十月 复活和复活之后
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十月 复活和复活之后
“忽然，殿里的幔子从上到下裂为两半．地也震动，磐石也崩裂”(太27:51)。CTrS 1.2897
第二天，圣殿的院子里挤满了敬拜的人。……但他们从来没有以这么矛盾的情绪来举行这礼节。号筒、乐器和歌唱的声音与平常一样洪亮，但是在各方面都弥漫着一种不自然的感觉。众人一个又一个地问起最近所发生的一件非常的事。至圣所一向是神圣不可侵犯之地。……CTrS 1.2898
只有大祭司一年一度进去。然而现在许多人脸上显出一种好奇的恐惧，因为这至圣所敞露在众人眼前了。就在基督断气的那一刻，那用纯净的细麻和紫色红线织成的美丽厚重的幔子从上到下被撕开了。从前耶和华与大祭司相会要传达祂荣耀的地方，曾为上帝的神圣接见室的地方，敞露在众人眼前了——成了一个不再被主承认的地方。CTrS 1.2899
许多在那时参加逾越节崇祀的人不再参加了。亮光要照进他们心里。门徒们要向他们传达那位大教师已经来到的知识。CTrS 1.2900
众人照着素来的习惯，把患病和受苦的人带到圣殿的院子里来，询问说：谁能告诉我们那位医治者拿撒勒的耶稣在哪里？其中有许多人是从远处来找这位使病人痊愈，使死人复活的主。他们坚决热切地索要基督，否则他们决不回去。但是他们从圣殿的院中被赶出去，耶路撒冷人不得不看出这个场面与基督在世时那些场面的对比。CTrS 1.2901
在各方面都可以听见人喊着说：“我们要那能医治人的基督！”一个没有基督的世界是黑暗阴郁的，不仅对门徒和病人及受苦的人如此，对祭司和官长们也是这样。CTrS 1.2902
犹太领袖们甚至罗马当局都发现对付一个死了的基督比对付活着的基督更难。及至众人得知耶稣是被祭司们治死的时候，他们就询问祂死的情形。祭司们原来想把耶稣受审的详情尽量保守秘密，但当耶稣在坟墓里的时候，却有千万人提说祂的名，于是关于祂受非法的审问，以及祭司和官长们的惨无人道，就传遍各地。CTrS 1.2903
“这人去见被拉多，求耶稣的身体……约瑟取了身体，用干净细麻布裹好，安放在自己的新坟墓里，就是他凿在磐石里的”(太27:56-60)。CTrS 1.2906
一些有知识的人，请祭司解释《旧约》中有关弥赛亚的预言，当他们想要捏造谎言来回答时，就像痴人说梦一般不知所云。于是许多人就确信圣经的话已经应验了。……CTrS 1.2907
约瑟是基督的一个门徒，然而过去因怕犹太人而没有与祂相认同。现在他大胆地来找彼拉多，求耶稣的身体。他是一个财主，而这使他对那位统治者有影响力。要是他迟延了，救主的尸体就会与强盗们的尸体一同被放在一个可耻的坟墓里。CTrS 1.2908
尼哥底母是一位主要的官长和拉比，他也是基督的一个门徒。他曾夜间来找救主，好像害怕叫人知道他心里不安似的。那天夜里他听到了曾从人的口中讲出的最重要的讲道。他听到的话曾穿透他的心灵。他曾被那些话光照，但他还没有使自己与基督相认同。他曾一直在约翰所说到的那群人中：“官长中却有好些信他的，只因法利赛人的缘故，就不承认，恐怕被赶出会堂”(约12:42)。然而尼哥底母却尽力保护了基督。有一次他曾问祭司们：“不先听本人的口供，不知道他所作的事，难道我们的律法还定他的罪吗”(约7:51)？……CTrS 1.2909
基督被钉之后，尼哥底母来到十字架那里，带来了没药和沉香，要膏抹基督的身体。他曾目睹祭司们残忍的对待；他曾注意基督的忍耐和上帝般的仪态，即使在祂的屈辱中也是一样。他现在更加清楚地看到了大祭司品格的真相，便大胆地来取他救主受伤的身体，被看作是一个犯人的尸体。这样他就在基督的耻辱和死亡中与祂相认同了。CTrS 1.2910
基督的死使门徒们的盼望都破灭了。他们常常重述这句话：“我们素来所盼望、要赎以色列民的就是祂”(路24:21)！……他们聚在楼房里，紧闭门户，知道他们所爱教师的命运随时可能临到他们身上。CTrS 1.2911
“忽然，地大震动；因为有主的使者从天上下来，把石头滚开，坐在上面”(太28:2)。CTrS 1.2914
门徒在基督被钉和埋葬之后，如果不顾影自怜坠入悲伤，而是回想基督对他们所说要为这段时间作准备的话，他们就会在黑暗中看见光明，不必陷入这么明显无助的失望之中了。CTrS 1.2915
在任何人未来到坟墓之前，发生了一次大地震。一位最有能力的天使从天而降。他位居撒但堕落前的职务，奉天父所派，穿上天国的全副军装，一路分开黑暗。他的面貌像闪电，衣服洁白如雪。他一站到地上，他所踏的地就震动了。罗马兵丁正在困倦地看守着，这件奇异的事发生了。他们得以观看，因为他们作为基督复活的目击证人有信息要传开。CTrS 1.2916
天使走近坟墓，滚开石头如同一粒小石子一般，并坐在上面。天上的光围绕着坟墓。整个天空因天使的荣耀而发光。天使发声说：“你的父叫你，出来吧”耶稣迈着大能胜利者的步伐，从坟墓里出来。顿时凯歌声大作，因为天家正等待着迎接祂。当天国的大君朝着裂开的约瑟坟墓宣布：“复活在我，生命也在我”时，天军随着这位大能的天使在祂的面前跪拜。CTrS 1.2917
当基督在十字架上喊叫“成了”(约19:30)的时候，地大震动，坟墓裂开，有许多忠心的人复活，作见证反对一切罪恶的行为，尊崇万军之主。当赐生命的主从坟墓里出来宣布：“复活在我，生命也在我”(约11:25)时，祂呼唤这些在坟墓里的圣徒。他们在世时，曾勇敢地为真理作见证。现在他们成了基督从死里复活的见证人。基督说，这些人不再是撒但的俘虏，我已经救赎了他们，把他们从坟墓里带出来，作为我大能初熟的果子，不再经历死亡或悲伤。我在哪里，他们也在哪里。CTrS 1.2918
“祂不在这里，已经复活了。当记念祂还在加利利的时候怎样告诉你们，说：‘人子必须被交在罪人手里，钉在十字架上，第三日复活’”(路24:6,7)。CTrS 1.2921
安息日已经过了，清晨天未亮的时候，抹大拉的马利亚来到坟墓。其它妇女要在那里与她会合，但马利亚是最先来到的。她们带了香料来预备膏主的身体。妇女们极其恐惧，脸伏于地，因为他们忍受不了天使的荣光。天使必须隐藏他们的荣光，才能和妇女交谈。妇女们因敬畏而战抖。天使说：“不要害怕！我知道你们是寻找那钉十字架的耶稣，祂不在这里，照祂所说的，已经复活了。你们来看安放主的地方。”……CTrS 1.2922
马利亚不再哭泣了。她满心欢喜快乐。……她离开之后，基督向来自另外一方向的妇女显现。……“快去告诉祂的门徒，说祂从死里复活了，并且在你们以先往加利利去，在那里你们要见祂。”基督还没有向十一位门徒显现，妇女们跑去把奇妙的消息告诉门徒。……基督就这样约定在加利利与祂的门徒公开会面。是谁提醒到坟墓寻找基督的妇女救主先前所说的话？是复活的基督，正如祂曾告诉他们的。CTrS 1.2923
在这一方面，马可留下了不容忽视的记录。天使对妇女说：“你们可以去告诉祂的门徒和彼得，说：‘祂在你们以先往加利利去。在那里你们要见祂。’”由妇女转告彼得的是多么安慰的信息啊！彼得三次否认耶稣以后，耶稣曾最后朝他看了一眼。基督没有忘记彼得，此次提到他的名字表明已经赦免了他。……CTrS 1.2924
基督给祂门徒的奇妙指示，永远不会失去意义；然而要一再提醒基督与他们同在时所给予他们的教训。天使说：“当记念祂还在加利利的时候怎样告诉你们，说：‘人子必须被交在罪人手里，钉在十字架上，第三日复活。’”门徒很惊讶自己以前没有想起这些话。CTrS 1.2925
“看守的人就因祂吓得浑身乱战，甚至和死人一样”(太28:4)。CTrS 1.2928
但罗马守兵在哪里呢？他们得以看见曾在基督降生时欢唱凯歌的大能天使。天使现在所唱的是救赎之爱的诗歌。……CTrS 1.2929
天军从他们眼前消失之后，他们才爬起来，跌跌撞撞地拼命朝园口跑去。他们像盲人或醉汉一般，步履蹒跚，脸色苍白如同死人，对遇见的人讲述所看见的奇妙景象。报信的人早于他们来到祭司长和官长那里，尽他们所能的描述所发生的大事。士兵们本来要先到彼拉多那里去，但祭司和官长却派人把他们带到自己面前。发冷酷的士兵们带着一副奇怪的表情，见证基督和这位赐生命的主从坟墓带走一批人的消息。……CTrS 1.2930
除了说实话，他们没有考虑或说其它的事。他们以为自己所讲的故事，一定会即刻得到雇佣他们的所谓义人的称赞。但官长们却因这报告而不悦。……CTrS 1.2931
祭司们贿赂士兵，收买他们作伪证，并向他们保证，倘若事情传到彼拉多耳中，他们会为士兵们的行为负责。他们还收买了彼拉多，让他保持沉默。不仅如此，他们还派出特使将捏造的假见证在境内四处传开。……CTrS 1.2932
许多人看见眼前的可怕景象就相信了耶稣。他们回想起在十字架底下的吵闹和混乱中曾听见的声音：“百夫长和一同看守耶稣的人看见地震并所经历的事，就极其害怕，说：这真是上帝的儿子了！”……所有的眼睛都转向声音的来源。是谁在说话？是百夫长和罗马兵丁，他们是异教徒和拜偶像的。……CTrS 1.2933
是什么事使这些人心悦诚服地承认对耶稣的信心呢？是基督的一举一动和侮辱下的沉默所带来的启发。……当祂血迹斑斑，遍体鳞伤被挂在十字架上时，百夫长认出祂就是上帝的儿子。CTrS 1.2934
“坟墓也开了，已睡圣徒的身体多有起来的。到耶稣复活以后，他们从坟墓里出来，进了圣城，向许多人显现”(太27:52,53)。CTrS 1.2937
基督传道的时候，曾让人起死回生。祂使拿因寡妇的儿子、睚鲁的女儿和拉撒路复活。但是这些人并没有永远活着。他们复活之后，仍然还会死亡。但那些基督复活时从坟墓里出来的人是复活得永生。他们要作为祂战胜死亡与坟墓的第一批战利品，与祂一同升天。……CTrS 1.2938
这些人进了城，向许多人显现，宣告说：“基督已从死里复活。我们是与祂一同复活的。”一些人见此大为恐惧。这些人不但为自己的复活，更为被钉救赎主的复活带来不可否认的证据。基督复活之后，除了门徒之外，没有向其它人显现，但祂的复活并不缺乏证据。证据出自不同的来源，包括五百位聚集在加利利见证主升天的人。这种见证不可能被扑灭。基督复活的神圣事实见证将永垂千古。CTrS 1.2939
那些复活的人要作为战利品呈献给天上的宇宙。他们是相信和接受耶稣基督为个人救主的人复活的样品。他们预表义人最后的大复活。使基督从死里复活的同一大能将让祂的教会——祂的新妇复活，并与基督一同得荣耀，高过一切执政的和掌权者的，高过万名之上，不仅在这个世界，还在天庭天界之中。……CTrS 1.2940
基督是睡了之人初熟的果子。犹太人有一个神圣的节期，预表基督从死中复活，这就是初熟节。当初熟的五谷收获时，他们来到圣殿，举行感恩的庆典，庄严地把收割的初熟谷物给上帝。……CTrS 1.2941
基督一边为门徒祝福，一边向上升去。一队天使像云彩围绕着祂。基督还带着一群“俘虏。”祂要把他们作为睡了之人初熟的果子带到天父那里，证明祂战胜了死亡和坟墓。CTrS 1.2942
“得胜的，我要赐他在我宝座上与我同坐，就如我得了胜，在我父的宝座上与他同坐一般”(启3:21)。CTrS 1.2945
撒但正在今世争夺人们的灵魂。他将他邪恶的阴影横阻在我们的道路上。……要转脸不看他的能力，而看那能拯救我们到底的大能的主。你的信心为何不费力穿过阴影到基督所在之处呢？祂已掳掠了那掳掠人的，并将各样的恩赐分给人。祂必教导你：凡不与祂联合的人，撒但都声称是他的财产。CTrS 1.2946
撒但是死亡的创始者。基督在使撒但处在死亡的权下之后做了什么呢？基督在十字架上断气时说的最后一句话是：“成了”(约19:30)！魔鬼看出自己已经恶贯满盈了。基督借着死敲响了撒但的丧钟，将不能朽坏的生命彰显出来。CTrS 1.2947
基督在复活之后做了什么呢？祂握住了自己的权柄和权杖。祂打开了坟墓，释放了大批俘虏，向我们世上的每一个人和每一个受造的生灵证明祂有胜过死亡的能力，祂搭救了死囚。CTrS 1.2948
当时并没有使一切信靠耶稣的人都复活。那些人的复活只是一个实例，说明将来如何，好叫我们知道死亡和坟墓不能再拘禁囚犯了，因为基督把他们带到天上去了。而当祂带着能力和大荣耀再次降临时，祂要打开坟墓。监牢的门要打开，死了的义人要出来得到光荣的永生。CTrS 1.2949
这些人是基督的战利品，祂把他们一同带走，呈到天上的世界和上帝所造的诸世界面前。对曾为遮掩约柜的基路伯的路锡甫曾有的任何感情如今都断绝了。上帝曾给他一个机会行出他的品格。如果上帝不这么做，就会有一些生灵认为撒但控告上帝是合理的，上帝没有给他公平的机会。CTrS 1.2950
生命之君和黑暗之君曾经作战。生命之君胜了，却付出了无限的代价。祂的胜利是我们的得救。……难道我们的救主没有取得胜利吗？难道祂没有一直与黑暗之君作战直到在每一点上都得了胜吗？然后祂便把工作直接交到跟从祂的人手中。我们要有所作为。CTrS 1.2951
“众城门哪，你们要抬起头来！永久的门户，你们要被举起！那荣耀的王将要进来”(诗24:7)。CTrS 1.2954
全天庭在观看这场斗争。……撒但在世上搅动人心中的敌意，抵制以无穷的代价换来的救恩。基督是世界的光，世人竟不认识祂。祂创造了世界，世人竟不承认祂。天上的大君被人追逼，不得不四处躲避；天庭将此记录在案。祂被藐视和排斥，遭耻笑和诽谤；但祂受辱骂时并没有报以辱骂。然而撒但仍不罢手，继续逼迫祂，直到祂被钉在髑髅地的十字架上。全天庭和上帝所创造的诸世界都在观看这场斗争；基督会不会执行计划，把沦亡的生灵从罪的深坑中救出来呢？CTrS 1.2955
当每一个生灵看到基督复活时，大叛徒从他们的观念中连根拔除了；问题解决了。上帝的律法是不变的，适用于天上地上所有受造的生灵。基督与祂的门徒同在四十昼夜。……然后祂离开门徒被接往天国。大批俘虏跟随着祂；无数天军环绕着祂。在近上帝的圣城时，陪伴祂的天使说：“众城门哪，你们要抬起头来！永久的门户，你们要被举起！那荣耀的王将要进来！”……CTrS 1.2956
如今，这位救主在天父的面前为我们代求赎罪。……这位宝贵的救主快要再来。……祂第二次显现时所戴的，不再是荆棘冠冕；所穿的不再是曾披在祂神圣身体上的旧紫袍。发出的喊声，不再是“钉祂十字架！钉祂十字架！”而是天军和等候迎接祂之人的欢呼：“被杀的羔羊是配得称颂的！”这位神圣的征服者所戴是荣耀的冠冕，不再是荆棘的冠冕；身上穿着最白的白衣袍，而不是嘲弄祂的旧王袍。带着钉痕的双手将发出金光。……CTrS 1.2957
死了的义人要从坟墓中出来，和那些活着还存留的人一起被提到空中与主相会，并且永远与祂同在。他们将听见耶稣的声音，比人间任何音乐都更加甜美：“你们这蒙我父赐福的，可来承受那创世以来为你们所预备的国。”CTrS 1.2958
“上帝爱世人，甚至将祂的独生子赐给他们，叫一切信祂的，不至灭亡，反得永生”(约3:16)。CTrS 1.2961
在天上背叛上帝的律法是从撒但开始的。这种背叛产生了罪。……撒但认为上帝对他不公平。他批评上帝政权的计划，宣称上帝的律法是武断的，不利于天庭公众的利益，需要改变。CTrS 1.2962
上帝所创造诸世界的福利面临着重大的危机。这些所谓的缺陷会不会让天上宇宙的生灵认为律法是可以改进的？撒但破坏他们对律法的信任会不会成功呢？CTrS 1.2963
上帝本着祂的智慧，没有用武力压制撒但的背叛。使用武力只能引起对撒但的同情，助长他的背叛，而不会改变他的原则。倘若上帝立即惩罚，许多生灵就会认为撒但受到不公平的对待，他就会鼓动更多的生灵随同他背叛。CTrS 1.2964
需要给撒但时间发展他的原则。他有充分的机会表达他的观点。他很狡猾，一旦他的立场暴露出真实的面目，他就转向其他的立场。通过诬告和歪曲上帝的目的和所表达的旨意，他赢得了同情者。CTrS 1.2965
亚当和夏娃受到考验，却失败了。……撒但欺骗了夏娃；她背叛了上帝。这对圣洁的夫妇由于没有抗拒试探而落到撒但的权下。仇敌获得了人类的统治权，带来了违命的惩罚──死亡。CTrS 1.2966
耶稣宣布告要来到世上承当罪的惩罚，并且在撒但的战场上战胜他。CTrS 1.2967
当基督开始祂的战役时，撒但就与祂短兵相接，寸土必争，竭尽全力地要胜过祂。这一斗争关系重大。……要回答的问题是：“上帝的律法是不完全，需要修正或取消的呢，还是永不改变的？上帝的政权是稳定的呢，该是需要更迭？”这些问题不仅要在上帝圣城里的人面前，也要在天上全宇宙的居民面前回答。CTrS 1.2968
从马槽到十字架，撒但都在追踪上帝的儿子。各种试探像暴风雨一般袭击祂。可是斗争越激烈，祂就越熟悉人类所遭遇到试探，也使祂更好地准备好搭救受试探的人。基督所经历试炼的严重程度，与因祂的成败而得失之对象的价值成正比例。这不仅涉及一个世界的利益。这个世界固然是战场，但是上帝所造的诸世界也要受到斗争结果的影响。CTrS 1.2972
撒但为了成为最高的统治者，就企图推翻基督。他计划和实施对基督的谋害，是为了让祂受不了阴间的智慧所发明的可怕死法。他力图证明自己的主张是对的，基督并没有自我牺牲。CTrS 1.2973
群众受了撒但的鼓动，吵着要钉死基督。全天庭注视着基督步步受辱的过程：祂的受审、遭拒绝和被处死。祂在十字架上呼喊“成了”的时候，战争结束了。无辜者的血已为罪人流出。祂所献出的生命，救赎人类脱离永远的死亡，决定了掌死权者──魔鬼──的厄运。CTrS 1.2974
撒但装出一副自己的所作所为都是为全宇宙谋自由的样子。甚至基督被钉在十字架上的时候，仇敌仍定意让他的诡辩变化多端，狡诈阴险，让大家以为上帝的律法残暴专横。他亲自设下每一个阴谋，策划每一种罪恶，激起每一个人对基督的仇恨。他亲自教唆人对一心为善的主进行诬告。他亲自授意种种暴行，来增加上帝的儿子──就是那位纯洁、圣善、无辜之主的痛苦。CTrS 1.2975
撒但的这种做法，造成了一条将把他自己捆住的锁链。天上全宇宙都必证明上帝惩罚他是公正的。天庭本身也会看出：若有撒但在那里，天庭将变成什么样的地方。于是全天庭同心合意，公认上帝律法的不变性，支持祂的政权，因为祂为了拯救犯罪的人，不惜让自己的爱子承受罪的惩罚。CTrS 1.2976
基督在服务时用自己的言行维护了上帝律法的尊严。祂为此而来到世界。CTrS 1.2977
“求你赐我悟性，我便遵守你的律法，且要一心遵守”(诗119:34)。CTrS 1.2980
当基督升到天上，将斗争的场面和路锡甫恶毒攻击祂，阻止祂完成世上工作的状况向天上的生灵展示时，这个一度曾为崇高天使的撒但所发的诬告和指责，都将暴露出本来的面目。他自称品格无瑕，完全是一派谎言。他深思熟虑高抬自己的阴谋暴露无遗。……当尘埃落定之时，每一位未曾堕落的生灵无不对叛逆表示愤慨。他们异口同声称颂上帝是公义、仁慈、克己和正义的。祂的律法得到了维护。CTrS 1.2981
撒但最初的目的是将人类与上帝隔开。历代以来，他推行同一个目的。他在往后的各世代中使用同样的欺骗手法，和诱惑伊甸园圣洁夫妇的同样理论。他的工作计划始终充满欺诈。他自称虔诚，有坐满敬拜者的会堂。……他统治各个等级的人。CTrS 1.2982
撒但经常在不同年龄段的人中工作。他有时披上虔诚、纯净和圣洁的外衣，化装为光明的天使，蒙蔽世人的眼光，使他们看不出他的本来面目和真实目的。CTrS 1.2983
上帝是无所不能、无所不知和永不改变的。祂所行的道路永远是正直的。祂的律法是真理──从不更改，永远是真理。祂的律例配合祂的品德。可是撒但却故意使这些律例显得荒谬。他设法借着曲解律例，使世人对于这位“立法者”怀有不良的印象。他的叛逆彻头彻尾都是力图把上帝表显为一个不公平的暴君。CTrS 1.2984
但是基督的生活、试炼和受死揭露了撒但的伪善。基督取了人性，借着祂完美的人生，证明撒但主张的虚假。他经常诬告顺从上帝律法的人。基督在十字架上所流的血，是无可辩驳的永远见证，证明上帝的律法和祂的品德都是不变的。基督的被钉是撒但所主使的谋杀，是由自愿与上帝分离的人执行的。在审判的日子，当基督在十字架上受死的真相大白时，所有的声音都将沉默。大家都看明撒但是叛徒。CTrS 1.2985
“祂被挂在木头上，亲身担当了我们的罪，使我们既然在罪上死，就得以在义上活。因祂受的鞭伤，你们便得了医治”(彼前2:24)。CTrS 1.2988
全天庭因他们所爱戴的元帅在世上的遭遇而震惊不已！一个自称相信预言的民族竟然拒绝祂，不顾警告和预言，闭目不看真光，应验了预言的每一细节，受人类仇敌的欺骗，却自称在侍奉上帝！现今的世界拒绝祂，像那个民族一样，同也是令人惊讶的！……CTrS 1.2989
祂的双手被钉穿透。祂的额为荆棘冠冕所刺伤。祂实在是为撒但所伤，因为撒但利用他的爪牙来做最残忍的事情。……我们的救恩是上帝的儿子借着无穷的痛苦而成就的。……当祂在人性中受苦，那超过人所能忍受的悲伤压在祂身上，祂为罪人付上亏负上帝的巨债时，祂的脚跟真的为撒但所伤。人类无法偿付赎价脱离捆绑。我们的罪孽和悲伤都压在祂身上。……CTrS 1.2990
基督所代死的人类是否能正确地认识到上帝爱子的受苦，是为让他们获得救恩，把亚当的儿女带回到伊甸之家呢？……CTrS 1.2991
这场斗争非常剧烈，致使基督在战场上昏晕欲死。幸有光明世界的天使来服侍这位受苦的君王，用食物来增强祂的体力。CTrS 1.2992
耶稣从战场升上高天，带着伤痕和伤疤，作为祂的战利品。这场胜利要根除第一个叛徒的势力。他堕落之前曾是天上荣耀天军的首领。欢呼之声响彻天庭。传遍诸世界，宣告堕落的人类已得蒙救赎。天门为那些停止背叛，恢复效忠上帝律法的罪人敞开。……CTrS 1.2993
教会的大元首将祂的工作委托祂的仆人奉祂的名继续推进。……跟随基督的人并非靠自己有限的力量孤军奋战，抗拒撒但。肉眼所看不到的我们救恩的元帅站在队伍的前头。信心的眼睛能看见他们的元帅，听从祂的命令。CTrS 1.2994
“众城门哪，你们要抬起头来！永久的门户，你们要把头抬起！那荣耀的王将要进来”(诗24:9)！CTrS 1.2997
基督渴望忧伤、苦恼、疲惫的人到祂面前来，让祂将别处找不到的真光、生命、喜乐和平安赐给他们。罪孽深重的人是祂深切关怀、同情怜爱的对象。但当祂最需要人同情，面对最严峻考验和试探的时候，祂最钟爱的门徒却离祂而去。祂真的被迫独自踹酒榨，没有一人和祂同在。祂被众叛亲离的气氛所包围。到处传来嘲弄、辱骂和亵渎的声音。那些留在不能容纳永生上帝儿子之世界里的门徒，又有什么前途呢？……CTrS 1.2998
基督在十字架上即将断气之时，大声喊叫说：“成了！”祂的工作完成了。道路已经敞开了。幔子被撕为两半。罪人能接近上帝了，不用献祭，不用祭司的服务。基督按照麦基洗德的等次永远为祭司。天庭本是祂的家。祂来到这个世界把祂的父显明出来。祂在屈辱与争战之地的工作现已完成。祂升到了天上，永远坐在上帝的右边。……CTrS 1.2999
出离约瑟的坟墓，祂披上不能朽坏的衣袍，然后在世上等待一段足够长的时间，使人无法怀疑祂从死里复活的证据。……祂从死里出来，时时出现在门徒们面前，以预备祂的升天，在高天之上接受祂的荣耀。……CTrS 1.3000
全天庭都急切地等待着上帝的儿子逗留在被咒诅损毁之世界的结束。祂从橄榄山升天，众天使护送祂凯旋进入了上帝的城。……基督返回天庭时受到的接待与祂在地上受到的待遇有何等大的差别啊！在天上大家都是忠心的。在那里祂不会多受痛苦，常经忧患。不再有阴险的祭司伺机从祂的话中找到可以曲解的话，骚扰、攻击、侮辱和嘲弄祂了。……CTrS 1.3001
与基督的屈辱和受苦相称的是祂的高升。唯有先成为祭牲，祂才能成为救赎者和救主。CTrS 1.3002
“我要将我父所应许的降在你们身上，你们要在城里等候，直到你们领受从上头来的能力”(路24:49)。CTrS 1.3005
基督为拯救世界免于沦亡，接受律法的条件，使它为大为尊，然后急忙返回天上完成祂的工作，差遣圣灵降临在祂门徒身上，借以成就祂的使命。祂就是这样向凡相信祂的人保证：虽然祂如今是在上帝面前，在那里有永远满足的喜乐，但祂却并没有忘记他们。CTrS 1.3006
圣灵要降在那些在世上爱基督的人身上。他们因此就有了资格，在他们元首的荣耀光辉中，领受完成自己使命所必需的各种恩赐。赐生命的主手中不但拿着死亡的钥匙，也掌握着全天庭丰盛的福惠。天上地下所有的权柄都赐给祂了，祂在天庭也取得了祂的地位，因此祂可以将福惠分给凡接待祂的人。……CTrS 1.3007
所差来的，是世人所能领受的最宝贵的财富。教会受了圣灵能力的洗礼。门徒也预备好出去宣扬基督，先是在耶路撒冷，就是那位合法的君王曾经蒙羞受辱的地方，然后一直到天涯海角。基督在祂作中保的国度登基作王的证据也赐下了。……CTrS 1.3008
圣父把一切尊荣都赐给圣子，让祂坐在自己的右边，远远高过一切执政的和掌权的。祂表示很乐意接纳被钉的圣子，并将荣耀和尊贵赐给祂。祂接纳祂儿子伟大赎罪之工的厚意，都向祂的子民显示。凡是与基督爱心相连的人，都会在爱子里得蒙悦纳。他们与基督同受苦难。基督得荣耀对于他们意义重大，因为他们是在祂里面得蒙悦纳的。上帝爱他们如同爱自己的儿子。以马内利基督站在上帝与信徒之间，向祂所拣选的人显示上帝的荣光，而用自己无瑕疵的义袍遮盖他们的缺点和过犯。……CTrS 1.3009
上帝的子民如果愿意借着遵守祂的律例而使自己成圣，祂就会在他们中间工作。祂会更新谦卑痛悔的心灵，使他们的品格既纯净又圣洁。CTrS 1.3010
“正当那日，门徒中有两个人往一个村子去；这村子名叫以马忤斯，离耶路撒冷的有二十五里。他们彼此谈论所遇见的这一切事”(路24:13,14)。CTrS 1.3013
在基督被钉之后七日的头一日，门徒们有充分的理由心中充满喜乐。然而这一天并不是所有的人都高兴。有些人困惑、疑虑、心里不踏实。……妇女们带来消息……证明基督已经复活，因为她们在园中亲眼见过复活的耶稣。CTrS 1.3014
门徒们似乎仍然不信；他们的盼望与基督一同死了。当基督复活的消息传给他们，与他们所想象的大相径庭时，他们竟不相信。……一些门徒从目击者口中详细了解了星期五所发生的事情，其他人则亲眼看到主钉十字架的场面。七日头一日的下午，有两位伤心不安的门徒决定回以马忤斯的家；那是离耶路撒冷约有二十四里的一个小镇。……CTrS 1.3015
他们走得不远，就有一个陌生的人来与他们同行。但是他们一心只顾忧郁失望，而没有细细观察这个人是谁。他们继续谈论，各人说出自己的心事。……耶稣知道他们的心是在爱里与祂深相契合的，所以祂渴望擦去他们的眼泪，使他们满有喜乐。但是祂必须先给他们一些他们所永远不能忘记的教训。……CTrS 1.3016
他们把自己对于夫子失望的事告诉了祂。“祭司长和我们的官府，竟把祂解去定了死罪，钉在十字架上。”他们失望伤心，接着又期期艾艾地说：“但我们素来所盼望要赎以色列民的就是祂。不但如此，而且这事成就，现在已经三天了。”CTrS 1.3017
奇怪得很，众门徒竟不记得基督的话，也不觉察祂已将这些经过的事情预先告诉了他们！他们并没有体会到祂所启示的后一部分预言，就是说第三日祂要复活，与前一部分是同样要字字应验的。这正是他们所应该记住的一部分。祭司和官长们倒没有忘记这话。CTrS 1.3018
“于是从摩西和众先知起，几经上所指着自己的话都给他们讲解明白了”(路24:27)。CTrS 1.3021
那两个门徒奇怪这个陌生人究竟是谁，竟能看透他们的内心，而说话又是那么热切、温慈、同情，还带着那么满有希望的口吻。自从基督在客西马尼园被卖之后，这还是他们第一次觉得有了希望。他们时时热切地看看他们的同伴，心想祂所说的话正是基督所要说的。他们满心惊异，并开始充满期待、盼望和喜乐。……CTrS 1.3022
有许多人轻看《旧约》的历史。他们主张《新约》已经取代了《旧约》，《旧约》不再有用。但基督和祂门徒的工作，是以《旧约》开宗明义证明祂要来到世界，并有道成肉身的种种经历。众先知已清楚预见上帝的儿子遭到拒绝。……CTrS 1.3023
基督希望门徒的观念在各方面都保持纯洁和诚实。他们应尽可能理解那交在祂手上的苦杯。祂告诉他们，他们以后会明白现在还不明白的可怕斗争，是为了成就在创世以前所立的约。基督必须像所有违背律法而继续犯罪的人一样死亡。但这一切并不是以失败、而是以荣耀和永远的胜利而告终的。……CTrS 1.3024
当那两个门徒正要进入家门的时候，这位生客好像还要前行。但是门徒觉得受了祂的吸引，便说：“时候晚了，日头已经平西，请你同我们住下吧！”基督没有推辞的接受了邀请。“耶稣就进去，要同他们住下。”CTrS 1.3025
如果门徒没有强留客人，他们就不会知道他们的旅伴就是复活的主。基督从来不勉强与任何人作伴。祂却关心那些感觉需要祂的人。但是如果人不关心，以致顾不到这位天上的贵宾，不请祂与他们同住，祂就要越过他们了。许多人就这样遭受莫大的损失。他们像那两个门徒一样不认识与他们同行的基督。CTrS 1.3026
“到了坐席的时候，耶稣拿起饼来，祝谢了，擘开，递给他们。他们的眼睛就明亮了，这才认出是祂来。忽然耶稣不见了”(路24:30,31)。CTrS 1.3029
简单的晚饭预备好了，摆在客人的面前。于是祂伸手为食物祝谢。为何这两位门徒深表惊讶且向后退？因为他们同伴伸手的样子和他们夫子素常的样子完全一样。他们再仔细一看，就看见祂手里的钉痕。这两个门徒立时就呼喊说，祂就是主耶稣！祂已经从死复活了！CTrS 1.3030
他们起来俯伏在祂脚前敬拜祂，但祂突然不见了。于是他们望着那最近身体才躺卧在坟墓里的一位所坐过的位置，彼此说：“在路上，祂和我们说话，给我们讲解圣经的时候，我们的心岂不是火热的吗？”CTrS 1.3031
他们有这么一个重大的信息要传给别人，所以就坐立不安，连自己的疲倦和饥饿都忘记了。他们没有用饭，便满心欢喜地立即出发，沿着刚才回来的路，急忙要去把这消息告诉城里的门徒。夜是黑暗的，但是公义的日头正照耀在他们身上。他们心中欢喜快乐，似乎是在一个新的世界里。基督是一位活的救主。他们不再为祂死而悲哀了，而要为一位活的救赎主而欢欣。……CTrS 1.3032
这条路有几段是不安全的，但是他们爬过崎岖的地方，有时跌倒在光滑的岩石上。他们看不见也不知道有那曾与他们一同行路的一位在保护他们。他们手中拿着旅行的拐杖急急前行，不顾一切地尽速奔走。他们有时失迷了路，但又找到了。有时连奔带跑，且跌且行。他们匆匆向前走去，有那看不见的同伴一路随着他们。CTrS 1.3033
他们一进入耶路撒冷城，就走到那座楼房，就是耶稣在受死之前最后的一个晚上与门徒聚集之处。这时，更深夜阑。他们知道门徒在没有确知主身体的下落之前，是决不会睡觉的。他们见楼房的门紧紧闭着，就上去叩门，可是没有回答，万籁无声。于是他们报了名字，门就小心地开了。他们一进去，门就再关起来，免得有奸细趁机而入。CTrS 1.3034
“两个人就把路上所遇见，和擘饼的时候怎么被他们认出来的事，都述说了一遍。正说这话的时候，耶稣亲自站在他们当中，说：‘愿你们平安’”(路24:35,36)。CTrS 1.3037
那两个赶来的门徒看见大家都显惊奇兴奋之状。房子里的人都发出感谢赞美的声音，说：“主果然复活，已经显给西门看了。”于是那两个门徒一边喘息，一边急急地把奇妙故事告诉他们，讲到他们行路时如何灰心失望，那位陌生人加入他们的行列。他们带着兴奋和盼望的口气讲到那位陌生人如何向他们打开圣经，他们如何邀请祂同住，如何预备晚餐，就在他们的宾客伸手为食物祝谢时，他们认出了祂。……CTrS 1.3038
他们刚一讲完，就有人说，这消息太好了，恐非真实，他们不能相信。大家举目一看，忽见另有一个人站在他们面前。于是众人都向这个陌生人定睛凝视。他们既没有听见有人叩门，又没有听见脚步声。众门徒大为惊异，不知道这事有何意义。当时他们听见一个声音，除了他们的夫子，这不会是别人的声音。祂又清楚又嘹亮地对他们说：“愿你们平安。”CTrS 1.3039
约翰说：“门徒看见主，就喜乐了。耶稣又对他们说：‘愿你们平安！’父怎样差遣了我，我也照样差遣你们。说了这话，就向他们吹一口气，说：‘你们受圣灵！’”……CTrS 1.3040
任何人都不可冒昧从事上帝的圣工。若没有圣灵明显降在身上，人不得擅自前往。跟随基督的人唯有在圣灵的管理下才能像祂那样工作。CTrS 1.3041
当晚，基督给门徒看祂的手和脚，好让他们的心中，不再怀疑祂是不是基督。祂说：“你们看我的手，我的脚，就知道实在是我了。摸我看看！魂无骨无肉，你们看，我是有的……这就是我从前与你们同在之时所告诉你们的话说：‘摩西的律法、先知的书，和诗篇上所记的，凡指着我的话都必须应验。’于是，耶稣开他们的心窍，使他们能明白圣经，又对他们说：“照经上所写的，基督必受害，第三日从死里复活。”CTrS 1.3042
“于是耶稣开他们的心窍，使他们能明白圣经”(路24:45)。CTrS 1.3045
我们不仅要用悟性来理解基督的话，还要考虑到祂亲自赋予这些话语的重要意义。祂提出自己所发明的古老真理，在天国的亮光中将之呈现在听众面前。这样的表述多么奇特！祂对真理的阐释充满着意义、亮光和属灵价值！CTrS 1.3046
基督复活之后，开了祂门徒的心窍，使他们明白圣经。撒但奸诈的活动使一切都变了样。真理为谬论所遮盖，世人有限的眼光无法辨识。当基督指出自己要遭受羞辱、拒绝和钉十字架时，门徒不明白祂的意思。他们一向期待基督建立属世的国度。当祂说到受苦的时候，他们不理解祂的话。……CTrS 1.3047
基督有许多真理要告诉祂的门徒，但祂不能说，因为他们没有随着照耀在利未记律法和献祭制度上的亮光前进。他们没有接受光，与光俱进，随着天意的引导进入更大的光中。CTrS 1.3048
今日基督的门徒也出于同样的原因不明白真理的要点。甚至那些教导别人真理的人，也是不甚理解，以致许多事情在他们到达天国以前无法向他们展示。事情本不应该如此。但由于人心思狭窄，自以为无所不知，在有限的真理知识上故步自封。他们关闭自己的心窍，好像再也不需要学习了。即使主要引领他们，他们也不会接受更多的亮光。他们在所见的微光上闭关自守，其实那只不过是所要研究之真理和应许活链中的一环而已。……CTrS 1.3049
真理的开发，将成为虚心求教、敬畏上帝、与祂同行之人的报赏。人心所掌握的真理，会不住地扩张和发展。……当人心掌握着它的价值时，它随即变成高尚、贵重和圣洁。CTrS 1.3050
“但我要从父那里差保惠师来，就是从父出来真理的圣灵；祂来了，就要为我作见证”(约15:26)。CTrS 1.3053
我们不应把光阴、头脑、骨骼和肌肉用来聚敛地上的东西而把永恒置之度外。我们应该把禾捆收进主的仓里。……主希望我们扩展，像种到地里的种子一样生长——先发苗，后长穗，再后穗上结出饱满的籽粒。……CTrS 1.3054
有人问过：我该怎么做才能领受圣灵呢？要祈求上帝鉴察你的心，好像用一根点着的蜡烛一样。不要为要自私的满足做任何事。假如自称跟从基督的人在世上是基督的代表，世俗的人岂不会看出来并且认出他们是跟过耶稣的吗？这岂不会成为一种能力吗？我们需要基督的宗教。这会结出仁爱、喜乐、和平的果子。主不希望结出的果子稀疏，而希望多结果子。CTrS 1.3055
约15:17-21指出基督与世人之间的敌对，以及基督和祂门徒遭受的逼迫。……我们要认识基督，正确地认识祂就是永生。在《约翰福音》第15章中，祂向你指出了考验和斗争。祂问你是否能经受住斗争；然后祂指出永恒的现实，并向你说明数千的天使奉差为那些将要承受救恩的人效力。祂虽然向你显明众军列阵攻击你，但祂却告诉你说，不必丧胆，因为耶和华军队的元帅与你同在，像在约书亚时代与主的子民同在一样。……我们所需要的是知道如何打仗。胜利并不在于传道人或平信徒，而在于耶和华军队的元帅，祂为我们作战。……CTrS 1.3056
我们不是与属血气的人争战，而是与执政的、掌权的和天空属灵气的恶魔争战，而且上帝与我们同在。CTrS 1.3057
我们不要以为人的机敏会带来成功。人或许拥有一个人所能领会的一切学问，但他可能仍是孤独的，离了基督他就不能做什么。你在谦卑地行在祂面前吗？你内心还怀有罪恶，嫉妒什么人吗？你在全心寻求上帝吗？现在，我们能忍受与一切分离，但不能与上帝的灵分离。我们需要十字架的灵感，使我们无助地倒下，而主必把我们扶起来。CTrS 1.3058
“但圣灵降临在你们身上．你们就必得着能力，并要在耶路撒冷、犹太全地，和撒玛利亚，直到地极，作我的见证”(徒1:8)。CTrS 1.3061
基督复活之后，升往命定给祂的荣耀。祂要在天庭和未曾堕落的诸世界之前登上宝座。天父迎接圣子光荣地回家，要给信徒心中留下深刻的印象。祂曾因我们的缘故成为贫穷，使我们因祂的贫穷而成为富足。……CTrS 1.3062
基督上升之时，祂伸出双手为门徒祝福。他们站着仰望他们升天的主最后一眼。这时祂被众天使接到基路伯和撒拉弗的欢乐行列中。他们护送祂进入天家，高唱凯歌：“世上的列国啊，你们要向上帝歌唱；愿你们歌颂主！歌颂那自古驾行在诸天以上的主！”CTrS 1.3063
基督决定将一样礼物送给那些曾与祂同在和相信祂的人，因为现在祂要升天就职，参加天上的庆典了。基督能赐下什么礼物，可以与祂登上代求之宝座的盛典相称呢？这个礼物必须和祂的伟大和尊荣相匹配。基督派来祂的代表，就是真神中的第三位——圣灵。这个礼物是无与伦比的。……CTrS 1.3064
基督在五旬节将圣灵赐给祂的门徒为保惠师。圣灵要永远与祂的教会同在。在整个犹太历史中，圣灵的影响曾以显著的方式昭示，但并不充分。圣灵等待着基督的被钉、复活和升天。历代以来，许多祷告为着这个应许的应验，为着圣灵的赐下而献上；这些恳切的祈求，没有一个被遗忘。如今门徒不住地祷告十日之久。基督也在天上代求。祂祈求圣灵的恩赐能沛降在门徒身上。……基督登上宝座，祂所应许的圣灵就赐下来，于是有声音发出，好像一阵大风吹过，充满了他们所在的屋子。祂带着充分的能力降下，似乎被抑制了多世纪，现在沛然降在教会中，再传递给世人。圣灵沛降的效果是什么呢？一日之内有数千人悔改。CTrS 1.3065
“我要将我的灵浇灌凡有血气的。你们的儿女要说预言；你们的少年人要见异象；老年人要做异梦”(徒2:17)。CTrS 1.3068
圣灵沛降之后，门徒们穿上上帝的全副军装出去作见证人，传讲马槽和十字架的奇妙故事。他们虽是卑微的人，却带着真理出去。主受死以后，他们曾是一群无助、失望，灰心的人，如同没有牧人的羊一般；但如今他们却出来为真理作见证，没有携带武器，只带着上帝的道和圣灵，去战胜一切反对的势力。……他们的品格改变了，并且在基督之爱的纽带中合一。……从他们的唇舌所发神圣而雄辩有力的话语震撼了世界。CTrS 1.3069
《使徒行传》第三、四、五章记录了他们的见证。那些弃绝和钉死救主的人，原以为祂的门徒会灰心沮丧，准备放弃他们的主。不料却惊讶地看到他们满有圣灵的能力，清楚大胆地为主耶稣作见证。门徒们的话语和工作代表了他们夫子的话语和工作。凡听见他们说话的人都说他们是向学耶稣学过的。他们说话就像祂说话一样。“使徒大有能力，见证主耶稣复活；众人也都蒙大恩”(徒4:33)。祭司长和官长们以为自己有资格决定使徒应该做什么教导什么。当他们到各处去传扬耶稣时，这些被圣灵所感动的人行了许多犹太人所不高兴的事。拉比们的观点和教义有名誉扫地的危险。CTrS 1.3070
使徒们正在造成奇妙的兴奋。百姓把他们的病人。……而那些已蒙医治的人则在大声赞美上帝并荣耀耶稣的名。犹太人曾定耶稣的罪，嘲笑祂，唾弃祂，给祂戴上荆棘冠冕，鞭打祂，把祂钉在十字架上。现在耶稣受到的颂扬高过了祭司和官长。使徒们甚至宣称祂已经从死里复活了。犹太官长决定必须立即制止这种工作，因为它在证明他们犯了流耶稣血的罪。CTrS 1.3071
“撒都该人忽然来了。因他们教训百姓，要着耶稣，传说死人复活，就很烦恼，于是下手拿住他们；因为天已经晚了，就把他们押到第二天”(徒4:1-3)。CTrS 1.3074
使徒们断言他们在耶稣复活后曾见过祂，还说祂已经升到了天上，这是在颠覆撒都该教义的基本原则，是不容许的。祭司和官长们满心忌恨，就下手拿住使徒们，收在外监。门徒们并没有被吓倒或沮丧。……CTrS 1.3075
“但主的使者夜间开了监门，领他们出来，说：你们去站在殿里，把这生命的道都讲给百姓听”(徒5:19,20)。我们在这里看到不一定要顺从权威人士，即便他们自称为圣经道理的教师。现今有许多人，若遇有人在信仰问题上发出与他们观点不同的声音，就感到愤愤不平。他们不是长期宣称自己的观点为真理了吗？所以使徒时代的祭司和拉比们推论说：这些没有学识的小民有什么了不起。他们中有些人不过是渔夫而已。他们所传讲的观点与饱学的祭司和官长们教导百姓的教义相反。他们无权扰乱我们信仰的基本原则。CTrS 1.3076
但是我们看到天上的上帝有时委托人去教导与传统教义相反的道理。由于真理原来的保管人不忠于他们的神圣委托，主就拣选其他愿意领受公义日头的明亮光线，宣传与宗教领袖们不同观点之真理的人。这些领袖既是瞎了心眼，就完全被自以为正义的愤怒所支配，反对那些抛弃他们所喜爱之寓言的人。……CTrS 1.3077
但圣灵会时常借着祂所拣选的使者显示真理。任何人，哪怕祭司或官长，都无权说，你不可发表你的观点，因为我不相信。这个奇怪的“我”可能试图阻止圣灵的教导。CTrS 1.3078
“彼得和众使徒回答说：顺从上帝，不顺从人，是应当的”(徒5:29)。CTrS 1.3081
大多数宗教方面的矛盾，其根源就在于自我在争取作主。争什么呢？争论并不重要的问题。它们被视为重要，只是因为人的看法（见太12:31-37;可14:56;路5:21;太9:3）。CTrS 1.3082
让我们追溯犹太祭司和官长们所视为危险分子的历史吧，因为他们所传新奇的道理几乎涉及每一个神学题目。使徒们服从了圣灵所发的命令：“你们去站在殿里，把这生命的道都讲给百姓听”。……CTrS 1.3083
如果祭司和官长们胆敢把他们对使徒的仇恨付诸行动，历史就会改写了；因为上帝的天使正在场守望着，如果对祂的仆人们施暴，天使就要彰扬祂的名。CTrS 1.3084
“带到了，便叫使徒站在公会前；大祭司问他们说：‘我们不是严严的禁止你们，不可奉这名教训人吗？’……彼得和众使徒回答说：‘顺从上帝，不顺从人，是应当的……我们为这事作见证；上帝赐给顺从之人的圣灵也为这事作见证。’公会的人听见就极其恼怒，想要杀他们。”CTrS 1.3085
于是圣灵感动了一位法利赛人迦玛列，“是众百姓所敬重的教法师。”他劝大家说：“不要管这些人，任凭他们吧！他们所谋的、所行的，若是出于人，必要败坏；若是出于上帝，你们就不能败坏他们，恐怕你们倒是攻击上帝了。公会的人听从了他”(徒5:33,38-40)。CTrS 1.3086
可是撒但的品性牢牢地控制了他们的心。尽管有医治病人和上帝的仆人从监牢里被救出来的神迹，祭司和官长们还是充满了成见和仇恨，几乎无法抑制。“公会的人……便叫使徒来，把他们打了，又吩咐他们不可奉耶稣的名讲道，就把他们释放了。他们离开公会，心里欢喜，因被算是配为这名受辱。他们就每日在殿里、在家里、不住的教训人，传耶稣是基督”(徒5:40-42)。CTrS 1.3087
“若是出于上帝，你们就不能败坏他们，恐怕你们倒是攻击上帝”(徒5:39)。CTrS 1.3090
我们可以看到，祭司和官长们已经得到了证据，但他们坚决抗拒上帝的灵。那些自称智慧和虔诚出众的人，既然让自己的心灵接受另一个势力的陶冶，走抗拒圣灵的道路，就犯下了最可怕最致命的错误。圣灵代表主耶稣出席了那次集会，但他们没有认出来。他们一时受了圣灵的感动，确信耶稣是上帝的儿子。但他们抑止了这种感动，更加盲目，更加心硬了。即使在他们钉死救主之后，……在使徒们对他们提出可怕的指控，说他们杀害了生命之君的事上，上帝仍本着祂的仁慈，再一次向他们发出悔改的呼吁。CTrS 1.3091
把他们与救恩隔绝的，不只是杀害上帝儿子的罪，也因为他们顽固拒绝圣灵给他们的感悟和亮光。悖逆之子心中运行的灵在他们里面运行，诱导他们侮辱上帝借以赐给他们见证的人们。反叛的恶毒再次出现了，并且在继续抵制上帝的仆人和祂赐他们所传信息的每一行动上得到了强化。CTrS 1.3092
每一次抵制的行动都使人更难顺服。祭司和官长们既是百姓的领袖，就感到必须为自己的行径辩护。他们必须证明自己是对的。他们既致力于反对基督，每一次抵制的行动都会促使他们更加坚持走这样的道路。他们过去生活中反对主的事件成了他们小心看护的宝贵财产。策动那些行为的仇恨和恶毒全都用来对付使徒们了。CTrS 1.3093
上帝的灵向那些不怕人也不讨人欢心，宣扬所托真理的人显现。在圣灵大能的感化之下，犹太人看到了自己拒绝上帝所赐证据的罪；但他们不愿放弃恶意的抗拒。他们的顽梗越来越坚决了，造成了他们灵魂的毁灭。并不是因为他们不能放弃抗拒，他们是能够放弃的，但他们不愿意。CTrS 1.3094
“弟兄们哪，你们要忍耐，直到主来。看哪，农夫忍耐等候地里宝贵的出产，直到得了秋雨春雨”(雅5:7)。CTrS 1.3097
我们已教导说，并期待一位天使从天而降，地要因他的荣耀发光，那时我们要看到主收聚生灵，与五旬节所见到的相似。但是这位大能的天使来传的不是柔和平衡的信息，而是要激动人心最深入处的信息。……我们确实作为人间的代表在与神圣的媒介合作传扬这位大能天使的信息吗？全地要因他的荣耀发光。CTrS 1.3098
邪恶之君的能力必是多么大而普遍啊，惟有圣灵的大能才能制服它。对上帝不忠，各种形式的罪过，已遍布我们的世界。那些愿意保持效忠上帝的人，积极服侍祂的人，成了仇敌的箭靶子和地狱各样武器攻击的目标。那些拥有大光的人若是没有相称的信心和顺从，不久就会为盛行的背道所感染；另一个灵便控制了他们。他们在机会和特权方面虽被抬举到了天上，却处于比最热心提倡谬论的人还糟糕的状况。……CTrS 1.3099
其他没有这么伟大的亮光，从未认同真理的人，却会在圣灵的感化下，当亮光照在他们身上时就响应亮光。已经在那些长久轻视其宝贵教导的人身上丧失其能力的真理，在那些愿意行在光中的人看来却是美丽动人的。……CTrS 1.3100
上帝的圣灵要在假道的混乱中，作一切不抗拒真理证据之人的向导和盾牌。……我们没有时间与属血气的人商量了。撒但的能力显然在称霸，他正设法使世上的一切事物都服从他自己的意图，把他自己的精神和性情灌输给人。斗争将是可怕的。……撒但爪牙的联盟与恶人联合，作为不义的器具，全力以赴投入战斗，邪恶对阵良善。……CTrS 1.3101
昔日圣灵从高天沛降时，教会充满了光，但基督是那光的源头；祂的名在每一个人口中，祂的爱充满每一个人的心。当有大能的天使从天上下来，要以祂的荣光照亮全地时，情况也将会这样。CTrS 1.3102
“众人大声喊叫，捂着耳朵，齐心挤上前去，把他推到城外，用石头打他”(徒7:57,58)。CTrS 1.3105
司提反是第一位基督教的殉道者。……上帝与真理的仇敌充满仇恨和对抗的情绪。撒但唆使他们抗拒真理。司提反所面对的，是诡计多端、充满欺诈的辩士。他们希望扰乱和压制他的申辩。司提反如果没有查考过圣经，以上帝话语的明证为自己设防，就会经不起考验；但他熟悉信仰的根基，站稳立场，随时准备回答反对的人。CTrS 1.3106
司提反取得了胜利。他自信、智慧和有力的申辩使真理的仇敌惊惶失措。他们发现自己一败涂地，就老羞成怒，想要杀害他。这些自称诚实有智慧的人，倘若诚心寻求真理，他们是会承认无法辩驳之证据的。……但这不是他们的目的或秉性。他们仇视基督，仇视所有跟随祂的人，于是就杀害了司提反。CTrS 1.3107
司提反蒙上帝所爱，努力救灵归向基督。他丧失性命，是因他为被钉和复活的基督作了胜利的见证。圣经说他大有信心能力，在民间行了大奇事和神迹。……但恶毒反对世界救赎主的精神，在悖逆之子心中发动。真理的仇敌对上帝儿子的仇恨，转嫁到跟随祂的人身上。……CTrS 1.3108
当权的人从司提反脸上看到上帝的证据。但他们漠视那证据。巴不得他们能关注！巴不得他们能悔改！但他们却不加理会；于是忠心见证人的口中发出了来自上帝的斥责：“你们这硬着颈项、心与耳未受割礼的人，时常抗拒圣灵！你们的祖宗怎样，你们也怎样。”……CTrS 1.3109
天国的军队与虚假宗教狂热者的军队在进行交锋。那群人要永远站在那一边呢？他们甚至在圣徒身上对基督做了如此可怕的事以后，仍有机会悔改和获得宽恕。CTrS 1.3110
“有一个埃塞俄比亚人，是个有大权的太监……现在回来，在车上坐着，念先知以赛亚的书。圣灵对腓利说：‘你去！贴近那车走’”(徒8:27-29)。CTrS 1.3113
一位天使奉命去找被选出来的七执事之一腓利，指示为那个埃塞俄比亚人工作。这位传道士蒙指示说：“起来！向南走，往那从耶路撒冷下迦萨的路上去。那路是旷野。”……CTrS 1.3114
今日像古时一样，天使正在引领和带领愿意被引导和带领的人。天使本来可以自己完成那项工作，但这不是上帝的工作方法。信徒们必须互相交往，作上帝的器皿，为失丧的人工作。CTrS 1.3115
腓利明白自己的任务。这位高官正在被救主所吸引；他没有拒绝这种吸引，也没有以自己的崇高地位为由，拒绝接受被钉的主。布道士问说：“‘你所念的，你明白吗？’他说：‘没有人指教我，怎能明白呢？’于是请腓利上车，与他同坐”。腓利就对他讲解上帝的话。……CTrS 1.3116
“腓利就开口从这经上起，对他传讲耶稣。二人正往前走，到了有水的地方，太监说：‘看哪，这里有水，我受洗有什么妨碍呢？’腓利说：‘你若是一心相信，就可以’……腓利和太监二人同下水里去，腓利就给他施洗。”……CTrS 1.3117
天使在进行工作的时候，恶天使也在引诱人心关注其他的事物。撒但正在设置障碍，使追求明白上帝话语的人思想混乱。他在试探的旷野对基督就是这么做的。基督的经历记在圣经上，为让我们明白撒但的做法和计划。倘若腓利让太监自行探索，他很可能不会接受救主。恶天使在旁边等待时机推荐他们的谬道，使新觉醒的人不去寻求真理。主的仆人必须完全献身为祂服务，以便迅速明白自己的工作。他们作为聪明的管家必须利用每一个机会教导上帝的恩典，吸引人归向基督。CTrS 1.3118
“他就仆倒在地，听见有声音对他说：‘扫罗！扫罗！你为什么逼迫我？’他说：‘主啊！祢是谁？’主说：‘我就是你所逼迫的耶稣’”(徒9:4,5)。CTrS 1.3121
扫罗曾在当时最有学问的教师门下受教。他是迦玛列的学生，后来成了拉比和政治家。他是犹太公会的议员，曾不遗余力地逼迫基督徒。他参与了用石头打死司提反的事。圣经还说：“扫罗却残害教会，进各人的家，拉着男女下在监里。”但他在逼迫的生涯被抑止了。CTrS 1.3122
他在前往大马士革捉拿基督徒的路上，“忽然从天上发光，四面照着他；他就仆倒在地，听见有声音对他说：‘扫罗！扫罗！你为什么逼迫我？’”……CTrS 1.3123
悔改后的扫罗名叫保罗。他和其他门徒联合，成了主要的使徒之一。CTrS 1.3124
虽然使徒在与恶人和黑暗势力作斗争时经常受到压制，但不论面临胜利或死亡，他们都能奋勇参战。他们为基督的缘故身上所带的瘀伤、创伤和鞭伤，为基督的被钉作了见证，他们是与祂同受苦难的。CTrS 1.3125
他们在诸般困境和试炼之下得救和坚持，证明耶稣活着，靠着祂的大能，他们也活着。CTrS 1.3126
真诚忠心的司提反被基督的仇敌用石头打死。当然，上帝并不是借着让恶人取胜来加强祂在地上的圣工。因着这件事，保罗悔改信道了。他的话引导数以千计的人就近福音的真光。CTrS 1.3127
那些选择为上帝工作的人应当忠心真诚的工人，能够受上帝的教导，愿意分享他们所领受的，毫无保留地宣扬上帝的旨意，向接触的人指出更好的道路。在基督里的新人应当为战斗、辛勤和劳碌而生，为打美好的信心之战而生。他们能获得力量在一切战斗中取得胜利。这种力量使他们在各种困境中得胜有余。CTrS 1.3128
“不可叫人小看你年轻，总要在言语、行为、爱心、信心、清洁上，都作信徒的榜样”(提前4:12)。CTrS 1.3131
提摩太所受的正确教育已经为他建妥了原则，使他有资格作为一名虔诚的教师与外邦人的大使徒保罗同工。他虽然年轻，却以基督化的柔和负起自己的重要责任。他是忠实，坚定，真诚的；所以保罗拣选他为工作与旅行的同伴，使他可以得益于使徒在传讲福音和建立教会方面的经验。……CTrS 1.3132
保罗爱提摩太，因为提摩太爱上帝。他对实际的敬虔和真理的认识使他有了名声和影响。……他家庭道德的影响是有实质内容的，而不是时断时续，出于冲动，容易改变的。上帝的话乃是提摩太的指南。……CTrS 1.3133
许多人采取行动是凭着心血来潮，而不是根据经验和判断。但提摩太冷静思考，步步询问：“这是主的道路吗？”……他没有特别出众的才华，但他的工作是有价值的，因为他把上帝所赐的才能，作为礼物贡献在祂的圣工中。圣灵在提摩太身上找到一颗能够被塑造成祂居住之殿的心，因为他愿意接受塑造。CTrS 1.3134
我们青年的最高目标不应是追求新奇的事物，而是将自己置于圣经的教导之下。这样，他们就会拥有在天庭列为最高尚的美德。他们将藏身在上帝里面。他们的所有教训，将简化原有的真理，使听见的人不感到陌生而有熟悉感。他们会把真理编织在日常的思想和生活中。CTrS 1.3135
提摩太得益于真敬虔的榜样。他的家庭充满宗教的气氛。家庭中所表显虔诚的属灵力量，保守他言语纯洁，脱离一切败坏的情感。提摩太从小就明白圣经。他得益于旧约圣经和部分新约，即基督教训的文稿。……CTrS 1.3136
高贵完美的品格不是偶然形成的。这是青少年时期品格塑造的过程，和在家中实行上帝律法的结果。CTrS 1.3137
“耶稣基督的启示，就是上帝赐给祂，叫祂将必要快成的事指示祂的众仆人。祂就差遣使者晓谕祂的仆人约翰”(启1:1)。CTrS 1.3140
基督在升天之后，约翰为基督所作的见证令权贵们深感不安。他大有能力地见证基督是一位复活的救主。罗马人为了取悦犹太人钉死了基督，现在仍想讨好他们，就把约翰带到犹大人或外邦人再也听不到他声音的地方。他被流放到拔摩海岛。CTrS 1.3141
从表面看来，真理的仇敌得胜了。但在冥冥之中，上帝的手仍在掌管一切。祂容许祂忠心的仆人被放到一个地方，让基督将祂更奇妙的启示赐给他，再让他传给世人。……他被隐藏在一个荒芜的海岛上．基督在那里与他会面，赐给他有关祂荣耀的最奇妙的景象，让他知道地上将要发生的事。……CTrS 1.3142
约翰被剥夺了与弟兄们交流和相处的权利。但是没有人能将基督的真光和启示从他手中夺走。大光就要从基督照射在祂仆人身上。这位蒙爱的门徒大受恩宠。他和其他门徒曾与耶稣同行，向祂学习，享用祂的话语。……复活的救主在圣安息日向约翰显现；赐给他的见证也是赐给我们的。上帝要我们查考圣经，了解地球历史的末日将会有什么事情发生。……CTrS 1.3143
“约翰写信给亚细亚的七个教会。但愿从那昔在今在以后永在的神和他宝座前的七灵。并那诚实作见证的，从死里首先复活，为世上君王元首的耶稣基督。有恩惠平安归与你们。祂爱我们，用自己的血使我们脱离罪恶。（脱离有古卷作洗去）又使我们成为国民，作祂父上帝的祭司。但愿荣耀权能归给祂，直到永永远远。阿们。看哪，祂驾云降临。众目要看见祂，连刺祂的人也要看见祂。地上的万族都要因祂哀哭。这话是真实的。阿们。…...当主日我被圣灵感动，听见在我后面有大声音如吹号说，你所看见的，当写在书上，达与以弗所，士每拿，别迦摩，推雅推喇，撒狄，非拉铁非，老底嘉，那七个教会。我转过身来，要看是谁发声与我说话。既转过来，就看见七个金灯台。灯台中间，有一位好像人子，身穿长衣，直垂到脚，胸间束着金带。……我一看见，就仆倒在祂脚前，像死了一样。祂用右手按着我说，不要惧怕。我是首先的，我是末后的，又是那存活的。我曾死过，现在又活了，直活到永永远远。并且拿着死亡和阴间的钥匙”(启1:4-7,10-13,17,18)。这是一个最有力的见证，但是其意义只是隐约被人所认识。但愿研究圣经的人仔细思考《启示录》第一章的每一个字，因为它字字句句都是很重要的。CTrS 1.3144
基督对约翰显现，是向所有的人──相信的和不相信的──证明我们有一位复活的救主。它应该给教会带来活力。有时乌云会笼罩上帝的子民，压制和逼迫似乎要灭绝他们。但在这样的时候，上帝会赐下最有益的教训。正如最黑暗的夜晚是星光最明亮的时候，照样，上帝荣耀的光辉也是在人最忧伤的时候发出。天空越黑暗，复活的救主、公义日头的光芒就也越清晰明显。CTrS 1.3145