十二月 悔改，然后成长

十二月一日BLJX 1.2488

大牧者耶稣认识每一只羊BLJX 1.2489

“我告诉你们，一个罪人悔改，在天上也要这样为他欢喜，较比为九十九个不用悔改的义人，欢喜更大”(路15:7)。BLJX 1.2490

传道人应当成为一个牧人。我们的救赎主被称为大牧人。使徒说：“但愿赐平安的上帝，就是那凭永约之血使群羊的大牧人我主耶稣，从死里复活的上帝，在各样善事上，成全你们，叫你们遵行祂的旨意，又藉着耶稣基督在你们心里行祂所喜悦的事”(来13:20,21)。我们不论多么卑微或高贵，不论是在逆境的阴影之下，还是在兴旺的阳光中，都是祂的羊，是祂草场的羊，在大牧者的看顾之下。BLJX 1.2491

但是大牧者手下有牧人，受权照看祂的羊和小羊。大牧者决不会忽略一只羊，不会不关心祂羊群中哪怕是最软弱的羊。基督所讲的优美比喻中说到了一只迷失的羊，说到牧人离开九十九只去寻找那只迷失的羊，充分说明了大牧者的关怀。祂并没有漫不经心地看着羊栏中的九十九只羊，说：“我已经有九十九只了，去寻找那只迷失的羊太麻烦了。让它自己回来吧。我会打开羊栏的门让它进来，但我不会去寻找它。”BLJX 1.2492

不是的。那只羊一迷失，牧人的脸上就充满忧伤和挂虑。他确定羊走失之后，就无法入眠。他把那九十九只留在圈里，不论夜色多黑，风暴多大，道路多么危险难行，寻找多么费时辛劳，他依然不灰心、不退缩，直到找着那只迷羊。BLJX 1.2493

可是一旦找到了，他是否表示漠然无动于衷？他是否把羊叫到跟前，吩咐那只迷羊跟从他？他是否恐吓殴打它或赶他在前面走，讲述自己为它的缘故受了多少的痛苦，失望和忧虑？不；他将那只筋疲力尽的迷羊扛在肩上，满怀愉快的感恩，他的寻找并没有徒劳，将羊带回羊圈。他的感谢之念在那美妙的快乐诗歌中表示出来，而天上的诗歌队也响应着牧人快乐的曲调。BLJX 1.2494

当迷羊被找回来时，天和地要一同感谢欢喜。……耶稣说：“我是好牧人。我认识我的羊，我的羊也认识我”(约10:14)。BLJX 1.2495

十二月二日BLJX 1.2496

真基督徒聚焦在基督，而不是自己BLJX 1.2497

“于是叫众人和门徒来，对他们说，若有人要跟从我，就当舍己，背起他的十字架来跟从我”(可8:34)。BLJX 1.2498

圣经对真基督徒的描述，符合圣灵在人心中和生活中的工作。上帝的儿女立即知道他们心中拥有证据，证明他们是从上帝而生的。……羔羊无论到哪里去，他们都跟随，这是深刻而广泛的经验。通往上帝大牧场窄门的道路始终呈现克己和牺牲。BLJX 1.2499

对于相信的人来说，基督是宝贵的。祂的灵在信徒心中的工作，与圣经的话完全一致。圣灵和圣经深相吻合。圣灵就这样与我们的心一同见证我们是从上帝而生的。BLJX 1.2500

凡心中不符合圣经伟大公义道德标准的人，是得不到基督承认的。他们的语言和思想与上帝的灵不一致。他们的信仰表白是虚伪的。你没有看到奶油总是浮在水面之上吗？心灵必须获得基督生命气息的活泼影响，才能在言语中表现出基督在心里成了有荣耀的盼望。BLJX 1.2501

在荆棘中是摘不到葡萄的。基督徒的话语要符合他们在基督里的喜乐。那些不断谈论疑惑，要求额外见证来驱散他们不信疑云的人不是在圣经之上建造。他们的信心是取决于临时的环境，是建立在感情之上的。但感情不论多么美好，都不算是信心。上帝的话是我们建立天国盼望的基础。BLJX 1.2502

长期作一个怀疑者，眼目和思想始终关注自己，这乃是极大的不幸。你注目自己，以此为你思想和谈话的主题时，你是无法指望变得与基督的形像一致的。自我不是你的救主。你自己没有救赎的能力。“自我”是你的信心登上的一艘漏水的船。你怎样确实相信这艘船，它也怎样确实会沉没。救生艇，上救生艇！这是你惟一的安全保障。耶稣乃是救生艇的船长，祂从未放弃一个乘客。BLJX 1.2503

十二月三日BLJX 1.2504

真正悔改的人追求完美BLJX 1.2505

“所以你们要完全，像你们的天父完全一样”(太5:48)。BLJX 1.2506

做一个始终不渝的基督徒意义重大。它意味着谨慎行在上帝面前，朝着我们在基督里崇高恩召的奖赏前进，意味着多结果子归荣耀给赐下儿子为我们舍命的上帝。基督徒作为上帝的儿女，应当努力实现福音摆在他们面前的崇高理想。若不达到完全，他们就不可满足。……BLJX 1.2507

我们应当研究上帝的圣言，在生活中贯彻它的圣洁原则。我们要柔和谦卑地行在上帝面前，天天改正自己的错误，不要因自私的骄傲而使自己的心灵与上帝隔绝。不可夜郎自大，以为自己比别人强。“自己以为站得稳的，须要谨慎，免得跌倒”(林前2:12)。当你将自己的意志顺服基督的旨意时，就会得到平安和安息。于是基督的爱就会在你的心中作主，使你的一切秘密动机都皈服救主。急躁易怒的性情，会因基督恩典的膏油而缓解消除。赦罪的感觉，会给你带来出乎意料的平安。你就会作出诚恳的努力，克服一切有违于基督徒完美的事。分歧消失了。爱挑剔别人的人，必要看到自己品格中还存在着更大的缺点。BLJX 1.2508

有一些人听了真理，认识到自己的生活一贯与基督为敌，自觉有罪而痛悔前非。他们依靠基督的功劳，真正相信祂，就得到了赦罪。当他们停止作恶而学习行善时，就在恩典和认识上帝的知识上长进。他们看出自己必须作出牺牲，才能与世俗分离。经过考虑得失之后，他们便将万事当作有损的，为要得着基督。他们已经加入基督的军队，勇敢而高兴地投入面前的战争，与自己本性的倾向和自私的欲望作斗争，使自己意志顺服基督的旨意。他们每天向主祈求恩典，为了顺从祂，得着力量和帮助。BLJX 1.2509

这是真正的悔改。凡已获得新心的人必以谦虚感恩的心仰仗基督的帮助。他必在生活上结出公义的果实。他过去爱自己，喜欢属世的宴乐。如今他的偶像推倒了，上帝成了主宰。BLJX 1.2510

十二月四日BLJX 1.2511

悔改的罪人过新的生活BLJX 1.2512

“我必用清水洒在你们身上，你们就洁净了。我要洁净你们，使你们脱离一切的污秽，弃掉一切的偶像。我也要赐给你们一个新心，将新灵放在你们里面，又从你们的肉体中除掉石心，赐给你们肉心”(结36:25,26)。BLJX 1.2513

许多人常对别人说，你要有一颗新心，他们自己却不明白这句话的意义。青年尤其不明白“一个新心”的意思，不明白其含义。他们指望自己在情感上发生某种特殊的改变，并把这种改变理解为悔改。成千上万的人因不明白“你们必须重生”这一句话而沉沦。BLJX 1.2514

撒但引诱人以为自己有了一种情感上的兴奋，就算是悔改了。然而他们的生活并没有改变。他们的行为与从前一样。他们的人生没有结出善果。他们经常作很长的祷告，不住地提说自己在某时的感觉。可是他们没有度新的生活。他们被欺骗了。他们经验仅限于肤浅的情感。他们建造在沙土之上，一旦逆风吹来，他们的房屋就会被卷走。BLJX 1.2515

许多可怜的人在黑暗中摸索，寻求别人所说在自己经验中的感觉。他们忽略了一个事实，就是信靠基督的人必须恐惧战兢作成自己得救的工夫。自觉有罪的人是有事情要作。他必须悔改，并表现出真实的信心。BLJX 1.2516

耶稣所谈到的新心，所指的是心灵，生活和全身。心灵改变，就是将感情从世界转移到基督身上。有一颗新心，就是有新的思想，愿望和动机。新心的标志是什么呢？就是改变了的人生，就是每日每时向自私和骄傲死去。BLJX 1.2517

一些人认为高谈阔论可以代替真诚的服务，以致铸成大错。其实宗教若不切合实际，就不是真宗教。真正的悔改会使我们对同胞以诚相待，在每日的工作中尽责。每一个真正的基督徒都必证明圣经的宗教能使他用自己的才干为主服务。……BLJX 1.2518

使工作在主眼前完全蒙悦纳的，乃是实行工作的高尚原则。真正的服务能把上帝在地上最卑微的仆人与祂在天庭最高贵的仆人联合在一起。BLJX 1.2519

十二月五日BLJX 1.2520

今日悔改，接受基督的义袍BLJX 1.2521

“我又告诉你们，你们祈求就给你们。寻找就寻见。叩门就给你们开门。因为凡祈求的就得着。寻找的就寻见。叩门的就给他开门”(路11:9,10)。BLJX 1.2522

我们要将自己的心降服于上帝。祂能更新我们，使我们成圣，配进天国。我们不必等待某一个特殊的时刻，而应今天就献身于祂，不再作罪的奴仆。你以为能一次离弃一点罪吗？不，要立刻离开可憎的事，恨基督之所恨，爱基督之所爱。难道祂没有受苦受死，为洁净你的罪创造条件吗？BLJX 1.2523

当我们意识到自己是罪人，在磐石上跌碎自己时，那永恒的膀臂就会拥抱我们，使我们靠近耶稣的胸怀。这样，我们就被祂的爱所吸引，厌恶自己的义。BLJX 1.2524

我们需要来到十字架跟前。我们越将自己降卑，就越能看清上帝的爱。基督的恩典和公义对自满的人是无效的，因为他们认为很好，满足于自己的现状。心中没有给基督存留空间的人，是不会认识到自己需要上帝的光照和帮助的。BLJX 1.2525

耶稣说：“虚心的人有福了，因为天国是他们的”(太5:3)。上帝有丰盛的恩典。我们可以大量拥有祂的灵和能力。不要依靠自己的义，而要到主那里去，祂有最好的衣袍要赐给你。祂要张开臂膀接纳你。……BLJX 1.2526

你可以用上帝的话语来验证祂。你不要等候某种情感的冲动，才相信上帝已经垂听了你。情绪不能作为你判断的标准，因为人的情感如云彩一样变化无定。你必须拥有坚实的信仰基础。主的话语拥有无限的能力，是值得你信赖的。主说过：“你们求就必得着”(约16:24)。仰望髑髅地吧！耶稣没有说过祂为你代求吗？祂不是说过，你奉祂的名无论求什么，祂都必为你成就吗？BLJX 1.2527

你要以一个悔改罪人的身份晋见上帝，靠着那位神圣的代求者耶稣的名，来到宽恕人的慈怜天父面前，相信祂会履行自己的承诺。愿那些渴望上帝赐福的人前来叩门，以坚定的确信在施恩的宝座前等候。BLJX 1.2528

十二月六日BLJX 1.2529

耶稣亲切地呼唤，可是许多人迟迟不回应BLJX 1.2530

“然而有一件事我要责备你，就是你把起初的爱心离弃了。所以应当回想你是从哪里坠落的，并要悔改，行起初所行的事。你若不悔改，我就临到你那里，把你的灯台从原处挪去”(启2:4,5)。BLJX 1.2531

世人的救赎主说明有一些罪比使所多玛和蛾摩拉遭毁灭的罪更大。那些听见福音的邀请呼召罪人悔改而不加以留意的人，在上帝面前比西订谷的居民更为有罪。还有比这更大的罪，就是那些自称认识上帝并遵守祂诫命的人，却在他们的品格和日常生活上否认基督。照救主的警告看来，所多玛的厄运乃是一个严肃的劝诫，不单涉及公开犯罪的人，而也涉及那些轻视天赐之亮光和特权之人的。……BLJX 1.2532

我们的救主以比地上的父母饶恕一个迷途受苦的儿子更为亲切的慈悲，注视着祂所发出的慈爱和赦罪的邀请将有什么反应。祂召呼迷途的人说：“现在你们要转向我，我就转向你们”(玛3:7)。但一个犯错误的人若是怙恶不悛，不肯听从那以慈怜亲切之爱向他召呼的声音，那么最后他必被撇弃在幽暗之中。BLJX 1.2533

那长久轻视上帝慈怜的心，必在罪恶之中变成顽梗不化，不能再感受上帝恩典的影响。到了救主最后宣布说：他“亲近偶像，任凭他吧”(何4:17)的时候，那人的结局是悲惨的。在将来审判的日子，平原诸城所遭受的，比那些虽然认识基督之爱而依然追求罪中之乐的人所要受的，还要容易呢！BLJX 1.2534

你这个轻视上帝慈怜的人，要想一想在天上的册子中那一系列累积起来对于你不利的记录；因为在那里有记录登载每一个国度，家庭和个人的罪行。当这记录继续增多的时候，上帝或许要长久忍耐，赐人赦罪之恩，召人悔改；可是总有一天记录的罪恶将要满盈；那时每一个人都已作了最后的决定；由于自己的选择，人已决定了自己的命运。于是上帝就要发出执行审判的信号了。BLJX 1.2535

十二月七日BLJX 1.2536

罪人悔改时，天上就有快乐BLJX 1.2537

“祢怎样差我到世上，我也照样差他们到世上。我为他们的缘故，自己分别为圣，叫他们也因真理成圣”(约17:18,19)。BLJX 1.2538

基督在失羊的比喻中教导说：救恩的临到不是因我们寻求上帝，而是因上帝寻找我们。“没有明白的，没有寻求上帝的，都是偏离正路”(罗3:11,12)。我们悔改，不是为了让上帝爱我们。祂向我们显示祂的慈爱，是为了使我们悔改。……BLJX 1.2539

拉比们曾说，当一个得罪上帝的人灭亡时，天上就有快乐。耶稣却教导说：毁灭在上帝乃是一件奇异的事。诸天所高兴的，是在上帝所创造的人身上恢复祂的形像。BLJX 1.2540

当一个远离上帝的罪人想要回归祂的时候，必要遭受批评和不信任。总有人怀疑他的悔改是否出于真心，或悄悄地说：“他并不稳定。我不相信他会坚持到底。”BLJX 1.2541

这些人所作的不是上帝的工作，而是那控告弟兄的撒但的工作。恶者希望借着这种人的批评而使人灰心，更加失望，更加远离上帝。悔改的罪人应当想到，当一个失丧的人回归时，天上要为他快乐。他应当依靠上帝的慈爱，绝不可因法利赛人的藐视和猜疑而灰心。BLJX 1.2542

拉比们知道基督的比喻指的是税吏和罪人。但它还有更广泛的意义。基督不仅用迷羊来代表有罪的个人，也代表这个悖逆而被罪恶败坏的世界。在上帝所统治的浩大宇宙中，这个世界就像一粒微尘。但是这个堕落的小小世界——一只迷羊——在祂看来，要比九十九只安卧羊房的羊更加宝贵。BLJX 1.2543

全天庭所爱戴的元帅基督，为了拯救这个失丧的世界，竟屈尊舍弃祂与天父所共享的尊荣，离开天上无罪的诸世界，就是那爱祂的九十九只羊，来到地上，“为我们的过犯受害，为我们的罪孽压伤”(赛53:5)。上帝在祂儿子身上舍弃了自己，以便能得享寻回迷羊的喜乐。……BLJX 1.2544

基督所拯救的每一个人都蒙召要奉祂的名，参加拯救失丧者的工作。以色列人曾疏忽了这项工作。今日自称为基督徒的人是不是也疏忽了呢？BLJX 1.2545

十二月八日BLJX 1.2546

悔改会产生新的兴趣和爱好BLJX 1.2547

“就要脱去你们从前行为上的旧人。这旧人是因私欲的迷惑，渐渐变坏的”(弗4:22)。BLJX 1.2548

上帝现在呼召你悔改，在圣工上热心。你永恒的幸福将取决于你现在所走的道路。你岂能拒绝现在所提供的恩慈的邀请呢？你岂能选择自己的道路呢？你岂要怀藏骄傲和虚荣，以至最终丧失你的灵魂吗？上帝的圣言清楚地告诉我们，得救的人会很少，大多数蒙召的人都将证明自己不配进入永生。他们会与天国无份，而要和撒但一起，经历第二次的死。BLJX 1.2549

男女世人如果愿意，他们都能逃脱这种厄运。尽管撒但是罪恶的最大始作俑者，但这却不能成为任何人犯罪的借口。因为撒但并不能强迫人犯罪。他引诱人犯罪，且使罪看上去既诱人又令人愉快；但他必须让人的意志自行决定是否愿意犯罪。他不强迫人喝醉，也不强行阻止人去参加宗教聚会；但他却可以将试探摆在世人面前，引诱他们去犯罪，人有道德上的自由决定接受还是拒绝。BLJX 1.2550

悔改这种工作，多数的人还不赏识。要把属世的、喜爱罪恶的心意转变过来，使之了解基督无可言喻的爱，祂恩典的美妙，和上帝的优美，以致使人被神圣之爱所充满，被天庭的奥秘所吸引，这种工作确实不是小事。何时人明白了这些事，以往的生活就必显出是可憎可恨的了。他恨恶罪恶，在上帝面前破碎己心，接受基督为他心灵的生命与喜乐。他抛弃从前的快乐。他有了新的心思，新的感情，新的兴趣，新的意志；他的忧愁、愿望、和爱全都是新的了。肉体的情欲、眼目的情欲、并今生的骄傲，在从前都看为比基督更重要，现在却转离了，而以基督作为自己生命的至宝与喜乐的冠冕。BLJX 1.2551

从前看不到什么优美的天国，如今看到了它的富足和荣耀；他默想它是自己将来的家乡，在那里他将要看见、爱戴和赞美曾用自己的宝血救赎了他的那一位。BLJX 1.2552

十二月九日BLJX 1.2553

悔改的心恨恶罪，喜爱公义BLJX 1.2554

“众人听见这话，觉得扎心，就对彼得和其余的使徒说，弟兄们，我们当怎样行。彼得说，你们各人要悔改，奉耶稣基督的名受洗，叫你们的罪得赦，就必领受所赐的圣灵”(徒2:37,38)。BLJX 1.2555

人怎样才能在上帝面前称义呢?罪人怎样才能成为义人呢?我们只靠着基督才能与上帝和好，成为圣洁。但我们怎样才能到基督面前来呢?许多人与五旬节的群众发出了同样的问题。他们在认识到自己的罪之后，就喊着说：“我们当怎样行?”彼得回答第一句话就是“要悔改”。不久以后他又说：“你们当悔改归正，使你们的罪得以涂抹”(徒2:37,38;3:19)。BLJX 1.2556

悔改包括为罪忧伤和离弃罪恶。我们如果没有看到罪的本质，就不会离弃它。如果不从心里离弃罪恶，生活就不可能有真正的改变。BLJX 1.2557

许多人不明白悔改的真正意义。他们犯了罪以后，就忧愁起来。因害怕罪行所带来的灾祸．他们甚至表面上有所改善。但这并不是圣经所说的悔改。他们悲哀是因为怕受苦，而不是为了罪本身。这就像以扫看到自己永远丧失长子名分时的伤心一样。巴兰在手持利剑拦在路中的天使面前也曾恐惧战惊。他害怕丧命，就承认了自己的罪。但是他没有真正悔改，也没有改变主意，痛恨恶行。BLJX 1.2558

加略人犹大在卖主之后也曾喊着说：“我卖了无辜之人的血是有罪了”(太27:41)。这种认罪是良心的谴责和惧怕刑罚的心理逼出来的。犯罪的严重后果使犹大满心恐惧。但他不是因出卖了无辜的上帝儿子，拒绝了以色列的圣者而深感悲痛。……他们都是为罪的后果悲哀，而不是为罪本身忧伤。BLJX 1.2559

但当人顺从圣灵的感化时，他的良心就会苏醒。有罪的人对于上帝圣律法的深奥和神圣性质就有所领会。这律法是天上地下政权的基础。……他会看见上帝的慈爱，圣洁的美和纯洁的快乐，并渴望得到洁净，与上天恢复交往。BLJX 1.2560

十二月十日BLJX 1.2561

神性与人性相结合，能遵守律法BLJX 1.2562

“当下，耶稣从加利利来到约但河，见了约翰，要受他的洗。约翰想要拦住祂，说，我当受你的洗，你反倒上我这里来吗？耶稣回答说，你暂且许我。因为我们理当这样尽诸般的义”(太3:13-15)。BLJX 1.2563

基督“尽诸般的义”，并不是终止诸般的义。祂满足了上帝对悔改、信心、洗礼、靠恩真正悔改之步骤的要求。基督在人性中完全满足了律法的要求。祂是人类的元首、替身和中保。人类借着将自己的软弱连于基督的神性，就能与的性情有份。BLJX 1.2564

基督来给世人树立了一个完全顺服上帝律法的榜样。这部律法是要求每一个人顺从的──从第一个人亚当，到世界末日的最后一个人。祂宣布自己的使命不是废弃律法，而是借着完完全全的顺从而成全律法。BLJX 1.2565

祂这样做，是要使律法为大为尊(赛42:21)。祂在生活中表现律法的属灵性质。在天上的众生灵、未曾堕落的诸世界，以及悖逆、忘恩、不洁的世界面前，成全律法的深远原则。祂来显明人若凭活泼的信心与上帝联合，是可以遵守上帝的全部诫命的。BLJX 1.2566

表号性祭物是预指基督的。一旦完全的祭物献上，祭牲就不再被上帝所接纳。因着上帝独生子的死，表号遇见了真体。祂来显明律法的不变性，宣称人若悖逆与干犯律法，就决不能得到永生的赏赐。祂道成肉身来到世人中，用人性接触人类。BLJX 1.2567

但祂决没有减轻人类完全顺从的义务。祂没有破坏旧约圣经的有效性。祂成全了上帝亲自预言的事。祂来不是使人摆脱律法，乃是要开一条路，使人可以顺从律法，并教导别人也这样做BLJX 1.2568

十二月十一日BLJX 1.2569

诚心的人要防备被骗BLJX 1.2570

“总要警醒祷告，免得入了迷惑。你们心灵固然愿意，肉体却软弱了”(可14:38)。BLJX 1.2571

有些人自称有新的亮光，自命为改革家，他们在某等信服现代存在的种种异端，及不满教会属灵情况的人身上，将有很大的影响。这等人有正直诚实的心，渴望见到向善的改革，达到较高的标准。如果基督的忠仆能将纯洁纯粹的真理传给这等人，他们就要接纳，并因顺从而洁净自己。然而那时刻机警的撒但却追踪于这等寻求真理之人的路上。有的人俨然宣称以改革家的身份来到他们之前，就如撒但化装光明的天使来到基督面前一样，把他们领离正道更远了。BLJX 1.2572

那随着放肆淫乱而满载俱来的不幸与堕落，是无法估计的。这世界被其上的居民所污秽。他们的罪恶已渐近满盈；但那必引致最重报应的，乃是以敬虔为外衣而实行的不法。对于真心悔改的人，其罪恶无论是如何深重，世人的救赎主从不摒弃他们；但祂对于法利赛人及假冒为善之辈，却是大发猛烈的谴责。那些公开露面的罪人，倒比这等人更有希望呢。……BLJX 1.2573

这个人（伪改革者）和被他欺骗的人不爱真理，却喜爱不义。他们认为淫荡和通奸不会令上帝不悦，他们所受的，还有什么比这更强烈的欺骗呢？圣经里的许多警告，都是针对这种罪恶的。保罗写给提多论到这种人“说是认识上帝，行事却和祂相背，本是可憎恶的，是悖逆的，在各样善事上是可废弃的”(多1:16)。……BLJX 1.2574

在此腐败的时代，我们的仇敌魔鬼，如同吼叫的狮子，遍地游行，寻找可吞吃的人，我认为实有扬声大发警告的必要。“总要警醒祷告，免得入了迷惑”(可14:38)。许多大有才干的人，却将才干恶劣地献为撒但服务之用。……在他们之中，有许多人心藏污秽的思想，不圣洁的幻想，未圣化的欲望，以及卑贱的情欲；上帝憎恶这种树木所结出的果子。纯洁圣善的天使见到这等人的行径，便起厌恶，可是撒但却甚欢喜。BLJX 1.2575

唉，惟愿男女能考虑到干犯上帝律法所要得的结果！在无论何种情形之下，犯罪总是羞辱上帝及贻害人类的。不论其伪装是何等的美好，也不论是谁犯的罪，我们都必须存这样的看法。BLJX 1.2576

十二月十二日BLJX 1.2577

真悔改会为罪悲伤并放弃罪BLJX 1.2578

“因为依着上帝的意思忧愁，就生出没有后悔的懊悔来，以致得救。但世俗的忧愁，是叫人死”(林后7:10)。BLJX 1.2579

上帝的爱决不会导致对罪的轻视。它决不遮盖和原谅未经承认的过错。亚干悔之已晚。律法与它的创立者一样是不变的。它涉及我们的行为，思想和感情。它追踪我们每一个秘密的动机。人因放纵罪孽而轻看上帝的律法。许多人向同胞隐瞒自己的罪，还自慰说上帝不会严加监察。BLJX 1.2580

然而祂的律法是公义的伟大标准。到了上帝审判的大日，人的一举一动都要与律法进行对照，包括不论善恶的每一个秘密。心灵的纯洁会导致生活的纯洁。犯罪的一切借口都是无效的。上帝若指证人有罪，谁能为他辩护呢？BLJX 1.2581

许多自认为是基督徒的人，像亚干那样认罪。他们笼统地承认自己的不配，却不肯承认内心的罪恶。这罪已使上帝的子民招致祂的不悦。……BLJX 1.2582

真正的悔改来自对罪恶性质的认识。笼统的认罪不是在上帝面前虚心的结果。这种认罪使罪人与以前一样自我满足，直到良心变得十分刚硬，不再害怕过去使他恐惧的警告了。过了一段时间，犯罪的行为也显得无罪了。到了他一切的罪被查出来以后，已经为时太晚。那时再也无法用祭牲和供献来洗刷了。查出来以后的认罪和私下向上帝认罪是大不一样的。BLJX 1.2583

亚干作为有罪的当事人却并不感到有何责任。他处之泰然。我们在圣经记录中找不到他有伤心的表示和悔恨或省察的证据。他说："我实在得罪了耶和华以色列的上帝。"……他没有想到借着认罪和痛悔而改正错误。BLJX 1.2584

亚干的认罪，虽已为时太晚，救不了他，却证明了上帝处理亚干的正确性，关闭了不断困扰以色列民的试探的门户，使上帝的仆人担负起祂亲自布置的工作。BLJX 1.2585

十二月十三日BLJX 1.2586

靠着恩典，你能达到基督的理想BLJX 1.2587

“主耶和华以色列的圣者曾如此说，你们得救在乎归回安息。你们得力在乎平静安稳”(赛30:15)。BLJX 1.2588

你为实现主对你的理想所作的每一个努力，主都必看到。当你犯了错误，陷入罪恶之时，切莫觉得你不能祈祷，不配来到主面前。“小子们哪，我将这些话写给你们，是要叫你们不犯罪，若有人犯罪，在父那里我们有一位中保，就是那义者耶稣基督。”祂正伸臂等候欢迎浪子。到祂那里去吧！把你的错误和失败告诉祂。求祂加你力量再作努力。祂决不会使你失望，也不会辜负你的信任。BLJX 1.2589

必有试炼临到你。主就是这样除去你品格的粗糙之处。不要发怨言。埋怨只会加重你的试炼。要借着甘心顺服而荣耀上帝，耐心地忍受艰难。即使你受了亏待，仍当在心中保持上帝的爱。……BLJX 1.2590

基督知道你所受试探的分量，也知道你抵挡试探的力良。祂温柔怜悯的手常向每一个受苦的儿女伸出。祂对受试探而灰心的人说：孩子，我曾为你受苦受死，你还不能信任我吗？“你的日子如何，你的力量也必如何。”……BLJX 1.2591

那些诚心相信上帝圣言的人所得的平安和喜乐，是言语所难以形容的。试炼并不能扰乱他，人的轻蔑也不能惹他生气。他们的自我已经钉死。他们的职责虽然日益加重，试探日益增强，试炼日益严重，但他并不灰心；因为他已得到了足够的力量。BLJX 1.2592

基督并没有向我们保证说，获得完美的品格是一件容易的事。高尚完美的品格不是与生俱来的。也不是偶然得到的。高尚的品格是靠着基督的功劳与恩典，通过个人的努力而获得的。上帝赐给我们才能和智力，让我们来塑造品格。这种品格必须通过与自己进行不懈而坚决的斗争才能形成。我们必须同遗传的倾向作一次又一次的搏斗，必须严于自我批评，不可让一个不良在习惯留着而不予纠正。BLJX 1.2593

任何人也不要说：我无法纠正品格上的缺点。你如果这样想，就一定得不到永生。不能纠正是因为你不愿意纠正。你既不愿意，就不能克服。真正的困难就在于不圣洁之心的败坏和不愿服从上帝的管束。BLJX 1.2594

十二月十四日BLJX 1.2595

上帝的子民是祂属灵殿宇中磨光的石头BLJX 1.2596

“耶和华必然等候，要施恩给你们。必然兴起，好怜悯你们。因为耶和华是公平的神。凡等候他的，都是有福的”(赛30:18)。BLJX 1.2597

福音是为众人而设计的，它也必招聚一班在教育、品格与性情方面互异的男女来组成教会。在这班人中间有一些生性懈怠的人，认为秩序乃是骄傲，不必那么讲究。上帝不会降格以迎合他们低劣的标准。祂赐给他们宽容的时期，和圣经中的必要指示，要求他们改变，完善圣洁的品格。每一个离开罪恶归向公义，离开谬道归向真理的人，都要在言行上表现真理使人成圣的能力。BLJX 1.2598

上帝的子民有崇高而圣洁的呼召。他们是基督的代表。保罗称呼哥林多教会的人为“在基督耶稣里成圣，蒙召作圣徒的”(林前1:2)。……彼得说：“惟有你们是被拣选的族类，是有君尊的祭司，是圣洁的国度，是属上帝的子民，要叫你们宣扬那召你们出黑暗入奇妙光明者的美德”(彼前2:9)。BLJX 1.2599

这些经文是要让人认识到上帝工作崇高神圣的性质，以及祂子民应当采取的崇高圣洁的立场。不追求被真理纯炼的人会是上述的状况吗？BLJX 1.2600

犹太人的圣殿是用山中凿成的石头造的；每一块石头在带到耶路撒冷之前，早经按着配合了的位置凿好，磨好，试验过了。所以等到一齐运到建筑地方之后，圣殿的建造并未发出锤子斧头的声音。BLJX 1.2601

这圣殿也代表上帝的灵宫，其建造的材料乃是从各国、各方、各民，无论贫富高下，智愚贵贱，各式各样的人中搜集来的。这些材料并不是要用斧锤来修改的无生命的物质。他们都是活石，是用真理从世上开采出来的。那灵宫的主人就是那总工程师，现今正在实施削凿琢磨的工夫，要将他们各按其位配置在灵宫之中。及至建筑告成，各部无不完善，可受天使和世人的赞赏；因为其经营建造者乃是上帝。的确，那些构成这个荣耀建筑的人乃是“蒙召作圣徒的”。BLJX 1.2602

十二月十五日BLJX 1.2603

引导罪人悔改，以推进上帝的国度BLJX 1.2604

“耶和华说，这一切都是我手所造的，所以就都有了。但我所看顾的就是虚心痛悔因我话而战兢的人”(赛66:2)。BLJX 1.2605

上帝在祂的圣言中向我们指明了成就这项工作的惟一方法。我们要做真诚忠实的工作，为救灵而效劳，好像那将要交账的人一样。“要悔改，要悔改”，乃是施洗约翰在旷野发出的信息。……BLJX 1.2606

基督对百姓所发的信息是“你们若不悔改，都要如此灭亡”(路13:5)！众使徒受命要到处传扬悔改的道理。主希望祂今日的仆人传讲古老的福音道理，为罪忧伤，悔改，认罪。我们需要原来方式的讲道，原来方式的习惯，原来方式的具有基督温柔的以色列父母。BLJX 1.2607

要不懈，恳切，智慧地对罪人作工，直到他看出自己违犯了上帝的律法，向上帝悔改，信主耶稣基督。当罪人意识到自己的无助，感到需要一位救主时，他可以带着信心和希望，来到“除去世人罪孽的”“上帝的羔羊”面前。凡存着真正悔改的心到基督面前来的人，祂都必接纳。忧伤痛悔的心，祂必不轻看。BLJX 1.2608

战争的呼声正响彻整个战线。但愿每一个十字架的精兵，不是凭着自满之心，而是存着柔和谦卑之心，向着前线迈进。你的工作，我的工作，都不会因今生的停止而结束。我们或许在坟墓中休息片时，但在听到呼唤时，我们要在上帝的国里再次开始从事我们的工作，增进基督的荣耀。这项圣工必须从地上开始。我们不要考虑自己的快乐和便利。我们的问题必须是：我怎样行才能引导别人归向基督？我怎样才能让别人知道上帝那过于人所能测度的慈爱？BLJX 1.2609

十二月十六日BLJX 1.2610

仰望耶稣，祂会赐给你胜利BLJX 1.2611

“主说，谁是那忠心有见识的管家，主人派他管理家里的人，按时分粮给他们呢？主人来到，看见仆人这样行，那仆人就有福了”(路12:42,43)。BLJX 1.2612

我希望没有人存着这种想法，以为认罪就会赚得上帝的恩宠，或以为向人认罪就有什么特别的德行。我们的经验中必须有那种生发仁爱并洁净心灵的信心。基督的爱会征服属肉体的种种倾向。真理不仅自证它来自天上，也证明借着上帝之灵的恩典，它在净化人心上是有效力的。主愿意我们每天带着我们一切的烦恼和认罪到祂面前来，在我们负祂的轭，担祂的担子时，祂能赐给我们安息。祂的圣灵及其仁厚高尚的感化力，必充满我们的心，使我们的每个思想都顺服基督。BLJX 1.2613

而今我担心因你们一些人的错误，……已临到你们的祝福会变成一个咒诅；会得到某种错误的观念，以致你们在数月后会处于比这次复兴的工作之前更为恶劣的状况中。你们若不保守自己的心，就会在不信的人面前显得极其恶劣。上帝不会因为这种断断续续的服务得荣耀。当心不要把事情带到极端，使上帝宝贵的圣工长久受责备。许多人的失败乃是他们在蒙受上帝赐福之后，没有本着基督的谦卑努力成为他人的祝福。既然永生之道已撒在你们心里，我就恳劝你们要存心谦卑与上帝同行，做基督的工作，并多结果子以至成义。我确实盼望并祈愿你们行事像至高者的儿女，不变成极端分子，也不会做任何会使上帝的灵担忧的事。BLJX 1.2614

不要注意人也不要指望他们，觉得他们是没有错误的；而要不断注意耶稣。不要说任何会使我们的信仰受责备的话。要独自在你的上帝面前承认你隐秘的罪。要向那位全然知道怎样处理你案件的主承认你心思的迷惘。假若你得罪了你的邻居，就当向他承认你的罪过，而且要予以补偿，借以显示认罪的成果。然后要求所应许的福。当本着你现在的状况到上帝面前来，让祂医治你一切的软弱。当在施恩宝座前迫切呈报你的案件；务求工作彻底。在与上帝交往和对待自己心灵的事上都要真诚笃实。你若本着一颗真正悔罪的心来就祂，祂就必将胜利赐给你。BLJX 1.2615

十二月十七日BLJX 1.2616

随着大斗争的加剧，要高举旗帜BLJX 1.2617

“我们凡事不能敌挡真理，只能扶助真理。即使我们软弱，你们刚强，我们也欢喜。并且我们所求的，就是你们作完全人”(林后13:8,9)。BLJX 1.2618

上帝已经设立了使徒、牧师、传福音的和教师，为要成全圣徒，各尽其职，建立基督的身体，直等到我们众人在真道上同归于一。上帝向祂的子民宣布：“你们是上帝所耕种的田地，所建造的房屋”(林前3:9)。必须不断地进步。跟从祂的人必须一步一步为自己的脚把道路修直了，使瘸子不至差路。BLJX 1.2619

那些愿意为上帝工作的人必须聪明地作工，好借着站在光中，行在那公义日头的光中，来弥补自身的缺欠，并荣耀以色列的主上帝。这样，他们就会使教会向前向上向天国，使它与世界的分别越来越明显。BLJX 1.2620

当人的品格与那神圣的楷模同化时，他们就不会维护个人的尊严了。他们必热心、警觉、仁爱和专诚地维护教会的神圣利益不受罪恶的威胁。罪恶要笼罩和蒙蔽上帝定意借着教会照射出来的亮光。他们必定意不使撒但的诡计借着怂恿挑剔，闲言恶语，以及控告弟兄在教会里出头露面，因为这些事会削弱并颠覆教会。BLJX 1.2621

在教会历史的任何时候，上帝的工人都不可以袖手旁观，悠然自得地说：“一切都平安稳妥。”然后毁灭就突然临到了。一切都呈现着在繁荣中发展的迹象；但撒但是很警觉的。他正在与他的恶使者研究采取另一种进攻的方式以取得成功。撒但的争夺会越来越剧烈；因为他是被下面的能力所推动的。BLJX 1.2622

当上帝子民的工作在来自上帝宝座的能力推动下，以圣洁而不可抗拒的力量前进，在教会中树起基督公义的旗帜时，大斗争就必愈演愈烈，并越来越具有决定意义。思想观念与思想观念，计划与计划，天上的原则与撒但的原则要针锋相对。各方面的真理要与不断变化、不断增加的罪恶形式发生冲突。倘若可能，连选民都要被迷惑了。BLJX 1.2623

十二月十八日BLJX 1.2624

圣经的成圣涉及谦卑和不断地成长BLJX 1.2625

“我就是愿意夸口，也不算狂。因为我必说实话。只是我禁止不说，恐怕有人把我看高了，过于他在我身上所看见所听见的”(林后12:6)。BLJX 1.2626

基督的门徒必须变成祂的样式——靠着上帝的恩典造就一个符合祂圣洁律法之原则的品格。这就是圣经中所显示的“成圣。”BLJX 1.2627

这种工作惟有借着信靠基督并因上帝圣灵住在心中的能力才能完成。……每一个基督徒不免要感觉到罪恶的怂恿，但他总要对罪恶进行持久的战争。这就是我们需要基督帮助的地方。人类的软弱既与上帝的力量联合，就能凭着信心说：“感谢上帝，使我们藉着我们的主耶稣基督得胜”(林前15:57)。BLJX 1.2628

圣经明明告诉我们，成圣的工作是一步一步的。当罪人悔改并借着赎罪的宝血与上帝和好时，他不过是刚刚开始基督徒的生活。此后他必须“竭力进到完全的地步，”渐渐成长，“满有基督长成的身量。”……彼得把达到圣经中的“成圣”所必经的步骤摆在我们面前：“你们要分外的殷勤；有了信心，又要加上德行；有了德行，又要加上知识；有了知识，又要加上节制；有了节制，又要加上忍耐；有了忍耐，又要加上虔敬；有了虔敬，又要加上爱弟兄的心；有了爱弟兄的心，又要加上爱众人的心。……你们若行这几样，就永不失脚”(彼后1:5-10)。BLJX 1.2629

那些有圣经中所阐明成圣之经验的人，必能显出一种谦卑的精神。他们像摩西一样，已经看见上帝圣洁的威荣，并因自己在无穷之主纯洁完全的对照之下而深觉不配。先知但以理是一个真正成圣的模范。他那漫长的一生充满了他为主所作崇高服务的伟迹。他是大蒙上天眷爱的一个人（见但10:11）。然而他并没有自居纯洁圣善。当他在上帝面前为他的同胞祷告时，这位尊贵的先知却把自己与犯罪的以色列视同一体。……后来当上帝的儿子向他显现赐给他教训时，但以理说：我便“面貌失色，毫无气力”(但10:8)。……BLJX 1.2630

凡行在髑髅地十字架阴影之下的人不能有自高的表现，或夸口说自己已经脱离了罪。他们觉悟到，那使上帝的儿子惨痛以至心碎的，乃是他们的罪。这种认识必使他深为自卑。那些生活与耶稣最亲近的人最能看清楚血肉之体的脆弱和邪恶，而且他们唯一的希望乃是倚仗那钉死而复活之救主的功劳。BLJX 1.2631

十二月十九日BLJX 1.2632

悔改要伴随着品格的改变BLJX 1.2633

“所以主耶和华说，以色列家啊，我必按你们各人所行的审判你们。你们当回头离开所犯的一切罪过。这样，罪孽必不使你们败亡”(结18:30)。BLJX 1.2634

饱学的尼哥底母从前读这些经文（即诗51:10-13;结36:26,27）的时候，好像在云里雾里，现在才开始领会其真正意义，明白即使像他这样公正可敬的人也必须借着耶稣基督经历重生。这是他能得救并且进入上帝国度的惟一条件。耶稣明确地说，人若不重生，就不能看出基督来到世上要建立的国。严守律法不足以使人有进天国的资格。BLJX 1.2635

人必须重生，借着上帝之灵的运行而有一颗新心。圣灵的作用是净化人的生活，使人品格高尚。与上帝的这种关系使人配进荣耀的天国。人的发明无法挽救有罪的灵魂。惟有借着悔改和降卑，服从上帝的要求，恩典之工才能进行。罪孽在上帝看来是很讨厌的。罪人已侮辱和亏待了上帝那么久，以致与所犯罪恶相称的悔改往往产生一种难堪的精神痛苦。BLJX 1.2636

惟有借着实际接受和应用神圣的真理才能向人展现上帝的国。惟有纯洁谦卑的心，顺从而仁爱，信心坚定地侍奉至高者，才能进入天国。耶稣还宣布：“摩西在旷野怎样举蛇，人子也必照样被举起来，叫一切信祂的都得永生”(约3:14,15)。BLJX 1.2637

那蛇在旷野中被挂在杆子上举在人们面前，好使凡被火蛇咬伤要死的人可以仰望这条象征基督的铜蛇而立刻痊愈。但他们必须凭信心仰望，否则就无济于事。人们也必须这样仰望人子为他们的救主以致永生。人因罪而使自己与上帝隔绝。基督把祂的神性带到地上，用人性遮掩了祂的神性，为要救人脱离沦丧的状况。人性是恶劣的，人的品格必须改变才能与上帝不朽国度中的纯净圣洁和谐一致。这种改变就是重生。BLJX 1.2638

十二月二十日BLJX 1.2639

悔改和赦免都是基督的恩赐BLJX 1.2640

“上帝且用右手将祂高举，（或作祂就是上帝高举在自己的右边）叫祂作君王，作救主，将悔改的心，和赦罪的恩，赐给以色列人”(徒5:31)。BLJX 1.2641

许多人对悔改的性质抱有错误的观念。他们以为如果不先悔改，就不能来到基督面前；悔改以后才能得到上帝的赦免。悔改确实先于赦罪，因为只有破碎痛悔的心才能感受到需要一位救主。BLJX 1.2642

但罪人难道必须等到悔改才能来到耶稣面前吗？悔改难道是罪人和救主之间的障碍吗？耶稣说：“我若从地上被举起来，就要吸引万人来归我”(约12:32)。基督不断地吸引人归向祂自己。撒但则孜孜不倦地千方百计把他们从救赎主身边拉开。要说明基督是为世人的罪而死的救主。当他们仰望髑髅地十字架上的上帝羔羊时，救赎的奥秘就开始向人心开启。上帝慈爱引人悔改。BLJX 1.2643

虽然救恩的计划需要哲学家进行最深入的研究，但也不会深奥到超越孩子的理解力。基督为罪人而死，显示了无法理解的爱。我们的心因瞻仰这爱而感动，天良被唤醒，以致发出问题说：“罪是什么，为何需要作出如此的牺牲来救赎犯罪的人？”……使徒保罗曾就救恩的计划发出指示。他宣布说：“凡与你们有益的，我没有一样避讳不说的。或在众人面前，或在各人家里，我都教导你们。又对犹太人，和希腊人，证明当向上帝悔改，信靠我主耶稣基督”(徒20:20)。约翰论到救主说：“你们知道主曾显现，是要除掉人的罪。在祂并没有罪”(约壹3:5)。……BLJX 1.2644

罪人必须到基督面前来，因为他们以祂为他们的救主，他们唯一的帮助者，使他们能以悔改；因为如果他们不来到基督面前也能悔改，他们也就不需要救主而得救了。来自基督的美德导致真诚的悔改。……悔改和赦罪都是基督的恩赐，在耶稣没有作工的心中是找不到的。我们没有基督，就得不到赦罪，同样，我们没有基督的灵，也不会悔改。基督用祂在十字架上所彰显的慈爱吸引罪人，软化和感动人心，激起人内心的抱愧和悔悟。BLJX 1.2645

十二月二十一日BLJX 1.2646

上帝呼吁人悔改，过圣洁的生活BLJX 1.2647

“我眷顾他，为要叫他吩咐他的众子和他的眷属，遵守我的道，秉公行义，使我所应许亚伯拉罕的话都成就了”(创18:19)。BLJX 1.2648

上帝拯救我们的计划在每一细节上都是完美的。我们如果愿意忠心地履行分配给我们的任务，一切都会安然无恙。我们的背道造成了不和、苦难和毁灭。上帝决不会使用自己的能力来压迫祂亲手所造的人。祂对他们的要求决不会超过他们的能力。祂对祂违命儿女的惩罚也不会超过导致他们悔改、防止别人效法他们榜样的需要。对上帝的背叛是不可原谅的。BLJX 1.2649

紧随着犯罪的上帝惩罚，祂的劝勉和责备，祂慈爱和怜悯的表现，祂能力的时常昭示，——这些都是上帝计划的一部分，为要保守祂的子民脱离罪恶，成为圣洁，让祂来作他们的力量和盾牌，作他们最大的报赏。但以色列人经常犯罪，离开上帝，忘记祂的慈怜，表明许多人故意选择作罪的奴仆，而不愿作至高上帝的儿女。BLJX 1.2650

上帝创造了他们，基督救赎了他们。他们在奴役之所发出来的痛苦呼声已传到了上帝的宝座。祂伸出圣臂拯救他们，为了他们的缘故，降灾给埃及全地。祂给了他们很高的荣誉，使他们成为祂特选子民，赐给他们无数的福气。他们如果顺服祂，祂就使他们成为大国，成为全地的赞美和光荣。上帝显示义人与恶人、上帝的仆人与偶像崇拜之间的巨大区别，希望借着祂的选民荣耀祂的圣名。BLJX 1.2651

约书亚设法告诉他的百姓倒退之路的矛盾性。他希望他们认识到现在是该作出明确改变，除掉一切偶像崇拜的痕迹，全心全意归向上帝的时候了。他竭力让他们认识到，公开的背道不比伪善和无生气的崇拜形式更得罪上帝。BLJX 1.2652

既然蒙上帝悦纳价值无比，就值得付出任何代价。约书亚就是这样作出了决定。经过全面的权衡之后，他决心全心全意侍奉祂。不仅如此，他还努力带领全家走这条道路。BLJX 1.2653

十二月二十二日BLJX 1.2654

上帝等着接纳一切悔改的人BLJX 1.2655

“我要使他们有合一的心，也要将新灵放在他们里面，又从他们肉体中除掉石心，赐给他们肉心，使他们顺从我的律例，谨守遵行我的典章。他们要作我的子民，我要作他们的上帝”(结11:19,21)。BLJX 1.2656

在这里主已清楚启示了祂拯救罪人的旨意。许多人对于主愿不愿意救他们表示怀疑与不信，他们所采取的这种态度有损上帝的品格。那些抱怨祂严厉的人实际上是在说：“主的道不公平。”但祂显然驳回了罪人的诋毁：“‘你们的道岂不是不公平吗？’当你们不悔改，不离弃你们的罪时，我能赦免你们的过犯吗？”……BLJX 1.2657

当罪人悔改并离弃自己的罪以便上帝能与他寻求品格完全的努力同工时，主必接纳他。……上帝在为世界的罪赐下祂的儿子时，全部的目的乃是人可以得救，不是在犯罪和不义中，而是在于离弃罪，洗涤自己品格的衣袍，并将之在羔羊的血里洗白净。祂打算从人除掉祂所憎恶的冒犯性的东西，但人必须在这项工作中与上帝合作，放弃并憎恨罪，因信接受基督的义。神与人要这样合作。BLJX 1.2658

我们应该当心，不要给怀疑和不信留地步，免得在我们绝望的心态中抱怨上帝，向世人误表祂。这会使我们置身于撒但一边。他说：“可怜的人哪，我怜悯你，在罪下悲痛；但上帝没有怜悯。你久已期待一线希望；但上帝丢下你，让你灭亡，并在你的不幸中感到满足。”BLJX 1.2659

这是一个可怕的欺骗。不要听从那试探者，而要说：“耶稣已经死过，使我可以活着。祂爱我，不愿要我灭亡。我有一位满有同情的天父；虽然我滥用了祂的爱，浪费了他厚赐我的福惠，但我要起来，到我父那里去，说：‘我得罪了，……从今以后，我不配称为祢的儿子，把我当作一个雇工吧’”(路15:19)。BLJX 1.2660

这个比喻告诉你浪子会如何受到接纳。“相离还远，他父亲看见，就动了慈心，跑去抱着他的颈项，连连与他亲嘴”(路15:20)。圣经就这样描绘了上帝乐愿接受悔改、回转的罪人。BLJX 1.2661

十二月二十三日BLJX 1.2662

耶稣的爱吸引罪人悔改BLJX 1.2663

“现在这世界受审判。这世界的王要被赶出去。我若从地上被举起来，就要吸引万人来归我”(约12:31,32)。BLJX 1.2664

基督来向世人彰显上帝的爱，吸引万人的心归向祂。……得救的第一步就是回应基督爱的吸引。上帝对人发出一个又一个信息，恳劝他们悔改，好让祂宽恕他们，在他们的名字下写上“赦免”二字。难道就没有人悔改吗？祂的恳劝难道就没有人听吗？祂慈怜的提议难道就没有人理睬吗？祂的爱难道会被人完全拒绝吗？BLJX 1.2665

若是这样，人类就是自绝于获得永生的媒介。因为上帝只赦免悔罪的人。祂借着慈爱的彰显，圣灵的恳劝，吸引人悔改。悔改是上帝的恩赐。祂要赦免谁，就先使他悔罪。人如果真心向上帝悔改他违犯祂律法的罪，并相信基督是罪人的救赎主和辩护者，就会得到最甜蜜的快乐。BLJX 1.2666

基督借着彰显祂的爱吸引人们，使他们可以明白赦罪的喜乐和上帝的平安。他们如果回应祂的吸引，虚心接受祂的恩典，祂就会一步一步地引导他们，直到完全认识祂，而这就是永生。BLJX 1.2667

基督来向罪人显明上帝的慈爱与公义，将悔改的心与赦罪的恩赐给以色列人。当罪人看见耶稣在十字架上被举起来，为罪人的罪受苦，担当罪的刑罚，从十字架恐怖的死亡上看见上帝对罪的憎恶，看见祂对堕落人类的慈爱时，他就被引领向上帝悔改他违犯圣洁、公义、良善之律法的罪。他运用了对基督的信心，因为那神圣的救主已经成了他的替身、保障和辩护者，成为他生命的中心。上帝能对悔改的罪人显示祂的恩慈和真理，给予他宽恕和仁爱。……BLJX 1.2668

基督受死受辱，已经向人类证明了祂无限的慈爱。凡靠祂进到上帝面前来的人，祂愿意而且能够拯救到底。BLJX 1.2669

十二月二十四日BLJX 1.2670

善行伴随着复兴BLJX 1.2671

“我们若认自己的罪，上帝是信实的，是公义的，必要赦免我们的罪，洗净我们一切的不义”(约壹1:9)。BLJX 1.2672

因信基督而生活的人，所渴望的唯一或最大的善事就是知道并遵行上帝的旨意。那使在基督里的信心借行为得以完全的，乃是上帝的旨意；祂把那些相信之人的得救和永生与这些行为联合起来，并借着他们提供真理的亮光给各国各民。这就是上帝之灵运行的成果。BLJX 1.2673

真理已抓住了人心，并不是突发的冲动，而是真的转向主，且使执拗的人意顺服上帝的旨意。在十分之一和供物上抢夺上帝之物乃是违背耶和华的明令，并对那些如此行的人造成最深的伤害；因为这使他们丧失了上帝的福惠，就是应许给那些诚实待祂之人的福惠。……BLJX 1.2674

撒但若是不能把人捆绑在冷漠的寒冰中，就会设法把他们推进狂热的烈火中。当主的灵临到祂子民中间时，仇敌也抓住机会作工，试图借着参与那工作之不同的人特殊、未成圣的特性影响上帝的工作。因而总有一种危险，要做出无智轻率的举动。许多人在坚持开展他们自己所发明的工作，一种上帝并未发起未促成的工作。……BLJX 1.2675

仇敌若能把一些个人推向极端，他就会很高兴了。如果没有宗教觉醒，他这样做就不会造成更大的损害。我们知道从没有一次宗教奋兴的努力撒但不尽力挤进来的，在这些末后的日子，他必空前地作这事。他看到自己的时候不多了，就必用一切不义的诡诈行事，把错谬不正确的观点混入上帝的工作，把人们推到虚伪的立场上。……BLJX 1.2676

在上帝之灵影响下的人心，必与祂的旨意有甜美的和谐。我蒙指示，当主借祂的圣灵作工时，在其运行中不会有任何会在世人面前降格主子民的事，而是会高举他们。基督的宗教不会使那些信奉它的人粗鲁无礼。恩典的国民并非不可受教的，而总是乐于学基督的样式并彼此商议。BLJX 1.2677

十二月二十五日BLJX 1.2678

耶稣偿付了悔改罪人是债务BLJX 1.2679

“还是你藐视祂丰富的恩慈，宽容，忍耐，不晓得祂的恩慈是领你悔改呢”(罗2:4)？BLJX 1.2680

在服侍保罗的门徒中，有一个名叫阿尼西母，是来自歌罗西的逃奴。他的主人腓利门，是歌罗西教会的一个基督徒。他盗窃了主人的东西逃到了罗马。……保罗本着他的仁爱，先设法解救这个可怜的逃亡者的贫穷和苦难，然后尽量将真理的光照耀他黑暗的内心。阿尼西母认真聆听了他曾一度藐视的生命之道，就悔改相信了基督。他承认了自己得罪主人的罪，感激地接受了使徒的劝勉。BLJX 1.2681

阿尼西母的敬虔，温柔和真诚，他对于保罗的亲切照顾和他推进福音工作的热情，使保罗非常爱他。保罗看出，阿尼西母所具有品格的特性足以在布道的工作上成为他有益的助手，很希望把他留在罗马。但他先要得到腓利门的同意。BLJX 1.2682

所以他决定让阿尼西母马上回到主人那里去。……这个奴仆既要这样把自己交给他所亏负的主人，就临到严重的考验。但他已经真诚地悔改了，所以没有转离自己的本分。保罗让阿尼西母带信给腓利门。在这一封信里，保罗机智仁爱地为这个悔改的奴隶求情，并表示自己对他的希望。……BLJX 1.2683

他要求腓利门接受阿尼西母为自己的孩子。保罗表示自己愿意留下阿尼西母，在他捆锁中伺候他，况且这是腓利门自己所一定愿意做的。但除非腓利门自己同意释放这个奴隶，他就不愿得阿尼西母的帮助。阿尼西母曾以这么不适当的方式暂时离开了主人，现在悔改回来了，可能得到主人爱心的宽恕和接纳，以致他可能希望永远与原来的主人同住，“不再是奴仆，乃是高过奴仆，是亲爱的弟兄”(门16)。……BLJX 1.2684

这是多么合适的例证，说明基督对于悔改之罪人的爱啊！那欺诈主人的奴隶本身没有什么可以偿还。照样，那夺取上帝多年服务的罪人也没有什么可以偿清自己的债务。于是耶稣置身于罪人与上帝的公义忿怒之间，说，我愿意偿付这笔债。让罪人免去罪的刑罚吧，我愿意替他受苦。BLJX 1.2685

十二月二十六日BLJX 1.2686

上帝的子民要反映衪的荣耀BLJX 1.2687

“主耶和华的灵在我身上。因为耶和华用膏膏我，叫我传好信息给谦卑的人，（或作传福音给贫穷的人）差遣我医好伤心的人，报告被掳的得释放，被囚的出监牢”(赛61:1)。BLJX 1.2688

上帝不喜欢衪的子民像一队哭丧者。衪要他们忏悔自己的罪，是为了让他们享受上帝儿子的自由。他们要满心赞美上帝并造福他人。主耶稣受膏要“赐华冠与锡安悲哀的人，代替灰尘。喜乐油，代替悲哀，赞美衣，代替忧伤之灵，使他们称为公义树，是耶和华所栽的，叫衪得荣耀”(赛61:3)。……BLJX 1.2689

但愿这成为我们人生的目标。我们甚至要注意到我们的表情，言语和声调。我们的一切交易都要以诚信为本，让世人知道有一班人是忠于天上上帝的。……BLJX 1.2690

上帝要求所有的人都与衪和谐。如果他们放弃自己的恶行，衪就接纳他们。借着与基督的神性联合，他们可以避开世界腐败的影响。现在每一个人都要决定站在哪一边。撒但的使者要对每一个愿意的人做工。天上的使者也等着要将上帝荣耀的光传给一切愿意接受衪的人。这就是我们所需要的可爱宝贵的真理。真理会带来自由和快乐。BLJX 1.2691

十二月二十七日BLJX 1.2692

每一个人都要为沦丧的人工作BLJX 1.2693

“上帝爱我们的心，我们也知道也信。上帝就是爱。住在爱里面的，就是住在上帝里面，上帝也住在他里面”(约壹4:16)。BLJX 1.2694

“我们若彼此相爱，上帝就住在我们里面，爱祂的心在我们里面得以完全了”(约壹4:12);这种爱是抑制不住的。……人只有与上帝的性情有份，才能遵守祂的律法。只有尽心、尽性、尽意、尽力爱上帝，并爱邻舍如同自己的人，才会在至高之处荣耀归于上帝，在地上平安归于祂所喜悦的人。这是基督的工作。当跟随祂的人理解和从事祂的工作时，伟大的结果就是“摆在祂面前的喜乐，祂为之舍生之人的得救。BLJX 1.2695

历代以来，上帝在不断地工作，帮助人意识到他们与祂的亲密关系，从而建立一种秩序和神圣和谐，与祂为每一个接受祂的人所带来的永恒伟大的拯救相吻。上帝呼吁所有自称相信祂的人与祂同工，利用祂所赐的能力，机会和特权，引导他们影响范围里的将亡之人归向耶稣基督。BLJX 1.2696

这是品格改变的唯一希望，会给相信的人带来平安与喜乐，使他们能在上帝的国里与天使结伴。每一个罪蒙赦免的人需要付出多么坚持不懈的认真努力，设法帮助别人归向耶稣基督，使他们的邻舍与耶稣同作后嗣啊！BLJX 1.2697

你的邻舍不论是谁，都需要去寻找和服务。他们无知吗？那就用你的教导和相伴使他们聪明起来。上帝嘱咐我们帮助满有品格缺陷的流浪者和青年人。基督说：“我来本不是召义人悔改。乃是召罪人悔改”(路5:32)。BLJX 1.2698

世上是伟人将乐意到天国与谦卑学习的人为伴；天使将与这些上帝的同工合作。我们需要饥渴慕义，让基督在我们心中成为泉源，直涌到永生。（关于《评论与通讯》出版社和巴特尔克里克工作的特别指示，4-6页）BLJX 1.2699

十二月二十八日BLJX 1.2700

在赎罪日悔改是很重要的BLJX 1.2701

“我听见在天上有大声音说，我上帝的救恩，能力，国度，并他基督的权柄，现在都来到了。因为那在我们上帝面前昼夜控告我们弟兄的，已经被摔下去了”(启12:10)。BLJX 1.2702

上帝正在引领祂的子民脱离这世界上种种可憎之事，使他们可以遵守祂的律法；因此那“控告我们弟兄的”撒但怒不可遏了。“因为魔鬼知道自己的时候不多，就气忿忿地下到你们那里去了”(启12:10;12)。BLJX 1.2703

迦南所预表的应许之地正在我们面前，所以撒但决意要毁灭上帝的子民，使他们得不到他们的产业。“总要警醒祷告，免得入了迷惑”(可14:38)。这劝告是今日的信徒所最需要的。我们现今正处在赎罪的大日中。在古时的预表崇祀中，当大祭司为以色列民进行赎罪的工作时，全体会众必须刻苦己心，认罪悔改，并在上帝面前自卑，以免自己从民中被剪除。BLJX 1.2704

照样，凡想要在生命册上保留自己名字的人，也应当趁现今这最后短短的救恩时期，在上帝面前刻苦己心，痛悔己罪，真实悔改。我们必须深刻而诚实地检查自己的心。现今许多自命为基督徒的人所表现轻佻虚浮的精神，必须立刻放弃。罪恶的癖性正在争取上风。凡要胜过这些癖性的人必须经过一番苦斗。BLJX 1.2705

预备得救的工作乃是一种个人的工作。我们的得救，不是成群成批的。某一个人的纯洁与热忱，并不能抵消另一个人品格上在这方面的缺欠。天下万国的人固然都要经过上帝审判，但祂还是要查察每一个人的案情，其严密精细的程度，犹如世上只有这一个人存在一样。每一个人必须经过考验，必须显出自己毫无瑕疵皱纹等类的病。BLJX 1.2706

那有关赎罪工作结束时的情景，实在是非常严肃的。其所有利害的关系，也是非常重大的。现今天上圣所中正在进行审判的工作。……再过不久，——究竟多久，无人知道——就要审问到现今还活着的人了。……在查案审判结束之时，一切人或生或死的命运都要决定了。宽让时期将要在主驾云降临之前不久结束。在《启示录》中，基督展望到那个时辰说：“……看哪，我必快来，赏罚在我，要照各人所行的报应他”(启22:12)。BLJX 1.2707

十二月二十九日BLJX 1.2708

上帝的律法导致真悔改BLJX 1.2709

“或者他们肯听从，各人回头离开恶道，使我后悔不将我因他们所行的恶，想要施行的灾祸降与他们”(耶26:3)。BLJX 1.2710

（使徒保罗写道：）“非因律法，我就不知何为罪；非律法说：‘不可起贪心。’我就不知何为贪心”(罗7:7)。……应许顺命者生的律法，也宣布了违命者的死亡。他说：“这样看来，律法是圣洁的，诫命也是圣洁、公义、良善的”(罗7:12)。BLJX 1.2711

保罗的话与现在许多人在讲台上所说的话真有天壤之别。他们教导人说，得救不需要遵守上帝的律法，只要相信耶稣，他们就安全了。没有律法，人就不知何为罪。也感觉不到悔改的需要。他们看不到自己违犯上帝律法的沦丧状态，没有认识到基督赎罪的宝血是他们得救的唯一盼望。BLJX 1.2712

上帝的律法是一切真悔改的媒介。不认识罪就不会有真悔改。圣经说：“违背律法就是罪。”“律法本是叫人知罪”的（约壹3:4;罗3:20）。BLJX 1.2713

罪人若要知道自己的罪，就必须以上帝公义的大原则来衡量自己的品格。他要看出自己的缺点，就必须对照上帝的律法这面镜子。律法显明人的罪，但没有为人准备救治之方。惟有基督的福音能提供赦免。为了得到宽恕，罪人当向上帝悔改自己违犯律法的罪，并信靠基督赎罪的牺牲。BLJX 1.2714

没有真正的悔改，就没有真正的改变，许多人在这方面受骗。他们的全部经验往往都是虚假的。所以许多没有与基督联合的人也加入了教会。BLJX 1.2715

“原来体贴肉体的，就是与上帝为仇；因为不服上帝的律法，也是不能服”(罗8:7)。人既重生，他的心因上帝的恩典而更新，他就得与上帝和谐，并与祂的律法相符。当罪人心中起了这种变化时，他就已出死入生，出罪入圣，不再违背和叛逆上帝，而是服从效忠祂了。与上帝隔绝的旧生活终止了；和好、信心、爱心的新生活已经开始了。于是“律法的义”必要“成就在我们这不随从肉体，只随从圣灵的人身上”(罗8:4)。BLJX 1.2716

十二月三十日BLJX 1.2717

基督的义袍赐给悔改的人BLJX 1.2718

“现在要改正你们的行动作为，听从耶和华你们上帝的话，祂就必后悔，不将所说的灾祸降与你们”(耶26:13)。BLJX 1.2719

虽然我们作为罪人处在律法的定罪之下，但基督借着顺从律法，将祂义的功劳归给悔改的人。罪人为要获得基督的义，必须晓得什么是悔改，为何它能给人的思想、精神和行动带来根本性的改变。变化的工作必始于内心，然后通过人的所有机能彰显出它的力量；但是人凭着自己却无法产生这种悔改，惟有借着基督才能经历这种悔改，祂升上高天，掳掠了仇敌，将各样的恩赐赏给人(弗4:8)。BLJX 1.2720

谁渴望真诚地悔改呢？他必须做什么呢？他必须按现状毫不迟延地到耶稣面前来。他必须相信基督的话是真实的，并且相信这应许：祈求，就得着。当真诚的愿望促使人祷告时，他们的祷告必不至徒然。主会实现祂的话，赐下圣灵引人悔改，相信我们的主耶稣基督。他们回祈祷警醒，除去自己的罪，积极努力地顺从上帝的诫命，以此来显示自己的真诚。他们会将祷告与信心结合，不仅相信而且顺从律法的训令。他会放弃一切会吸引他的心离开上帝的习惯和交往。BLJX 1.2721

凡想成为上帝儿女的罪人必须接受这个真理：惟有借着基督的救赎工作，我们才能悔改并得蒙赦免。相信了这一点，罪人就必须努力配合为他所作的工作，以不息不倦的恳求向施恩的宝座求告，使上帝改变人心的能力进入他的心。BLJX 1.2722

基督只赦免悔改的人，祂所赦免的人，祂先使他悔改。祂已经作了充分的准备。祂永远的义要归在每一个相信的人头上。那在天国的织机上织成的、贵重而毫无玷污的义袍，已经为悔改而相信的罪人预备妥当，因此他可以说：“我因耶和华大大欢喜，我的心靠上帝快乐。因祂以拯救为衣给我穿上，以公义为袍给我披上”(赛61:10)。BLJX 1.2723

十二月三十一日BLJX 1.2724

所有悔改的人都会蒙宽恕和接纳BLJX 1.2725

“耶和华如此说，你们当守公平，行公义。因我的救恩临近，我的公义将要显现”(赛55:1)。BLJX 1.2726

大卫虽然失足，耶和华却将他提拔起来了。如今他比失足之前更完全地与上帝和谐，更深切地同情自己的同胞。在他得解脱之后的喜乐中，他歌唱说：“我向祢陈明我的罪，不隐瞒我的恶；我说，我要向耶和华承认我的过犯。祢就赦免我的罪恶。……祢是我藏身之处，祢必保佑我脱离苦难，以得救的乐歌，四面环绕我”(诗32:5-7)。BLJX 1.2727

许多人认为大卫犯了那么大的罪，还能得蒙赦免，而扫罗的罪看来似乎还没有他严重，结果扫罗倒被上帝弃绝了，因此许多人就埋怨上帝待人不公。但他们没有看明，大卫曾自卑地认罪，而扫罗却藐视责备，硬心不肯悔改。BLJX 1.2728

大卫生活史上的这一页对于悔改的罪人是满有意义的。它生动地描述人类的挣扎和试探，以及罪人向上帝真诚悔改并笃信我们的主耶稣基督的经验。在各世代，这是一切堕入罪中并在罪担下挣扎之人的勉励。当上帝的许多儿女陷入罪中即将绝望时，他们便想起大卫的经验；他虽然为自己的罪受苦，但他的真诚悔改与认罪蒙了上帝的悦纳，于是他们也就得了勇气来悔改，并努力再遵行上帝的诫命。BLJX 1.2729

凡受上帝的责备而能像大卫一样自卑认罪悔改的人，可以确知自己是有希望的。凡因信而接受上帝应许的人，必蒙赦免。上帝决不丢弃一个真实悔改的人。祂已经发出应许说：“让他持住我的能力，使他与我和好；愿他与我和好”(赛27:5)。“恶人当离弃自己的道路；不义的人当除掉自己的意念，归向耶和华，耶和华就必怜恤他；当归向我们的上帝，因为上帝必广行赦免”(赛55:7)。BLJX 1.2730