一月 与上帝交谈
效法主耶稣
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一月 与上帝交谈
“基督在肉体的时候，既大声哀哭，流泪祷告恳求那能救祂免死的主，就因祂的虔诚，蒙了应允”(来5:7)。BLJX 1.14
将近黄昏的时候，耶稣招呼祂的三个门徒，彼得、雅各、约翰叫到祂身边，带他们经过漫漫的田野，攀登崎岖的山路，到了幽静的山边。……BLJX 1.15
这时，日薄西山，夕阳的余晖，照在他们所行的山路上。但不久，山上和谷中的日光都消逝了。落日西沉，这几个孤寂的行人，就完全处在暮色苍茫之中。……BLJX 1.16
不久，基督叫门徒不必再走了。这“多受痛苦，常经忧患”的主就稍往前走，大声呼求并流泪地倾吐祂的心意。祂求上帝赐祂能力为人类忍受试炼。祂自己必须重新握住全能者，因为惟有如此，祂才能瞻望将来。祂又倾吐祂对门徒所怀的心愿，使他们在黑暗掌权的时候，不致丧失信仰。……BLJX 1.17
门徒起初也很虔诚地和基督一同祷告，但过了一会儿，他们就为疲倦所困，虽然想保持他们对于当时情景的兴趣，结果还是睡着了。耶稣已经把自己受苦的事告诉他们。这次带他们一同上山，是要他们和祂一同祷告，而且现在祂正在为他们祈祷。救主已经看出门徒的忧郁，并渴望叫他们知道，他们的信心并未落空。……当时耶稣祈求将祂在创世以前与父同有的荣耀启示他们，将祂的国显给肉眼观看，并使祂的门徒能有力量得以观看。祂恳求上帝使他们能看见祂神性的显示，以致他们在祂遭受极大痛苦的时候，可以得到安慰，因为知道祂确是上帝的儿子，并知道祂那耻辱的死乃是救赎计划的一部分。BLJX 1.18
祂的祈祷蒙上帝垂听了。当祂谦卑地俯伏在石地上时，天忽然间开了，上帝圣城的金门大开，圣洁的光辉照耀在山上，环绕着救主。基督的神性，从祂里面透过人性闪射出来，与那从上头来的荣光相接。从祂俯伏着的姿势，基督显出像上帝的威仪，站起来了。心灵上的痛苦消逝了。如今祂的“脸面明亮如日头，衣裳洁白如光。”BLJX 1.19
“耶稣也受了洗，正祷告的时候，天就开了，圣灵降临在祂身上，形状仿佛鸽子。又有声音从天上来，说，祢是我的爱子，我喜悦祢”(路3:21,22)。BLJX 1.22
自称跟随基督的人如果利用耶稣的功劳所带来的有利条件，就能靠主而坚强起来。上帝没有关闭悔改、虚心而有信心之人的谦卑祷告上达天庭的大门。忠心之人的谦卑、朴素、热诚而坚定的祷告现在必定会像基督受洗之时的祷告那样直达天庭。天庭接受祂的祷告，这表明我们也能与上帝和好。借着我们主和救主的公义，我们与上帝建立联系。虽然基督披上了人性，但祂仍然与上帝保持着无比亲密的关系。祂的神性披上人性，“叫我们既脱离世上从情欲来的败坏，就得与上帝的性情有份”(彼后1:4)。BLJX 1.23
基督在凡事上都是我们的榜样。为回应祂向天父的祷告，天开了，圣灵仿佛鸽子从天降下，住在祂的身上。上帝的圣灵是要与人交流的，并要住在顺从与忠信之人的心里。亮光和力量会临到那些恳求寻求之为要有智慧抵挡撒但、随时战胜试探的人。我们要得胜，正如基督得了胜。BLJX 1.24
耶稣以热切的祷告开始公开传道，祂的榜样表明，要过成功的基督徒生活，祷告是必不可少的。祂不断与天父交流，祂的生活向我们呈现出一个完全的模范，是我们要效法的。……BLJX 1.25
我们是靠赖上帝过成功的基督徒生活的，基督的榜样在我们面前开了路，使我们可以来到永不枯竭的力量之源，我们可以在这里汲取恩典和能力，抵挡仇敌并取得胜利。BLJX 1.26
“耶稣说，你们祷告的时候，要说，我们在天上的父，愿人都尊祢的名为圣。愿祢的国降临”(路11:2)。BLJX 1.29
尊主的名为圣，要求我们提到至高上帝的时候，怀着敬畏之心。“祂的名圣而可畏”(诗111:9)。我们决不可随随便便地提说上帝的圣名。我们借着祈祷进入至高者的接见厅。我们当存着圣洁的敬畏来到祂那里。天使在祂面前都蒙上脸。基路伯和光明圣洁的撒拉弗接近祂的宝座时，也都存庄严肃穆之心。我们有限的罪人来到创造主面前，岂不更当存敬畏之心！BLJX 1.30
但尊主的名为圣，其含义要远为深刻。我们可能像基督时代的犹太人那样，在表面上对上帝毕恭毕敬，而实际上却在不断地亵渎祂的圣名。“耶和华的名”是“有怜悯，有恩典的……，不轻易发怒，并有丰盛的慈爱和诚实，……赦免罪孽，过犯和罪恶”(出34:5-7)。圣经论到基督的教会说：“祂的名必称为耶和华我们的义”(耶33:16)。这个名赐给了每一个跟从基督的人。它是上帝儿女的产业。这个家族是以天父的名为名的。在以色列人遭遇极大的艰难困苦的时候，先知耶利米祈祷说：“我们也称为祢名下的人，求祢不要离开我们”(耶14:9)。BLJX 1.31
天使和未曾堕落之诸世界的居民，都尊上帝的名为圣。当你祷告说：“愿人都尊祢的名为圣”时，你就是祈求这个名能在世上和在你身上被尊为圣。上帝已经在世人和天使面前承认你是祂的儿女。所以要祈求使自己不致羞辱“你们所敬奉的尊名”(雅2:7)。上帝差遣你到世界上作祂的代表。你生活的一举一动，都要表显上帝的圣名。这个祈祷也是呼吁你拥有祂的品德。如果你没有在生活和品格上彰显上帝的生命和品德，就不能算尊祂的名为圣，并在世人面前代表祂。然而你只有接受基督的恩典和公义，才能做到这一点。BLJX 1.32
“我们日用的饮食，今日赐给我们”(太6:11)。BLJX 1.35
你就像孩子一样，必须每天领受当日的需要。你要天天祷告说：“我们日用的饮食，今日赐给我们。”如果你所有的不足应付明天的需要，也不要失望，因为祂已经向你承诺：“你……住在地上，以祂的信实为粮”(诗37:3)。大卫说：“我从前年幼，现在年老，却未见过义人被弃，也未见过他的后裔讨饭”(诗37:25)。……BLJX 1.36
那位曾减轻祂寡母的忧虑，帮助她供养拿撒勒家人的主，也同情每一位为儿女的食物而劳累的母亲。祂曾怜悯众人，“因为他们困苦流离”(太9:36)，如今祂仍然怜悯受苦的穷人。祂向他们伸手祝福。在祂教导门徒的祷告中，祂要我们记念穷人。……BLJX 1.37
我们祈求日用的饮食，不仅包括维持肉体的食物，也包括培养灵性得永生的属灵粮食。耶稣吩咐我们：“不要为那必坏的食物劳力，要为那存到永生的食物劳力”(约6:27)。祂说：“我是从天上降下来生命的粮：人若吃这粮，就永远活着”(约6:51)。我们的救主是生命的粮。我们仰望祂的爱，把祂的爱接到心中，才算是领受了天上降下来的粮食。BLJX 1.38
我们接受基督，乃是借着祂的圣言。圣灵的赐予，乃要向我们的悟性启迪上帝的圣言，使其中的真理进入我们的心中。我们要天天祈祷，求上帝在我们阅读祂圣言的时候，能差遣祂的灵，向我们启示真理，以增强我们的灵性，应付当日的需要。BLJX 1.39
上帝教导我们每天为属世和属灵方面所需要的福惠祈求，其目的是为了我们的益处。祂希望我们认识到自己需要祂不断的眷顾。祂正设法吸引我们与祂交往。在与基督交往的时候，我们祈祷和阅读圣经伟大而宝贵的真理，就如饥饿的人得到饱足，又如干渴的人从生命之源获得滋润。BLJX 1.40
“你们饶恕人的过犯，你们的天父也必饶恕你们的过犯。你们不饶恕人的过犯，你们的天父也必不饶恕你们的过犯”(太6:14,15)。BLJX 1.43
我们的救主教导祂的门徒要祈求：“免我们的债，如同我们免了人的债”(太6:12)。这里求的大福分是有条件的。我们自己表达了这些条件。我们向上帝求的怜悯要按照我们向别人施的怜悯来衡量。基督宣布，这乃是主对待我们的准则。“你们饶恕人的过犯，你们的天父也必饶恕你们的过犯；你们不饶恕人的过犯，你们的天父也必不饶恕你们的过犯”(太6:14,15)。多么奇妙的条件啊！但是人们对此了解或听从的多么少啊。BLJX 1.44
最常见的一种罪，也是伴有最致命结果的一种罪，就是放纵一种不饶恕的精神。多少人心怀仇恨憎恶或报复，然后又跪到上帝面前求赦免像他们赦免别人一样啊。他们肯定没有理解这个重要祷告的真意，否则他们就不敢说出这个祈求了。我们每天每时都依赖上帝赦罪的恩惠；我们还怎能对我们同作罪人的人心怀苦毒和恶意呢！如果基督徒在他们日常的一切交往中，都愿意执行这个祷告的原则，在教会中和世界上就会发生何等有福的改变啊！这将对圣经宗教的现实性作出最有说服力的见证。……BLJX 1.45
使徒警告我们说：“爱人不可虚假，恶要厌恶，善要亲近。爱弟兄，要彼此亲热；恭敬人，要彼此推让”(罗12:9,10)。保罗要我们分辨清楚，受基督的灵激励的纯洁无私的爱，和世界上充斥的无意义的欺人的虚情假意，两者之间的不同。这种卑鄙的伪装已使许多生灵误入歧途。它也会不分是非，姑息犯罪者的行为而不如实地向他指出错误。真正的友谊，绝对不会形成这样的做法。只有世俗的心才存有这种精神。BLJX 1.46
当基督徒不断地表现得和蔼、同情和宽恕的时候，他就会感到与罪恶格格不入。他会憎厌罪恶，追求良善，宁愿丧失不信上帝之人的联系与友谊。基督的灵，要引导我们憎恨罪恶，而同时却要我们心甘情愿地为拯救罪人而作任何牺牲。BLJX 1.47
“那时，摩西和以色列人向耶和华唱歌说，我要向耶和华歌唱，因祂大大战胜，将马和骑马的投在海中。耶和华是我的力量，我的诗歌，也成了我的拯救。这是我的上帝，我要赞美祂，是我父亲的上帝，我要尊崇祂”(出15:1,2)BLJX 1.50
以色列全军歌唱这雄壮的诗句，如同众水的声音一般。以色列的妇女齐声应和，摩西的姐姐米利暗带领着她们出来击鼓跳舞。旷野和大海反应着他们快乐的叠句，山岭回响他们赞美的诗歌。……BLJX 1.51
这一首诗以及所记念的伟大拯救在希伯来人的记忆之中留下了深刻的印象，是永远不能磨灭的。世世代代的先知的音乐家不断地歌唱这一首诗，说明耶和华是凡依靠祂之人的力量和拯救。这一首诗不单是属于希伯来人的。它还指着义人的一切仇敌的灭亡，和上帝选民以色列的最后胜利。拔摩岛的先知曾看到那些得了胜穿着白衣的人，站在有火搀杂的玻璃海上；“拿着上帝的琴，唱上帝仆人摩西的歌，和羔羊的歌”(见启15:2,3)。……BLJX 1.52
这就是弥漫于以色列得救之诗歌中的精神，也应该充满于敬爱上帝之人的心。在使我们脱离罪恶的捆绑这一件事上，上帝所施行的拯救，比在红海边为希伯来人所施行的更伟大。我们应当像希伯来全军一样，因耶和华“向世人所行的奇事，”同心合意地齐声赞美祂。那些思念上帝的大慈爱，也不忘记祂较小之恩赐的人，必要以欢乐束腰，并口唱心和地赞美主。我们每天从上帝手中所领受的福惠，尤其是耶稣为要使我们得到福乐和天家而为我们舍命的恩典，应该作我们不断感谢的缘由。上帝使我们这失丧的罪人得以与祂自己联合，成为祂特选的子民，祂向我们所显出的是何等的慈爱，何等的大爱！BLJX 1.53
“我小子们哪，我将这些话写给你们，是要叫你们不犯罪。若有人犯罪，在父那里我们有一位中保，就是那义者耶稣基督”(约壹2:1)。BLJX 1.56
应许之虹环绕着上帝的宝座；我们在那里有一位辩护者。我们受邀奉基督圣名将我们的请求呈递给上帝。耶稣说：你们若奉我的名求什么，我必成就。你们奉我的名祈求，就证明你们是属于我的，你们是我的儿女，天父就会待你们如对待祂的儿子，爱你们如爱我一样。BLJX 1.57
你们对我的信心会使你们对我和天父怀有亲密的感情。我是把你们的心灵用爱与顺服维系于我父金链。要告诉我的父，你们非常珍爱我的名，尊重我，爱我；你们可以将自己的心愿呈上。祂会赦免你们的罪，把你们接纳到祂的王室——使你们成为祂的儿女，与祂的独生子同作后嗣。BLJX 1.58
借着信奉我的圣名，祂会赐予你们成圣和圣洁，让你们适合在罪恶的世界从事祂的工作，并能永远承受祂的国度。天父不仅把全天庭，更将自己的心向相信耶稣牺牲、因相信上帝的爱而恢复忠诚的人敞开。凡相信基督为承担罪恶者、能调解他们的罪、替为他们代求的人，可以凭着上帝丰富的恩典申请天国的财富。……BLJX 1.59
悔改之心的祷告能开启资源的宝库，把握无穷的能力。这种祷告能使恳求者理解把握上帝大能、与祂和好的意义。这种祷告使我们对所交往的人产生影响。……我们有权利和责任把基督之名的功效带进我们的恳求，运用基督为我们所提出的理由。这样，我们的祷告就会完全符合上帝的旨意。BLJX 1.60
“你就要以全能者为喜乐，向上帝仰起脸来。你要祷告祂，祂就听你。你也要还你的愿”(伯22:26,27)。BLJX 1.63
基督为门徒祷告时说：“我为他们的缘故，自己分别为圣，叫他们也因真理成圣。我不但为这些人祈求，也为那些因他们的话信我的人祈求”(约17:17,18)。基督的祷告包括了一切听见祂所差遣的使者所说生命和救恩话语的人。……BLJX 1.64
我们能凭信心理解我们得到天父的爱如同圣子蒙爱吗？我们如果真正理解这一点并采取了行动，就一定会拥有基督的恩典；天上的金油就会注入我们贫乏、饥渴、燥热的心灵。我们的亮光不再忽闪不定，而会耀眼地照入如柩衣包裹世界的道德黑暗中。我们应凭信心听从基督不断地为我们的利益所作的斡旋。祂说：“父啊，我在哪里，愿祢所赐给我的人也同我在哪里，叫他们看见祢所赐给我的荣耀。因为创立世界以前，祢已经爱我了”(约17:24)。……BLJX 1.65
我们的救赎主鼓励我们时常提出请求。祂最明确地应许我们决不会徒然祈求。祂说：“你们祈求，就给你们。寻找，就寻见。叩门，就给你们开门。因为凡祈求的，就得着。寻找的，就寻见。叩门的，就给他开门”(太7:6,7)。BLJX 1.66
接着祂描绘了孩童向父亲求食饼的画面，说明比起父母满足孩子请求，上帝是何等更加乐意满足我们的请求。BLJX 1.67
我们宝贵的救主今天属于我们。我们永生的盼望寄托在祂身上。祂把我们的请求转达给天父，并把我们所祈求的福气传递给我们。BLJX 1.68
“王问我说，你要求什么。于是我默祷天上的上帝。我对王说，仆人若在王眼前蒙恩，王若喜欢，求王差遣我往犹大，到我列祖坟墓所在的那城去，我好重新建造”(尼2:4,5)。BLJX 1.71
尼希米在祈求上帝的帮助时并没有袖手旁观，觉得在重建耶路撒冷的大计中，他不必再操心或负责。他以令人钦仰的深思熟虑，着手进行各种必要的安排，以确保事业的成功。……BLJX 1.72
这位圣人的榜样应当成为一切上帝子民的教训。他们不但要凭着信心祷告，也要殷勤忠实地作工。我们遇到了多少困难，人为地妨碍了上天为我们所进行的工作，都是因为觉得深思熟虑和辛勤工作与宗教没有什么关系！这是一种严重的错误。我们有责任培养和运用一切可使我们成为上帝更有效工人的能力。今日和尼希米的时代一样，圣工的成功有赖于周密的思考和成熟的计划。……BLJX 1.73
祈祷的人应当是行动的人。人若准备好而且愿意的话，就必找到许多的工作方法。尼希米并不寄希望于渺茫无定的空想。他缺少资财，就向有能力捐助的人们求助。BLJX 1.74
上帝依然愿意为了祂子民而感化君王和官长的心。为主作工的人应当利用这些帮助。借着这些人的捐助，能打开门路，使真理之光传到许多黑暗的地区。这些人也许并不赞同上帝的工作，不信基督，不明白祂的道；但他们为此而捐献的金钱，却不应拒绝。BLJX 1.75
主已将祂的财物交在非信徒和信徒手中；大家都可以把属于祂的归还祂，以推进必须为堕落的世界所完成的大工。只要我们生存在世上，只要上帝的灵仍在感动人心，我们总是既要领受又要施给。BLJX 1.76
“你们要时时警醒，常常祈求，使你们能逃避这一切要来的事，得以站立在人子面前”(路21:36)。BLJX 1.79
要时常向你的天父祷告。你越经常祈祷，你的心灵就必越被吸引到神圣上帝的身边。圣灵会以说不出来的叹息为诚恳祈求的人代求。人的心也就因上帝的爱而软化顺服了。撒但投在人心头的云雾与阴霾，都要被“公义的日头”耀亮的光线所驱散。心灵的内室要为上天的光亮所照耀。BLJX 1.80
然而你的祷告若似乎没有立时得到应允，你也不要灰心。主看到祈祷往往搀杂着属世的成分。世人祈求那能满足他们私欲的东西。主并不照他们所期望的应允他们的祈求。祂使他们经受考验和试炼。祂使他们经受屈辱，直到他们更清楚地看到自己所需要的是什么。祂不会给人满足败坏的食欲和危害世人使他们羞辱上帝的东西。祂也不赐给人满足其野心和仅供自高自大的东西。我们就近上帝时必须顺服，存痛悔的心，将一切都归顺祂神圣的旨意。BLJX 1.81
基督在客西马尼园向祂的天父祷告说:“我父啊！倘若可行，求祢叫这杯离开我”(太26:39)。祂所祈求要摆脱的，祂的心灵所认为非常痛苦的杯，乃是世人的罪致使祂与上帝分离的杯。祂完全清白无辜，但为了让罪人得到赦免，无罪地立在上帝面前，祂却要在上帝面前作罪人。当祂确知世人只能借着祂自己的牺牲得救时，祂说：“然而不要照我的意思，只要照祢的意思”(太26:39)。基督在上帝面前祷告所表显的顺服精神，正是上帝所悦纳的精神。但愿人能认识到自己的需要，自己的无力，自己的虚空；但愿他竭尽己力表明祈求帮助的诚恳愿望，帮助就必来临。BLJX 1.82
“靠着圣灵，随时多方祷告祈求，并要在此警醒不倦，为众圣徒祈求”(弗6:18)。BLJX 1.85
有些人并非生来就是虔诚的，所以应该鼓励和培养一种严格省察自己的生活和动机的习惯，且应特别重视喜爱宗教活动和私下的祷告。人们往往听到他们谈论疑惑和不信，详述他们与不信的情绪所作奇妙的斗争。他们仔细研究各种令人灰心的势力，以致影响了他们对真理和他们所从事之事工最终成功的信心、盼望和勇气，竟然以被人发现处在疑惑的一边为一种特别的美德。BLJX 1.86
有时他们似乎确实喜欢逗留在不信的立场，且用他们能搜集来为他们的黑暗作借口的每一个环境加强他们的不信。对这种人我要说：你们最好马上从锡安的城墙上下来，直到你们成为彻底悔改的人。……BLJX 1.87
但是这些疑惑、黑暗和不信的原因是什么呢？我的答案是：这些人没有摆正与上帝的关系。他们并没有诚实忠信地对待自己的心灵。他们忽略了培养个人的敬虔。他们并没有使自己摆脱一切自私自利，与罪和罪人隔绝。他们没能学习我们的主舍己、自我牺牲的生活，也没能效法祂纯洁、献身和自我牺牲的榜样。BLJX 1.88
容易缠累他们的罪一直因放纵而加强。他们因自己的疏忽和罪恶已使自己与那位神圣教师的陪伴隔绝。……BLJX 1.89
我们现在从事的是一项崇高神圣的工作。凡自称蒙召要教导那些坐在黑暗中的人明白真理的人，自己不该是不信和黑暗的实体。他们应当过亲近上帝的生活，从而可以在主里完全光明。他们并非如此的原因是他们自己没有遵行上帝的道；所以才在只应听到信心和圣洁的欢呼时，表示怀疑和气馁。BLJX 1.90
“上帝既不爱惜自己的儿子为我们众人舍了，岂不也把万物和祂一同白白地赐给我们吗”(罗8:32)？BLJX 1.93
当基督被挂在十字架上为犯罪人类的罪恶而受苦之时，祂所感到的对这沉沦世界的爱，有谁能量度呢？这爱是无从量度的，是无穷无尽的。BLJX 1.94
基督表明祂的爱比死更强。祂正在作成拯救人类之工。祂虽与黑暗的权势作最可怕的斗争，但祂的爱在这一切之中越变越强。……在祂最后的心灵奋斗，发出了似乎万物响应的有福字句“成了”之时，那救赎人类的代价便付清了。……BLJX 1.95
这奇异之爱的长阔高深，我们不能测量。对于救主极深无比之爱的默想，应当充满思想，感化心灵，纯炼和提高情感，使整个品格完全改变。……BLJX 1.96
有些人对救赎的理解十分有限。他们以为基督只忍受了上帝律法刑罚的一小部分；他们认为在上帝爱子感到上帝的忿怒，经受所有各种痛苦之时，仍有天父之爱与悦纳的保证；在祂面前的墓门有光明的指望照耀着，并且在祂心中有那未来荣耀的长存证据。这真是一种大错误。基督那时最切心的痛楚，就是感到天父已不喜悦祂了。祂因为这种感觉而起的精神痛苦是极其深切的，以致人所能明了的只是极其微末。……BLJX 1.97
这里的爱真是言语无法形容，过于人之所能测度。大哉，敬虔的奥秘！我们的心要为天父和圣子爱人的宗旨而欢呼，振奋和高兴。基督徒应在今生学习返照几分这种神秘之爱，预备与一切得蒙救赎的人同声说：“但愿颂赞，尊贵，荣耀，权势，都归给坐宝座的和羔羊，直到永永远远”(启5:13)。BLJX 1.98
“次日早晨，天未亮的时候，耶稣起来，到旷野地方去，在那里祷告”(可1:35)。BLJX 1.101
耶稣的一生过着时刻信靠的生活，借着不住地与上帝交往而得到维持，所以祂为天国的服务没有失败也没有动摇。基督每天遭遇试探，时刻遭民间领袖的反对。祂知道自己必须借着祈祷来加强祂的人性。祂要造福人类，就必须与上帝交往，从祂那里得到精力、恒心和坚定不移的精神。BLJX 1.102
救主喜欢在山上清静之处与天父独自交往。祂白天热心工作救人脱离灭亡。祂医治病人，安慰伤心的人，叫死人复活，使绝望的人得着希望和喜乐。祂往往白天完工之后，便在晚间离开城市的混乱，出去跪下祈求祂的父。有时祂整夜祈祷；及至与上帝交往回来之后，就身心舒畅，重新得力，振起精神克尽本分、应付试炼了。BLJX 1.103
基督的传道人是否受着撒但的试探与猛烈的攻击？那位无罪的主也曾如此。祂在这些困苦窘迫的时辰转向祂的天父。祂自己就是福气和力量之源，能医治人的疾病，也能让死人复活。祂甚至斥责风暴，连狂风骤雨也听从祂的吩咐。但祂却祈祷，而且常常大声流泪祷告。祂为门徒祷告，也为自己祷告，从而认同我们的需要。祂的恳求有力。祂是生命之君，曾与上帝较力，并得了胜。……BLJX 1.104
教训和讲道最有效果的人，是那些谦卑地等候上帝，渴望祂引导和恩典的人。基督徒的口号是警醒、祈祷、作工。真基督徒的人生是时时祷告的人生。祂知道一天的亮光力量不足以抵御第二天的试炼和斗争。撒但不断地变换他的试探。我们每天的遭遇不同。在新的环境下会有新的危机，随时有预料不到的试探包围我们。我们只有借着从天而得的力量和恩典，才有希望应付试探，履行我们当前的责任。BLJX 1.105
“上帝啊，我的心切慕祢，如鹿切慕溪水。我的心渴想上帝，就是永生上帝。我几时得朝见上帝呢”(诗42:1,2)？BLJX 1.108
那些在五旬节从天上得着能力的人，并没有就此永远脱离试探和考验。当他们为真理和正义作见证时，曾屡次遭遇敌对真理之人的攻击。这些仇敌想要破坏他们的基督徒经验，所以他们不得不努力奋斗，以求长大成人，满有基督长成的身量。他们每天祷告，求主赐下新的恩典，好叫他们朝向完美的境地而日臻上乘。BLJX 1.109
在圣灵的感化之下，连最软弱的人也能操练自己对于上帝的信心，并学习发展上帝所赋予的才能，使他们成为圣洁，纯善和高尚的人。当他们以谦虚的心顺服圣灵的潜移默化时，他们就接受了上帝本性一切的丰盛，渐渐变成上帝的形状。BLJX 1.110
基督临别所说要派圣灵作祂代表的应许，并没有未因时光的流逝而有所改变。主丰富恩典之所以没有沛然降与世人，并不是在上帝一方面有什么限制。如果这项赐圣灵的应许没有充分地应验，都是因为这应许没有受到应有的重视。只要大家甘心情愿，都可以被圣灵充满。什么地方不感觉需要圣灵，什么地方就必呈现属灵的荒芜，黑暗，凋残和死亡。什么时候人的思想若充满无足轻重的琐事，那为教会生长兴旺所必须的神能，以及其所带来的其他福惠就仍是缺乏的，纵然上帝乐意作充分的供应。……BLJX 1.111
一队一队的福音工作者应当聚集，为这特别的帮助和属天的智慧祈求，好使他们知道如何聪明地计划并实施圣工。他们应当特别求主使那些在各处布道，蒙祂拣选作祂使者的人，受圣灵丰富的洗。主的工人若有圣灵同在，就必使真理的宣传得到一种动力。这动力不是任何属世的尊荣所能产生的。BLJX 1.112
“要以祂的圣名夸耀。寻求耶和华的人，心中应当欢喜。要寻求耶和华与祂的能力，时常寻求祂的面”(代上16:10,11)。BLJX 1.115
但是人们对祈祷缺乏应有的认识。我们的祷告不是向上帝报告祂所不知道的事。主熟知每一个人的秘密。我们的祷告不必冗长而高声。上帝洞察人最隐秘的思想。我们在暗处祷告，那位在暗中观察的主必垂听，并在明处回应我们。BLJX 1.116
如果我们一点儿也不感到自己可怜，却告诉上帝说自己是如何可怜，这样的祷告乃是伪善的。主所重视的，乃是悔改的祷告。“因为那至高至上，永远长存，名为圣者的如此说：我住在至高至圣的所在，也与心灵痛悔谦卑的人同居，要使谦卑人的灵警醒，也使痛悔人的心警醒”(赛57:15,16)。BLJX 1.117
祷告的目的不是要让上帝作什么改变，而是要使我们与祂和谐。上帝接纳我们经常献上的恳切祷告。但祷告不能代替我们所当纳的十分之一，也不能偿付我们欠上帝的债。……BLJX 1.118
在祷告上帝时所得到的力量必预备我们实行每日的本分。我们既然每日遇见试炼，就十分需要祈祷。为了使我们能凭着信心蒙上帝的能力所保守，我们必须不断在静默的祷告中将心灵的愿望向上帝顉吐。BLJX 1.119
我们既然被那些引诱人离开上帝的影响所包围，就必须不倦地祈求帮助和力量。否则，我们就永不能除去骄傲，战胜试探的权势。这些试探会引诱我们纵情姿态，离开救主。那能使生活圣化的真理光芒一旦进入人心，就必揭露人心中那竭力要作主的邪恶情欲，使他能全神贯注，尽力以赴地抵抗撒但，靠着基督的功劳得胜。BLJX 1.120
“那时有人带着小孩子来见耶稣，要耶稣给他们按手祷告。门徒就责备那些人”(太19:13)。BLJX 1.123
在基督的日子，母亲们把孩子带到祂面前，让祂按手在他们头上，为他们祝福。她们借此表示自己相信耶稣，并深切关心她们受托照顾之儿女现今和将来的福利。但门徒们却觉得没有必要只为关注孩子而打扰夫子。正当他们打发母亲们走开的时候，耶稣责备了他们，并吩咐群众让路给这些带着小孩的忠心母亲。祂说：“让小孩到我这里来，不要禁止他们；因为在天国的，正是这样的人”(太19:14)。BLJX 1.124
当母亲们穿过满是尘土的道路走近救主时，祂看见了她们抑制不住的眼泪和发抖的嘴唇，在默默地为儿女献上祷告。祂听见门徒责备的话，就立刻取消了他们的命令。祂充满大爱的心敞开着接纳小孩子。祂一个接一个地将他们抱在怀里为他们祝福，还有一个孩子靠着祂的胸膛酣睡了。耶稣就母亲的工作对她们讲了几句鼓励的话，给她们的心带来多大的安慰啊！当她们回忆那个值得记念的经历时，她们会带着何等喜乐的心情，思念耶稣的良善和慈悲啊！祂的恩言卸除了她们心头的重担，赋予她们新的盼望和勇气。她们疲劳的感觉全都消失了。BLJX 1.125
这个教训要给世世代代的母亲带来鼓舞。她们既尽力谋求儿女的福利，就有权把他们领到耶稣面前来。连母亲怀里的婴孩，祂都无比珍视。当母亲心中渴望得到她明知自己无力给予的帮助，和不能赐予的恩典，而将自己和儿女一起投靠基督慈悲的膀臂时，祂必接纳和祝福他们，将平安、盼望和喜乐赐给母亲和孩子。这是耶稣应许给一切母亲的宝贵特权。BLJX 1.126
“当下耶稣说，父啊，赦免他们。因为他们所作的，他们不晓得。兵丁就拈阄分他的衣服”(路23:34)。BLJX 1.129
大批群众跟随救主到髑髅地去，许多人在讥诮嘲弄着；但有一些人却在流着泪并讲述颂扬祂的话。凡祂所曾经医治脱离各种疾病的人，和祂使之从死里复活的人，都用诚恳的声调宣讲祂所行的奇事，并要知道祂究竟做了什么事，以至于被人当作罪犯看待。……BLJX 1.130
耶稣连一声怨言也没有发；祂的脸色依然灰白而恬静，但有大滴汗珠留在祂额上。那时并没有一只怜爱的手将那濒死的汗珠擦去，也没有人讲一句同情的话或作效忠不变的表示来坚固祂的心。祂正在“独自踹酒榨，”众民中无一人与祂同在(赛63:3)。耶稣在兵丁正执行他们残酷的任务，而祂正忍受着最剧烈的痛苦时，却为祂的仇敌祷告说：“父啊，赦免他们；因为他们所做的，他们不晓得”(路23:34)。BLJX 1.131
祂忘了自己的痛苦，而想到那些逼迫祂之人的罪，以及他们将要受的可怕而公正的报应。祂怜恤他们的无知和罪过。祂没有向那些虐待祂的兵丁说一句咒诅的话，也没有向那些使祂遭受这一切的苦难、因达到目的而洋洋得意、幸灾乐祸的祭司和官长们说一句报复的话，却只是提出一个赦免他们的理由，“因为他们所做的，他们不晓得。”BLJX 1.132
如果他们知道自己所折磨所虐待的，就是那来拯救犯罪人类脱离永远灭亡的主，他们就会满心悔恨而惊恐了。但他们的蒙昧无知并不能免去他们的罪，因为他们原有机会认识耶稣，并接受耶稣为他们的救主。他们拒绝了一切的证据，不仅得罪了上天，钉死荣耀之君，而且违背了最基本的人情，竟将一个无辜的人折磨致死。耶稣正在取得权利在父面前作人类的中保。基督为祂仇敌所献的祈祷包括了全世界，容纳了每一古往今来的罪人，直到末日。BLJX 1.133
“并且照明你们心中的眼睛，使你们知道祂的恩召有何等指望。祂在圣徒中得的基业，有何等丰盛的荣耀”(弗1:18)。BLJX 1.136
认识上帝是一切真知识和真发展的泉源。我们无论在道德、身体和属灵方面，只要我们的视线转离罪的败坏，就会得到这种知识。我们若抱着诚实的宗旨，无论用什么方式追求真理，都能使我们与那位看不见而大有智慧的主接触，祂运行并贯乎万有之中。人的心就与上帝的心发生交流。有限的人，就与无限的上帝交往了。这种交往，在灵智体各方面所产生的效果，是无法估量的。BLJX 1.137
这样的交流，乃是最高的教育。这种发展的方法乃是上帝所亲自命定的。“你要认识上帝”(伯22:21)是祂给人类的信息。这句话所归纳的方法，也是我们人类始祖的教育所采用的方法。亚当在圣洁的伊甸中处于无罪健康的光荣状态时，上帝就是这样教导他的。……BLJX 1.138
亚当从创造主手中出来时，在灵、智、体方面都与他的创造主相似。“上帝就照着自己的形像造人”(创1:27)。祂的旨意是人类生存得越久，就越充分地反映祂的形像，反映创造主的荣耀。他的一切天赋都会得到发展。他的才能与活力也会不断增加。他有广阔的活动空间和光荣的学习领域。……的崇高特权就是能与他的创造主面对面倾心交谈。只要他保持效忠上帝，这一切就永远是属于他的。……BLJX 1.139
但这一切都因违命而丧失了。上帝的形像因罪而损坏，几乎消失了。人的体力削弱、智力减退，属灵的眼光模糊了。他变成了必死的人。但人类还不是绝望的。因着无穷的仁爱与慈怜，上帝设立了救恩的计划，赐给人一个考验的时期。救赎的工作就是要在人类身上恢复创造主的形像，使他回到被造时完全的地步，促进他灵、智、体方面的发展，实现上帝创造他的旨意。这就是教育的目的，人生的伟大宗旨。BLJX 1.140
“这称为我名下的子民，若是自卑，祷告，寻求我的面，转离他们的恶行，我必从天上垂听，赦免他们的罪，医治他们的地”(代下7:14)。BLJX 1.143
希西家和他的同人这时所恢复的礼节，原是从前圣殿中所奉行的。当初所罗门在奉献圣殿时，曾发出预言性的祷告说：“你的民以色列若得罪你，败在仇敌面前，又归向你，承认你的名，在这殿里祈求祷告；求祢在天上垂听，赦免你民以色列的罪”(王上8:33,34)。BLJX 1.144
当时有上帝悦纳所罗门祷告的印证；因为祈祷完毕时，有火从天上降下，烧尽燔祭和其他祭物，并有耶和华的荣光充满那殿（见代下7:1）。当夜耶和华向所罗门显现，告诉他，他的祷告已蒙垂听，并说明凡在圣殿敬拜的人必可蒙上帝的怜悯。……BLJX 1.145
以色列人已经多年没有遵守逾越节为一个全国性的节期了。所罗门死后国家的分裂，使这一件事似乎难以实行。但那降在十个支派身上的可怕刑罚，唤醒了一些人心中对于更美事物的愿望；同时众先知所讲动人的信息已经有了相当的效果。……许多怙恶不悛的人轻蔑地不肯领受；然而有一些恳切寻求上帝并愿意更清楚地明白祂旨意的人，“自卑，来到耶路撒冷”(代下30:10,11)。BLJX 1.146
被击打的以色列唯有一个的救治之方——转离那招致全能者责罚的罪恶，并全心归向耶和华。上帝早已应许他们：“我若使天闭塞不下雨，或使蝗虫吃这地的出产，或使瘟疫流行在我民中；这称为我名下的子民若是自卑，祷告，寻求我的面，转离他们的恶行；我必从天上垂听，赦免他们的罪，医治他们的地”(代下7:13,14)。上帝之所以在以色列没有发起决定性的改革之前不降雨露，就是为了要实现这种良好的结果。BLJX 1.147
“顺着情欲撒种的，必从情欲收败坏顺着圣灵撒种的，必从圣灵收永生”(加6:8)。BLJX 1.150
男女青年们，你们要对上帝赐给你们的亮光负责。你们若忽略这些亮光与警告，它们在审判的日子必要起来指控你们。上帝已经清楚地把危险告诉你们，并多方忠告和保守你们，用警告来呵护你们。你们在上帝的家里已经听到了上帝的仆人在圣灵的感动之下所传最严肃最扎心的真理。这些严肃的呼吁在你们心中产生什么效果，给你们的品格带来什么影响呢？你们要为每一道呼吁和警告负责。在审判的日子，它们必要定那些追求过虚浮骄傲生活之人的罪。……BLJX 1.151
你们既已得到亮光，明白了眼前的危险，责任就落在了你们身上。你们对待上帝所赐亮光的态度，将决定你们将来的祸福。你们的手里，正掌握着自己的命运。你们大家对于别人的思想和品格，都有一种或善或恶的影响。你们所发挥的影响，都要记在天上的记录册中。你们各有一位天使随侍着，记录你们的言语行动。你每天早晨起身时，有没有感到自己无助，需要来自上帝的能力？你有没有谦虚而诚恳地把自己的需要告诉天父？如果这样，天使就会记下你的祷告。只要你的祈祷言而由衷，当你在无意中做错，发出引人犯错的影响时，保护你的天使就会在你身边指示你正路，为你选择当说的话，并影响你的行动。……BLJX 1.152
我们救赎主向凡顺从祂的人所发的报赏，就是不朽的荣耀和永恒的生命。祂使他们靠着祂的名，完善基督徒的品格，并为自己得胜，像祂为他们得了胜一样。祂曾在自己的生活上给他们留下了榜样，显示他们如何可以得胜。“罪的工价乃是死；惟有上帝的恩赐，在我们的主基督耶稣里，乃是永生”(罗6:23)。BLJX 1.153
“你们亲近上帝，上帝就必亲近你们。有罪的人哪，要洁净你们的手。心怀二意的人哪，要清洁你们的心。你们要愁苦，悲哀，哭泣。将喜笑变作悲哀，欢乐变作愁闷。务要在主面前自卑，主就必叫你们升高”(雅4:8-10)。BLJX 1.156
在参赴我们的圣会以前，家人先有一番工作要做。但愿我们把这些预备饮食和衣着的事列为次要，而在家中开始深刻省察己心的工作。每日祈祷三次，并像雅各一样，情词迫切，坚持不舍。应在家中找到耶稣，然后带祂与你们同去聚会，你们在那里所花的时间将会多么宝贵啊。但是如果为那时间而作的个人预备之工被疏忽了，你们又怎能希望会觉得有主同在，及见到祂的大能显现呢？BLJX 1.157
为你们灵魂的缘故，为基督的缘故，及为别人的缘故，应当在家先行工作。要迫切祈祷，像你们从来没有那么行过的。要在上帝之前打破己心。先使家庭上轨道。预备儿女参加这聚会。教导他们明白，到上帝之前，要手洁心清，这是比穿好衣服更加重要得多了。应当把在他们道路上可能有的每一阻碍，在他们彼此之间，或你们与他们之间的所有歧见，清除净尽。你们这样行，便是请主光临自己的家，圣天使也要随你们去赴聚会，他们的光临与在场，将迫退恶天使的阴影。……BLJX 1.158
因为忽略了这项重要的工作，损失已经何其多啊！你可以满意于讲道，可以变得活泼复兴，但内心却不会感到上帝感化人、令人悔改的能力，所做的工作也没有达到应有的深入、彻底、持久的程度。要把骄傲钉死，心灵披上基督之义无价的礼服，你就会享有何等美妙的聚会啊。对你的心灵来说，聚会将像天国的大门一样。BLJX 1.159
谦卑和省察己心的工作也当在教会中进行，以便在这些年会中聚集到主面前之前，弟兄们可以放弃一切歧见，消除所有隔阂。要恳切地开展这项工作，……因为如果你们带着疑惑、抱怨、争执来聚会，就会把恶天使们带进营会，无论何往都带着暗昧。BLJX 1.160
“摩西在旷野怎样举蛇，人子也必照样被举起来”(约3:14)。BLJX 1.163
以色列人的营地到处都是受致命的蛇咬而痛苦和将死之人。但耶稣基督的话从云柱上传来，就这些人的治疗发出指示，应许仰望铜蛇的人能活下来；对于仰望的人，应许实现了。但如果有人说：“看铜蛇有什么好处？我肯定会因致命的蛇咬而死，”如果他们继续谈论他们致命的伤势，声称自己是无望的，拒绝执行这简单的顺从之举，他们就会死亡。但每一个仰望铜蛇的人都活了下来。……BLJX 1.164
现在我们蒙召把注意力转向那位大医师。“看哪，上帝的羔羊，除去世人罪孽的”(约1:29)。我们如果专注于自己的罪，谈论或悲叹我们不幸的状态，我们的伤口和脓肿就依然存在。但当我们把视线转离自我，注视举起来的救主时，我们就会得到盼望和平安。主借着圣经吩咐我们“仰望而存活。”“那领受他见证的，就印上印，证明上帝是真的。上帝所差来的，就说上帝的话。因为上帝赐圣灵给他，是没有限量的。父爱子，已将万有交在祂手里。信子的人有永生”(约3:33-36)。BLJX 1.165
我们有充分的理由得到鼓励盼望灵魂得救。在耶稣基督里，我们得救的一切准备工作都已完成。我们不论有什么罪孽和亏欠，在大卫的家都有一个泉源为一切罪恶和污秽敞开。“耶和华说，你们来，我们彼此辩论。你们的罪虽像朱红，必变成雪白。虽红如丹颜，必白如羊毛”(赛1:18)。这是主的话。我们接受吗？我们相信祂吗？BLJX 1.166
“我祈求为要得这孩子。耶和华已将我所求的赐给我了”(撒上1:27)。BLJX 1.169
以法莲山地有一个利未人，名叫以利加拿，他是一个有财有势并敬爱耶和华的人。他的妻子哈拿是一个热诚敬虔的妇人。她的性情温柔谦逊，她的品性以深切的热诚和卓越的信心著称。BLJX 1.170
这一对敬虔的夫妇没有得着每一个希伯来人所热切希冀的福分；他们的家庭中多年没有听见儿童欢笑的声音；丈夫为传宗接代起见，像其他许多人一样，另娶了一个妻子。可是这一个缺少信心的步骤并没有使他得到幸福。家中固然添了儿女；但是上帝所立的神圣婚姻制度却受了影响，家庭的和睦因而破坏了。新娶的妻子毗尼拿是一个嫉妒成性，心胸狭窄，傲慢无礼的人。哈拿一生的指望似乎破灭了，人生已成了重累；然而她却以毫无抱怨的温柔来应付试炼。……BLJX 1.171
她只得把那世上亲友所不能分担的重担卸给上帝。她恳切地祈求上帝除去她的耻辱，并赐给她一个宝贵的恩赐，就是一个儿子，使她可以为上帝教育抚养。她又立了一个庄严的誓约，上帝若赐她一个儿子，她就要把这个孩子终身献给上帝。……BLJX 1.172
哈拿的祈祷蒙了应允；她果然得到她所恳切祈求的恩赐。当她看到这个孩子时，就给他起名叫撒母耳，意思就是：“从耶和华那里求来的。”一到这孩子长大可以离开母亲的时候，她就向上帝还她所许的愿。……哈拿从示罗平安地回到拉玛的家；把孩子撒母耳留在示罗，使他在大祭司的指导之下受训练，学习在上帝的殿中服务。哈拿从她儿子知识初开的时候就已经教训他敬爱上帝，并看自己是属于耶和华的人。她曾设法利用他周围一些普通的事物来引导他的思想归向创造主。当这位忠实的母亲和孩子分离的时候，她还是一直挂念着她的爱子。她每天祷告时总是为他代求。……哈拿从来没有为她儿子要求属世的尊荣，只是恳切地为他祷告，使他可以达到上天所认为伟大的地步，——使他可以荣耀上帝，造福人群。BLJX 1.173
“你们奉我的名，无论求什么，我必成就，叫父因儿子得荣耀。你们若奉我的名求什么，我必成就”(约14;约13,14)。BLJX 1.176
上帝不愿意祂的百姓把自己估计得太低。祂愿意祂所拣选的子民按着祂在他们身上所付的代价来估计自己。上帝是需要他们的，不然，祂就不会差遣祂的儿子，用这么大的代价来救赎他们。祂要使用他们，所以当他们为荣耀祂的名而向祂作最高的要求时，祂是非常喜悦的。如果他们相信他的应许，他们就可以希望成就大事。BLJX 1.177
但是奉基督的名祈求，有深长的意义，包括接受祂的品格，表现祂的精神，并实行祂的工作。救主的应许是带有条件的。祂说：“你们若爱我，就必遵守我的命令”(约14:15)。祂不是救人留在罪恶中，乃是救人从罪恶里出来。凡爱祂的人，必要借着顺从来显明他们的爱心。然而奉基督的名祈求，还意味着我们要接受祂的品格，表现祂的精神，并作祂的工。救主的应许是有条件的，祂说：“你们若爱我，就必遵守我的命令”(约14:15)。祂救人，不是让人留在罪中，而是要救他们脱离罪恶。那些爱祂的人要以顺从来显明他们的爱心。BLJX 1.178
一切真实的顺从都是由内心发出来的。基督的顺从也都是出于内心的。如果我们同意，祂必使我们的思想和目的与祂一致，使我们的心志和意念符合也祂的旨意，以致在我们顺从祂的时候，无非是在履行自己的意愿而已。我们这受了锻炼成为圣洁的意志，就必以从事祂的工作为最大的喜乐。当我们尽量利用我们所有的机会去认识上帝时，我们的生活就必成为一种时常顺从的生活。借着赏识基督的品德，借着与上帝交通，我们就必恨恶罪恶了。……BLJX 1.179
我们不能依靠人的指教。主乐意把我们的本分教导我们，正如祂乐意教导别人一样。如果我们凭着信心到祂面前，祂必亲自向我们说明祂的奥秘。当上帝像与以诺一样与我们亲近交通之时，我们的心就会常常火热起来。凡决心不行任何不蒙上帝喜悦之事的人，把他们的事呈在主面前之后，就必确知应取什么途径。而且他们非但要得着智慧，也要得到能力。顺从和服务的能力，都必照基督的应许赐给他们。BLJX 1.180
“你们祈求，就给你们。寻找，就寻见。叩门，就给你们开门。因为凡祈求的，就得着。寻找的，就寻见。叩门的，就给他开门”(太7:7,8)。BLJX 1.183
凡希望有效地从事救灵工作的传道人，必须研究圣经和殷勤祈祷。人若忽略研究圣经，却妄想教导别人圣经，这乃是一种罪过。所有意识到灵魂价值的人都会躲入真理的堡垒，在那里被赋予智慧、知识、力量和神圣的大能去执行上帝的工作。他们不应安于不受天上的圣膏。那些胆敢无视自身属灵进步的人危如累卵。……BLJX 1.184
你们上帝所委托保管祂律法的基督布道士（和其他人），所拥有的是不受欢迎的真理。你们必须向世人传播这真理。必须发出警告，……为上帝的大日作准备。你们务必接触那些因罪恶和贪爱世界而冥顽不灵的心。要不断热诚地祷告，热心行善，这样才能将你们带进与上帝的交流之中；你的心灵会感受到永生的事物，与上帝的交流会让天上的膏油涌向你。这会使你的见证具有强大的说服力和感动力。你们的光不会闪忽不明，你的道路会因天上的亮光而通明。上帝是全能的，天上充满亮光。你们只需要运用上帝让你掌握的方法来获得祂的福气。BLJX 1.185
要恒切祷告。你可以是活的香气叫人活，也可以是死的香气叫人死。你所处的地位责任极其重大。我恳劝你要爱惜光阴。你借着祈求来亲近上帝，就必像一棵树栽在溪水旁，叶子也不枯干，按时候结果子。……只管到上帝面前来，照祂的话接受祂，并让你的行为因活泼信靠祂的应许而得到支持。上帝向你要的不是流利的祷词和有逻辑的推理，而是一颗谦卑痛悔的心，随时乐意学祂的样式。BLJX 1.186
“以诺生玛土撒拉之后，与上帝同行三百年，并且生儿养女。……以诺与上帝同行，上帝将他取去，他就不在世了”(创5:22-24)。BLJX 1.189
我们在从事日常工作的时候，应当借着祷告中把自己的心提到天上。当这些静默的祷告像香气一样升到施恩的宝座前时，仇敌就败退了。凡如此与上帝保持心灵交通的基督徒必不会失败。没有什么邪恶的计谋会破坏他们的平安。上帝圣言的一切应许，上帝恩典的所有能力，耶和华的一切资源，都保证会来援助他。以诺就是这样与上帝同行的。上帝与他同在，作他随时的帮助。BLJX 1.190
祷告乃是属灵的呼吸，是属灵能力的秘诀，没有其他良方可以代替它，以保持心灵的健康。祈祷使心灵与生命的源泉直接接触，使宗教经验中的筋骨和肌肉健壮。疏忽祷告，或断断续续的祈祷，表面上看来是方便一些，但你却失去了与上帝的联系，属灵的能力失去了生气，宗教经验缺乏健康和活力。BLJX 1.191
我们不配而有罪的人类竟有权利向上帝提出请求，我们的祷告竟能发生效果，这真是一件奇妙的事。与无穷的上帝相联——人还能希望得到什么更高的权力呢？软弱有罪的人有权利与他们的创造主说话，我们所说的话竟能达到宇宙大君的宝座前，我们行路时可以与耶稣交谈。祂说：我在你的右边。BLJX 1.192
我们可以在心中与上帝交通，也可与基督结伴同行。当我们从事日常工作的时候，我们可以倾心吐意，而不被任何人的耳朵所听闻。但我们的话决不会寂然消失。没有什么事能压抑心灵的愿望。它能超脱街市的嘈杂和机器之噪音。我们是与上帝说话，所以我们的祈祷必蒙重听。BLJX 1.193
“务要抵挡魔鬼，魔鬼就必离开你们逃跑了。你们亲近上帝，上帝就必亲近你们”(雅4:7,8)。BLJX 1.196
撒但时刻不停地工作，可是明白他的活动范围及狡猾的人却很少。上帝的子民应当预备好，才能抗拒狡敌。撒但所怕的就是这种抵抗。他比我们更有自知之明，晓得自己力量的限度，以及我们若当面抵抗他，他就会多么容易地被打败。BLJX 1.197
靠着上帝的能力，一个最软弱的圣徒也敌得过撒但及其全军，而且若是拿来试验，也可证明他有较优的力量。因此撒但的脚步无声无息，他的行动诡秘潜藏，他的炮位也是加以掩饰的。他不敢冒险公开露面，免得惊醒基督徒潜存的能力，使他们去祈求上帝。BLJX 1.198
仇敌正在预备作最后的一役，要攻击教会。他已经这样掩护自己不使人看见，以致许多人不信有撒但存在，尤其是不能使他们相信撒但有惊人的活动及能力。……在他特别迷惑的影响之下，他们夸口独立，竟顺从人心最坏的冲动，而仍相信是上帝在引导他。如果他们的眼睛能开启，辨明自己的元帅是谁，他们就会看出自己不是在事奉上帝，而是在事奉众义之敌了。他们要看出自己的夸口独立，正是撒但能扣牢那脑筋错乱之人的最重枷锁。BLJX 1.199
人类是撒但的俘虏，本性所趋，自必顺从他的建议，实行他的吩咐。人靠自己，无力对邪恶作有效之反抗。只有借着活泼的信心得有基督住在心中，感化他的愿望，并用上头来的能力来坚固他，人才能斗胆当面对抗这么可怕的恶敌。其他各种防御方法都是全无功效的。惟有靠着基督，撒但的能力才受限制。这是一个人人应当明白的极重大的真理。撒但是时刻忙碌，从地上走来走去，往返而来，寻找可吞吃的人。但出乎信心的恳切祈祷，必打破他最强悍的努力。因此弟兄们，我们应“拿着信德当作藤牌，可以灭尽那恶者一切的火箭”(弗6:16)。BLJX 1.200
“我们众人既然敞着脸，得以看见主的荣光，好像从镜子里返照，就变成主的形状，荣上加荣，如同从主的灵变成的”(林后3:18)。BLJX 1.203
摩西在这长时间内与上帝交通，他脸上就反照出上帝临格的荣耀；当他下山的时候，他却不知道自己的脸上发出一种耀眼的光辉。当司提反被带到审判官面前的时候，他脸上所发出的也就是这一种光辉；那时“在公会里坐着的人，都定睛看他，见他的面貌，好像天使的面貌”(徒6:15)。BLJX 1.204
亚伦和百姓一见摩西，就畏缩不前，他们“怕挨近他。”摩西看见他们惊慌失措的情形，却不知道是什么缘故。他就劝他们近前来。他向他们提供上帝赦免他们的保证，和上帝重新眷爱他们的应许。他们看出他的声音之中只带着慈爱和诚恳的口吻；终于有一个人敢于走近他。可是竟畏惧得说不出话来，只是默然无言地用手指着摩西的容貌，以后又指着天上。这个伟大的领袖摩西就明白了他的意思。在他们良心自觉有罪并觉得自己仍在上帝的忿怒之下时，他们就忍受不了这天上的光辉。如果他们顺从上帝的话，这光辉就要使他们心中充满喜乐。……BLJX 1.205
上帝原要借着这光辉把祂律法神圣和崇高的性质，以及由基督所显现福音的荣耀，都印刻在以色列人心上。当摩西在山上的时候，上帝不但将石版上的律法，而且也将救恩的计划启示给他。他看出旧约时代的一切表号和象征都是预指基督的牺牲；那照在摩西脸上的光芒，就是上帝律法的荣耀，更是从髑髅地洋溢出来的天上的光辉。摩西时代的光辉乃是预表基督时代的荣耀。摩西是看得见的中保，是那一位真正代求者的预表。BLJX 1.206
那反照在摩西脸上的荣耀，说明上帝守诫命的子民借着基督中保的工作所能领受的福分。这证明我们与上帝的交通越密切，我们对于祂律法的认识就越清楚，我们就能更充分地与上帝的形象相符，并更容易与上帝的性情有份。BLJX 1.207
“直等到我们众人在真道上同归于一，认识神的儿子，得以长大成人，满有基督长成的身量”(弗4:13)。BLJX 1.210
我们的心灵若非毫无瑕疵，我们就决不能平安见主。我们必须具有基督完全的形像。必须使每一个思想都顺服基督的旨意。就如大使徒所说，我们必须“满有基督长成的身量”(弗4:13)。我们若不付出恳切的努力，就决不会达到这种状况。我们若要达到基督徒品格的完全，就必须天天反抗外在的邪恶和内在的罪恶。BLJX 1.211
致力于这项工作的人会看到自己有许多需要改正的地方，会花大量时间祷告，把自己的品格与上帝的大标准、神圣的律法作比较，这样他们就没时间去评论和非议别人的过错或品格。意识到自身的缺陷会让我们谦卑而真诚关注，唯恐失去永生。每个人都应深刻领会这段灵感的话语：“你们总要自己省察有信心没有。也要自己试验。岂不知你们若不是可弃绝的，就有耶稣基督在你们心里吗？”(林后13:5)。BLJX 1.212
自称上帝子民的人如果愿意放弃自满和他们关于基督徒品质的错误观念，许多自以为行走天路的人就会发现自己正在走向毁灭。许多骄傲的信徒如果睁开双眼看到何为真正的属灵生活，就会如暴风雨中的杨树叶那般颤抖。愿这些执迷于虚假安全感的人能被唤醒，认识到他们口头上所说的信仰与他们日常举止之间的矛盾。BLJX 1.213
我们要成为有生命的基督徒，就必须与基督保持至关重要的联系。……情感一旦得到圣化，我们就会以对上帝的责任为先，其它为次。我们要拥有对上帝坚定而不断增长的爱，清晰地认识祂的品格和特性，就必须时刻将信心之眼对准祂。基督是人心灵的生命。我们必须在祂里面，祂也在我们里面，否则我们就是枯萎的枝桠。BLJX 1.214
“况且我们的软弱有圣灵帮助，我们本不晓得当怎样祷告，只是圣灵亲自用说不出来的叹息，替我们祷告”(罗8:26)。BLJX 1.217
只有当奉基督的名以谦卑痛悔的心献上祷告时，才蒙上帝悦纳。那垂听并应允祷告的主认识那些存谦卑的心祷告的人。真正的基督徒若不奉基督的名就不求什么，若不借着祂的中保工作也不期待什么。他希望基督会拥有将他的祷告呈给天父的荣耀，他也乐于领受通过基督从上帝而来的福气。BLJX 1.218
上帝的灵与可蒙悦纳的祷告大有关系；祂启迪人的头脑，使它能看出自己的需要；祂鼓舞我们的愿望，使我们饥渴慕义；祂为真诚的恳求者代求。……BLJX 1.219
人必须亲近上帝，认识到自己必须拥有惟独上帝才能给予的帮助。被称为听祷告的主乃是上帝的荣耀，因为恳求的人相信祂必垂听和应允。……BLJX 1.220
出于信心的祈祷是打开天国宝库的钥匙。当我们把自己的灵魂交给上帝时，但愿我们记住，祂就使自己负责垂听和应允我们的恳求。祂邀请我们到祂这里来，祂就赐给我们祂最好的、最精选的恩赐——会供应我们最大需要的恩赐。祂喜爱帮助我们。让我们倚赖祂的智慧和祂的能力吧。我们应该拥有何等大的信心啊！我们应该享有何等大的平安和安慰呀！要向上帝的灵敞开你的心。于是主就会借着你行事并且赐福你的工作。BLJX 1.221
难道我们不要为那些显然没有什么属灵生命的人在上帝面前自卑吗？难道我们不要为他们指定祷告的时辰吗？难道我们不要每天为那些似乎死在罪恶过犯中的人祷告吗？当我们恳求上帝打碎石心时，我们自己的心就会变得更加敏感。我们就会更迅速地看到自己的罪。BLJX 1.222
“人若立志遵着祂的旨意行，就必晓得这教训或是出于上帝，或是我凭着自己说”(约7:17)。BLJX 1.225
耶稣出去与黑暗的权势作最后的斗争之前举目望天，为祂的门徒祷告。……BLJX 1.226
耶稣请求的主旨，乃是凡信祂的人都蒙保守脱离世上的罪恶，并且借真理成圣。祂不让我们对何为真理有模糊的猜测，于是又说：“祢的道就是真理”(约17:17)。上帝的道是我们借以成圣的工具。BLJX 1.227
因而，最重要的是，我们要亲自熟悉圣经的神圣指示。我们必须明白生命的道，如同早期的门徒需要了解救恩的计划一样必要。我们若因自己的疏忽而不知道上帝之道的要求，就会不可原谅。上帝已将祂的道，就是祂旨意的启示，赐给我们，并应许赐圣灵给凡求祂的人，好指导他们进入一切的真理；每一个诚心切愿遵行上帝旨意的人，都必晓得这教训。……BLJX 1.228
自从上帝的儿子与傲慢的偏见和人类的不信搏斗以来，世界对耶稣之宗教的态度一直没有改变。基督的仆人必须面对同样的反对与责难，必须“出到营外就了祂去，忍受祂所受的凌辱”(来13:13)。……BLJX 1.229
祂的教训清楚明白，易于理解。祂所讲实用的真理具有说服力，吸引人的注意。民众逗留在祂的身边，诧异祂的智慧。祂的举止态度与祂所讲述的伟大真理相称。祂所宣讲的全无牵强附会、犹豫怀疑，或不确定的影儿。祂以肯定的权威讲到属地和属天、属人与属神的事，以致众人“很希奇祂的教训，因为祂的话里有权柄。”……BLJX 1.230