奇事的势力兴起，要欺骗地上没有和上帝联合的人，对“住在地上的人说：‘要给那受刀伤还活着的兽作个像。”……CTrS 1.1710
关于那些忠心真诚、没有向地上统治者的法令屈服、以对抗天上大君权威的人，启示者说：“圣徒的忍耐就在此；他们是守上帝诫命和耶稣真道的。”CTrS 1.1711
这些教训是对我们有益处的。我们必须坚信上帝，因为我们不久就要面对考验每一个人的时期。基督曾在橄榄山上预言祂复临之前的可怕审判。……虽然这些预言在耶路撒冷被毁灭时已部分应验，但大部分是在末日应验的。CTrS 1.1712
“日、月、星辰要显出异兆。……人想起那将要临到世界的事，就都吓得魄不附体”(路21:25,26)。CTrS 1.1715
约翰还目睹了作为基督再来预兆的可怕场面。他看见军队集结作战，人心恐惧战惊。他看见大地移离本位，众山沉入海中，激起滔天巨浪。他还看见忿怒之碗倾倒，瘟疫、饥荒和死亡临到地上的居民。CTrS 1.1716
上帝约束的灵正在从地上收回。飓风、暴雨、海啸、大火和洪水，以及海上陆地的灾难接二连三地发生。科学试图解释这些现象。环绕我们的预兆，证明上帝儿子的临近，人们却没有归结其真实的原因。他们看不出守望的天使正在执掌四方的风，让它们不吹到地上，直到上帝的仆人受印。但当上帝吩咐天使放开对风的控制时，非笔墨能形容的可怕景象将会临到地上。CTrS 1.1717
我们正是站在严重大事的门槛之前。预言正在迅速地应验着。主已在门口了，不久在我们当前就要展开一段使凡活着的人不胜关切的时期。以往的一切斗争都要重演；许多新的斗争也要爆发。我们这世代所要表演的几幕，乃是从来没有梦想过的。撒但正在利用人类来作他的工具。CTrS 1.1718
但在这危急时刻，上帝的仆人不可依靠自己。将来大事的进程掌在主手中。世界不是没有主宰的；天上的大君掌握着万族的命运，并关怀祂的教会。……CTrS 1.1719
重要的将来在我们前面；要应付将来的考验和试探，要履行将来的种种责任，需要很大的信心、精力和毅力。但我们可以光荣地夸胜。凡等候、警醒、祷告、相信的人，一个都不会被仇敌的诡计陷害。全天庭都关心我们的福利，等着我们要求它的智慧和力量。正当我们面对试炼的时候，上帝安全的保证将向持守祂耐心话语的人宣布。CTrS 1.1720
“引到永生，那门是窄的，路是小的，找这的人也少”(太7:14)。CTrS 1.1723
温柔蒙爱的门徒约翰曾说："人若说我认识祂，却不遵守祂的诫命，便是说谎话的，真理也不在他心里了"(约壹2:4)。上帝的话是旗帜鲜明的。自称跟随耶稣、却漠视祂要求中的甚至一条，从而在行动上拒绝祂，那是很危险的。CTrS 1.1724
宗教改革的历史教导我们，基督的教会不可停止前进和改革。上帝站在前头，对他们就如对摩西那样说：“往前走。”“你吩咐以色列人往前走。”上帝的圣工在进展之中；祂的子民要一步一步前行，经历斗争和试炼，达到最后的胜利。教会的历史教导我们，上帝的子民不可在信仰的理论上墨守成规，而要准备接受新的光，接受祂的话语所启示的真理。CTrS 1.1725
真理冒着错误与黑暗前进的历史，告诉我们神圣的真理是不为大多数人所重视和追求的。那些在改革中前进，顺从上帝的声音"向前走"的人，都曾面对攻击、凌辱和死亡；他们在牢狱之灾和痛苦死亡的威胁面前，认定当时代真理的重要性，坚持不懈，宁可牺牲性命也不放弃。为了上帝的真理，他们不顾惜自己的生命。我们现代的真理和殉道者时代的真理是一样重要的。……CTrS 1.1726
倘若路德时代的人用下面的话为他们不顺从上帝的要求辩护，那会怎么样呢？：“上帝大有怜悯，决不会因我没有接纳不受欢迎的真理而定我的罪。我们的智者和宗教领袖都没有接受。我宁愿冒着违背上帝律法的危险，因为世人拒绝了它。……我以我的宗教为满足；……我要冒险随波逐流。”CTrS 1.1727
倘若我随波逐流，圣经就告诉我，那是在走通往灭亡的大道。“引到永生，那门是窄的，路是小的，找着的人也少。”我们对照耀在我们时代的真光负有责任，基督曾为耶路撒冷哀哭，因为里面的人不知道他们受惩罚的时候。那是托给他们的日子，是他们有机会和特权的日子。……千百年来所积累的忘恩负义、形式主义和假冒伪善，使祂眼中涌出抑制不住的眼泪。CTrS 1.1728
“光来到世间，世人因自己的行为是恶的，不爱光，倒爱黑暗，定他们的罪就是在此”(约3:19)。CTrS 1.1731
失去世界与丧失灵魂相比，简直是微不足道。……在耶路撒冷，许多人忽视当前的特权，拒绝上帝的真光。上帝的劝勉有没有得到重视？祂仆人的恳劝有没有被接受？祂的正告有没有被留意?但愿我们每一个人都能利用"你的日子"这个黄金时刻，免得"这事现在是隐藏的，叫你的眼看不出来"这句话临到。真光既已在我们的时代照射，那就要接受、欢迎、并行在光中，而不是等着看名人或学者会不会接受。……CTrS 1.1732
基督说："莫想我来要废掉律法和先知。我来不是要废掉，乃是要成全。"……耶稣展望以后的多世纪，看到基督教会认定并教导说基督的死废除了天父的律法。因此祂说了句话，是要提醒所有的人不要在这个问题上受欺。……CTrS 1.1733
许多生前没有遵守第七日安息日。他们是义人，持守他们所拥有的一切亮光。他们不必为从未得到的亮光负责。我们要对照耀在我们时代的亮光负责。用过去世代的义人未遵行上帝的律法作为我们违犯的借口是愚不可及的。……CTrS 1.1734
漠视真光从来就是不安全的。倘若自称伟大良善的人没有遵行上帝的律法，那是否可以作为我们违法的借口呢？……逼迫基督的正是文士、官长、祭司、担任圣职和自以为比全世界的人都公义的人。这些假冒虔诚的人是最狂热迫害耶稣的人。……当祂被挂在十字架上的时候，嘲弄祂的是百姓的教师。CTrS 1.1735
今日自称是基督徒却拒绝真光的人不比基督时代的犹太人更欢迎那些接受真光而喜乐的人。他们倘若知道祂是生命之君，就不会钉死祂。他们为什么不知道呢?因为他们拒绝了每一个赐给他们证明基督是弥赛亚的证据。……他们视信徒为一小群软弱狂热的人，便加以嘲弄。CTrS 1.1736
“又有人忍受戏弄、鞭打、捆锁、监禁、各等的磨炼”(来11:36)。CTrS 1.1739
当耶稣将耶路撒冷的厄运和祂第二次降临的景象启示给门徒时，祂也预言到从祂被接离开他们直到祂带着权柄和荣耀再来拯救他们，这一段时期中祂百姓所必有的经历。在橄榄山上，救主见到了那将要加于使徒教会身上的暴行。祂的慧眼也看明了跟从祂的人在未来的黑暗和逼迫时期中所要遭受凶狠猛烈的迫害。……CTrS 1.1740
早期教会的历史证实了救主的话。地上和阴间的掌权者联合起来攻击跟随基督的人。……基督徒的财产被夺走，并从自己家中被人赶出。……无数人用自己的血印证了自己所作的见证。……CTrS 1.1741
在最凶暴的逼迫之下，这些为耶稣作见证的人保持了他们信仰的纯洁。……他们以信心，忍耐和希望的话彼此勉励，来忍受困乏和苦难。他们虽然失去世上所有的享受，但这并不能使他们放弃对基督的信仰。患难和逼迫只能使他们更快地得到他们的安息和奖赏。……CTrS 1.1742
撒但虽然用暴力来摧毁基督的教会，但他一切的努力都是徒然的。当这些忠心高举真理旗帜的勇士在他们的岗位上光荣牺牲时，耶稣的门徒所殉身的大斗争并未就此停止。他们在失败中获得了胜利。上帝的工人固然被杀了，可是祂的圣工却稳步前进。福音继续传开，信徒的数目也不断地增多。……有一个基督徒向一些推动逼迫的异教官长申辩说：“你们可以拷问我们，折磨我们，使我们痛苦。你们的邪恶虽然使我们的软弱受到考验，但你们的残暴，并不能使你们成功，只不过更有力地邀请别人来接受我们的信仰。我们被杀的越多，我们的人数就越多；基督徒的血乃是福音的种子”。CTrS 1.1743
千万的人被监禁，被残杀了；可是另有人起来补充他们的空缺。那些为信仰殉身的人，便确定是属于基督的了。祂也认他们为得胜者。他们已打了美好的仗。当基督再来时，他们将要接受荣耀的冠冕。基督徒所忍受的苦难，使他们彼此更为接近，并更亲近他们的救赎主。CTrS 1.1744
“然而，有一件事我要责备你，就是你容让那自称是先知的妇人耶洗别教导我的仆人，引诱他们行奸淫，吃祭偶像之物”(启2:20)。CTrS 1.1747
殉道者生活的榜样和临死的见证，经常为真理作了申辩；而且在人所最难意料的地方，也有撒但臣仆离开了他的行列，投身到基督的旗帜之下。……CTrS 1.1748
那大仇敌撒但这时企图借着欺骗的手段，来达到他用武力所未能达到的目的。于是逼迫停止了，代之以暂时的兴旺和属世尊荣的可怕引诱。拜偶像者接受了基督教信仰的一部分，而拒绝了其他主要的真理。他们口头上承认耶稣是上帝的儿子，并相信祂的死和复活；可是他们并不自觉有罪，也不感到有悔改或心灵更新的必要。他们既然作了一些让步，就建议基督徒也应有所让步，以便人人可以在信仰基督的大原则上团结起来。CTrS 1.1749
于是教会便处于极可怕的危险之中了。监禁，刑罚，火刑和刀剑比起来倒要算为福气。有一些基督徒坚定不移，宣称他们决不能妥协。其他的人则赞成放弃或修改他们信仰的某些方面，与那些接受了基督教一部分信仰的人团结，并主张说，这样做或许可能使他们彻底悔改。这是忠心的基督徒最痛苦的时期。撒但披着伪装基督教的外衣钻进了教会，为要败坏他们的信仰，并使他们的心转离真理之道。CTrS 1.1750
最后，大多数的基督徒同意降低他们的标准，于是基督教和异教团结起来了。敬拜偶像者虽然口称悔改并加入了教会，但他们并没有放弃拜偶像的习惯，只不过把他们跪拜的对象改换为耶稣甚至马利亚和圣徒的像而已。拜偶像的邪恶影响这样进入教会之后，就不断地发挥其毒害的作用。错误的教义，迷信的礼节和拜偶像的仪式与教会的信仰和崇拜混杂起来了。基督的门徒既与拜偶像者联合，基督教就渐渐腐化了，而教会也就失去她的纯洁和力量。纵然如此，还是有一些人没有因这些诱惑而步入歧途。CTrS 1.1751
“那时，天国好比十个童女拿着灯出去迎接新郎。其中有五个是愚拙的，王个是聪明的”（大25:1,2）。CTrS 1.1754
在自称为基督徒的人中，向来就有两等人。一等人研究救主的生活，并诚恳地设法改正自己的缺点，以求符合基督的模范；而另一等人，则逃避那暴露他们错误的清楚而实际的真理。即使在最良好的情况下，教会的成员也不完全是真实、纯洁和忠诚的。我们的救主固然教导我们不可让故意放纵罪恶的人加入教会，但祂也使一些在品格上有缺欠的人与自己接近，并以自己的教训和榜样帮助他们，使他们可以有机会看清并改正自己的过错。CTrS 1.1755
在十二使徒中有一个是叛徒。犹大之所以被接纳，并不是因为他性格上有缺点，而是因为他虽有缺点，主仍收留他。他与门徒同列，为要让他因基督的指导和榜样而明白什么是基督徒的品格，并借此看出自己的错误，以致悔改，然后借上帝恩典的帮助，“因顺从真理”而洁净自己的心。CTrS 1.1756
主虽然如此慈爱地让真光照在犹大身上，可是犹大却没有行在光中。他因放纵罪性，招引撒但的试探。他品格上的劣点占了优势。他的思想随从了黑暗权势的操纵，在他的过错受到责备时，他就生气了，终于犯下了出卖他夫子的可怕罪行。凡自称敬虔而心怀罪恶的人，必要同样地恨恶那些责备他们罪行而打搅他们安宁的人。他们遇有适当的机会，就要像犹大一样，出卖那些为了他们的好处而责备他们的人。CTrS 1.1757
使徒们曾在教会中遇到一些有敬虔外貌而内心却怀藏罪孽的人。亚拿尼亚与撒非喇行了欺骗的事。他们假装为上帝作了完全的奉献，可是因贪心而为自己留下一份。……当试炼和逼迫临到祂的信徒时，惟有那些甘心为真理撇弃一切的人才愿意作祂的门徒。因此，何时逼迫延续不断，教会就比较纯洁。可是逼迫一停止，便有较为不真诚和不敬虔的人加入教会，使撒但得到立足之地。CTrS 1.1758
“不但如此，凡立志在基督耶稣里敬虔度日的也都要受逼迫”(提后3:12)。CTrS 1.1761
希律和邪恶的当局杀害了公义的主，但基督从来没有杀任何人，所以我们可以将对于自由良知的逼迫归诸于其根源撒但。他是骗子、撒谎者、凶手和弟兄姊妹的控告者。他喜爱看见人类受苦。他因人类的不幸而欢欣雀跃。当我们看见那些按照良心的指示顺从上帝的人遭受残酷的迫害时，我们知道这是不法的隐意。主对古蛇撒但说：“女人的后裔要伤你的头；你要伤祂的脚跟。”基督以特殊的方式击伤了撒但的头，但这个预言还有更深远的意义。它宣告基督和跟随祂的人与撒但和恶天使以及恶人之间，将不断争斗，直到末日。CTrS 1.1762
这场斗争向上帝的儿子袭来。祂受折磨，遭藐视，被拒绝，多受痛苦，常经忧患。天上的大君一再因撒但伤祂的脚跟而离开祂的工作场所，最后撒但的恶毒达到顶峰，唆使和控制恶人的心，把祂钉在十字架上。撒但追逼上帝的子民，给他们带来祸患和死亡。……以赛亚、但以理和约翰都在预言中宣告上帝的子民要经历斗争和征战，并胜过撤但所自以为的胜利。CTrS 1.1763
撒但的敌意将继续凶狠地向跟随耶稣的人发泄。……哪里有邪恶存在，拒绝亮光、真理和离弃永生上帝，哪里就有针对公义顺从之人的同盟。堕落的天使和世人正不遗余力地狼狈为奸，逼迫忠心的人。CTrS 1.1764
撒但盘算着假如能在斗争中像引诱天使那样引诱世人，他在任何地方就都有了敌对天庭的同盟。……CTrS 1.1765
真理不提供与遗传和寓言混淆的观念。耶稣基督带来纯洁而没有玷污的宗教。它经得起考验，诚心追求的人必能得着。真正的信仰不煽动意念和情绪，而是感化理智和心灵。它不断发展，向天国提升。CTrS 1.1766
“所以你要把所看见的，和现在的事，并将来必成的事，都写出来”(启1:19)。CTrS 1.1769
我们今日蒙召所高举的原则，与宗教大改革时期福音倡导者所维护的原则是一样的。1529年，当诸侯在斯派尔会议上聚集的时候，世界的盼望似乎就要泯灭了。皇帝限制宗教自由的谕旨传到会议上，禁止改革教义的进一步传播。……CTrS 1.1770
与世界命运相关的重大问题，取决于少数信心英雄的行动。接受宗教改革真理的人聚在一起，一致决定"我们务要拒绝这道指令，在宗教信仰的问题上，多数是没有权柄作决定的。"他们起草了抗议的声明，上呈国家议会。……CTrS 1.1771
在最后的斗争中，上帝把改革家所高举真理和宗教自由旗帜交在我们手中。凡有幸获得上帝圣言知识的人要对这伟大的恩赐负责。我们要接受上帝的话为最高的权威。我们要接受这些真理，在我们个人的行动上表现出来。我们唯有亲自寻求和研究上帝的话，才能赏识这些真理。……CTrS 1.1772
各改正教会既接受了上帝的圣言所谴责的道理，就把它们推到前方，强加于人们的良知，正如罗马教廷在路德的日子把他们的教条强加于宣扬真理的人一样。这场战争要重演；每一个人都要蒙召决定站在斗争的哪一边。CTrS 1.1773
当人们因真理牵涉到十字架而不愿探讨和接受时，他们就为撒但的试探打开了门路。他引诱他们，就像在伊甸园引诱夏娃那样相信谎言。人们将抛弃能使他们成圣的真理，去接受灵魂的毁灭者所提供悦耳的谬道。CTrS 1.1774
最宝贵的真理与致命的谬道往往只有一线之隔。基督应许赐给向祂学习之人的安息，与冷漠和属世的安宁紧靠在一起；许多人没有认识到，这种安息唯有在负基督的轭，接受祂的担子，效法祂的柔和谦卑时才能得到。CTrS 1.1775
“求你拦阻仆人不犯任意妄为的罪，不容这罪辖制我，我便完全，免犯大罪”(诗19:13)。CTrS 1.1778
我们完全依靠基督得救的伟大真理，与僭妄的谬误只有一墙之隔。许多人把基督里的自由误解为无法无天；由于基督救我们摆脱律法的定罪，许多人就宣称律法已经作废了，遵守律法的人是从恩典中堕落的。真理与谬道如此接近，不受圣灵引导的人会被引诱接受谬道，从而置身于撒但欺骗的权势之下。撒但正在活动，诱导人接受谬道来代替真理，以攫取基督教界的效忠。CTrS 1.1779
每一个人都必须防备他的欺骗。我们必须研究圣经，顺从圣经的教训。……每一个人都要询问：“真理是什么？”如果我们要抵制如今包围我们的骗人谬道，就是将上帝的真理变为虚谎的假道，我们就必须接受上天的恩膏。……CTrS 1.1780
早期的改革家因他们抗议而使我们得着改正教的名称。他们意识到上帝呼召他们将福音的真光传给世人，为此他们随时准备牺牲自己的财产、自由和生命。在这最后的斗争中，我们是否同样忠于我们的托付呢？……CTrS 1.1781
路德的笔是犀利的武器，他的著作流传四方，震撼了世界。同样的工具，我们也可以使用，以获得百倍的收获。我们持有多种文字的圣经和宣扬现代真理的书刊，可以迅速地把福音传到世界各地。……CTrS 1.1782
必须在世界各黑暗地带传扬真理。必须应付并克服所有的障碍。有重大的工作要完成。认识真理的人必须发出求助的有力祈祷。……基督的灵必须沛降在他们身上。他们必须作好准备面对审判。他们献身给上帝的时候，一种感服人心的能力将伴随着他们传福音给别人的努力。我们不能在撒但迷惑的地带继续沉睡，而要汇集所有的资源，以及上帝所赐给我们的一切才能。……主应许说：“我就常与你们同在，直到世界的末了”（启10:12;太28:20）。CTrS 1.1783
“必用自己的翎毛遮蔽你；你要投靠在祂的翅膀底下；祂的诚实是大小的盾牌”(诗91:4)。CTrS 1.1786
胡斯的身体被烧灭了。议会对这个人做了他们所能做的一切，他惟一的罪行就是他不能接受康斯坦茨宗教会议是绝无错误的，也不能让他们的声音立于圣经中上帝的声音之上。但上帝“再寻回已过的事”，寻回一切或出于审判或出于怜悯的行动。……义人的传记在教会能拥有的财宝中是最好的。我们将邪恶势力的行为记录与历代以来凡靠上帝口中所出的一切话而活之人的行为相对照，就得益处。CTrS 1.1787
这份丰富的经验作为具有重大价值的一份遗产传给了我们。当历史要重演时，当世上的伟人们不愿意来就圣经得亮光、证据和真理时，当人的吩咐被高举在上帝的诫命之上时，当顺从上帝而不顺从人间法律被视为犯罪时，那时我们将不会不得不踏上一条前无古人的道路。CTrS 1.1788
主支持祂忠心的人到底。这应该是一个鼓励。主是不能改变的，这应该使历代的义人有信心。祂必为祂在这个时代的子民彰显祂的恩典和祂的能力，像祂在以往的时代所做的那样。圣经的宣言和上帝使它们在历史中准确的应验，结合起来给我们具有最大价值的确信和指示。……CTrS 1.1789
在胡斯的经验中有一个见证，竖立了一个纪念碑，叫世人注意这个应许：“你务要至死忠心，我就赐给你那生命的冠冕”(启2:10)。约翰.胡斯既被记录在各国的历史中，就是还活着。他敬虔的行为和坚定的信心，他纯洁的生活和本着良心追随那逐渐向他展开的真理，这些是他即使能免遭残忍的死亡也不愿放弃的。全天庭全宇宙都见证了他那胜利的死。撒但虽然伤了女人后裔的脚跟，但胡斯的行为却伤了撒但的头。……CTrS 1.1790
天国的城垛上群集着大量的天使，注意着人类与黑暗之君的斗争。他们……以强烈地兴趣注意看疲倦的、困惑的、受迫害的、受告发的、遭诽谤并且像他们的主一样被定罪的上帝的孩子会不会指望从天国得力量。上天等着我们要求它的资源。CTrS 1.1791
“我要向山举目。我的帮助从何而来。我的帮助从造天地的耶和华而来”(诗121:1,2)。CTrS 1.1794
当火车慢慢前行时，我们就有好机会沿途欣赏瑞士的风光。……CTrS 1.1795
上帝在岩石和洞穴之间为祂的子民提供了藏身之所。这些建在悬崖上的小教堂似乎高不可攀，却提供了安全与保障。它们向我们见证，曾经有一个时期，上帝的子民像古时但以理那样，决心按照自己良心的指示敬拜上帝。他们不能让别人作他们的良知，觉得处身在遍满岩石与群山的旷野中，在野兽躲避捕猎者网罗的安家之处，比在那些感染了错误的宗教和魔鬼般的狂热，维护人的风俗遗传，反对圣经信仰的人手中更加安全。那些人如嗜血之豺狼般残忍，要消灭一切胆敢违背罗马教义的人，就是那些单以圣经为自己的依据，让圣经的光辉穿透人的遗传，照亮主道路的人。……CTrS 1.1796
那个大罪人是撒但的代理。他别出心裁地执行撒但的计划；跟随耶稣的人则准备参加殊死之战。教会的权威与国家的权威相勾结，要麻痹人的良知──以他们自己作为每一个人的良知。若有人不赞同，在宗教信仰上与世界的伟人持相反的立场，就会产生无数的问题，他们不能偏留这个亮光。他们越思考这个问题，便越看出应离弃古老的遗传，转向上帝的道。但他们必须面对冲突，准备战斗，克服人性的狭隘，不考虑在危险和苦难中明哲保身。世界的救赎主已在自己的生活中为他们树立了榜样，告诉他们怎样才能获得能永生。CTrS 1.1797
“只有一位在天上的上帝能显明奥秘的事。祂已将日后必有的事指示尼布甲尼撒王”(但2:28)。CTrS 1.1800
在过去的各世代中，耶和华上帝向祂的众先知启示祂的奥秘，如今也会如此。现今和未来在祂的眼中都是赤露敞开的。祂向祂的仆人显示将来要发生的事。无所不知的上帝纵观以后的世代，借着祂的先知，在事件发生的数百年前就预告世上列国的兴衰。上帝的声音响彻往后的世代，告诉世人将要发生的大事。帝王和君主按照指定给他们的时间登上宝座。他们自以为是在实施自己的意志，但实际上他们是在实现上帝借着祂的先知所说的话。……CTrS 1.1801
不信和不敬虔的人不会分辨时兆。他们可能因愚昧而拒绝受启示的话。但当自称为基督徒的人以嘲笑的口吻提到伟大的自有永有者启示祂道路和旨意的方法和手段时，他们就暴露出自己不明白圣经，也不晓得上帝的大能。……那些接受真理，就是全部真理，唯独真理的基督徒，会看到圣经历史的真正意义。过去所发生的事，就是犹太民族自始至终的历史若加一研究，而不是轻蔑和嘲笑地指为“黑暗时期”，那就会显示出亮光，越来越明亮。CTrS 1.1802
世人的话是靠不住的，以世人的判断为依靠的人也会战兢，因为有朝一日他会像失事的船只一样。但上帝的圣言是绝对正确并永远长存的。……CTrS 1.1803
上帝活着，统管万有。祂的荣耀不会局限于人手所造的殿宇。祂没有将祂的子民关在天国之外。现在和犹太人的时代一样，祂向祂的仆人先知启示祂的奥秘。CTrS 1.1804
在夜间的异象中向尼布甲尼撒所显示的大像（《但以理书》第二章），代表世界的国度。大像中的金属，象征不同的国家，纯度和价值越来越减少。大像的头是金的，胸和手臂是银的，腰是铜的，腿是铁的，脚掌和脚趾则是半铁半泥的。因此它们所代表的国度，价值逐渐减低。……倘若他们对上帝存敬畏的心，上帝会赐他们智慧和能力，使他们团结坚强。CTrS 1.1805
“你们都是光明之子，都是白昼之子。我们不是属黑夜的，也不是属幽暗的”(帖前5:5)。CTrS 1.1808
圣经是上帝的伟大指南，是我们脚前灯，路上的光。它在我们面前照耀，使我们能看清所走的路；它光照过去的历史，显示最完美的和谐，但在那些黑暗之中的人眼中，它却显得错谬和矛盾。在属世之人心中无法解释的奥秘中，上帝的儿女却看见光明与美丽。……CTrS 1.1809
以色列人在他们的门楣上涂上一个血的记号，表明他们是上帝的产业。当代的每一个上帝的儿女也要佩带上帝所指定的记号。……上帝宣告说：“我将我的安息日赐给他们，好在我与他们中间为证据，使他们知道我耶和华是叫他们成为圣的。”当人们说上帝的律法已经被“教父们”的见证所废除时，他们是把人的吩咐当作道理来教训人。……CTrS 1.1810
我们生活在地球历史的重大时期。大斗争展现在我们眼前。……大罪人正锲而不舍地高举伪安息日；背道的基督教界希奇地跟随那兽，并称顺从耶和华所定安息日的人为不忠于国家律法的人。世上列国结盟支持一个没有上帝圣言权威的伪安息日。……CTrS 1.1811
现今所进行的大斗争，不只是人与人之间的斗争。一方站着作为我们替身和中保的生命之君；另一方有黑暗之君，以及受他调遣的恶天使。……“要穿戴上帝所赐的全副军装，就能抵挡魔鬼的诡计。”CTrS 1.1812
在凡效忠于上帝和凡藐视祂律法的人之间，必有一场剧烈的战争。教会已和世界携手合作。对上帝律法的尊敬已被推翻了。宗教界的领袖们现在正把人的吩咐当作道理教导人。挪亚的日子如何，现今的世界也如何。……真正忠信的人绝不至被邪恶的潮流冲去。他们绝不至轻蔑侮辱上帝所曾分别为圣之物。试验将要临到每一个人。只有两边可站，你是站在哪一边呢？CTrS 1.1813
“你们就当安静，不可造次”(徒19:36)。CTrS 1.1816
要在你一切的行为中彰显基督。要让人人都看出你是耶稣基督活的荐信。……要让你的生活赢得凡与你接触之人的心。目前在使真理吸引他人方面做得太少了。已经有一些人在对信徒讲话时，想要攻击各教会。他们因好批评而使人心中讨厌。我们需要使自己的心因耶稣的爱而甘美柔和。那才符合上帝的命令。若是不以令人愉快的、可接受的方式传讲真理，真理对许多人来说就如同嚼蜡。虽然我们必须传讲真理，与谬论形成对照，但讲的方式要尽量不引起偏见。……CTrS 1.1817
虽然我们不愿像一个专制的权势谋求强迫我们去做的那样违犯安息日，但我们要在基督里有智慧——以基督的智慧而不是以我们自己的精神。一个始终如一、殷实、可爱的基督徒，乃是支持真理的有力论据。我们不可说任何会给自己招来伤害的话，因为这会很糟糕。但你们若有过分的言论和行为危害上帝的圣工，就是在做残忍的事，因为你们在使撒但得势。我们不可轻率冲动，而要始终学耶稣的样式，以祂的精神行事，传讲在耶稣里的真理。…..CTrS 1.1818
每一个人都要小心，不要走出上帝所在的阵地，到撒但的阵地上去。在以往时代的改革家队伍中，曾有许多人做过这种事。路德曾因这类人有过大麻烦。冒失的人离开本位，贸然前进，去做上帝并没有打发他们去做的十分讨厌的、冲动的事。他们跑到基督前头，惹起魔鬼的忿怒。他们以不合时宜的、被误导的热心使许多原可为主做成伟大善工的非常有用的人关闭了心门。……CTrS 1.1819
我们要对付各种各样的人。有些人会因轻率不明智的行动而把上帝的圣工出卖给仇敌的势力。会有人谋求报仇，会在基督的圣徒身上背叛和出卖基督。人人都需学会谨慎周到；于是就有另一方面的危险，就是过分保守，向敌人妥协让步。为了上帝的荣誉，我们的弟兄们在这个问题上应该慎之又慎。……这两个军队的立场显然有别，而且这种区别十分显著，甚至许多人都必受感承认真理，而置身于遵守上帝诫命的人一边。CTrS 1.1820
“骄傲只启争竞；听劝言的，却有智慧”(箴13:10)。CTrS 1.1823
在一些信仰问题上意见分歧，各持己见，大大妨碍了改革的运动。我们应很快达成一致的意见；然而你觉得自己有责任坚持发表你的看法，与上帝所教导我们这班人的真理相左，那就错了，只能造成危害，像马丁路德的时代一样。你开始与大家离心离德，觉得可以自由表达你的看法，而不必顾及弟兄们的意见。其后果将会是你做梦也想不到的。CTrS 1.1824
我丈夫的一些观点和他的弟兄们不同。我蒙指示，不论他的观点如何正确，上帝也不让他将这些观点摆在弟兄们面前，以造成分歧。……CTrS 1.1825
不要提出带疑点的看法，一些思想独立的人喜欢发表一些别人不接受的想法，提出争议，把所有的注意力都集中在这一点上，予以强调和夸张，而实际上这并不是至关重要的问题，可以有不同的理解。我已两次蒙指示，任何足以使我们弟兄偏离当代重要真理的观点，都应隐藏起来。有许多真理基督并没有显示，因为会引起分歧和争端。但是那些没有我们这种经历的青年人容易发生争执。他们很喜欢辩论。……CTrS 1.1826
我们正处在赎罪的大日。人人都当刻苦己心，在上帝面前认罪谦卑，为大斗争作准备。我们中如果发生这样的争论，会有人提出一种观点，另有人提出针锋相对的观点，于是我们的信徒就会一头雾水。会议遭受了严重的损失，还是不举行的为好。在发生纠纷和矛盾的时候，要采取果断的措施予以处置，我们的讲章和文字应该只发表观点一致的内容。CTrS 1.1827
“人若立志遵着祂的旨意行，就必晓得这教训或是出于上帝，或是我凭着自己说的”(约7:17)。CTrS 1.1830
我们不要自己设立柱标，然后一切解释都围绕着既定的论点。这就是我们一些伟大的改革家失败的地方，也是今日本应大力维护上帝和真理的人反倒与真理作对的原因。……上帝的旨意是让我们成为学生，首先学习活泼的圣道，其次从上帝那学习如何对待我们的同胞。这是上帝的命令。CTrS 1.1831
上帝的圣言是伟大的谬误检测器。我们认为一切观点都应带到圣经面前。要以圣经为我们每一教义和讲道的标准。我们必须虔诚地研究它。我们在与圣经对照之前，不要接受任何人的观点。这在信仰问题上是最高的神圣权威。要让永生上帝的话解决所有的争端。当人将自己的聪明掺入到上帝真理的话语之中，对与他们争论的人发出尖刻的攻击时，他们就表明自己对于上帝灵感的话语没有神圣的敬畏。他们将属人的与属神的，圣与俗的混合在一起，贬低了上帝的话语。……CTrS 1.1832
正确地解释圣经并不是上帝的全部要求。祂吩咐我们不仅要明白真理，而且要实践耶稣里的真理。我们要将赐我们真理之主的精神带到实际生活中，带到与同胞的交往中。我们需要搜寻真理如同隐藏的珍宝。我们如果是上帝的同工，就必须这样做，才符合祂圣言的条件，让基督的灵进入到我们的心中，使我们的理解力得到加强，成为合格的教师，将圣经向我们所显示的真理教导别人。……CTrS 1.1833
我们如果不日日遵行上帝的旨意，就无法确信我们的道理是正确的，不含糠秕与谬误。我们如果遵循祂的旨意，就会明白道理，看见真理神圣的美，怀着虔诚敬畏的心领受真理，然后将我们所知道的真理介绍给他人。……CTrS 1.1834
爱上帝和祂圣工的人是光明磊落的。他不会吹毛求疵，不会回避圣经的真实意义。上帝的话是我们一切教义的基础。CTrS 1.1835
“你们查考圣经，因你们以为的内中有永生；给我作见证的就是这经”(约5:39)。CTrS 1.1838
现今是上帝的子民十分危急的时刻。上帝正在率领一班子民，而不是东一个西一个的。……基督的告诫是：“所以，你们应当小心怎样听”(路8:18)。我们听道是为了学道和行道。“你们所听的要留心”(可4:24)。“凡事察验”(帖前5:21)。“一切的灵，你们不可都信”(约壹4:1)。……CTrS 1.1839
一个人可能听见和了解全部的真理，但对个人的虔诚和真实体验的宗教却一无所知。他们能对别人讲解得救之道，自己却被撇下。……一位以前和现在都在作坏事的人问道：“为什么有人会因我的影响而接受真理呢？”我回答说：“基督不住地吸引人归向祂，把祂的真光照在他们的路上。寻求救恩的人不了解把真理传给他之人之品格。倘若他是真诚的，愿意亲近上帝，相信祂，承认自己的罪，他就会被接纳。”……CTrS 1.1840
在改革家的时代，一些人害怕犯错之人对教会的影响，就煞费苦心地制定严厉的规条，不许平信徒自己阅读和讲解圣经。教会就这样到了以铁腕手段对付异议者的地步。……CTrS 1.1841
我们决不可给人以印象，以为只有享有特权的少数人──他们所崇拜的一位或另一位传道人──明白圣经，别人必须以他们为教义的权威。要教育信徒亲自查考圣经，敢于独立思考，以圣经为他们的向导，信仰的准则。虽然异端可能明目张胆地用扭曲的观念和错误的解释来羞辱真理，但改革家决不可压制信仰自由。CTrS 1.1842
教会要始终记住绝不可将永生上帝永不犯错的智慧归给会犯错的人类。……我们希望所有的人都了解纯洁的福音，认识到必须亲自查考圣经，听见永恒之主说话的声音，并与永恒慈爱的上帝心心相印。CTrS 1.1843
“因我们并不是与属血气的争战，乃是与那些执政的、掌权的、管辖这幽暗世界的，以及天空属灵气的恶魔争战”(弗6:12)。CTrS 1.1846
这些天使从天而来与人沟通，我们任何一个人无论怎么做，都无法支撑或保守自己。我们在各自的地方，时刻蒙上帝的能力保守。我想过，我们并没有照着所应当的重视天使的帮助。……我希望你们想一想，若没有圣天使的服务，我们会处在什么状况。……CTrS 1.1847
我们遭遇到人的反对。但在反对背后藏着幽暗权势之君及其恶使者。他们在不停地活动。……今日谁在统治这个世界呢？什么人选择站在黑暗之君的旗帜之下呢？世界上大多数人为什么要随从他呢？凡没有接受耶稣基督的人都选择黑暗之君作为他们的领袖。他们一站在他的旗帜之下，就与恶天使联合。CTrS 1.1848
控制人心的不是恶天使，就是上帝的使者。……一切准备工作都做好了，都按照上帝的计划安排妥当了，以致人不应该听凭自己感情的冲动和有限的能力去与幽暗的权势争战，因为如果这样听凭他自己，他必败无疑。……CTrS 1.1849
在《诗篇》中，大卫说到上帝是避难所和坚固台，是逃城和保障，我们奔向祂就能得救。这种思想是多么可贵啊：上帝是我们的避难所，祂必随时随地帮助我们，在一切紧急情况中，都有上帝与我们同在。祂说，祂必吩咐祂的使者在我们所行的一切道路上保守我们。……在我们的上帝里我们有一位帮助者，我们要倚赖祂。我们必须始终注意那个方向，相信上帝的天使在我们周围，上天在与我们交通，因为这些天上的使者正在那个发光的明亮天梯上上去下来。……CTrS 1.1850
这对我们怎么样呢？我们有没有全副武装地站立，以便与正为我们行事的上帝的天使和谐同工呢？我们若因采取自己的做法而使自己与这些天使隔绝，就是置身于那恶者能试探我们之处。CTrS 1.1851
“现在我来，要使你明由本国之民日后必遭遇的事，因为这异象关乎后来许多的日子”(但10:14)。CTrS 1.1854
但以理把以色列人的罪揽在自己身上，承认他们的罪犹如他自己犯下的：“求主垂听，求主赦免，求主应允而行，为你自己不要迟延。我的上帝啊，因这城和这民都是称为祢名下的。”然而天上的使者迦百列三次称他是大蒙眷爱的人。……CTrS 1.1855
我们所看到的，是上天如何关注这个堕落的世界！给予但以理的信息，应使我们的心充满了敬畏、自卑、谦恭，并把我们的骄傲降到尘埃之中。……CTrS 1.1856
“我听见这话，却不明白，就说：我主啊，这些事的结局是怎样呢？祂说：但以理啊，你只管去；因为这话已经隐藏封闭，直到末时。必有许多人使自己清净洁白，且被熬炼；但恶人仍必行恶，一切恶人都不明白，惟独智慧人能明白。从除掉常献的燔祭，并设立那行毁坏可憎之物的时候，必有一千二百九十日。等到一千三百三十五日的，那人便为有福。你且去等候结局，因为你必安歇。到了末期，你必起来，享受你的福分”(但12:8-13)。CTrS 1.1857
展开这卷书并赐给约翰有关末日启示的，乃是犹大支派的狮子。但以理站在他的份上作了他的见证。那见证被封闭直到末时；这时第一位天使的信息就要传给我们的世界。这些事在末日具有无限的重要性。……在给约翰的启示中，《但以理书》已经展开了，并且把我们带到了地球历史的最后几幕。CTrS 1.1858
但以理的故事向我们显明：主随时愿意垂听悔改之人的祈祷。当我们专心寻求上帝的时候，祂必定应允我们的祈求。这里说明了但以理的才干和悟性的来源。我们只要向上帝求智慧，就能获得更多的才干和天上的能力。我们如果带着自己的本相就近上帝，像但以理那样祈求上帝，就会看见上帝的救恩。我们需要进行前所未有的祷告。CTrS 1.1859
“但以理啊，你要隐藏这话，封闭这书，直到末时。必有多人来往奔跑，知识就必增长”(但12:4)。CTrS 1.1862
我们需要更加恳切地研究圣经。特别是《但以理书》和《启示录》，应给予我们圣工有史以来前所未有的关注。在有些方面，如罗马的权势和罗马教，我们可以说得少一些；但我们应当使人注意众先知和使徒在上帝圣灵的启示之下所写的话。……CTrS 1.1863
要阅读《但以理书》，一点一点地回顾书中所描绘的各国历史。请关注政治家们、议会和强大的军队，看看上帝如何使人的骄傲降卑，并把人的荣耀埋在尘土中。唯独上帝是伟大的。先知在异象中看见衪推翻一个强大的统治者，又兴起另一个统治者。衪是宇宙的君王，要建立永久的国度。衪是亘古常在者，永生的上帝和一切智慧的源头，是今日的统治者和未来的启示者。要研究和懂得：追求虚妄的人类，是多么可怜、软弱、短暂、和容易犯错。……CTrS 1.1864
但以理从上帝那里所领受的亮光是特别赐给末后这些日子的。他在示拿地的大河乌莱河及底格里斯河岸边见到的异象，现在正在应验中。所预言的全部事件不久就要发生了。CTrS 1.1865
想想但以理蒙赐予预言的时候犹太民族的情况。以色列人已被掳，圣殿已被毁，他们在圣殿的崇祀也暂停了。他们的宗教曾集中于仪式和献祭制度。他们使外表的形式成了最重要的东西，却丧失了真敬拜的精神。……请思考但以理获得这些预言时犹太国的境况。主便行事使百姓被掳，并且暂停了圣殿中的崇祀，以便不让外部仪式成为他们信仰的一切。……外表的荣耀移除了，以便属灵的荣耀可以显露。……CTrS 1.1866
古时上帝启示祂的子民，并未限于某一阶层。但以理是犹大的宗室；以赛亚是王族；大卫是牧童；阿摩司是牧羊人；撒迦利亚是来自巴比伦的俘虏；以利沙是耕田的农民。主拣选先知和王子、贵族和平民作祂的代表，教导他们真理，再传给祂的子民。CTrS 1.1867
“谁能使我们与基督的爱隔绝呢？难道是患难吗？是困苦吗？是逼迫吗？是饥饿吗？是赤身露体吗？是危险吗？是刀剑吗”(罗8:35)？CTrS 1.1870
复临信仰的反对者们非但不根据圣经理论，反而选择使用讥笑和轻蔑。一般轻浮和亵慢的人因宗教教师们的态度而胆大妄为，竟以侮辱的谩骂和卑鄙而亵渎的讥讽，尽量诬蔑米勒耳和他的工作。这个白发的老人曾离开舒适的家庭，用自己的钱旅行各城各镇，辛劳不倦地把“审判近了”的严肃警告传给世人，竟被人讥诮并排斥为狂热之徒，说谎的人，卑鄙的投机分子。CTrS 1.1871
光阴、金钱和才干竟被用来诬蔑中伤复临信徒，激起对他们的偏见，使他们受公众藐视。牧师们忙着收集诽谤的谣言，荒谬恶毒的捏造出来的事，并在讲台上散布出来。他们认真努力地使人心转离基督复临的题目。然而一般教会在设法消灭复临信仰时，却摧毁了对上帝之道的信心。他们把有关基督复临和世界末日之预言的研究当作一种罪恶可耻的事。他们的教训竟使人成为无神主义者，许多人因此就自由自在地随从自己不圣洁的情欲行事。然后这些祸害的创始者却把责任都归在相信基督复临的人身上。CTrS 1.1872
卫斯理兄弟二人曾遭遇相似的控告，贪爱安逸、不敬虔的传道人不断拦阻他们的工作，设法摧毁他们的感化力。他们被说成是没有爱心的，被控告为骄傲虚荣的人，因为他们没有向当时代受人景仰的教师们致敬。他们被控告为怀疑论者，捣乱分子，藐视权威的人。约翰.卫斯理无畏地把这些控告丢回到那些编造者身上，说明他们自己要为他们所控告卫理公会信徒的那些恶行负责。……真理与谬道之间的大斗争自从人类堕落以来一直在一个世纪接一个世纪的进行着。上帝与天使，以及那些与他们联合的人，一直在邀请人、敦促人悔改成圣回到天国。撒但和他的使者以及受他们鼓动的人，却一直在反对为使堕落人类受益和得救而做出的每一次努力。CTrS 1.1873
“我们四面受敌，却不被困住；心里作难，却不至失望；遭逼迫，却不被丢弃；打倒了，却不至死亡”(林后4:8,9)。CTrS 1.1876
威廉.米勒耳是在搅扰撒但的国度，所以那大仇敌不但设法抵消这信息的影响，而且要消灭传扬这信息的人。当米勒耳前辈将圣经真理实际应用于听众心上时，自称为基督徒的人便对他怒火中烧，正如犹太人恼怒基督和祂的使徒一样。教友们鼓动了更为卑鄙的阶层。他的敌人有几次计划要在他离开会场的时候杀害他。但有圣天使在会众之中，有一个天使装作人的样子拉着上帝这个仆人的臂膀，领他平平安安地脱离了狂怒的暴徒。他的工作还没有作完，撒但和他使者的计谋失败了。CTrS 1.1877
威廉.米勒耳将自己讲道结果的预期与宗教界对他的讲道所采取的态度作了比较之后，说：“这虽然真实，但并不令人愉快，当我们开始熟悉当前的时局和腐败状况的时候，……我已遭遇了来自讲台和自称宗教刊物的极大反对。我通过传讲复临的道理，相当清楚地显明了我们不少的神学教师是乔装的异教徒。”……CTrS 1.1878
“确实，我们已落在奇怪的时期。我料到基督速速复临的信息会遭到不信的人、亵渎的人、酒徒、赌徒等类的人反对；却没有料到福音的传道人和自称信主的人会与上述人等联合一致，竟在商店和公共场所讥笑基督复临的严肃道理。”……CTrS 1.1879
上帝仆人命运乃是忍受他们同时期之人的反对和责骂。今日与我们救主的时期一样，人们修造已死先知的坟墓，向他们发出赞美之声，同时却逼迫至高者还活着的使者。威廉.米勒耳虽然受到不敬虔和不信之人的藐视和憎恨；但他的影响和工作对世界却是一个福气。通过他的讲道，成千上万的罪人悔改归主，挽回了退后的人，群众蒙引导去研究圣经并在其中发现一种前所未知的美妙与荣耀。CTrS 1.1880
“我又看见另有一位天使飞在空中。……他大声说：‘应常敬畏上帝，将荣耀归给祂！因祂施行审判的时候已经到了’”(启14:6,7)。CTrS 1.1883
上帝所默示的圣经已给第一、第二和第三位天使信息的传扬定了位。一钉一卯都不可挪移。人的权威无权改变这些信息的定位，就像无权用《新约》代替《旧约》一样。《旧约》是福音的表号和象征。《新约》则是实体。二者缺一不可。《旧约》发表了基督亲口所说的教训。这些教训一点儿没有丧失其力量。第一和第二位天使的信息是在1843年和1844年传出的，而我们现在是处于传扬第三位天使信息的时候；但三位天使的全部信息仍要传扬。现在就如同以往任何时候一样，必须把这些信息重述给那些正在寻求真理的人。我们要用笔墨和声音传扬这些信息，说明它们的次序，及把我们带到第三位天使信息的那些预言的应用。离开第一和第二位天使的信息，第三位天使的信息就无从谈起。……CTrS 1.1884
那封闭的书卷不是《启示录》，而是《但以理书》中关乎末日预言的那部分。……当那书卷打开时，便宣告说：“不再有时日了”（见启10:6）。《但以理书》现在开启了，而且基督给约翰的启示将要临到地上一切的居民。借着知识的增长，要预备好一班人在末日站立。CTrS 1.1885
“我又看见另有一位天使飞在空中，有永远的福音要传给住在地上的人，就是各国、各族、各方、各民。他大声说：‘应当敬畏上帝，将荣耀归给祂，因祂施行审判的时候已经到了，应当敬拜那创造天、地、海和众水泉源的”(启14:6,7)。这一信息若被听从了，就会唤起各国、各族、各民和各方的人注意，使他们仔细考察圣言和真光，这真光显明了那个把第七日安息日改变为一个伪安息日的权势。……纪念安息日宣告了谁是永生的上帝，诸天和地球的创造主，这真安息日却被废弃，由一个伪安息日来取代传给世界。因此，在上帝的律法中便有了破口。……CTrS 1.1886
在第一位天使的信息中，号召人们敬拜我们的造物主上帝，祂创造了世界和其中的万物。……天使飞在空中所传的信息是永远的福音，是上帝在伊甸园中对蛇宣布的同一个福音：“我又要叫你和女人彼此为仇；你的后裔和女人的后裔也彼此为仇。”CTrS 1.1887
“那些出于你的人必修造久已荒废之处；你要建立拆毁累代的根基。你必称为补破口的，和重修路径与人居住的”(赛58:12)。CTrS 1.1890
基督来到我们的世界，要表现在上帝神圣的律法中所描绘的上帝品格；因为祂的律法是祂品格的副本。基督既是律法又是福音。……在《以赛亚书》58章中，具体说明了那些敬拜天地创造主上帝之人的工作：他们“必修造久已荒废之处……要建立拆毁累代的根基。”上帝的纪念日，就是祂第七日的安息日要被高举。……CTrS 1.1891
这里显明了教会和世界，忠诚与不忠诚之人的历史。借着第三位天使信息的传扬，忠诚的人掉转了脚步，踏上了遵守上帝诫命之路，敬爱、尊重并荣耀那位创造了天地的上帝。那些敌对的势力借着在上帝的律法上造成破口而羞辱了上帝。当亮光从祂的圣言照出来，唤起人们注意祂圣洁的诫命时，就显示出教皇的权势在律法上造成的破口，于是，为了摆脱良心的谴责，人们便试图毁灭全部律法。但他们能毁灭吗？不能；因为凡愿意亲自查考圣经的人，都会看明上帝律法是不变的、永恒的，而且祂的纪念——安息日——将要长存于永恒的岁月里，指明上帝是独一的真神，与一切假神迥然有别。CTrS 1.1892
撒但一直在不懈地努力从事他在天庭所开始的工作，就是要改变上帝的律法。他已成功地使世人相信他堕落之前在天上所提出的理论，声称上帝的律法是有错误的，需要修改。自称相信基督之教会的大部分人就算嘴上不说，也以态度表明自己接受了同样的错误。但是上帝律法的一点一画若被改变，撒但就在地上达到了他没能在天上达到的目的。他预备了这迷惑人的陷阱，希望用来掳掠教会和世人。但并非所有的人都会陷入网罗。在顺命的儿女和悖逆的儿女、忠诚真实与不忠虚假的人之间画出了清楚的界线，形成了两大阵营的人，就是敬拜兽和兽像的人，和敬拜真实永活上帝的人。CTrS 1.1893
《启示录》第十章中的天使宣扬上帝最后的信息CTrS 1.1895
“他右脚踏海，左脚踏地”(启10:2)。CTrS 1.1896
《启示录》第十四章宣布上帝施行审判的时候已经到了的信息，乃是在末时发出的；而《启示录》第十章的天使一脚踏海，一脚踏地，则表明这个信息必传到远方，越过海洋，众海岛也必听见这传给世界的最后警告信息。……CTrS 1.1897
“不再有时日了”(启10:5,6)。这个信息宣布预言的时期结束了。那班期望在一八四四年见到我们主之人所遭遇的失望，对于凡热切渴望祂显现的人来说，的确是痛苦难受的。然而这次失望乃是主所命定的，为要使人心显露出来。CTrS 1.1898
没有一片笼罩在教会上的黑云是祂没有预作准备的；没有一个起来拦阻祂工作的敌对势力是祂没有事先看到的。一切都照着祂借众先知所预言的实现了。祂从来没有把祂的教会撇弃在黑暗中，却在预言的宣告中描述了未来的事，按照祂的美意，在世界的历史中指定的地方实现。先知受圣灵感动所预言的事，祂都已使之应验了。祂的全部旨意都必成就也必立定。上帝的律法是与祂的宝座连结在一起的。撒但的爪牙和世人的力量联合起来也不能破坏它。CTrS 1.1899
真理是由上帝所启示所保护的。尽管有时它似乎受到遮蔽，它仍必继续存在，取得成功。基督的福音是律法在品格上的发扬光大。凡对于它所施用的种种诡诈阴谋，为虚假辩护的种种诡计，撒但的爪牙所炮制的种种谬论，终必永远粉碎，而真理的胜利却必像午间日头的出现一般。那“公义的日头”必要出现，其翅膀有医治之能。全地必充满祂的荣耀。CTrS 1.1900
上帝在预言的历史中详细说明要在过去应验的一切都已应验了，要在将来应验的一切也必按次序应验。上帝的先知但以理站在自己的位份上，约翰也站在自己的位份上。《启示录》中犹大支派的狮子已向研究预言的人展开了《但以理书》，因而但以理就站在了他的位份上。他作着自己的见证，就是主在伟大而严肃之事件的异象中向他所显示的内容，我们必须知道这些事件，因为我们正处在它们要应验的时候。CTrS 1.1901
“我从天使手中把小书卷接过来，吃尽了，在我口中果然甜如蜜，吃了以后，肚子觉得发苦了。天使对我说：‘你必指着多民、多国、多方、多王再说预言’”(启10:10,11)。CTrS 1.1904
在历史和预言中，上帝的道描绘了真理与谬误的持久战。那场战争仍在进行中。已有的事，后必再有。古时的论战会烽火再燃，新的理论也会不断涌现。但上帝的子民既相信并应验了预言，参与传扬了第一、第二和第三位天使的信息，就知道自己位于何处。……他们要坚如磐石，将起初的信心坚持到底。CTrS 1.1905
一种改变人的能力伴随着第一和第二位天使信息的传扬，就如同伴随着第三天使的信息一样，……开始有人一点一点地殷勤研究圣经。几乎整夜都致力于热切查考圣言。我们寻求真理如同寻求隐藏的珍宝一样。主向我们显示了祂自己。亮光照在了预言上，我们知道自己领受了上帝的教导。……CTrS 1.1906
在大失望之后，很少有人定意全心寻求这道。但有些人不愿意在灰心泄气中安定下来，也不愿否定主对他们的引导。对于这些人，真理便一点一点地展现出来，并且交织着他们极其神圣的回忆与共鸣。……真理发出光来，简纯而荣美，有能而威严，且有大失望之前所不为人知的一种确信。因而我们就能团结一致地传讲信息。但在那些没有坚定地持守自己的信心和经验的人当中，便有了大混乱。每个可以想象出来的意见都被当成真理的信息提了出来；但主的话是：“不要信他们；因为我并没有差遣他们。”CTrS 1.1907
我们谨慎地与上帝同行。要把信息传给世界，我们知道这当前的亮光是上帝特殊的恩赐。……祂的子民虽遭受了失望，却仍在寻求真理，就一步一步地蒙引导，把所传给他们的信息传给世界。……这工作起初举步维艰。听到的人常常拒绝这信息，当作难以理解的东西，于是，就开始有了坚决认真的冲突，尤其是对于安息日的问题。但主彰显了祂的同在。有时候那遮住我们的眼目，使我们不能看见祂荣耀的帷幕被拉开。我们便看到祂在至高至圣的所在。CTrS 1.1908