二月 顺从之福

二月一日BLJX 1.232

像耶稣那样顺从上帝BLJX 1.233

“我们遵守上帝的诫命，这就是爱祂了。并且祂的诫命不是难守的”(约壹5:3)。BLJX 1.234

无穷上帝的独生子，已经用祂的话和祂的实际行动，给我们留下了可以遵循的朴素榜样。借着祂的话，祂教育我们服从上帝；借着祂自己的行为，祂向我们说明我们怎样才能服从上帝。祂要求每一个人都做这样工作，理智地服从上帝，用教训和榜样教导别人，怎样做才能成为上帝顺命的儿女。BLJX 1.235

耶稣已帮助全世界明白祂的神圣使命和工作。祂来是向我们的世界表现上帝的品德。我们研究耶稣基督的生活、言语和工作时，就在接受顺从上帝的教育中获得各方面的帮助。我们效法祂赐给我们的榜样时，就成了活的书信，被众人所了解所念诵。我们是向世界彰显耶稣基督品格的人。基督不仅给我们明确的规定，指示我们如何成为孝顺的儿女，还用祂自己的生活和品格，指示我们怎样做那些正确的、可蒙上帝悦纳的事。所以我们毫无理由原谅自己为什么不能做那些在上帝眼中看为喜悦的事。BLJX 1.236

我们要永远感谢耶稣用事实向我们证明人能够遵守上帝的诫命，反驳了撒但所说人无法遵守诫命的谎言。大教师来到我们世上，要作人类的首领，使人类得到提高和成圣，用祂对上帝一切要求的圣洁顺从，说明遵守上帝的一切诫命是可能的。祂证明毕生顺从是可以做到的。因此，像天父把儿子赐给世界一样，祂也将所拣选作祂代表的人赐给世界，用他们的生活体现耶稣基督的生活。BLJX 1.237

祂挽回了亚当可耻的失败和跌倒，并且成了得胜者，从而向未堕落的诸世界和堕落的人类证明，人类能借着天赐的神能遵守上帝的诫命。上帝的儿子耶稣为我们虚己，为我们经受了试探，为我们得了胜，要向我们显明我们如何可以得胜。这样祂就用最亲密的关系把自己的利益与人类绑在一起，并且给出了明证，说明我们不会受试探过于我们所能受的，在受试探的时候，祂总要给我们开一条路。BLJX 1.238

二月二日BLJX 1.239

不顺从导致丧失一切BLJX 1.240

“因为上帝知道，你们吃的日子眼睛就明亮了，你们便如上帝能知道善恶”(创3:5)。BLJX 1.241

夏娃见“那棵树的果子好作食物，也悦人的眼目，且是可喜爱的，能使人有智慧，就摘下果子来吃了。”那果子的滋味可口，而且在她吃的时候，她似乎觉得有一种振作的力量，并以为自己正在进入更崇高的生活境地。她既犯了罪，就成了她丈夫的诱惑者，“她丈夫也吃了”(创3:6)。BLJX 1.242

仇敌曾说：“你们……眼睛就明亮了，你们便如上帝能知道善恶”(创3:5)。他们的眼睛果真明亮了，但后果多么悲惨！违命的人所得到的无非是恶的知识，罪的咒诅。那果子本身并无毒素；所犯的罪不只是屈从食欲。我们的始祖因为怀疑上帝的善良，不信祂的话语，拒绝祂的权威而成了悖逆的人，使恶的知识进入世界，为种种欺骗和错误打开了门户。BLJX 1.243

人因为选择听从那骗子而不听从唯一有智慧的真理之主而丧失了一切。由于善与恶的掺杂，他的思想混乱了，智力和灵力麻木了，不能再欣赏上帝所白白赐予的善。BLJX 1.244

亚当夏娃拣选了罪恶的知识。他们要恢复所丧失的地位，就必须在自招的种种不利的条件下获得。他们不能再住在伊甸园；因为他们现在必须学习的功课，已经不能再从完美的伊甸园中学到。于是他们带着难以形容的忧愁心情与他们华美的家乡作别，而去住在被罪恶所咒诅的地上。……BLJX 1.245

地球虽然受到咒诅的损害，但自然界依然是人类的课本。它现在不只呈现善，因为恶已到处充斥，地、海和空中都被罪恶玷污了。那一度只表现上帝的品性及善之知识的地方，现在也表现出撒但的品性及恶的知识了。人们要从如今呈现善恶两种知识的自然界，不断得到有关罪恶后果的警告。BLJX 1.246

二月三日BLJX 1.247

救赎的应许BLJX 1.248

“我又要叫你和女人彼此为仇。你的后裔和女人的后裔也彼此为仇。女人的后裔要伤你的头，你要伤祂的脚跟”(创3:15)。BLJX 1.249

亚当和他的伴侣在花的枯萎和叶的凋谢上，初次看到衰亡的迹象。这严酷的事实生动地使人看出死亡已经是一切生物的命运。连他们的生存所依赖的空气，也含有死亡的种子。BLJX 1.250

他们经常得到提醒，想起自己所丧失的主权。亚当曾是统治低等动物的王。只要亚当一直效忠于上帝，万物都必受他的管理。但他犯罪以后，这个主权就失去了。他自己所接受的叛逆精神，普及到整个动物界。就这样，不仅是人的生命，就连野兽的本性，森林的树木，田野的青草，以及他所呼吸的空气，都讲述罪恶知识的悲惨教训。BLJX 1.251

但人类并没有被抛弃在他所选择的恶果之下。在上帝对撒但的宣判中，含有救赎的暗示。上帝说：“我又要叫你和女人彼此为仇；你的后裔和女人的后裔也彼此为仇；女人的后裔要伤你的头，你要伤他的脚跟”(创3:15)。这判词在我们始祖听来乃是一个应许。他们在听到荆棘蒺藜，听到劳碌辛苦、归回尘土的命运之前，先听到这句给他们带来希望的话。一切因屈从撒但而丧失的东西，都可以借着基督而重新得到。BLJX 1.252

自然界也向我们重述这一暗示。它虽然遭到罪恶的污损，仍不仅述说创造，也述说救赎。地球虽呈现退化的迹象，证明它所受的咒诅，但它的生生不息，依然呈现出富饶和美丽。树木落叶，是要披上新装；花草枯萎，是要吐放新姿；每一创造力的表现，都保证我们能在“真理的仁义和圣洁”上再造(弗4:24)。那使我们形象地想起自己重大损失的自然界实物与运作，就这样成了带给我们希望的使者。BLJX 1.253

凡是有罪恶存在的地方，都可听到我们天父的声音，吩咐祂的儿女们从罪的结果中看到罪的性质，警告他们弃恶，邀请他们择善。BLJX 1.254

二月四日BLJX 1.255

上帝的话是最高的权威BLJX 1.256

“撒母耳说，耶和华喜悦燔祭和平安祭，岂如喜悦人听祂的话呢？听命胜于献祭。顺从胜于公羊的脂油”(撒上15:22)。BLJX 1.257

应毫无疑问地遵守主的话，应把它作成为我们人生的最高权威。扫罗违背主的明令，试图让自己相信主会接受他的献祭，忽略他的悖逆，从而平复良心的不安。先知撒母耳来见他的时候，扫罗表现得把自己看为义人，并声称：“愿耶和华赐福与你，耶和华的命令我已遵守了”(撒上15:13)。BLJX 1.258

但他的悖逆的无误证据表明他自称顺从的辩解是多么苍白无力。“撒母耳说，我耳中听见有羊叫，牛鸣，是从哪里来的呢？扫罗说，这是百姓从亚玛力人那里带来的。因为他们爱惜上好的牛羊，要献与耶和华你的上帝”(撒上15:14,15)。“撒母耳说，耶和华喜悦燔祭和平安祭，岂如喜悦人听从他的话呢？听命胜于献祭。顺从胜于公羊的脂油。悖逆的罪与行邪术的罪相等。顽梗的罪与拜虚神和偶像的罪相同。你既厌弃耶和华的命令，耶和华也厌弃你作王”(撒上15:22,23)。……BLJX 1.259

上帝的话应成为最高的权威。耶和华说：“我必不背弃我的约，也不改变我口中所出的”(诗89:34)。上帝不会丝毫更改祂律法的至高地位。世人不可曲解上帝的律法以迎合自己的观点，或者如果未能与律法取得一致，他们就断章取义，违抗诫命。当他们认识到自己不能评判上帝的圣言，而要受上帝圣言的评判时已经太晚了。但愿每个人都能认识到与上帝抗争是多么愚蠢和可恶！但愿他们能停止违抗无穷上帝的旨意！违犯上帝旨意的人还不明白他们这么做就是离弃了通往神圣、幸福和天国的唯一道路。BLJX 1.260

二月五日BLJX 1.261

耶稣显明我们能够顺从BLJX 1.262

“遵守上帝命令的，就住在上帝里面。上帝也住在他里面。我们所以知道上帝住在我们里面，是因祂所赐给我们的圣灵”(约壹3:24)。BLJX 1.263

“有了我的命令又遵守的，这人就是爱我的。爱我的必蒙我父爱他，我也要爱他，并且要向他显现”(约14:21)。BLJX 1.264

“有了我的命令”的人指的是明白上帝诫命的要义，不违背祂的诫命，尽管违背似乎会带来好处的人。……我们如果不可能遵守上帝的诫命，就全都会沦丧。但在亚伯拉罕的恩典之约中，为救赎作了充分的安排。“你们得救是本乎恩”(弗2:8)。“凡接待祂的，就是信祂名的人，祂就赐他们权柄，作上帝的儿女”(约1:12)。……BLJX 1.265

我们世上只有两类人，顺从的人和悖逆的人，圣洁的人和不圣洁的人。当我们的罪都归在耶稣身上时，祂就被列在不圣洁的罪人之中。祂在天父和所有的天使面前成为我们的替身和中保。世人的罪归于耶稣，祂为了我们被算作罪人，我们犯罪的诅咒都落祂身上。我们应当思考基督屈辱的人生和痛苦的死亡，因为祂承担了罪人应受的惩罚。祂来到我们世界，神性披上人性，经受上帝的考验和试炼。祂在人性中完全顺从的榜样，教导我们也可以顺从。BLJX 1.266

使徒写道：“愿恩惠平安，因你们认识上帝和我们主耶稣，多多地加给你们。上帝的神能已将一切关乎生命和虔敬的事赐给我们，皆因我们认识那用自己荣耀和美德召我们的主。因此祂已将又宝贵又极大的应许赐给我们，叫我们既脱离世上从情欲来的败坏，就得与神的性情有份”(彼后1:2-4)。这里清楚地说明，凡相信耶稣基督的人都能与上帝的性情有份。但愿人力与神能合作，使堕落的人类靠着耶稣基督而得胜有余。BLJX 1.267

二月六日BLJX 1.268

根据原则顺从BLJX 1.269

“所以弟兄们，应当更加殷勤，使你们所蒙的恩召和拣选坚定不移。你们若行这几样，就永不失脚”(彼后1:10)。BLJX 1.270

永生值得你付上一切，耶稣说过：“这样，你们无论什么人，若不撇下一切所有的，就不能作我的门徒”(路14:33)。那什么都不做，却等着受某种超自然的力量推动的人，会在冷淡黑暗中服侍。上帝已赐下祂的话。祂用明白的言语对你的心灵讲话。祂口中的言语不足以说明你的责任，并且敦促你履行你的责任吗？BLJX 1.271

那些谦卑虔诚地研究圣经、要知道和遵行上帝旨意的人，不会疑惑自己对上帝的义务。因为“人若立志遵着祂的旨意行，就必晓得这教训”(约7:17)。你若要知道敬虔的奥秘，就必须听从真理的明言——不管有没有感觉，有没有感动。必须出于原则感而献上顺从，也必须在任何环境下都追求正义。这是上帝的选民得救要有的品格。BLJX 1.272

在上帝的道中赐下了真基督徒的试验。耶稣说：“你们若爱我，就必遵守我的命令。”“有了我的命令又遵守的，这人就是爱我的；爱我的必蒙我父爱他，我也要爱他，并且要向他显现。……人若爱我，就必遵守我的道；我父也必爱他，并且我们要到他那里去，与他同住。不爱我的人就不遵守我的道。你们所听见的道不是我的，乃是差我来之父的道”(约14:15,21,23,24)BLJX 1.273

这是每一个人蒙拣选得永生的条件。你顺从上帝的诫命会证明你有权利与众圣徒在光明中同得基业。上帝选中了一种优秀的品格；每一个借着基督的恩典达到祂要求之标准的人，都会丰丰富富地进入荣耀之国。BLJX 1.274

二月七日BLJX 1.275

以色列人保证顺从上帝的诫命BLJX 1.276

“又将约书念给百姓听。他们说，耶和华所吩咐的，我们都必遵行”(出24:7)BLJX 1.277

根据上帝的指示，现在进行立约的准备工作。“摩西将耶和华的命令都写上。清早起来，在山下筑一座坛，按以色列十二支派立十二根柱子，又打发以色列人中的少年人去献燔祭，又向耶和华献牛为平安祭。摩西将血一半盛在盆中，一半洒在坛上；又将约书念给百姓听。他们说：‘耶和华所吩咐的，我们都必遵行。’摩西将血洒在百姓身上，说：‘你看！这是立约的血，是耶和华按这一切话与你们立约的凭据’”(出24:4-8)。BLJX 1.278

在这里百姓接受了立约的条件。他们与上帝订立了严肃的约，象征着上帝与每一位耶稣基督的信徒所订立的约。条件清楚地摆在百姓面前，是不会误解的。当问及他们是否接受提出来的每一个条件时，百姓一致同意服从每一项要求。他们原已同意服从上帝的诫命，现在特别阐明了律法的原则，使他们明白怎样才算服从律法；他们接受了律法的特别条款。BLJX 1.279

如果以色人服从上帝的要求，他们本来可以成为名副其实的基督徒的。他们会得到快乐，因为他们遵行主的道，而不随自己本心的倾向。摩西没有让他们曲解上帝的话或滥用祂的要求。他把主的话都写在一本书里，以便以后他们查阅。在山上他把基督指示他的话都记了下来。BLJX 1.280

以色列人在听完约书的内容以后，慨然说出了答应要顺从上帝的话，他们说：“耶和华所吩咐的我们都必遵行”(出24:7)。接着百姓分开奉献归主。他们向上帝献祭，将一部分祭牲的血洒在坛上，表明百姓已将自己的灵、魂和体都奉献给上帝。还有一部分血洒在百姓身上，这象征着上帝因着基督所洒的鲜血，惠然接纳他们为祂特选的子民。以色列人就是这样同上帝订立了严肃的圣约。BLJX 1.281

二月八日BLJX 1.282

基督的完全顺从可以归属我们BLJX 1.283

“因一人的悖逆，众人成为罪人，照样，因一人的顺从，众人也成为义了”(罗5:19)。BLJX 1.284

圣经所说的故事非常重要，每一个人都必须明白。一方面讲了亚当的悖逆及其后果，另一方面讲了基督的顺从。伊甸园因亚当的悖逆而蒙羞，但正如一个人的悖逆致使许多人成为罪人，一个人的顺从也使许多人成为义人。BLJX 1.285

世界因完全顺从之主的光临而得到尊荣。祂不仅相信并教导上帝律法的要求，还实行律法。祂的一生彰显了律法的神圣原则。祂在客西马尼园所承受的巨大痛苦体现了祂的顺从，祂借着受苦给不顺从的人带来赦免。BLJX 1.286

基督在告诉门徒得救的条件时说：“若有人要跟从我，就当舍己，天天背起他的十字架来跟从我”(路9:23)。摆在每一个愿追随耶稣之人路上的乃是自我牺牲和十字架。我们向天国迈进的每一步都会遇到阻碍，因为撒但会千方百计进行误导和欺骗，并给罪恶蒙上良善的表象。……BLJX 1.287

我要劝你……仔细思考基督为你所作的克己和牺牲。你如果这么做，就能在此生享受唯有祂才能给你的幸福和平安，并在不久享受快乐的永生。这样你还不愿意成为基督的布道士吗？你不愿意为祂而克己吗？不愿意思考你如何为祂服务吗？祂为了救赎你的灵魂脱离罪恶的权势和撒但而作了这样的服务。祂在地上时论到自己说：“我在你们中间，如同服侍人的”(路22:27)。祂没有谋求最高的地位，因为祂心里柔和谦卑。祂邀请你向祂学习，负祂的轭，就是顺从耶和华每一条诫命的轭。BLJX 1.288

二月九日BLJX 1.289

靠恩顺从BLJX 1.290

“你们得救是本乎恩，也因着信，这并不是出于自己，乃是上帝所赐的”(弗2:8)。BLJX 1.291

上帝希望我们借着基督的恩赐达到完美的标准。祂呼召我们选择正义的一边，与天上的媒介联合，采纳帮助我们恢复上帝形像的原则。祂在圣经和大自然的课本中启示了生命的原则。我们有责任了解这些原则，以顺服的精神与祂合作，恢复身心的健康。BLJX 1.292

人们需要明白：只有领受了基督的恩典，才能充分享受顺从的福气。是基督的恩典使人有能力服从上帝的律法，挣脱罪恶习惯的束缚。惟有从基督的恩典而得的力量才能保守他们坚定地行走正直的道路。……BLJX 1.293

纯洁大能的福音一旦被人接受，就能医治由罪而生的疾病。“公义的日头”升起来，其“光线有医治之能”(玛4:2)。世界上的一切物质，都不能医治一颗破碎的心，带来心灵的平安，消除挂虑，治好疾病。名声，天赋，才华，都不足以使忧愁的心快乐起来，或使浪费了的生命恢复过来。上帝的生命在人心里，是人唯一的希望。BLJX 1.294

基督浸透人全身的爱，是一种赐生命的能力。它给人体的每一重要部分——大脑，心脏，神经——带来医治之能。……它在人心中栽培人世上任何事物所无法摧毁的快乐——就是在圣灵里的快乐，赐健康和生命的快乐。……BLJX 1.295

虽然历代以来罪恶加强了对人类的控制，虽然撒但用假道和诡计，用他自己的解释给上帝的道罩上了阴影，使人怀疑祂的善良，但是天父的慈爱和怜悯却不停地倾向人间。只要人向天开启心灵的窗户，接受上帝的恩赐，医治之泉就会涌了进来。BLJX 1.296

二月十日BLJX 1.297

基督是真顺从的榜样BLJX 1.298

“岂不晓得你们献上自己作奴仆，顺从谁，就作谁的奴仆吗？或作罪的奴仆，以至于死。或作顺命的奴仆，以至成义”(罗6:16)？BLJX 1.299

亚当并没有冷静考虑他悖逆的后果。……我们既有权享有后见之明，就能看出违背上帝的诫命意味着什么。亚当屈服了试探。当罪的问题及其后果清楚地摆在我们面前时，我们可以根据前因后果认识到那个举动的严重性不在于罪的内容，而在于不顺从上帝明示的旨意，实际上就是否认上帝，拒绝祂政权的律法。BLJX 1.300

人类的幸福在于顺从上帝的律法。人在顺从上帝的律法时就好像四面得到保护，脱离罪恶。没有人能偏离上帝详细说明了的要求、树立自己认定可以安全遵守的标准还会快乐。那样就会有各种各样的标准迎合不同的心思，政权就会脱离主的手而由人掌权了。自我的律法被建立起来，人的意志成了至上的，及至上帝崇高圣洁的旨意提出来要人顺从、尊重和尊荣时，人的意志就想要偏行己路，为所欲为，于是人与神之间就有了争执。BLJX 1.301

我们始祖的堕落，扯断了人的意志毫无保留地顺从上帝旨意的金链。顺从不再被认为是绝对必要的了。人类随从自己的思维，就如上帝论到古代世界的居民“终日所思想的尽都是恶”。主耶稣说：我遵守了我父的命令。如何遵守的？作为一个人。基督说，上帝啊，我来了，为要照祢的旨意行(来10:9)。基督面对犹太人的控告，本着祂纯净、善良、圣洁的品格坚定站立，质问他们说：“你们中间谁能指证我有罪呢”(约8:46)？……BLJX 1.302

无穷上帝的独生子，已经用祂的话和祂的实际行动，给我们留下了可以遵循的朴素榜样。借着祂的话，祂教育我们服从上帝；借着祂自己的行为，祂向我们说明我们怎样才能服从上帝。BLJX 1.303

二月十一日BLJX 1.304

上帝律法所捍卫的幸福BLJX 1.305

“律法既因肉体软弱，有所不能行的，神就差遣自己的儿子，成为罪身的形状，作了赎罪祭，在肉体中定了罪案”(罗8:3)。BLJX 1.306

人类的幸福必须始终得到上帝律法的保护。他们唯有顺从才能得到真正的幸福。律法乃是上帝置于祂葡萄园的篱墙，以保护顺从的人远离罪恶。亚当因犯罪而成了他自己的律法。他因悖逆而深陷奴役。因自私而滋生的不和因素进入人类中间。他们的意愿与上帝的旨意不再和谐。亚当加入背叛的势力，任性占据了阵地。BLJX 1.307

基督呈现了真正的标准。祂让世人有可能再次与上帝联合。祂来承受犯罪者的死刑。任何一条律法都不能改变以迎合世人堕落的状态，因此基督为他们献出了自己的生命，替他们承受悖逆的惩罚。唯有这样世人才能得救，唯有这样才能证明他们能够服从律法。基督来到世上，来到亚当所在之地，在亚当失败之处得胜。祂成了我们的智慧、公义、圣洁和救赎。……BLJX 1.308

在世界奠基之前，基督就保证假如世人背叛上帝，祂就舍命救赎。祂降卑自己，从天上屈尊来到堕落、混乱、无法无天的世人中工作，以彰显祂的爱。世人凭自己无法对付仇敌。基督献出自己，倾其所有，以及祂的荣耀和地位，为重归忠诚服从上帝律法的人服务。基督明确地说，我来不是要废掉律法。律法是上帝品格的副本，我要来执行它的每一条规定。我要在人性中遵行它，树立完美服从的榜样。BLJX 1.309

二月十二日BLJX 1.310

顺从会有报赏BLJX 1.311

“你们作儿女的，要凡事听从父母，因为这是主所喜悦的”(西3:20)。BLJX 1.312

凡藐视并悖逆父母，不听他们的劝告与训导的孩子，在新天新地中决不会有他们的分。在那经过洁净的新世界中，凡背叛，悖逆，忘恩的儿子或女儿绝无立足之地。这样的人，除非在此世学习听命顺从，他们就必永远学不到这些教训了；得赎之民的安宁决不会被悖逆不孝，不受管束，不听亲命的孩子所破坏。没有一个违背诫命的人能承受天国。……BLJX 1.313

青年人无论做什么，或说话或行事，都要奉主耶稣的名，借着祂感谢父上帝。我看到只有很少的青年人明白何为基督徒，何为像基督一样。他们在能使自己的生活与那模范一致之前，必须先学习上帝之道的真理。主要求凡愿意成为祂的家人，作天上君王之儿女的人都要经历与世人分别，但在自己的生活中有此经历的青少年，还不及二十分之一。“你们务要从他们中间出来，与他们分别；不要沾不洁净的物，我就收纳你们。我要作你们的父，你们要作我的儿女。这是全能的主说的”(林后6:17,18)。BLJX 1.314

这是以顺从的条件所发的多么美好的应许啊！你在决定顺从上帝圣言之高尚真理时不得不离开亲友吗？要刚强壮胆，上帝已为你作好了准备，祂已张开膀臂接纳你。要从他们中间出来，与他们分别，不要沾不洁净的物，祂就收纳你。祂应许作你的父亲，这是何等亲密的关系啊！比任何属世的关系更加崇高，更加圣洁。你若肯作出牺牲，若是不得不为基督的缘故舍弃父母、姐妹、弟兄、妻子和儿女，就不会没有朋友。上帝要把你接进祂的家，使你成为王室的成员，统管诸天之大君的儿女。你还能想望比这里所应许的更尊贵的地位吗？这岂不够了吗？BLJX 1.315

二月十三日BLJX 1.316

遵守诫命的家庭荣耀上帝BLJX 1.317

“教养孩童，使他走当行的道，就是到老他也不偏离”(箴22:6)。BLJX 1.318

必须让孩子们知道他们是家庭团契的一部分。他们既然得到养育、穿着、关爱和照料，就必须以尽可能给家人带来快乐，以回应这么多的福气。这样他们也能成为上帝的儿女，家中的布道士。BLJX 1.319

父母如果忽略了儿女的教育，就剥夺了他们培养匀称完美品格的要素。这种品格乃是他们一生中最大的福气。如果让孩子们随心所欲，他们就会以为自己理当受人服侍、照顾、纵容和逗乐。他们会认为自己的欲望和意愿必须得到满足。他们如果受到这样的教育，就会把他们家庭教育中的缺陷带进他们全部的宗教经验。BLJX 1.320

上帝希望我们的家庭成为天上家庭的象征。父母和儿女要天天记住这一点，作为上帝家庭的成员彼此相依。这样，他们人生就必给世人一个实际的教训，说明凡爱上帝并遵守祂诫命的家庭能达到怎样的地步。基督必得着荣耀；祂的平安、恩惠和慈爱，必如珍贵的馨香弥漫于整个家庭。在基督布道士儿女的生活中，就会有佳美的奉献呈与上帝。耶稣会因此而开心，视之为祂所能接受的最宝贵的奉献。BLJX 1.321

愿主耶稣基督成为每一个家庭崇拜的对象。父母若能正确地教育儿女，就必高兴地亲眼看见儿女因获得细心的训练而造就基督化的品格。他们将一个井然有序，很有教养的家庭呈现于世人面前，从而向上帝作出最高的服务。他们不但敬畏上帝，而且借着对其他家庭所发挥的感化力而荣耀祂。他们必获得报赏。BLJX 1.322

二月十四日BLJX 1.323

顺从带来平安和快乐BLJX 1.324

“既有人的样子，就自己卑微，存心顺服，以至于死，且死在十字架上”(腓2:8)。BLJX 1.325

摆在我们面前的，是与基督相似的奇妙前景——顺服上帝律法的全部原则。但我们靠自己是完全不可能达到这种状况的。我们里面一切的善都是借着基督而来的。上帝的圣言宣布我们在得救之先必须拥有的圣洁，乃是我们顺服真理圣灵造就和抑制的感化力时，神圣恩典运行的结果。BLJX 1.326

世人的顺从唯有借着基督公义的馨香，让真正顺从的每一行动充满神圣的芬芳才得以完善。基督徒有责任坚持克服各种缺点。他们要不断地祈求救主治愈自己患病的心灵。他们本身不具备制胜的智慧和力量。这些都是属于主的，祂会将其赐予谦卑悔改寻求祂帮助的人。……BLJX 1.327

由于自负自满地放纵自己的欲望，许多曾经认识并爱救主的人现在深陷黑暗，远远地离开了祂。他们没有行在主的道上——这是平安幸福的唯一道路。他们的违抗使自己无法领受祂的福气。他们只有顺服才能靠着祂的大能前行。BLJX 1.328

上帝赐下充足的凭据，证明祂希望人人都得救。凡拒绝上天恩赐的人必被定罪。在最后的大日，当众人按自己的顺从或悖逆受赏或受罚时，髑髅地的十字架要清楚地显现在那些站在审判全地之主面前接受永远判决的人面前，使他们能多少领悟到上帝对堕落人类所显示的爱。他们也会看出那些继续犯罪，甘愿与撒但同伙，蔑视耶和华律法的人使主蒙受了多大的羞辱。他们看到顺从这部律法会给他们带来生命、健康、成功和永远的利益。BLJX 1.329

二月十五日BLJX 1.330

在爱的顺从里喜乐BLJX 1.331

“你从受造之日所行的都完全，后来在你中间又察出不义。……被强暴的事充满，以致犯罪”(结28:15,16)。BLJX 1.332

只要一切受造之物以爱心效忠上帝，全宇宙就是完全和谐的。天上的众军都乐意遵行创造主的旨意。他们以反照祂的荣耀，并“传扬赞美祂的话”为喜乐。当他们以爱上帝为至上时，他们彼此之间的爱也是坦然无私的。没有一点不协之音破坏天庭的和谐。可惜这种幸福的光景起了变化。BLJX 1.333

有一个天使竟滥用了上帝赐给受造之物的自由权。罪恶起源于那一个位分仅次于基督的天使。除了基督之外，他原是上帝所最尊重的，也是众天使之中最有权柄和荣耀的。这个天使名叫路锡甫（译者按：原文赛14:12“明亮之星，”拉丁文和英文译本均作“Lucifer”），“早晨之子。”他原是遮掩约柜的两位基路伯之首，是圣洁没有玷污的。他侍立在伟大的创造主面前；那环绕永生上帝的荣光常照在他身上。……BLJX 1.334

路锡甫渐渐放纵他那自高自大的欲望。……虽然他所有的荣耀都是从上帝而来的，这个大能的天使却认为是出于自己的。他的地位虽然高过一切的天使，他却不以为足，竟擅敢贪图创造主所独有的尊荣。他所追求的不是使一切受造之物以敬爱并效忠上帝为至上，而是使他们事奉并服从他自己。这个高贵的天使贪图无穷之父所赋予祂儿子的荣耀，并希冀基督所独有的权柄。BLJX 1.335

爱的律法既是上帝政权的基础，一切有理性之生灵的幸福，就在乎他们完全符合这律法的公义原则。上帝要一切受造之物以爱心事奉祂，就是因感戴祂的品德而事奉祂。祂不喜悦出乎勉强的顺从；所以祂赋予他们自由的意志，使他们可以出于自愿地事奉祂。BLJX 1.336

二月十六日BLJX 1.337

耶稣赐予顺从的力量BLJX 1.338

“因我们的大祭司，并非不能体恤我们的软弱。祂也曾凡事受过试探，与我们一样。只是祂没有犯罪。所以我们只管坦然无惧地来到施恩的宝座前，为要得怜恤，蒙恩惠作随时的帮助”(来4:15,16)。BLJX 1.339

撒但诡称上帝之爱的律法是自私的律法，并宣称我们顺从祂的律例是不可能的。我们始祖的堕落，以及一切祸害的后果，他都归咎于创造主。他引诱世人，使他们看上帝为罪恶，苦难和死亡的创始者。耶稣来就是要揭露这种欺骗。祂成了我们中间的一分子，为我们树立了一个顺从的榜样。为此，祂才取了我们的性质，经受我们的经历。“祂凡事该与祂的弟兄相同”(来2:17)。BLJX 1.340

如果我们要忍受耶稣所从未忍受过的事，那么在这一点上，撒但就要诡称上帝的能力是不够我们用的了。因此耶稣“凡事受过试探，与我们一样”(来4:15)。祂忍受了我们所要遭遇的每一种试炼。祂也没有为自己使用过那没有白白赐给我们的能力。祂以人子的身份应付试探，并借着上帝所赐的能力而得胜。祂说：“我的上帝啊!我乐意照你的旨意行，你的律法在我心里”(诗40:8)。BLJX 1.341

祂一面周流四方行善事，医好凡被撒但压制的人，一面使人明白上帝律法的特征和祂服务的性质。祂的生活证实了我们遵守上帝的律法是可能的。BLJX 1.342

基督用祂的人性接触人类，用祂的神性握住上帝的宝座。祂以人子的身份赐给我们顺从的榜样，以神子的身份赐给我们顺从的力量。……BLJX 1.343

基督忍受我们所该受的苦待，使我们得以享受祂所配受的优遇。祂为我们的罪——祂原是无份的——被定为罪，使我们因祂的义——我们原是无份的——得称为义。祂忍受了我们的死，使我们接受祂的生。“因祂受的鞭伤我们得医治。”BLJX 1.344

二月十七日BLJX 1.345

亚伯拉罕是顺从的伟大榜样BLJX 1.346

“并且地上万国都必因你的后裔得福，因为你听从了我的话”(创22:18)。BLJX 1.347

上帝在摩利亚山上重申祂的应许，用严肃的誓约证实祂所赐给亚伯拉罕和他后代子孙的福：“耶和华说，你既行了这事，不留下你的儿子，就是你独生的儿子，我便指着自己起誓说：论福，我必赐大福给你，论子孙，我必叫你的子孙多起来，如同天上的星，海边的沙。……”BLJX 1.348

亚伯拉罕这种出于信心的伟大行为，像光明的火柱，世世代代照耀着上帝仆人的道路。亚伯拉罕并没有想借故推诿，不行上帝的旨意。如果他存心怀疑的话，那么，在那三天的行程中，他有充分的时间可以设法推托，并且怀疑上帝。……亚伯拉罕也是血肉之体；他的情感和爱子女的心也是和我们一样的；可是他并没有疑问：如果以撒被杀，那么上帝的应许将如何实现？他也没有凭着他伤痛的心情来推三阻四。他知道上帝在祂一切所吩咐的事上都是公义的，所以他一字一句地都顺从了上帝的命令。……BLJX 1.349

上帝吩咐亚伯拉罕杀自己的儿子，不单是要试验他的信心，而也是要将福音的现实印刻在他心上。在那可怕之试炼的黑暗日子中，上帝让他忍受痛苦，使他从自己的经验上多少体会到无穷的上帝为救赎人类所付出的伟大牺牲。没有一个试炼像这一次奉献儿子的试炼能使亚伯拉罕在心灵上经受那样剧烈的痛苦。……上帝还能有什么更有力的凭据，来证明祂无穷的慈悲和怜爱呢？“上帝既不爱惜自己的儿子为我们众人舍了，岂不也把万物和祂一同白白的赐给我们吗”(罗8:32)？BLJX 1.350

二月十八日BLJX 1.351

上帝的律法永远是重要的BLJX 1.352

“如今你们若实在听从我的话，遵守我的约，就要在万民中作属我的子民，因为全地都是我的。你们要归我作祭司的国度，为圣洁的国民。这些话你要告诉以色列人”(出19:5,6)。BLJX 1.353

这约(出19:1-6)乃是上帝恩慈的彰显。百姓并没有为此而寻求。他们没有伸手寻求上帝；但是祂仁慈地伸出祂大能的膀臂，邀请他们与祂臂挽臂，使祂可以成为他们的保障。祂主动选择一个刚刚脱离埃及奴役的民族作祂的产业，他们必须步步受到教育和训练。这表达了全能上帝是何等地良善和慈爱啊！……BLJX 1.354

主曾多次允许祂的子民被带入危难之地，以便在拯救他们时，彰显祂的恩慈和良善。他们现在若选择不信祂，就必须怀疑他们自己眼睛的明证。他们已有无误的证据，证明祂是永生的上帝，是“有怜悯有恩典的上帝，不轻易发怒，并有丰盛的慈爱和诚实”(出34:6)。祂已在天上所有生灵面前尊荣了以色列。祂使他们归于祂自己——与祂进入立约的关系并且与祂交往。BLJX 1.355

以色列人从埃及出来已走了三个月的路程，如今就在西奈山前安营，就是主在可畏的威严中宣布祂的律法的地方。祂没有在人类设计的结构，人手所造的宏伟建筑里彰显祂自己。祂乃是在祂自己所造的高山之上显示祂的荣耀。在荒芜的沙漠上，西奈山从群山之中巍然屹立。上帝选择这座山作为使祂百姓认识祂自己的地方。BLJX 1.356

祂以赫赫威仪向他们显现，用听得见的声音向他们说话。祂在那里显示祂自己给祂的子民，好像祂在其它任何时候都没有显示过似的，因此说明律法对各世代的重要性。上帝今日特别吩咐我们遵守祂的诫命。BLJX 1.357

二月十九日BLJX 1.358

不顺从就是表示叛逆BLJX 1.359

“所以无论何人废掉这诫命中最小的一条，又教训人这样作，他在天国要称为最小的。但无论何人遵行这诫命，又教训人遵行，他在天国要称为大的”(太5:19)。BLJX 1.360

因为凡故意违犯某一条诫命的人，就是没有用心灵和诚实遵守律法的任何一条。“因为凡遵守全律法的，只在一条上跌倒，他就是犯了众条”(雅2:10)。BLJX 1.361

罪恶的形成，不在于悖逆行为的大小，而是在最小的细节上，偏离上帝所启示的旨意，因为这表明心灵与罪恶之间仍有牵连。分心的侍奉实际上就是否认上帝，违抗祂政权的律法。BLJX 1.362

如果世人可以随意违背主的要求，而为自己设立责任的准则，就会产生形形色色的标准，来迎合不同的心理，从而把主权从主的手中夺走，将人的意愿放在首位，同时藐视和侮辱上帝崇高圣洁的旨意，就是祂对待受造之物仁慈的旨意。BLJX 1.363

无论何时，世人如果自行其道，就是把自己放在与上帝为敌的位置上。他们与天国是无份的，因为他们在与天国的原则作战。他们既无视上帝的旨意，就投身于上帝与人类的仇敌撒但一边。人活着不是单靠上帝口里所出的一句话或是许多话，而是靠祂所说的一切话。我们不可能忽略祂的一句话而同时又得到安全，不论这句话在我们看来是多么无足轻重。律法中没有一条命令不是为了人类今生与来世的幸福和快乐而设立的。人如果顺从上帝的律法，就像有篱笆保护着，免遭邪恶的侵袭。凡在某一点上破坏了这道上帝所立护墙的人，就是破坏了保护他的能力，因为他敞开了门路，让仇敌进来蹂躏毁灭。BLJX 1.364

我们的始祖仅在一点上冒然忽略了上帝的旨意，就为世界打开了祸患的闸门。凡步其后尘的人，必收获同样的果实。上帝的慈爱是祂律法中每一条命令的基础。而凡离弃诫命的人，正在酿成自己的不幸和灭亡。BLJX 1.365

二月二十日BLJX 1.366

顺从导致快乐BLJX 1.367

“不从恶人的计谋，不站罪人的道路，不坐亵慢人的座位。惟喜爱耶和华的律法，昼夜思想，这人便为有福”(诗1:1,2)。BLJX 1.368

每一个上帝之国的公民都应遵守耶和华的律法，以便完全确立祂无穷的荣耀。自称跟随基督的人要在今生接受考验，以证明他们是否愿意顺从上帝。顺从会带来幸福，是永生报赏的保证。BLJX 1.369

亚当在一个方面的失败造成了可怕的后果，滋生了无法衡量的大量罪恶。但上帝在叛乱、背道、不忠诚、不悔改和顽梗的人中间，看到了爱祂并遵守祂诫命的人。祂说：“爱我的，我也爱他”(箴8:17)，让他们承受货财。我“必报复我的敌人，报应恨我的人”(申32:41)。BLJX 1.370

基督遵着上帝道德政权的原则生活，完全履行上帝律法的规定。祂的人生体现了律法的仁慈。律法是圣洁、公义、良善的，这一点必须在各国、各方、各民之前，向未曾堕落的诸世界，向天使、撒拉弗和基路伯证明出来。上帝律法的原则彰显在耶稣基督的品格中。与基督合作的人既与上帝的性情有份，就必造就神圣的品德，成为上帝律法的具体说明。BLJX 1.371

基督住在人心中，会让整个人，包括身、心、灵都顺从公义。真正跟从基督的人会实行上帝的旨意，效仿祂的品格。律法深远意义的原则会体现在人性之中。……BLJX 1.372

撒但曾宣称上帝毫无克己、怜悯和仁爱，而是严厉、苛刻而无情的。撒但从来没有得到上帝宽恕之爱，因为他从未真诚悔改。他对上帝的表述是错误的，他作了伪证，诬告基督，诬告所有摆脱撒但之轭、愿意重新效忠天上上帝的人。BLJX 1.373

二月二十一日BLJX 1.374

连大自然也顺从上帝的命令BLJX 1.375

“人希奇说，这是怎样的人，连风和海也听从祂了”(太8:27)。BLJX 1.376

救主因长时间辛劳而疲惫，祂既然暂时摆脱了众人的纠缠，就在渔船的硬木板上躺下睡着了。不久之后，本来平静晴朗的天气改变了。乌云四合，狂风疾至，海面就起了那部分地区常见的猛烈风暴。那时太阳早已落山，黑夜笼罩在怒涛翻腾的海上。怒涛猛烈地冲击着门徒的船，竟有把船吞下之势。船先是被推到浪尖，然后突然被扔到波谷，成了风暴的玩物。……这些强壮勇敢的渔夫……对这么可怕的大风不知所措。……波浪漫过他们，每一次都要毁灭他们。……BLJX 1.377

“夫子！我们丧命，祢不顾吗”(可4:38)？……这种绝望的呼声把耶稣从香甜的睡眠唤醒了。……祂以自己神圣的威严站在简陋的渔船上，狂风怒吼，波浪漫过船头，闪电照亮祂从容无畏的面容。祂举起那只常行善事的手，并对狂暴的海说：“住了吧，静了吧”(可4:39)！狂风止息了，巨浪平静了。黑云消散，众星出现。小船停在平静的水面上。于是耶稣转过身来，责备门徒说：“为什么胆怯？你们还没有信心吗”(可4:40)？BLJX 1.378

门徒顿时静了下来，默不作声。连冲动的彼得也没有想到要发表满心的敬畏。其他跟着耶稣的船，也曾遭遇到与门徒同样的危险。船上的人也曾大大惊慌绝望，但耶稣的命令使动荡变为宁静。一切的恐惧都消除了，因为危险结束了。暴风曾把船只聚拢在一起，所以大家都看见了耶稣所行的神迹。在暴风之后的宁静中，众人彼此低声细语的问道：“这人到底是谁，连风和海也听从祂了？”那些目睹这个感人场面的人必永志不忘。BLJX 1.379

二月二十二日BLJX 1.380

顺从最高的权威上帝BLJX 1.381

“彼得和众使徒回答说，顺从上帝，不顺从人，是应当的”(徒5:29)。BLJX 1.382

门徒对那不可奉耶稣的名讲道的禁令回答说：“听从你们，不听从上帝，这在上帝面前合理不合理，你们自己酌量吧。”在这件事上他们所勇敢坚持的原则，也就是后来在宗教改革运动时期那些为福音奋斗的人所努力持守的。当一五二九年德国诸侯举行施派尔会议时，会议发表了皇帝的谕旨，限制宗教自由，并禁止人再宣讲宗教改革的教义。那时世界的希望似乎将要消灭了。诸侯能接受这个谕旨吗?福音的真光是否被遮蔽，以致不能照耀那些仍然处于黑暗之中的群众呢?那时全世界的命运千钧一发，他们所采取的行动关系重大。于是那些接受改革信仰的人就开了一次会议，作出一致的决定说：“让我们拒绝这个谕旨吧。在良心的问题上，多数人的意见是不能成立的。”BLJX 1.383

我们在现今的时代也应坚持这个原则。过去各世代中教会的元老和上帝的见证人所高举的真理和宗教自由的旗帜，在今日最后的斗争展开时，已经交在我们手中了。凡蒙上帝赐福明白祂真道的人都有责任保守这个伟大的委托。我们应当接受上帝的话为最高的权威。同时我们也该承认属世的政府是上帝所命定的。在合理的范围之内，教导人顺从政府乃是我们的天职。但当政府的命令与上帝的命令发生冲突时，我们必须顺从上帝，而不顺从人。我们必须承认上帝的话高过世人的法律。我们不可以“教会当局如此说”或“政府当局如此说”来代替“耶和华如此说。”基督的冕旒必须被高举，超过一切地上君王和臣宰。……BLJX 1.384

我们不应当作什么事或讲什么话，使自己受到无谓的障碍。我们只要奉基督的名前进，宣讲主所托付我们的真理。若有人拦阻我们作这样的工作，我们只得像使徒一样地说：“……我们所看见所听见的、不能不说”(徒4:20)。BLJX 1.385

二月二十三日BLJX 1.386

使顺从显得有吸引力BLJX 1.387

“看哪，我今日将祝福与咒诅的话都陈明在你们面前。你们若听从耶和华你们上帝的诫命，就是我今日所吩咐你们的，就必蒙福。你们若不听从耶和华你们上帝的诫命，偏离我今日所吩咐你们的道，……就必受祸”(申11:26-28)。BLJX 1.388

世人不可擅自撇开上帝伟大的道德标准，凭借自己有限的认知自立标准。他们用自己来衡量自己，依照自己的标准生活，导致罪恶泛滥，许多人的爱心就冷淡了。上帝的律法受人轻视，以致许多人肆意违犯，连那些曾领受真理之光的人也对遵从上帝的律法产生动摇。冲向毁灭的罪恶狂澜会不会将他们扫荡？他们会不会勇敢忠诚地阻止这个趋势，在盛行的罪恶中保持对上帝的忠诚？……BLJX 1.389

自称侍奉上帝的人应去做解救压迫者的工作。他们应当结出好树的果子。忠于基督的人不会给家庭和教会带来压力。跟从主的父母会殷勤地教育孩子上帝的律例与诫命，但他们不会采取让孩子们对服侍上帝产生厌恶的方式。父母们只有全心爱上帝，才能在家中教导和实行在耶稣里的真理。……BLJX 1.390

我们应认真审视自己。……我们应向上帝恳求属灵的眼光，以便认清自身的错误，看明我们品格中的缺陷。我们如果衷于批评非议，喜爱挑剔，谈论怀疑和阴暗面，就应当悔过改正。我们要行在光中，说带来平安和幸福的话。要让耶稣住在心中。有祂在的地方，就不会有阴暗、抱怨和苦恼，品格会散发出芬芳。BLJX 1.391

二月二十四日BLJX 1.392

上帝的律法是完备的BLJX 1.393

“耶和华的律法全备，能苏醒人心。耶和华的法度确定，能使愚人有智慧。耶和华的训词正直，能快活人的心。耶和华的命令清洁，能明亮人的眼目”(诗19:7,8)。BLJX 1.394

藏在云柱中统帅希伯来军队耶稣乃是我们的领袖。祂赐予以色列人智慧、公义和美善的律法，也实实在在地同我们说话，如同对他们说话那样。我们的兴旺和幸福在于我们毫不动摇地遵守上帝的律法。有限的智慧不能改变神圣律法中的任何一条。违犯十诫中的任何一条，都是对天上上帝的背叛。遵守律法的每一点、每一划乃是我们以及所有与我们有关之人的幸福根本。“爱祢律法的人，有大平安。什么都不能使他们绊脚”(诗119:165)。然而有限的人竟告诉人说，这部公义、圣洁、良善的律法是他们无法承受的奴役之轭！违法的人看不见上帝律法的美。BLJX 1.395

全人类都要受到律法的审判。它甚至触及人心中的意图和目的，要求最隐秘的思想、愿望和性情保持纯洁。上帝的律法要求我们爱祂为至上，并且爱邻舍如同自己。若不运用这种爱，最高尚的信仰表白也只是伪善。上帝要求每一个人完全顺从祂的律法。“因为凡遵守全律法的，只在一条上跌倒，他就是犯了众条”(雅2:10)。BLJX 1.396

稍微偏离律法的要求，无论是因疏忽还是故意违犯，都是罪，而每一项罪都使罪人面对上帝的忿怒。未经更新的心厌恶上帝律法的约束，会竭力挣脱其神圣的要求。我们永恒的幸福有赖于正确理解上帝的律法，深信其神圣性质，乐意顺从其要求。世人在感到自己需要基督之前必须先悔罪。……把上帝律法践踏在脚下的人拒绝了向违法者显明何为罪恶的唯一方法。他们正在从事大骗子的工作。BLJX 1.397

二月二十五日BLJX 1.398

耶稣是顺从的完美榜样BLJX 1.399

“祂就同他们下去，回到拿撒勒。并且顺从他们。他母亲把这一切的事都存在心里”(路2:51)。BLJX 1.400

基督十二岁的时候，同父母一起来到耶路撒冷参加逾越节。他们在回家的路上，没有看见祂在人群里。约瑟和马利亚寻找基督三天之后，在圣殿的院子里找到了祂。祂“坐在教师中间，一面听，一面问。凡听见祂的，都希奇祂的聪明和应对。”祂提问时的风度令那些有学问的人着了迷。祂是所有年轻人的完美榜样。祂始终表现出对长者的顺从和尊敬。基督的信仰绝不会让任何孩童变得粗鲁无礼。BLJX 1.401

约瑟和马利亚找到耶稣时十分惊讶。“祂母亲对祂说，我儿，为什么向我们这样行呢？看哪，你父亲和我伤心来找你。耶稣说，为什么找我呢？”祂之指着天，继续说：“岂不知我应当以我父的事为念吗”(路2:48,49)？祂说这些话的时候，神性透过人性闪现出来。天上的亮光和荣耀照亮了祂的脸。……BLJX 1.402

此后的十八年时间里，基督并没有从事公开的传道，但祂不断地为别人服务，并利用面前的每一个机会。甚至在童年时代，祂也对青年或老人说温柔和安慰的话。祂的母亲不得不注意祂的言语，精神和甘心顺从她一切要求的情况。BLJX 1.403

许多作家说，基督和所有的孩子一样，那是不对的。祂不和所有的小孩一样。许多孩子所受的教育和管束是错误的。……耶稣所受的教育是与祂使命的神圣性相一致的。祂善良的性情，常令祂的父母满意。祂向他们所提的问题引导他们认真地研究真理的伟大内容。祂所说有关大自然和自然界之上帝的激动人心的话启发了他们的心。BLJX 1.404

二月二十六日BLJX 1.405

我们的顺从使上帝能履行祂的应许BLJX 1.406

“你今日认耶和华为你的上帝，应许遵行祂的道，谨守祂的律例，诫命，典章，听从祂的话”(申26:17)。BLJX 1.407

我们要忠实遵守上帝律法的每一条。主宣布说如果我们顺从祂律法的原则，这些原则就会成为我们的生命。……BLJX 1.408

上帝律法的规诫不是任何人头脑的产物，也不是摩西制定的，而是无限智慧的上帝所制定的。祂是万王之王，万主之主，在西奈山威严壮观的场面中颁布了律法。以色列人的兴旺在于顺从这些戒规。BLJX 1.409

“你要尽心尽性谨守遵行”(申26:16)。上帝把祂的诫命赐给我们，不是让我们高兴时遵守，不高兴时就忽略的。这是祂国度的律法，应得到全体子民的遵守。祂的子民如果全心全意地遵守祂的律法，就会明确地对世人见证：祂所承认为祂子民和特别产业的人在所做的一切事上尊荣祂。忠于上帝，毫无异议地遵守祂的律法，会使祂的子民成为世上的奇观，因为祂会实现对他们的丰盛应许，让他们得到世人的赞扬。他们就会成为属于祂的圣洁子民。BLJX 1.410

上帝宣布说：“如今你们若实在听从我的话，遵守我的约，就要在万民中作属我的子民，因为全地都是我的。你们要归我作祭司的国度，为圣洁的国民”(出19:5)。上帝伟大的应许是何等美妙啊！这些应许赐给所有愿意听从祂的话，相信祂的宣告，遵守祂命令的人。遵守祂的律法乃是将来永恒幸福的先决条件。BLJX 1.411

二月二十七日BLJX 1.412

顺从有立时和永远的报赏BLJX 1.413

“你们要将我这话存在心内，留在意中，系在手上为记号，戴在额上为经文”(申11:18)。BLJX 1.414

这些话(申11:13-287:6-11)应如用铁笔刻写那样铭刻在每个人心中。顺服带来报赏，悖逆带来惩罚。BLJX 1.415

上帝已给予祂子民以正面的教诲，对他们加以正面的约束，使他们在侍奉祂之中获得完美的经验，能有资格以胜利者的姿态站在天上的宇宙和沦丧的世人面前。他们应靠着羔羊的血和他们所见证的道得胜。没有做好重要预备工作的人将被列在不知感恩和不圣洁的人之中。BLJX 1.416

主的子民以他们未知的方式得到祂的带领。祂会考验和鉴定他们。这个世界是我们证明的地方。我们在这里决定自己的永远命运。上帝降卑祂的子民，使祂的旨意经由他们实现。祂在带领以色列人穿越旷野时也是这样对待他们的。祂告诉他们，如果祂不约束对他们有害的事物，他们的命运将会如何。……BLJX 1.417

上帝赐福给人手所作的工，为的是要他们将祂的一份归还给祂。他们应该将自己的钱财用在祂的圣工上，使祂的葡萄园不至于长期荒废。他们必须研究：如果基督处于他们的地位，祂将要怎样行。他们应将一切困难的问题放在祈祷中求问祂。他们应当以无私的精神协助建立祂在世界各地的圣工。……BLJX 1.418

我们要记住自己是与上帝同工的。我们没有独立工作的智慧。上帝使我们成为祂的管家，要试验我们，熬炼我们，正如祂试验熬炼古时的以色列人一样。祂不会让祂的军队由未经训练，未经洁净，杂乱无序的士兵组成。这种士兵只能误表祂的秩序与纯正。BLJX 1.419

二月二十八日BLJX 1.420

真正的成圣涉及顺从BLJX 1.421

“你们的顺服，已经传于众人，所以我为你们欢喜。但我愿意你们在善上聪明，在恶上愚拙”(罗16:19)。BLJX 1.422

亚当和夏娃竟敢违背主的吩咐。他们犯罪的可怕后果，应当警告我们不可步他们悖逆的后尘。基督为祂的门徒祷告说：“求祢用真理使他们成圣，祢的道就是真理”(约17:17)。不顺服真理，就没有真正的成圣。凡全心全意爱上帝的人，也必爱祂的一切命令。成圣的心与上帝律法的教训完全一致，因为律法是圣洁、公义、良善的。BLJX 1.423

上帝的品德并没有改变。祂今日依然是忌邪的上帝，就像祂在西奈山颁布祂的律法，用自己的指头写在石版上时一样。践踏上帝的圣律法的人可以说：“我已经成圣了。”但是真正的成圣和自称为成圣完全是两码事。BLJX 1.424

《新约》并没有改变上帝的律法。第四诫安息日的神圣性与耶和华的宝座一样坚定。约翰写道：“凡犯罪的，就是违背律法。违背律法就是罪。你们知道主曾显现，是要除掉人的罪。在祂并没有罪。凡住在祂里面的，就不犯罪。凡犯罪的，是未曾看见祂，也未曾认识祂”(约壹3:4-6)。BLJX 1.425

我们有权与蒙爱的门徒一样估量那些自称住在基督里已经成圣，却仍在生活中违犯上帝律法的人。他所遇见的人，我们一定会遇见。他说：“小子们哪，不要被人诱惑，行义的才是义人，正如主是义的一样。犯罪的是属魔鬼的，因为魔鬼从起初就犯罪”(约壹3:7,8)。使徒在这里根据主题的需要，采用直言不讳的语言。BLJX 1.426

约翰的书信洋溢着爱的精神。但当他遇见那些违犯上帝的律法，却仍称自己的生活无罪的人时，他就毫不犹豫地警告他们所受的可怕迷惑。BLJX 1.427