六月 做君王的事

六月一日BLJX 1.1080

效法耶稣，而不是效法世界BLJX 1.1081

“你囊中不可有一大一小两样的砝码。你家里不可有一大一小两样的升斗”(申25:13,14)。BLJX 1.1082

自称爱上帝并敬畏祂的人应当互相同情，彼此相爱，保护别人的利益如同自己的利益。基督徒不可按照世界的标准调整自己的行为。在各世代中，上帝的子民都要与世俗之徒迥然有别，因为他们的信仰高过不敬虔之人的信仰。上帝的子民自始至终都应成为一体。BLJX 1.1083

贪爱钱财是万恶之根。在这个世代，发财成了最诱人的欲望。假如无法用诚实的方法获得财富，人们就设法用欺诈的手段去获得。孤儿寡妇维持生计的区区财物被掠夺了。穷人失去了最基本的生活资料。这都是因为富人要维持他们的奢侈，放纵他们囤积的欲望。BLJX 1.1084

每日为贪财而犯罪的可怕记录足以令人毛骨悚然。即使在自称虔诚的人中间，也或多或少存在同样的罪恶，需要基督的门徒深感耻辱，采取诚实的行动。炫耀和金钱的爱好使这个世界成了盗贼和强盗之窝。但是基督徒自称不是地上的居民，他们生活在异乡，似乎只是停留在这里过夜。他们不应受在世上安家积财之人的动机和欲望所左右。上帝希望我们的生活表现出我们伟大榜样的生活。我们活着要为别人行善。……BLJX 1.1085

每一件危害上帝儿女的行为，也就是危害了那与祂圣徒成为一体的基督。人何时趁别人的无知、软弱或不幸而从中图利，在天上的账册中必要记录为欺诈的罪。BLJX 1.1086

六月二日BLJX 1.1087

不只在教会，在业务中也要行义BLJX 1.1088

“所以无论何事，你们愿意人怎样待你们，你们也要怎样待人。因为这就是律法和先知的道理”(太7:12)。BLJX 1.1089

一个真正敬畏上帝的人，宁可昼夜辛劳、食不果腹，也不愿放纵贪得的私欲，去欺压孤儿寡妇，或“屈枉寄居的外人。”BLJX 1.1090

我们的救主设法让祂的听众明白，胆敢在最小的事上欺诈邻舍的人，只要遇到有利的时机，就会在大事上实行欺诈。须臾偏离严格的正直，就会打破屏障，预备人心行更大的不义。基督用言语和榜样教导我们以最严格的诚实支配我们对待同胞的行动。.神圣的教师说：“所以无论何事，你们愿意人怎样待你们，你们也要怎样待人”(太7:12)。BLJX 1.1091

人若是损人利己，就无法接受圣灵的感动。以这样的代价所获得的利益实际上乃是可怕的损失。宁可受穷也不要撒谎；宁可挨饿也不要欺诈；宁可受死也不要犯罪。自称虔诚的人所放纵的奢侈、贪婪和欺诈正在败坏他们的信仰，摧毁他们的灵性。教会在很大的程度上要为其成员的罪负责。她若是没有扬声反对罪恶，便是纵容罪恶。她最需要担心的影响不是来自公开的反对者，不信的人，以及亵渎的人，而是来自言行不一的自称信奉基督的人。这些人扣留了以色列上帝的福气。……BLJX 1.1092

商界并非处在上帝政权的管束之外。真宗教不只是在安息日和在圣殿里展示，而是要表现在每一天和每一个地方。家庭生活的一举一动，，都必须承认和遵守它的要求。自称信奉真宗教的人，会在他们一切的业务交易上表明他们对正义的清晰理解，与他们在施恩的宝座前恳求时一样。BLJX 1.1093

六月三日BLJX 1.1094

对上帝、对别人都要诚实BLJX 1.1095

“当用对准公平的砝码，公平的升斗。这样，在耶和华你上帝所赐你的地上，你的日子就可以长久”(申25:15)。BLJX 1.1096

诚实对待同胞和上帝乃是上策。你所享受的一切快乐都有赖于基督；你将来的永生有赖于祂。你担当不起无视将来报赏的责任。凡意识到自己必须依赖上帝的人会明白他们必须诚实地对待他人，最重要的是必须诚实地对待上帝。人生的一切福分都是从祂而来的。规避上帝关于十分之一和捐献的明确命令，在天国的册子上会被登记为抢夺上帝之物。BLJX 1.1097

凡是对上帝或同胞不诚实的人绝不会真正兴旺。……主用自己的宝血买了我们。由于祂的怜悯和恩典，我们有了伟大救恩的盼望。主吩咐我们行公义，好怜悯，存谦卑的心，与我们的上帝同行(弥6:5)。但是主说：“你们通国的人，都夺取我的供物”(玛3:9)。我们如果不公平地对待同胞或上帝，就是蔑视祂的权威，忽略基督用自己性命赎买我们的事实。BLJX 1.1098

世人正在大规模地盗取上帝之物。祂赐下的财富越多，他们就越彻底地据为己有，任意使用。然而难道自称为基督信徒的人要随从世人的习惯吗？难道我们因忽略归还上帝所宣称属于祂自己的钱财而埋没良知，放弃与上帝的交往和弟兄间的情谊吗？BLJX 1.1099

自称为基督徒的人务要记住，他们是在经营上帝委托他们的资本。要忠实地遵照圣经的指示处理这些钱财。你的内心如果与上帝有正常的关系，就不会侵吞祂的财物，用在自私的事业上了。BLJX 1.1100

六月四日BLJX 1.1101

效法耶稣和祂的品行BLJX 1.1102

“各人不要单顾自己的事，也要顾别人的事。你们当以基督耶稣的心为心”(腓2:4,5)。BLJX 1.1103

福音所教导的伦理学，除了上帝完美的心志──上帝的旨意之外，不承认任何其它的标准。上帝要求一切受造者遵行祂的旨意。一切品格方面公义的特质都作为一个完全而和谐的整体住在上帝里面。凡接受基督为个人救主的人，都有权利可获致这些特质。这就是圣洁的科学。BLJX 1.1104

摆在堕落人类面前的前景是何等的光荣啊！上帝借着祂的儿子显明世人所能达到的优越状态。靠着基督的功劳，世人可以摆脱败坏的情态，得到洁净，比俄斐的精金更宝贵（参赛13:12）。他有可能在荣耀里与天使作伴，反照耶稣基督的形像，在永恒宝座的光辉中发光。他有权利凭着信心、依靠基督的能力得享永生。然而他很少意识到若让上帝指导他的每一步，他所能达到的高度。BLJX 1.1105

上帝准许每一个人发挥他自己的个性。祂不希望任何一个人将自己的心意埋没在他同人的心意中。凡切望在心思与品格方面得以变化的人，不要仰望世人，而要仰望那位神圣的典范。……BLJX 1.1106

我们的榜样是我们至善至美、超乎万人之上、优越无比的主。祂凭着恩典使自己的人生成为万人的榜样。贫与富、贵与贱，无限的权柄与谦卑都在基督里联合起来，反映在凡接受祂的人身上。在祂里面，通过人的智慧能力，最伟大教师的智慧表彰出来。BLJX 1.1107

六月五日BLJX 1.1108

决不可乘人之危BLJX 1.1109

“你不可向寄居的和孤儿屈枉正直，也不可拿寡妇的衣裳作当头”(申24:17)。BLJX 1.1110

上帝的话不认可借着欺压一等人而使另一等人致富的策略。圣经教训我们在一切业务经营上要设身处地地为别人着想，不仅只为自己考虑，也要为别人考虑。乘人之危，损人利己的行为与圣经的原则和戒律是背道而驰的。BLJX 1.1111

“你不可向寄居的和孤儿屈枉正直，也不可拿寡妇的衣裳作当头”(申24:17)。“你借给邻舍，不拘是什么，不可进他家拿他的当头。要站在外面，等那向你借贷的人把当头拿出来交给你。他若是穷人，你不可留他的当头过夜”(申24:10-12)。“你即或拿邻舍的衣服作当头，必在日落以先归还他；因他只有这一件当盖头；……若是没有，他拿什么睡觉呢？他哀求我，我就应允，因为我是有恩惠的”(出22:26,27)。“你若卖什么给邻舍，或是从邻舍的手中买什么，彼此不可亏负”(利25:14)BLJX 1.1112

“你们施行审判，不可行不义。在尺、秤、升、斗上也是如此”(利19:35)。“你囊中不可有一大一小两样的砝码；你家里不可有一大一小两样的升斗”(申25:13,14)。“要用公道天平，公道砝码，公道升斗，公道秤”(利19:36)。BLJX 1.1113

“有求你的，就给他；有向你借贷的，不可推辞”(太5:42)。“恶人借贷而不偿还；义人却恩待人，并且施舍”(诗37:21)。……BLJX 1.1114

上帝为以色列人所制定的人生计划，原是要成为全人类的实际教训。如果今日实行了这些原则，这个世界将会多么地不同啊！BLJX 1.1115

六月六日BLJX 1.1116

穷人的存在考验品格BLJX 1.1117

“你在田间收割庄稼，若忘下一捆，不可回去再取，要留给寄居的与孤儿寡妇。这样，耶和华你上帝必在你手里所办的一切事上赐福与你”(申24:19)。BLJX 1.1118

我看到上帝的美意是要让孤儿寡妇，盲人，聋子，瘸子以及各种受苦的人被带到上帝教会基督徒亲密的团契之中。这样可以考验祂的子民，培养他们的真品格。上帝的使者正在观看着我们怎样对待那些需要我们同情，爱心和无私帮助的人，这是上帝对我们品格的考验。BLJX 1.1119

如果我们有圣经的真信仰，觉得在弟兄身上欠基督爱心，仁慈和关怀的债，我们就会深深地关怀和无私地爱我们的弟兄和不如我们幸运的人，用此来表达我们感谢祂以不可测度的爱，对待我们这些本来不配领受祂恩典的罪人。BLJX 1.1120

上帝律法的两大原则就是以爱上帝为至上，并且无私地爱我们的邻舍。前四条和后六条诫命是从属于或来源于这两条原则。基督曾用一个事例向那个律法师解释了谁是他的邻舍的问题：有一个人从耶路撒冷下耶利哥去，落在强盗手中。他们剥去他的衣裳，把他打个半死，就丢下他走了。BLJX 1.1121

一位祭司和一位利未人先后来到这里，看见他受痛苦，但他们的心没有同情他的苦难，而是从旁边过去，避开了他。有一个撒玛利亚人从那条路经过，看到这个陌生人需要帮助，不管他是不是亲戚，也不问他是哪一国人、信奉什么宗教，就去帮助了这个受害者，因为他需要帮助。他尽己所能地减轻他的痛苦，扶他骑上自己的牲口，带他到店里，自己出钱支付他的需要。BLJX 1.1122

基督说，这个撒玛利亚人就是那落到强盗手中之人的邻舍。祭司和利未人代表了教会里的一班人，他们对那些需要他们同情和帮助的人表现出冷漠。这等人，虽在教会中身居高位，却是违背诫命的人。那个撒玛利亚人代表一班真心与基督同工帮助人的人，他们在善行上效法祂的榜样。BLJX 1.1123

六月七日BLJX 1.1124

管理业务的金科玉律BLJX 1.1125

“祂向你所要的是什么呢？只要你行公义，好怜悯，存谦卑的心，与你的上帝同行”(弥6:8)。BLJX 1.1126

列国的律法总带有未曾重生之心的软弱和情欲的影响；但上帝的律法却带着神圣的印证，若是顺从，就会导致温柔地对待他人的权利。……祂看顾祂儿女的一切利益，宣布祂会接手受苦和被压迫之人的事业。他们如果求告祂，祂就说：“我就应允，因为我是有恩惠的”(出22:17)。BLJX 1.1127

有钱的人若具备严格诚实的品质，爱上帝并敬畏祂，就会资助穷人。他会帮助他们，借出去的钱，不收取合理范围之外的利息。这样做他自己不会蒙受损失，他不幸的邻舍却大大受益，因为得以摆脱不诚实谋划者的手。在任何业务交易中，须臾不可忘记黄金之律的原则。……上帝决不希望一个人掠夺另一个人。祂严密关注祂儿女的权利；在天国的册子上，不公平商人的名下将记录巨大是损失。BLJX 1.1128

圣经严厉谴责贪婪的罪。“无论是……有贪心的，在基督和上帝的国里，都是无份的。有贪心的，就与拜偶像的一样”(弗5:5)。诗人说：“因为恶人以心愿自夸。贪财的背弃耶和华，并且轻慢祂”(诗10:3)。保罗把贪婪的人与拜偶像的，奸淫的，盗窃的，醉酒的，辱骂的和敲诈的人同列；他们都不能承受上帝的国。他们是败坏之树的果子；上帝因他们而蒙羞。我们不要把世界的习俗和格言当作我们的准则。要进行改革工作，一切的不义都要去除。BLJX 1.1129

主吩咐我们“查考圣经”。整部圣经是我们的行动准则。我们要在日常生活中贯彻圣经的原则。这是基督教最明显的标志。我们在彼此相处时要实行公义和慈爱的大原则。我们每天要培养使我们适合进入天国的品质，我们若是这样做了，上帝就成了我们的保障，应许祝福我们所做的一切工作，使我们。{“永不动摇”(诗112:6)。BLJX 1.1130

六月八日BLJX 1.1131

上帝防止贫困的计划BLJX 1.1132

“第五十年要作为你们的禧年。这年不可耕种，地中自长的，不可收割，没有修理的葡萄树也不可摘取葡萄。……你若卖什么给邻舍，或是从邻舍的手中买什么，彼此不可亏负”(利25:11-14)。BLJX 1.1133

按照上帝为以色列人所制定的计划，每一家除了住宅之外，还要有充足的耕田。这样，他们就有条件和理由过有用、勤劳、自食其力的生活。世人无法改善这个计划。今日的贫穷和困苦，在很大的程度上，是因为世人离开了这个计划。BLJX 1.1134

以色列人在定居迦南之时进行全民族的土地分配。只有利未支派要在圣所里供职，就没有得到土地的均分。其他支派则按户记名，照着每户人口的数目，分得产业。BLJX 1.1135

虽然有人可能暂时出售土地，但他不能将子女的产业永久卖掉。一旦有钱，他就可以赎回。而且每过七年，一切债务都要豁免，到五十年，所有押卖的地产，都要归还本家。BLJX 1.1136

耶和华吩咐说：“地不可永卖；因为地是我的，你们在我面前是客旅、是寄居的。在你们所得为业的全地，也要准人将地赎回。你的弟兄，若渐渐穷乏，卖了几分地业，他至近的亲属，就要来把弟兄所卖的赎回。若没有能给他赎回的，他自己渐渐富足，能够赎回，……自己便归回自己的地业。倘若不能为自己得回所卖的，仍要存在买主的手里，直到禧年”(利25:23-28)。……就这样，每一家的产业都有了保障，不致有贫富极端之虞。BLJX 1.1137

六月九日BLJX 1.1138

需要上帝的恩典磨炼我们BLJX 1.1139

“你们彼此不可亏负，只要敬畏你们的上帝，因为我是耶和华你们的上帝”(利25:17)。BLJX 1.1140

你们有在业务交易上犯严重错误的危险。上帝警告你们要警惕，免得放纵互相倾轧的精神。当心不要培养骗子的机智，因为这在上帝的日子经受不住考验。机灵和严谨的考虑是必要的，因为你们要和各等各类的人打交道。……但是不要让这些特性成为主导的力量。在适当的管制之下，这些特性是品格中的重要成分。你们若保持敬畏上帝的心，且有祂的爱在你们心里，你们就是安全的。BLJX 1.1141

放弃一些原可得到的利益，要比培养一种贪婪的精神使之成为本性的定律要好得多。耍小聪明对基督徒来说是不足取的。真理的大刀已把我们与世界分别开了。我们错误的品格特性不一定是我们能见到的，尽管这些特性对别人来说可能显而易见。但时间和环境却一定会检验我们，显明品格的真金，或暴露出贱金属。……BLJX 1.1142

每一个卑劣的思想，每一个错误的行动，都显明品格中的某个缺陷。这些粗糙的品性必须在上帝的工场里砍凿敲打，被上帝的恩典磨平抛光，然后我们才能适合在那个光荣的殿中占有一席之地。BLJX 1.1143

这些弟兄（我们机构的领袖）若是愿意把自己交给上帝施行改造的手，祂就能使他们比精金更宝贵，甚至比俄斐的纯金更宝贵。他们应当下定决心最高尚地使用每一个才能和每一个机会。上帝的道应该成为他们研究的对象和他们的向导，决定各种情况下何为最高的和最好的。……BLJX 1.1144

基督最软弱的信徒与无穷的能力结盟了。在许多情况下，上帝对有学识的人做不了什么，因为他们觉得不需要依靠祂，祂是一切智慧之源；所以，经过一次考验之后，祂就撇下他们，去拣选才干不如他们的人，因为后者学会了倚靠祂，他们的心灵因良善、真理和坚定的忠诚而加强，他们也不愿屈尊去做任何会给良心留下污点的事。BLJX 1.1145

六月十日BLJX 1.1146

必须让福音的原则管理我们BLJX 1.1147

“就对管园的说，看哪，我这三年，来到这无花果树前找果子，竟找不着，把它砍了吧。何必白占地土呢？”(路13:7)BLJX 1.1148

主很希望祂的子民彼此之间比以往更加体谅，更加仁慈怜悯，更加关照。每一个人心中若有基督的爱，就会温柔体贴地关心他人的利益。在业务交易上，弟兄不会占弟兄的便宜。一个人不会因看到自己的弟兄急需帮助，就趁机向他收取过高的利息。BLJX 1.1149

那些乘人之危的人，证明自己不是受基督福音的原则所管理的。他们的行为在天上的册子中被记录为欺诈和不诚实。无论哪里，只要这些原则掌权，主的福惠就不会进入人心。这种人正在接受那大仇敌的印记，而非上帝之灵的印记。但那些最终承受天国的人，必须被上帝的恩典所改变。他们必须在内心和生活上都得到洁净，并具有匀称的品格。……BLJX 1.1150

你所能积聚的一切钱财，即使达到数百万，也不够支付你灵魂的赎价。因而不要留在不悔改和不信的状态中，……使上帝仁厚的目的受挫。不要迫使祂勉强地伸手毁灭你的财产或使你受苦。BLJX 1.1151

多少人现在所采取的行动不久必导致这种惩罚。他们日复一日，周复一周，年复一年为他们自私的利益生活。他们借着天赐的技能与机智所积聚的影响力和钱财，用在自己和自己的家庭中，而没有考虑他们仁厚的恩主。什么都没有归还给他们的赐予者。……BLJX 1.1152

祂对这些不忠心仆人的耐心终于到了尽头。祂就使他们一切自私属世的计划戛然终止，表明他们既是为自己的荣耀收聚的，祂就能分散。他们是无力抵抗祂的能力的。BLJX 1.1153

六月十一日BLJX 1.1154

我们的办事标准显明我们的品格BLJX 1.1155

“我若用不公道的天平，和囊中诡诈的砝码，岂可算为清洁呢？”(弥6:11)BLJX 1.1156

按照基督的尺度，一个诚实的人，是会表现出严格的正直。许多人用欺人的砝码和虚伪的天平骗取今生的利益，在上帝的眼中是可憎的。可惜许多自称遵守上帝诫命的人也用虚伪的砝码与天平。人若真与上帝联络，真是遵守主的律法，他的生活必要显出实情来；因为他的一切行动都必与基督的教训相合。他必不为得利出卖自己的荣誉。他的原则是建立于稳妥的根基之上，他在世俗事务上的行为，乃是他原则的反映。BLJX 1.1157

在世俗的渣滓垃圾之中，坚定的正直却要发光如金。欺诈，虚伪和不信实的行为，虽可蒙蔽人的眼目，但却不能蒙蔽上帝的眼目。那观察人品格发展，及衡量人道德价值的天使，要把这些表现人品格的小作为登记在天上的簿册中。如果一个工人在其日常职业生活上不忠实，或怠慢其工作，世人若按他的办事标准来估量他的宗教标准，这种评估并非不正确。BLJX 1.1158

“人在最小的事上忠心，在大事上也忠心，在最小的事上不义，在大事上也不义”(路16:10)。事情公正与否，并不在于它的大小。人怎样对待同胞，也必怎样对待上帝。凡在不义的钱财上不忠心的人，主决不会把真实的财富受托给他。上帝的子民应当谨记在心，他们要在其一切业务上被试验，在圣所的天平上过秤。BLJX 1.1159

六月十二日BLJX 1.1160

即便“小”罪也有严重的后果BLJX 1.1161

“正直人的纯正，必引导自己。奸诈人的乖僻，必毁灭自己”(箴11:3)。BLJX 1.1162

基督曾说：“好树不能结坏果子，坏树不能结好果子。”“所以凭着他们的果子，就可以认出他们来”(太7:18-20)。人的生活所为，就是人的果子。人若在今生的事务上欺诈不实，他就是结荆棘与蒺藜；他在宗教生活上也必不诚实，也必劫夺上帝的十分之一和捐献。BLJX 1.1163

圣经用最强烈的措辞斥责一切虚伪，欺诈和不诚实的行为。是非善恶已有明训。但我蒙指示却见到上帝的子民置身于仇敌的境地，屈服于他的试探，顺从他的奸计，以致他们的感觉变得非常迟钝了。在金钱得失的事上，人常以为稍微不诚实，或略为改变上帝的要求，总不致算为罪大恶极。然而罪就是罪，不论犯罪的人是百万富翁还是街头小乞。凡用虚伪方法取得财产的，正是判决自身的重罪。一切由诡诈欺骗而得的财利，只能是得利者的一个祸根。BLJX 1.1164

亚当夏娃违背上帝的明命，遭受了惨重的后果。他们或曾推断说：这是很小的罪，必不足以介意。然而上帝却把此事看作可怕的大恶；他们犯法的祸患，将影响各世代。在我们所生活的时代，自称为上帝子民的人常犯大得多的罪。自称为上帝子民的人在办理业务时，言行诡诈，以致上帝向他们发怒，也使主的圣工蒙羞受辱。BLJX 1.1165

稍微偏离真实和正直，就是干犯上帝的律法。继续纵容罪恶，会使人惯于行恶，却不减轻罪恶的重大性。上帝制定了不变的原则，祂决不会改变，除非祂改变了自己的全部本性。凡自称信仰真理的人，若是忠实地研究圣经，在属灵的事上，就必不会发育不全了。人在今生轻看上帝的要求，若能到天国，也必不会尊重祂的权威。BLJX 1.1166

六月十三日BLJX 1.1167

将品格建造在磐石耶稣身上BLJX 1.1168

“我见恶人和狂傲人享平安，就心怀不平。….等我进了上帝的圣所，思想他们的结局”(诗73:3,17)。BLJX 1.1169

人生道路的第一步，就是把思想集中在上帝身上，始终敬畏祂。道德上稍有疏忽，就会使良心迟钝，并为下一次的试探敞开了门户。"行正直路的，步步安稳。走弯曲道的，必致败露"(箴10:9)。BLJX 1.1170

圣经吩咐我们要爱上帝为至上，并爱邻舍如同自己。可是生活的现实证明这条命令被忽视了。行为正直，处世诚实的人，必蒙上帝所喜悦，并成为社会的福气。但是这个世界到处潜伏着形形色色的试探。要保持清洁的良心和上天的嘉纳，必须有上帝的帮助和敢于主持正义的原则。BLJX 1.1171

上帝和世人所称赏的品格远胜过财富。要在磐石基督耶稣的身上，奠定又宽又深的根基。有许多自称立于真实根基上的人，他们的散漫表明他们是站在散沙之上的。但是狂风暴雨将把他们的基础冲去，他们就无处可藏了。BLJX 1.1172

许多人说，如果他们不精明地维护自己的利益，就会蒙受损失。他们不讲道德、唯利是图的邻居都发了财，他们努力严格遵循圣经的原则却没有得到很大的好处。这些人是否能看到将来呢？他们的目光是不是太迟钝，被属世的迷雾所遮，看不到尊严和正直的报赏并不是属世的财富呢？上帝会不会单以属世的成就来报偿美德呢？祂已将他们的名字刻在祂的手掌上。他们将承受永久的尊荣和不朽的财富。BLJX 1.1173

六月十四日BLJX 1.1174

公众服务需要严格的诚实BLJX 1.1175

“君王喝酒不相宜。王子说，浓酒在那里也不相宜。恐怕喝了就忘记律例，颠倒一切困苦人的是非”(箴31:4,5)。BLJX 1.1176

人们不要选举不节制的人担任重要的职务。他们的影响会败坏其他人，这涉及到严肃的责任。他们的大脑和神经受到烟草和其他刺激品的麻痹，在这种状态下他们制定了他们中意的法律。短暂的兴奋过去之后，神经就崩溃了。人的性命处于危急之中。担任重要职务的人所作的决定涉及生命与自由，或囚禁与绝望。所有从事这些工作的人是多么需要经过验证，自我造就，忠诚老实，坚贞不已，拒绝贿赂，不让他们的判断和正义感受到偏见和成见的动摇啊！BLJX 1.1177

主说：“不可在穷人争讼的事上屈枉正直。当远离虚假的事。不可杀无辜和有义的人，因我必不以恶人为义。可受贿赂，因为贿赂能叫明眼人变瞎了，又能颠倒义人的话”(出23:6-8)。BLJX 1.1178

只有严格节制和诚实的人才可以进入我们的立法机构，被挑选出来主持我们的法庭。不节制和不道德的人主持审判时，财产、名誉甚至生命本身都是不安全的。多少无辜的人被判处死刑。还有更多的人被醉酒的陪审员、律师、证人、甚至法官剥夺了地上的财产。……BLJX 1.1179

现在需要像但以理那样的人。他们要舍己并有勇气积极从事节制改良工作。但愿每一位基督徒都保证自己的榜样和影响有利于改革事业。但愿传道人能忠心地教导和警告百姓。但愿所有人都记住，我们现在和来生的幸福都有赖于今生的正确利用。BLJX 1.1180

六月十五日BLJX 1.1181

圣经认可法律上的起誓BLJX 1.1182

“不可随伙布散谣言，不可与恶人连手妄作见证”(出23:1)。BLJX 1.1183

我见到主对于地上的法律，现今还有些作为。当耶稣仍在圣所内之时，上帝的约束之灵还能感动世上的官长及人民。然而撒但对于地上的民众也有极大的控制力量，若没有那些政府的法律，我们就要受更多的苦难了。我蒙指示，若果在实际需要之下，人奉命照法定的条例要起誓作证，这并不违背圣经上的教训，上帝的子民是可以庄重地请上帝来证明他们所说的乃是实话，一点没有虚谎。BLJX 1.1184

人心已败坏至极，以至法律要把责任推在人自己的头上。有些人不怕对同胞人类说谎话；但他们却领过教，同时上帝的约束之灵也感动他们，叫他们晓得向上帝说谎乃是一件可怕的事。亚拿尼亚和他的妻子撒非拉的情形，就是一个例子。既然把那事件从人手中提到上帝面前了，这样若他说假见证的话，就不是对人，而是对那伟大的上帝了，祂是鉴察人心，知道一切真相实情的。我们的法律对于起假誓，列为重罪。上帝往往报应那起假誓的人，甚至当他口中还在发誓的时候，那灭命的天使就把他除灭了。这对于行恶的人，真是一个可怕的证明。BLJX 1.1185

我见到世上若有人能守誓不背约的，那就是基督徒了。他在上帝圣颜的光中生活，在祂的力量中刚强。若有重大的事件需要依法解决之时，也只有基督徒善于向上帝申诉了。……BLJX 1.1186

耶稣在受审之时也奉命起誓。大祭司对祂说：“我指着永生上帝，叫祢起誓告诉我们，祢是上帝的儿子基督不是？”耶稣对他说：“你说的是”(太26:63,64)。如果耶稣先前对门徒所发的教训，是关于法律上的起誓，那么，此时祂就要指责那大祭司，并加强其教训而使今日的门徒有所依据了。BLJX 1.1187

有些人对于起誓的看法有错，撒但很是高兴，因为这就给他一个机会好压迫他们，并从他们拿去主的钱。上帝的管家应当更聪明，作各样的安排，预备自己抵挡撒但的诡计；因为他要空前努力工作。BLJX 1.1188

六月十六日BLJX 1.1189

在两者之间进行选择BLJX 1.1190

“不可在穷人争讼的事上屈枉正直。当远离虚假的事。不可杀无辜和有义的人，因我必不以恶人为义”(出23:6,7)。BLJX 1.1191

基督宣告凡违犯上帝诫命的人有祸了。祂曾宣布祂那个时代的律法师有祸了，因为他们利用自己的权柄，迫害指望他们秉公行义的人。罪的一切可怕后果将临到那些在名义上是教会的信徒，却把废除耶和华的律法当作小事、又善恶不分的人。BLJX 1.1192

在主所赐给我的异象中，我看见了那些随心所欲、误表真理、压迫弟兄，又把种种障碍摆在他们面前的人。人的品格正在形成；许多人也正在采取立场；有些在主耶稣基督的一边，有些则站撒但和他的使者一边。主呼吁忠心顺服祂律法的人，从自愿置身在仇敌一边的人中间出来，与他们断绝关系。在那些人的名字下写着：“提客勒，就是你被称在天平里，显出你的亏欠”(但5:27)。……BLJX 1.1193

许多人看上去很有道德，但他们并不是基督徒。他们在真基督徒的评价标准上受了欺骗。他们混杂的品格破坏了纯金的价值，因此不能被盖上上帝悦纳的印记。他们一定会作为不纯而无价值的金属被抛弃。BLJX 1.1194

我们靠自己无法完善真正的道德品质，但我们可以接受基督的义。我们可以脱离世上因情欲而带来的败坏，得以与上帝的性情有份。基督已经为我们留下了一个完美的榜样，使我们可以成为上帝的儿女。BLJX 1.1195

六月十七日BLJX 1.1196

经手钱财要讨上帝喜悦BLJX 1.1197

“只要积攒财宝在天上，天上没有虫子咬，不能锈坏，也没有贼挖窟窿来偷。因为你的财宝在哪里，你的心也在哪里”(太6:20,21)。BLJX 1.1198

许多作父母的人虽然家道丰裕，但却过着贫穷的生活。他们在某种程度上削减了个人生活的安适，即便是对于身体健康和乐享天伦必备的生活物资，他们也加以克扣，尽管他们有大量的钱财可以支配。他们仿佛觉得不可为了自己生活的舒适或为了慈善的目的而使用自己的钱财。他们眼前只有一个目的，就是攒钱留给儿女。BLJX 1.1199

他们这种想法表现得非常强烈，贯穿于其生活的每一行动，以致他们的儿女学会了期盼将得到这份财产的时刻。他们依赖这份财产，而这种期盼对他们的品格有一种重要却很不利的影响。这些儿女有的变得挥霍无度，有的变得自私贪婪，还有的变成粗心懒惰之人。许多作儿女的并未培养勤俭节约的习惯；他们没有尽力学习自力更生、独立自主。他们没有目标，品格也缺乏稳定。童年和青年时接受的印象贯穿于品格中，成了他们成年生活的行动原则。……BLJX 1.1200

上帝圣言关于管家职责的亮光是极其清楚明白的，并且上帝关于处置财产所赐下的证言中也有相应的警告和责备。儿女若有这些亮光摆在眼前，则无论是直接还是间接地影响他们的父母在世时将财产分给他们，或使父母写下遗嘱在过世后主要将财产交到儿女手中，这些儿女都要负可怕的责任。BLJX 1.1201

儿女若有自称相信真理的年迈父母，就当怀着敬畏上帝的心，建议并恳劝他们的父母忠于自己的信仰，就他们的钱财采取可蒙上帝悦纳的措施。作父母的应当用他们的财产来推动上帝圣工的发展，好为自己积攒财宝在天上。他们不应将财产留给生活已经绰绰有余的人，而剥夺自己在天上的产业。因为这样作，他们不仅是剥夺了自己积攒财宝在天上的特权，同时也是抢夺了上帝的库。BLJX 1.1202

六月十八日BLJX 1.1203

为了救灵而放弃个人的利益BLJX 1.1204

“我知道怎样处卑贱，也知道怎样处丰富，或饱足，或饥饿，或有余，或缺乏，随事随在，我都得了秘诀。我靠着那加给我力量的，凡事都能作”(腓4:12,13)。BLJX 1.1205

每一个世代，撒但都曾设法在教会中引起狂热的精神，来破坏上帝仆人的工作。保罗的日子如此，后来在改革运动的日子也是如此。威克里夫，路德，以及其他许多改革家曾以他们的感化力和信仰造福世人，而他们却必须应付仇敌所一贯用来引诱狂热，无理性，不圣洁之人的诡计。BLJX 1.1206

这些趋于偏向的人教训人说：真圣洁的造诣使人超脱一切属世的思想，并使人完全禁戒劳动。其他的人则谬解某几段经文而取极端的看法，以为劳动乃是罪恶——基督徒不该挂念自己和家庭的今世幸福，却当奉献一生，完全为属灵的事努力。使徒保罗的教训和榜样对于这些极端看法，乃是明显的谴责。……BLJ.181.3}BLJX 1.1207

当保罗初次访问哥林多的时候，他发现哥林多人是不信任外人动机的。住在沿海口岸的希腊人都是精明的商人。他们已经是商界的斫轮老手，甚至他们以得利为至上，并认为赚钱的事，无论用什么手段都是正当的。保罗熟悉他们的特性，他不愿给他们任何借口，说他传福音乃是为要发财。他原有权柄要哥林多信徒供给他的生活费，但他愿意放弃这权利，惟恐人们无故怀疑他是为得利而传福音，因而影响到他福音执事的功能与成效。他要设法去掉一切足以使人误解的借口，使他所传的信息不致失去力量。BLJX 1.1208

六月十九日BLJX 1.1209

摆正生活中轻重缓急BLJX 1.1210

“你们要先求祂的国和祂的义。这些东西都要加给你们了”(太6:33)。BLJX 1.1211

到处都有引诱基督徒离开窄路的试探；但那些希望完善适应永生之品格的人要以上帝的旨意作为他们的标准，完全摆脱祂所不喜欢的一切事物。数以千计的人被诱入罪恶，是因为没有防守好心灵的堡垒。他们全神贯注于今生的思虑，从心中排斥了真敬虔。他们急于进行投机活动，竭力积累今世的财富，就这样把自己置身于无法在基督徒生活中进步的地方。“你们要谨慎自守，警醒祷告”(彼前4:7)。你们祈祷的时候，要认真努力防止你们的心受到一切的污染；因为没有行动的祈祷只能是貌似严肃的笑柄。BLJX 1.1212

“不要爱世界，和世界上的事。人若爱世界，爱父的心就不在他里面了”(约壹2:15)。我们的每一分钟都是属于上帝的，无权忧心忡忡，不给祂的爱留出空间。同时我们也要听从“殷勤不可懒惰”(罗12:11)命令。我们必须作工，以便帮助有需要的人。基督徒必须工作，从事业务活动。他们可以进行一定程度的这方面活动而不得罪上帝。BLJX 1.1213

基督徒经常让今生的思虑占据属于上帝的时间。他们用宝贵的光阴来经商或娱乐。他们全力以赴地追求属世的财富，就这样将自己置身于禁地之中。BLJX 1.1214

许多自称为基督徒的人十分谨慎地让自己的业务交易打上严格诚实的印记，但他们与上帝的关系却并不真诚。他们醉心于属世的业务，没有履行对周围人的责，没有照着主的教训和警戒养育他们的孩子。他们疏忽了家庭的祭坛，忘记了个人的灵修，没有把永恒的利益摆在首位，而是摆在第二位。他们把最好的思想给了世界，从而抢夺了属于上帝之物，因为他们把光阴花在次要的事情上。他们的毁灭不是因为他们与别人交易时的不诚实，而是因为他们诈取了本来属于上帝之物。BLJX 1.1215

六月二十日BLJX 1.1216

基督徒决不可偏离诚实BLJX 1.1217

“耶稣对他们说，你们是在人面前自称为义的。你们的心，上帝却知道。因为人所尊贵的是上帝看为可憎恶的”(路16:15)。BLJX 1.1218

在生活的一切细节上，都要保持最严格的诚实原则。这些原则并不是统管世界的原则，因为撒但——骗子，说谎的和压迫人的——乃是这世界的王，他的国民都随从他并且实行他的意图。但基督徒是在一位不同的主领导下服务的，他们所行的必须靠上帝而行，不考虑一切自私的利得。BLJX 1.1219

在一些人看来，在业务交易上偏离完全公平是小事一桩，但我们的救主却不这样看。祂论到这一点的话是清楚明白的：“人在最小的事上忠心，在大事上也忠心”(路16:10)。一个在小斤两上欺诈邻舍的人，若是试探临到，就会在大斤两上欺诈邻舍。在小事上有虚假的表现在上帝看来像在大事上虚假一样不诚实。BLJX 1.1220

今日的基督教界欺诈行为到了可怕的程度。遵守上帝诫命的子民应该表明他们超越这一切的事。一个自称相信现代真理的人，绝不应该有不诚实的行为，损害他与同胞交易。上帝的子民稍微偏离正直诚实就会大大损害真理。BLJX 1.1221

一个人或许没有悦人的外表，或许在许多方面有缺陷，但他如果有正直诚实的好名声，就会受人尊敬。严格的诚实遮盖许多讨厌的品格特性。一个踏实地坚持真理的人，必记得众人的信任。不仅同道弟兄会信赖他，而且不信的人也会被迫承认他是一个受尊敬的人。BLJX 1.1222

上帝的仆人们因商业交易不得不或多或少与世人接触，但他们买与卖时应该认识到上帝的眼目在看着他们。不可用虚伪的天平或欺诈的砝码，因为这些事对主来说是可憎的。基督徒希望弟兄们认为他是怎样的人，就要在每一项交易中作怎样的人。他的行动方针要受基本原则指导。他既不设阴谋，就没有什么要隐瞒的，也没有什么要掩盖的。BLJX 1.1223

六月二十一日BLJX 1.1224

从事上帝的工作时显示仁爱BLJX 1.1225

“死苍蝇，使作香的膏油发出臭气。这样，一点愚昧，也能败坏智慧和尊荣”(传10:1)。BLJX 1.1226

我向同道弟兄们呼吁，劝勉他们培养温柔的心。不论你的恩召和地位如何，若存着自私和贪婪，就会招致上帝的不悦。不要以上帝的圣工为借口，吝啬和自私地对待任何人，即使所办的事与祂的工作有关。凡借着自私的行为而带进上帝府库的资财，祂都不会接受。BLJX 1.1227

凡与祂圣工有关的一举一动，都要接受祂的审查。每一次刻薄的交易、以势压人、以低价骗取的地产或物业，即使赚来的钱都奉献给圣工，也不会为祂所接纳。上帝独生子的宝血，已为每一个人付上赎价，所以要诚实交易，公平地对待每一个人，以实行上帝律法的原则。……BLJX 1.1228

如果一位弟兄一直无私地为圣工效劳，可是因为身体的软弱而无法继续工作，这时决不可解雇他，迫使他自谋生路，而要支付足额的工资供养他，并要记住他是上帝之家的一员；你们都是弟兄姐妹。……BLJX 1.1229

我们奉命爱邻舍如同自己。这条命令不是要我们只爱那些与我们有共同观念和信仰的人。基督用良善的撒玛利亚人的比喻说明了这道命令的意义。但是这些宝贵的话语竟多么奇怪地受人忽略。人们经常压迫他们的同胞，追求虚妄的东西。BLJX 1.1230

六月二十二日BLJX 1.1231

效法基督，而不是效法世界BLJX 1.1232

“贪财是万恶之根。有人贪恋钱财，就被引诱离了真道，用许多愁苦把自己刺透了”(提前6:10)。BLJX 1.1233

我看到上帝的子民处在大危险中；许多人是地上的居民；他们的兴趣和感情都集中在世上。他们的榜样是错误的。世人因许多自称信奉伟大高尚真理之人所走的道路而受了欺骗。我们的责任是与所赐下的亮光、恩典及恩赐相称的。工人在其才干、钱财、机会和能力上，负有最重的责任。……BLJX 1.1234

我蒙指示，见到A弟兄代表一等处于同样处境的人。他们向来连最小的属世利益也都关心。借着勤勉的商业机智和成功的投资，借着贸易，不是大笔的，而是小笔的，他们已经积聚了财产。但在这样做的过程中，他们培养出了与基督徒品格发展不一致的才能。他们的生活决不能代表基督；因为他们爱世界及其利益过于爱上帝及真理。“人若爱世界，爱父的心就不在他里面了”(约壹2:15)。BLJX 1.1235

人所拥有的一切能力都属于上帝。效法世界和爱慕世界在祂的道中是断然禁止的。当人心感受上帝恩典的改变之能时，这种能力就会把一个迄今都属世的人送到每一条慈善的路上。那些决心要在世上积攒财富的人，必“陷在迷惑、落在网罗和许多无知有害的私欲里，叫人沉在败坏和灭亡中。贪财是万恶之根[一切贪心与俗心的基础]。有人贪恋钱财，就被引诱离了真道，用许多愁苦把自己刺透了”(提前6:9-10)。……BLJX 1.1236

耶稣已经为各人开辟了门路，借以获得智慧、恩典和能力。祂在凡事上都是我们的模范。任何事物都不应把我们的心思从人生的主要目的转移，就是有基督住在心灵之中，使心地融化而驯服。一有这样的情形，教会的每一成员，每一个自称相信真理的人，就必在品格、言语和行为上与基督相似了。BLJX 1.1237

六月二十三日BLJX 1.1238

遇不可避免的贫困时要有同情心BLJX 1.1239

“弃绝管教的，必致贫受辱。领受责备的，必得尊荣”(箴13:18)。BLJX 1.1240

比喻中的主人把不怜恤人的债户叫来，“对他说：‘你这恶奴才！你央求我，我就把你所欠的都免了。你不应当怜恤你的同伴，像我怜恤你吗？’主人就大怒，把他交给掌刑的，等他还清了所欠的债。”耶稣说：“你们各人若不从心里饶恕你的弟兄，我天父也要这样对待你们了。”凡不肯饶恕人的，就是放弃了自己得蒙赦免的希望。BLJX 1.1241

但是这个比喻的教训不可滥用。上帝对于我们的赦免，并不减少我们顺从祂的义务。我们对同胞的宽恕精神也并不减少合法债务的权利。基督在教导门徒的祷告中说：“免我们的债，如同我们免了人的债”(太6:12)。BLJX 1.1242

祂并不是说，为了使我们的罪得蒙赦免，我们就不可以向欠我们债的人讨债。如果他们不能偿还，即使是因为他们不善于理财，也不可以将他们下在监里，压迫甚至苦待他们。但是这比喻并没有叫我们鼓励懒惰的精神。上帝明说：“若有人不肯做工，就不可吃饭”(帖后3:10)。BLJX 1.1243

主没有要求劳碌作工的人去养活懒惰的人。有许多人浪费光阴，不肯劳动，结果造成贫困缺乏。如果犯有这种错误的人不加以纠正，那么对于他们的一切接济，都会像把钱放进有漏洞的钱袋里。但是也有一种人的贫困是出于不得已。我们应当对这等不幸的人表现温情和同情。我们对待别人的态度，应当像我们自己若处于同样的环境中所希望得到别人的看待一样。BLJX 1.1244

六月二十四日BLJX 1.1245

以怜悯显示上帝的爱BLJX 1.1246

“但耶和华的慈爱，归于敬畏祂的人，从亘古到永远。祂的公义，也归于子子孙孙。就是那些遵守祂的约，记念祂的训词而遵行的人”(诗103:17,18)。BLJX 1.1247

怜悯是人类可以与上帝分享的品质。我们可以像基督那样拉住神圣的膀臂，领受上帝的能力。慈善的工作已经交托给我们，让我们为同胞服务。在从事这项服务的时候，我们是与上帝同工的。我们要满有仁慈，就像我们的天父满有仁慈那样。BLJX 1.1248

上帝说:“我喜爱怜恤，不喜爱祭祀”(太9:13)。慈悲是仁慈而有怜悯。慈悲和上帝的爱会净化心灵，美化意识，清除生活中的自私。慈悲是上帝之爱的表现，是那些与上帝有同样性情，借着将天上的光反照在同胞道路上来侍奉祂的人所显示的。BLJX 1.1249

许多人的状况需要施以真正的慈悲。基督徒彼此相待时要受慈悲和仁爱的原则所支配。他们要利用每一个机会帮助苦难中的同胞。下面这段话清楚地说明了每一个基督徒的责任。“你们不要论断人，就不被论断。你们不要定人的罪，就不被定罪。你们要饶恕人，就必蒙饶恕。你们要给人，就必有给你们的。并且用十足的升斗，连摇带按，上尖下流的，倒在你们怀里”(路6:37,38)。“你们愿意人怎样待你们，你们也要怎样待人”(路6:31)。这些原则是我们应该好好珍惜的。BLJX 1.1250

凡希望完善基督化品格的人要时常仰望基督为救赎人类而受惨死的十字架。他们要时常怀存那促使基督为救赎我们而作出无限牺牲的慈悲精神。BLJX 1.1251

六月二十五日BLJX 1.1252

在经手钱财时寻求上帝的智慧BLJX 1.1253

“主人说，好，你这又良善又忠心的仆人。你在不多的事上有忠心，我要把许多事派你管理。可以进来享受你主人的快乐”(太25:21)。BLJX 1.1254

我们不要忘记，管家所处置的是主的财产。他负有神圣的职责。圣经要求人在买卖交易的时候，要深刻意识到他们在向天父祈求力量和恩典时所承诺的宗教职责。上帝不会让人随意处置自己的财产，心血来潮，有求必应。他所经手的钱财不是他自己的，不可浪费。因为主的葡萄园需要工作；工作需要开支。BLJX 1.1255

现在正是我们信靠的时候。结账的日子尚未来到。上帝把钱财委托给祂的管家去聪明地使用。因为每一个人都负有道德的责任，需要履行职责。我们的资财是根据我们使用的能力而赐给我们的。但我们不可用上帝的资财单为满足自私的愿望，意气用事。BLJX 1.1256

六月二十六日BLJX 1.1257

致力于荣耀上帝，而不是荣耀自己BLJX 1.1258

“人不要夸口说骄傲的话，也不要出狂妄的言语。因耶和华是大有智识的神，人的行为被他衡量”(撒上2:3)。BLJX 1.1259

我在夜间异象中见有许多摩天大厦，层层相叠，高耸入云。这些房子都有防火设施。建筑者和屋主造这房屋的宗旨，乃是要荣耀自己。……不过业主们的心里却没有自问：“我们能用什么最好的方法荣耀上帝呢？”因为他们一切所想的，都以为没有上帝。BLJX 1.1260

我心里想到：“唉，但愿凡如此使用钱财的人，能像上帝一样看出他们的行动才好。他们虽然建造高楼大厦，但是在宇宙的主眼中看来，他们的打算和计划该是何等的愚蠢！他们并非在尽心竭力地研究如何荣耀上帝，而竟忘了这是人类首要的本分。”BLJX 1.1261

当这些矗立的大厦造成时，业主们就都傲然自视，十分得意，觉得拥有金钱可用以满足一己的欲望，并引起邻人的妒羡。他们所用的金钱大半是以勒索的手段从贫民身上压榨出来的。他们忘了天上对于人类的每一项事务处理都有记载；凡是不公平的事情和欺诈的行为，无不一一记下。时候将到，这些诡诈傲慢的人，必走到一个上帝再不能容忍他们的地步，那时他们才会知道，耶和华的宽容也是有限度的。……BLJX 1.1262

世界上的人，就连教育家和政治家，也没有几个能明白现在社会之所以呈此景象的原因。执政的人也无法解决目前道德败坏，罪行增多，以及饥饿穷困等问题。他们虽极力要想出一种更可靠的基础来处理人类的事业，但这种计划等于泡影。如果人对于上帝的话和教训多加留意，就必寻得解决这些困惑人的难题的办法来。BLJX 1.1263

六月二十七日BLJX 1.1264

在一切环境中表显基督BLJX 1.1265

“我凭着所赐我的恩，对你们各人说，不要看自己过于所当看的。要照着上帝所分给各人信心的大小，看得合乎中道”(罗12:3)。BLJX 1.1266

要为自我以外的某种事物生活。你的动机若是纯洁无私的，你若始终在寻找工作去做，你若总是警觉着要表示仁慈的关心，做出礼貌的行为，你就在无意中建立自己的纪念碑。在家庭生活中，在教会里，在世界上，你要在品格方面代表基督。这是上帝号召所有人去做的工作。……BLJX 1.1267

你的愿望和动机务要纯洁。每一笔交易都必须严格诚实。不论遇到什么试探，都不要在最小的事上欺骗和搪塞。有时天然的冲动会带来偏离严格诚实道路的试探。但我们丝毫不要偏离。如果在任何事情上你声明了所要采取的行动，后来发现这对别人有利，对你自己却不利，你也不要偏离原则。要履行你的协议。BLJX 1.1268

你若改弦更张，就表明你靠不住。你若在小小的交易上失信，在较大的交易上也必如此。在这种情况下，有人会受试探撒谎说：“别人误会了我。他们听错了我说的话。那不是我原来的意思。”其实他们所说的话一清二楚，没有被人误会，只是后来想收回，免得吃亏。主要求我们行为正直，爱怜悯、真理和公义。……BLJX 1.1269

人类丧失了建立教会所需要严谨美德，没有能力想方设法塑造健康稳定的品格。他们缺乏教会兴旺所必不可少的资质。这样的教育需要改变成健全合理的教育，与圣经的原则和谐一致。BLJX 1.1270

六月二十八日BLJX 1.1271

计划时要考虑无穷的将来BLJX 1.1272

“操练身体，益处还少。惟独敬虔，凡事都有益处。因有今生和来生的应许”(提前4:8)。BLJX 1.1273

每一件业务的账目，每一笔交易的细节，都经过看不见之查账员的审查。他们是那从不与罪恶妥协、绝不忽略罪孽、从不掩饰过错之主的代表。……BLJX 1.1274

上帝的律法宣告每一个作恶的人有罪。那人也许不理睬这声音，设法埋没其警告，却是徒然。这声音总是随着他，要让他听见，不得安宁。如果他不听，这声音要追踪他至死，并要在审判时见证他的不是。它像不灭的火，最终消灭他的身体与灵魂。BLJX 1.1275

“人就是赚得全世界，赔上自己的生命，有什么益处呢？人还能拿什么换生命呢”(可8:36,37)？BLJX 1.1276

这是每一位父母、教师、学生、无论老少，都需要考虑的问题。凡只顾及今生短暂的岁月而不为无穷的将来做准备的业务方案和人生计划，都不是妥善或完美的。要教导青年人为永生而筹划，选择持久的原则和产业，为自己积蓄“财宝在天上，就是贼不能近、虫不能蛀的地方。”他们“藉着那不义的钱财结交朋友。到了钱财无用的时候”，可以被接到那“永存的帐幕里去”(路12:33;16:9)。……BLJX 1.1277

凡这样做的人，就是为今世的生活作最好的准备。那些积蓄财宝在天上的人，无不发现自己在地上的生活也因而丰富尊贵。BLJX 1.1278

“惟独敬虔，凡事都有益处，因有今生和来生的应许”(提前4:8)。BLJX 1.1279

六月二十九日BLJX 1.1280

决不要因违犯公义的原则而羞辱上帝BLJX 1.1281

“凡贪恋财利的，所行之路，都是如此。这贪恋之心，乃夺去得财者之命”(箴1:19)。BLJX 1.1282

每一个人都蒙赐予各自的工作。每一个人在上天的永恒计划中都有一个地位。父母们有责任克服他们自己的非法行为，他们不整洁的习惯。真理是清净纯洁的，具有重大价值，需要被带入品格的培养中。那些拥有真理，心中喜爱真理的人，愿意做出任何牺牲，使这真理在凡事上居首位。……BLJX 1.1283

在我们的各教会中有些人就基督教来说有许多话要说，但是这些人在场时我们总要小心，因为他们在自己的业务交易上抛弃了上帝的道。他们做买卖的时候，上帝并不在他们身边。仇敌却在场，并且占有他们。基督徒的手足情谊和爱心被牺牲在贪欲的祭坛上。上帝、天国、耶和华的律例、祂常发的命令，都从心中被抹掉了。他们不知道实行上帝的道中所定下的原则是什么意思。他们为非法所得出卖自己的灵魂。蒙着他们眼睛的帕子那么厚，以致他们只能看到非法收入。包裹着他们内心的硬壳那么刚硬，以致他们感受不到基督对他们同胞的爱心和慈怜。上帝的圣洁和真理都被他们关在心门之外。BLJX 1.1284

上帝的子民愿意压制这一切败坏的影响吗？他们愿意把自己的心献给上帝吗？他们愿意满心怜悯地对待自己的同胞吗？安息日复临信徒要记住他们无法在自己与同胞打交道时背离真理，有违公平，或放弃自己的纯正而不离弃上帝。任何羞辱上帝的事都决不会使你们受益。指望借着违背永恒公义原则取得成功的人，是在为自己积存不愿收获的果子。他置身于仇敌的行列，使自己降格。尽管他可能会兴盛一时，但他决不能帮助组成上帝的家庭。BLJX 1.1285

六月三十日BLJX 1.1286

上帝圣工的忠实管家BLJX 1.1287

“我耶和华凭公义召你，必搀扶你的手，保守你，使你作众民的中保，（中保原文作约）作外邦人的光”(赛42:6)。BLJX 1.1288

我曾蒙指示看到一些精明谨慎，精通业务交易，机敏周到出众的人，在趁自己还活着就恰当处理财产的事上，显得缺乏远见和果断。他们不知道自己的宽容时期何时结束；时间一年一年过去，他们对自己身后之事未作安排，往往还没有善用自己的理智，他们的生命就结束了。要么就是他们突然去世，丝毫没有前兆，他们的财产就以他们原不会赞同的方式处理了。这些人犯了疏忽之罪；他们是不忠心的管家。BLJX 1.1289

相信现代真理的基督徒应当表现出智慧和远见。他们不可疏忽对自己财富的处理，却期待一个有利的时机，到自己久病卧床才分配自己的产业。他们应当这样办理，即便他们随时离世，即便他们死前来不及再作嘱托，他们财富的分配也要像他们仍旧在世那样进行。BLJX 1.1290

因为原可以在一个小时之内办好的事被疏忽了，许多家庭被诡诈地剥夺了全部财产并陷入贫穷。那些立遗嘱的人应当不怕麻烦，不怕花费，以获得法律上的指导，使所写下的内容经得起考验。BLJX 1.1291

我看到那些自称相信真理的人应当用自己的行为表现出信心。他们应当用不义的钱财结交朋友，好使他们最终被接到永存的帐幕里去。上帝使人作钱财的管家。祂将钱财放在人手中，为要让他们用来推进救人的大工；基督为人离开自己的家，自己的财富和荣耀，成了贫穷，以便借着自己的谦卑与牺牲，领亚当的许多儿女归向上帝。BLJX 1.1292

在主的天意安排中，祂命定自己葡萄园中的工作应由托付到祂管家们手中的钱财来维持。他们若疏忽回应上帝推进圣工的呼召，就表明自己是懒惰又不忠心的仆人。BLJX 1.1293