五月
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五月
“耶和华上帝在东方的伊甸立了一个园子，……耶和华上帝使各样的树从地里长出来，可以悦人的眼目，其上的果子好作食物。园子当中又有生命树和分别善恶的树”(创2:8,9)。RCZ 1.1017
人类是“照着上帝的形像”造的。他的性情是与上帝的旨意符合的。他的心智能领会天上的事。他的爱情是纯洁的；他的爱好和感情都受理智的支配。他赋有上帝的形像并完全顺从祂的旨意，所以他是圣洁而幸福的。当人类从创造主手中出来时，他的体格是魁梧并完全匀称的。他的容貌带着健康的红润之色，并焕发生命和快乐的光辉。……RCZ 1.1018
上帝所造的一切是全然美丽的，而且凡能使这一对圣洁的夫妇得到幸福的事物，无不齐备。虽然如此，创造主还要为他们预备一个花园作为他们的家，以表示祂对于他们的爱。在这园子里有各种的树木，其中有许多是结果累累，芬芳甘甜的。那里有可爱的葡萄树，亭亭玉立，姿态秀美，枝条下垂，挂满了鲜艳悦目，香甜可口的葡萄。亚当夏娃的工作乃是修整葡萄树的枝条，使它长成华盖，借此为自己修造一个活树所搭成的住所，其上满布了繁茂的枝叶和果子。园中又有各种奇花异卉，芳香扑鼻。园子当中有一棵生命树，比其他的树远为荣美。树上的果子犹如金银化合的苹果，有使人长生不老之功。……RCZ 1.1019
伊甸园当中靠近生命树有一棵“分别善恶”的树。这树是要试验我们始祖的顺从，忠心和爱心的。他们虽然蒙准许吃各样树上的果子，但“分别善恶”树上的果子却不可吃，吃了就必定死。……RCZ 1.1020
常有天使来访问他们。他们也有机会与造他们的主直接交往，并没有什么阻碍。他们因吃生命树的果子而富有活力。他们的智力仅次于天使。RCZ 1.1021
我们的始祖……能与上帝和圣天使交往。但在他们永保安全之前，他们的忠顺必须先受试验。……完全和始终如一的顺从乃是得享永久幸福的条件。惟有履行这个条件，人才有权柄摘取生命树的果子。RCZ 1.1022
人若要保持无穷无尽的生命，就必须继续不断地吃生命树的果子。不然，他的活力就必渐渐减少，直到生命消失为止。……撒但希望他们能继续吃生命树上的果子。……但是在人类堕落之后，上帝立时差派圣天使来看守生命树。……亚当的家庭中没有一个人得以越过这道藩篱去摘取那赐生命的果子。因此，世上就没有一个不能死的罪人。RCZ 1.1023
“地和其中所充满的，世界和住在其间的，都属耶和华”(诗24:1,2)。RCZ 1.1026
在一切受造之物上，都可以看到上帝的印记。自然界为上帝作见证。那易于感受的心，一旦与宇宙的奥秘和奇迹接触，就不得不承认那无穷之能力的运行。地球并非借其本身固有的能力而产生万物，并年复一年环绕太阳而行。一只看不见的手在指导行星于天际间按轨道而行。一种神秘的生命弥漫在一切自然物中——这生命维持着无数的大千世界，寄寓于飘浮在夏日清风中昆虫原子之内，使燕子飞翔，使哀鸣的雏鸦得食，使蓓蕾开放，并使花朵结成果实。RCZ 1.1027
这维持自然的同一能力，也正在人身上运行着。这管理星辰和原子的同一大规律，也支配着人的生命。那控制心脏活动，调节身体命脉的规律，也就是那大能的全智者用来统治人的规律。一切的生命都是从祂而来。惟有与祂谐和，才能觉察其活动的真范围。因祂所创造的万物，情形都是一样的——即是借着接受上帝的生命以维持生命，并按照创造主的旨意而使用生命。人不拘在身体、心智、或道德方面违背祂的规律，就是使自己与宇宙不和谐，并招致不和、混乱与毁灭。RCZ 1.1028
凡是这样学习理解自然界教训的人，就会对自然界有清楚的了解。世界就是课本，生活就是学校。人与自然和上帝合而为一，律法的普遍要求，违背律法的后果，必对人的心智和品格产生影响。……RCZ 1.1029
要让孩子们尽早置身于向他展开这奇妙课本的环境中，使他观赏那位大美术家在变幻无穷的天空所描绘的辉煌景象，使他熟悉海洋和大地的奇迹，关注季节变化所揭示的奥秘，并在创造主一切作为上向祂学习。RCZ 1.1030
此外没有其他方法可以为真教育奠定如此坚定稳固的基础。然而即使是儿童在与大自然接触的时候，也会发现困惑之处。他肯定会看到敌对势力的活动。这时大自然就需要一位解释者。尽管面对自然界所显示的不幸，人人也可以学到悲惨的教训——“这是仇敌作的”(太13:28)。只有在髑髅地的光辉中，大自然的教训才能得到正确的解读。RCZ 1.1031
“我儿，要留心听我的言词，侧耳听我的话语。……因为得着它的，就得了生命，又得了医全体的良药”(箴4:20-22)。RCZ 1.1034
思想和心灵是通过身体来表达的。心智和灵性的活跃，在很大的程度上取决于身体的健壮与活力。凡能促进身体健康的，也能促进健康的思想和均衡的品格。人没有健康的身体，就无法认明并充分履行对自己，对同胞，以及对创造主的职责。所以人要忠诚地保守健康，就如保守品格一样。生理卫生的知识应成为一切教育活动的基础。RCZ 1.1035
青年人在体壮力强之时，往往不觉得自己旺盛精力的可贵。这种精力比黄金更为可贵；对于上进而言，它比学识、地位或财富更加重要。但是它却遭到多么可惜的漠视、多么随意的浪费啊！多少人为了财富或权势而牺牲了健康，在即将达到目的之时，却陷入无奈之中，而另一个体力更强的人，则获得了渴望已久的奖赏！多少人由于忽视健康的原则而病魔缠身，养成恶习，牺牲了今世和来生的一切希望！……RCZ 1.1036
要教导青年学生明白，自然的规律乃是上帝所制定的律法，和十条诫命一样神圣，是生理卫生教育的基本原则。上帝已将管理我们身体组织的定律写在我们的每一根神经、每一块肌肉和每一条纤维上。凡忽略或故意违犯这些规律的，就是得罪我们的创造主。因此充分传授这些定律的知识是很有必要的！……RCZ 1.1037
要强调心灵对身体、身体对心灵的影响。大脑的电力受到心理活动的刺激，会给全身带来活力。这对于抵抗疾病的帮助是无法估量的。还要说明在保持和恢复健康方面意志的力量和自制的重要性，忿怒、不满、自私、或污浊之念对身体的伤害甚至毁损，以及在另一方面喜乐、无私和感恩之心所拥有奇妙的生命力。圣经中有我们应当思考的生理学真理：“喜乐的心，乃是良药”(箴17:22)。RCZ 1.1038
“因为你们是重价买来的。所以要在你们的身子上荣耀上帝”(林前6:20)。RCZ 1.1041
我们当怎样追随我们的教师，学习祂的样式呢？我们可以查考祂的话，熟悉祂的生平与作为。我们要接受祂的话，作为我们心灵的食粮。人无论被安置在何处，主耶稣都为我们留下了祂的脚踪。我们要好好跟随祂。要珍爱祂借以发言的圣灵，也要表现耶稣的真理，尤当凭内心的清洁和爱心跟从祂。自我必须与祂一同藏在上帝里面。当我们生命的主基督显现的时候，我们也要与祂一同显现在荣耀里。……RCZ 1.1042
使徒保罗在圣灵的感动下写到：“你……无论作什么，”不论是吃是喝这一类自然的行为，都不要为满足败坏了的食欲，而要感到有一种责任，“为荣耀上帝而行”(林前10:31)。要看守好人体的每一部分。我们要警惕，免得所吃的东西会排斥我们高尚圣洁的思想。RCZ 1.1043
一些人问：“难道我不可以按自己所喜悦的而行？”我们告诉他们应当聪明地选择饮食，并在生活习惯上符合上帝所制订的律法，他们便觉得是剥夺了他们的莫大利益。RCZ 1.1044
每一个人都有自己的权利。我们都有自己的人格和特性。谁也不能把自己的特性埋没在别人的特性里。各人都必须自照着良心的指示行事。关于我们的责任和影响，我们有顺从上帝的义务，因为我们的生命是从祂而来。这不是我们从人得来的，而是唯独从上帝得来的。因着创造也因着救赎，我们是属于祂的。我们的身体也不是我们自己的，不可随从自己的心意对待，受生活习惯的残害以致腐败，不能向上帝作完美的服务。我们的生命和各种功能都属于祂。祂时刻照应我们，并保持我们这部活机器的运行。这台机器若有片时由我们自己操纵，我们必会死亡。我们是完全依赖上帝的。RCZ 1.1045
我们明白了自己与上帝的关系，以及祂与我们的关系，就学到了一个伟大的教训。“你们不是自己的人，因为你们是用重价买来的”(林前6:19,20)。这句话应悬挂在记忆的厅堂上，好使我们时刻承认上帝对我们的才干，财产，感化力和我们个人自身的主权。我们要学习如何在灵，智和体上对待上帝的这个恩赐，好使我们作为基督所买来的产业，向祂作出健康馨香的服务。RCZ 1.1046
“你们务要从他们中间出来，与他们分别，不要沾不洁净的物，我就收纳你们”(林后6:17)。RCZ 1.1049
自命为基督徒的人每年花费大量的资财在不但无益而且有害的放纵上，其他的人却因得不到生命之道而趋于沦亡。上帝在十分之一和供物上受了抢夺，而他们在放纵情欲的事上所消耗的金钱，比用在救助贫人或支援福音的工作上更多。如果一切自称跟从基督的人真是成圣的话，则他们的经济必不致花费在不必须或甚至有害的放纵上，却要交到主的库中，而且基督徒就必立下一个节制，克己和牺牲的榜样。这样，他们才能成为世上的光。RCZ 1.1050
世人都沉溺于自私的放纵之中。“肉体的情欲，眼目的情欲，并今生的骄傲”控制了许多人的心。但是基督的门徒有更圣洁的使命。主说：“你们务要从他们中间出来，与他们分别，不要沾不洁净的物。”在上帝圣言的光照之下，我们可以说，人若不全然弃绝罪恶的追求和世俗的享乐，就不是真正的成圣。RCZ 1.1051
“务要从他们中间出来，与他们分别；不要沾不洁净的物。”对于那些遵从以上条件的人，上帝的应许乃是：“我就收纳你们。我要作你们的父，你们要作我的儿女，这是全能的主说的”(林后6:17,18)。在上帝的事上获得丰富的经验，这是每一个基督徒的特权和本分。耶稣说：我“是世界的光，跟从我的，就不在黑暗里走，必要得着生命的光”(约8:12)。“义人的路好像黎明的光，越照越明，直到日午”(箴4:18)。人们每次凭着信心和顺从前进一步，他就必更进一步地接近“世界的光，”“在祂毫无黑暗。”“公义日头”的赫赫光辉既照耀在上帝的仆人身上，他们就应当反照祂的光辉。正如我们看见行星的光，就知道天上有一个大光，并知道它们的光是由它的荣耀而来的。照样，基督徒是要向世人显明，有一位上帝坐在宇宙的宝座上，祂的品德是值得我们颂赞并效法的。祂圣灵的美德和祂品德的纯洁与圣善，必要在祂的见证人身上显明出来。RCZ 1.1052
我们在这个世界的工作，就是要彰显那常存于天国的纯净原则。RCZ 1.1053
“岂不知你们的身子就是圣灵的殿吗？这圣灵是从上帝而来，住在你们里头的；并且你们不是自己的人”(林前6:19)。RCZ 1.1056
健康乃是一个福分。很少人欣赏它的价值。然而我们智力和体力方面的效能大都有赖于健康。我们的情感是以身体为基地的。为了使我们的才能得到充分的运用，应当把身体保持在最健康的状态中，使之处在最属灵的影响之下。RCZ 1.1057
任何降低体力的事物都会削弱人的智力，减弱他分辨善恶的能力。我们择善的能力因而降低。我们实行自己所认为正确之事的毅力也减弱了。RCZ 1.1058
滥用体力会缩短我们的寿命，使我们无法以自己的生活来荣耀上帝，完成上帝所交托我们任务。我们若任凭自己养成不良的习惯，迟睡晚起，放纵食欲，损害健康，就埋下了身体衰弱的祸根。我们若忽略身体的锻炼，过度使用体力或脑力，就会使神经系统失衡。凡这样忽略自然规律而缩短了自己的寿命，使自己无法胜任工作的人，乃是犯了掠夺上帝之物的罪。RCZ 1.1059
他们同时也亏负了他们的同胞。他们造福他人的机会，就是上帝差他们来到世间去作的工作，因他们的行为而受到了阻碍。他们使自己无法作那本来能在短时期内完成的工作。当我们因有害的习惯而剥夺了世人的福惠时，上帝是算我们有罪的。RCZ 1.1060
违犯自然的定律，就是违犯道德的律法，因为上帝既是自然定律的制订者，也是道德律法的制订者。祂用祂的手指将祂的律法写在祂所托付给人的每一根神经，每一块肌肉和每一种天赋的才能上。所以我们如果滥用身体组织的任何一个部分，都是违犯了那律法。RCZ 1.1061
所有的人都应了解人体的组织，以保持身体的健康，好从事主的工作。肉身的生命需要小心保养和培育，使上帝的性情能借着人充分地表显出来。身体组织与属灵生活的关系乃是真教育的最重要科目之一，必须在家庭和学校中引起充分的重视。……人人都应当使自己处在最利于生命与健康的状况中。RCZ 1.1062
我们的习惯应当受理智的支配，而理智则应受上帝所管理。RCZ 1.1063
“但以理却立志不以王的膳和王所饮的酒玷污自己，所以求太监长容他不玷污自己”(但1:8)。RCZ 1.1066
为了正确理解节制的题目，我们必须根据圣经的立场来考虑。圣经中最充分最有力地说明真节制及其福气的，莫过于先知但以理和他的朋友在巴比伦宫廷的故事了。RCZ 1.1067
这些青年进入王的宫廷，与那些既不认识也不敬畏真神上帝的人作伴，并不是出于他们自己的骄傲或野心。他们是被掳到异邦的，是无穷智慧之主把他们安置在那里的。这次他们的忠诚受到了考验，他们考虑了自己的处境极其危险与困难，然后本着敬畏上帝的心作了自己的决定。即使冒着令王不悦的危险，他们也要忠于祖辈的信仰。他们顺从了上帝的律法，无论是自然律还是道德律，上帝的福气也使他们有力量、面貌俊美、智力优越。RCZ 1.1068
这些青年在幼年时期曾接受正确的教育；而今虽然与家庭的影响和圣洁的交往隔绝了，他们却尊荣了儿时的教师们。他们舍己的习惯结合了认真的宗旨、勤奋和坚定。他们不受骄傲或卑劣的野心促动；而是设法作出令人钦佩的表现，为了尊荣他们本国受压制的人民，也为了荣耀他们所侍奉的主。RCZ 1.1069
上帝素来尊重正直的人。那伟大的征服者把各国最有前途的青年人集中到巴比伦来。其中希伯来的俘虏最为出类拔萃。挺拔的身材，坚定灵活的脚步，清秀的容貌，敏锐的感官，纯洁的气息，——这一切都证明他们有良好的习惯，是大自然赏赐给顺从其律法之人的荣誉奖章。当三年的培训结束，王考问这些青年的才能和造诣时，便发现“无一人能比但以理、哈拿尼雅、米沙利、亚撒利雅。”他们敏锐的理解力、他们措辞的准确性、他们广博的知识，证明他们心智的活力未受损害。RCZ 1.1070
但以理和他朋友们的历史记录在圣经中，是为了后世历代青年人的益处。RCZ 1.1071
“邦国啊，……你的群臣按时吃喝，为要补力，不为醉酒，你就有福了”(传10:17)。RCZ 1.1074
这些希伯来青年的教训是我们应当好好思考的。我们的危险，不是来自贫乏，而是来自富足。我们经常受试探吃喝过度。凡希望保守自己的精力完好无损地侍奉上帝的人，不但要完全禁戒各种有害或低劣的放纵，也要在使用上帝的百般恩赐上，奉行严格的节制。RCZ 1.1075
身体的正确习惯，会促进精神的优越。智力、体力和长寿有赖于不变的律法。在这件事上无法碰巧或投机。大自然的上帝不会插手来保护人免除干犯自然律的后果。“每一个人都是自己命运的建筑师。”这句话里含有十分深刻的真理。虽然父母不但要为儿女的教育和训练，也要为他们品格的印记负责，但是我们在世界的地位和用途在很大的程度上仍取决于我们自己的行动。RCZ 1.1076
但愿老年和青年都记住，每一次违犯生命的定律，天性都会发出抗议。报应就会落在人的体力和智力上，而且还不只落在放纵不良嗜好的人身上。他犯罪的后果还会反映在他的后代，遗传的罪就这样延续下来，甚至到第三或第四代。……RCZ 1.1077
我们已经因祖先的错误习惯而受苦。可是有多少人还在采取在各方面比祖先更甚的错行！每年被人所喝掉的酒达数以百万计加仑，还有数以百万计的钱花在烟草上。鸦片、茶、咖啡、烟草和酒类，正迅速扑灭仅留于人类身上的活力火花！……RCZ 1.1078
用酒来败坏理智，使人硬着心肠抵制每一种纯正圣洁的感化力。……RCZ 1.1079
现在需要像但以理那样的人。他们要舍己并有勇气积极从事节制改良工作。但愿每一位基督徒都保证自己的榜样和影响有利于改革事业。但愿传道人能忠心地教导和警告百姓。但愿所有人都记住，我们现在和来生的幸福都有赖于今生的正确利用。RCZ 1.1080
“王考问他们一切事，就见他们的智慧聪明，比通过的术士和用法术的胜过十倍”(但1:20)。RCZ 1.1083
为什么但以理和他的朋友不吃王筵？为什么他们不吃王的酒和肉？因为他们曾得到教导，知道这类食物不会令身心机体保持在最健康的状态，为上帝服务。这些青年们十分诚恳地要求管理他们膳食的人不要强迫他们吃王的美食，喝他的酒。他们恳求他只试他们十天，然后查验他们，凭他们的体格状况来确定他们节制饮食是否对他们不利。他们经过查验，结果对他们非常有利。RCZ 1.1084
那些用王膳饮王酒的青年们结果却全然不同。眼睛的炯炯光彩消失了，脸上红润健康的光泽不见了。此后那四位希伯来俘虏获准吃自己所选择的饮食。这对思想品格有什么影响呢？他们本着良心拒绝肉食与酒的刺激。他们凭克己的精神顺从了上帝的旨意，也得到了祂的悦纳。祂希望祂的仆人们在生活习惯上，借着依从坚定的原则，将荣耀归给祂。他们的容貌会成为健康体格和纯洁道德的证书。RCZ 1.1085
“这四个少年人，上帝在各样文字学问上赐给他们聪明知识；但以理又明白各样的异象和梦兆。”这些青年们有主作他们的导师。上天的金链把有限的与无限的连接起来。他们与上帝的性情有份。他们十分小心地保持自己与上帝接触。他们祈祷研究，在实际生活中表现出严格的诚实和谦虚。……他们以上帝的话作为饮食。“王考问他们一切事，就见他们的智慧聪明，比通国的术士，和用法术的胜过十倍”(但1:20)。……RCZ 1.1086
当信心的儿女以诚恳的祷告，把自己毫无保留地奉献给上帝时，上帝就会尊重他们的信心。赐给他们清晰的头脑。……RCZ 1.1087
我们的身体是属于主的。它是心灵的居所。心灵要借着身体活动。我们无权柄忽略这部活机器的任何部分。这个肌体的每一部分都是主的。有关我们身体的知识，应教导我们明白，每一个肢体都应作义的器具，服侍上帝。RCZ 1.1088
“顺着情欲撒种的，必从情欲收败坏；顺着圣灵撒种的，必从圣灵收永生”(加6:8)。RCZ 1.1091
低级情欲在身体中有地位，并且借着身体行事。“肉体”、“属肉体的”、或“肉体的私欲”等词，包含低级败坏的本性；肉体本身并不能行事与上帝的旨意相反。我们受命要钉死肉体和肉体的邪情私欲。我们要怎么做这事呢？我们要苦待己身吗？不是的；而是要治死犯罪的试探。败坏的思想要被根除净尽。要将所有的心意夺回，使之顺服耶稣基督。一切兽性倾向都要服从心灵更高的能力。爱上帝的心必须完全作主；基督必须独自占据完整的宝座。我们的身体当被视为祂所赎回的产业。全身百体都要成为义的器具献给上帝。RCZ 1.1092
严格顺从上帝的要求，对身心的健康都有好处。为了达到道德和智力的最高标准，就必须向上帝寻求智慧和能力，并在一切生活习惯上实行严格的节制。我们从但以理与他同伴的经验中，看到了一个原则战胜放纵食欲之试探的事例。它也告诉我们，青年人借着宗教的原则能克服肉体的私欲，保持对上帝要求的忠诚，即使要为此作出极大的牺牲。……RCZ 1.1093
我们应当思考使徒的话，他以上帝的慈悲呼吁弟兄们，要把他们的身体“献上，当作活祭，是圣洁的，是上帝所喜悦的。”这是真正的成圣。成圣不只是一套理论，一种情绪或一组辞令，而是一种积极活泼的原则，深入每日的生活之中。它要求我们饮食与着装的习惯，能保障身体，精神和道德的健康，使我们可以将自己的身体献给主，不是被错误的习惯败坏了的祭物，而是一种“活祭，是圣洁的，是上帝所喜悦的”(罗12:1)。RCZ 1.1094
人类的身体与道德是密切相关的。……那些真正成圣的人无论在哪里，都会借着保持正确的身体习惯来提高道德标准，并且像但以理一样，向他人呈现节制和克己的榜样。每一种堕落的食欲都成了一种争战的私欲。凡与自然律相冲突的事都引起心灵的一种病态。RCZ 1.1095
基督徒应当何等慎重地管制自己的习惯，以便保持每种才能的充足活力，好奉献给基督的服务啊！RCZ 1.1096
“亲爱的弟兄啊，我愿你凡事兴盛，身体健壮，正如你的灵魂兴盛一样”(约叁2)。RCZ 1.1099
自然界万物都是上帝所赐的福惠，以使身体、心智、心灵都得享健康。这些福惠使健康者保持健康，使有病者恢复健康。这些福惠若与水疗相结合，在恢复健康上就比世上一切药物都更为有效。RCZ 1.1100
可看见并欣赏大自然的美物——花卉、田地、结实累累满载宝物的果树，森林中的树木投下清凉的阴影，以及小山和低谷蔓生着各式各样青绿的草木和各种生物。RCZ 1.1101
他们不但得享美丽的环境，也学得最宝贵的属灵教训。在上帝奇妙作为的环绕中，他们的思想就从看得见的事物转移到看不见的事物上。大自然的美景使他们想到将来的新世界中那无可比拟的美丽。在那里没有什么会破坏美景，没有污染和毁灭，也没有造成疾病与死亡的因素。RCZ 1.1102
大自然是上帝的医生。清新的空气、愉快的日光、美妙的花卉与树木，果木园与葡萄园，以及在这样环境中的户外运动，有赐予健康的力量——长生不老药。户外生活是许多病人所需的唯一良药。其功效足以治好因时尚生活而致的疾病。那种生活会削弱和摧毁体力，智力和灵力。RCZ 1.1103
那些过惯了城市生活的病人，日夜所见所闻的，无非是耀目的灯光，和街市上的嘈杂声，一旦得享乡间安静自由的快乐，会何等高兴啊！他们何等渴望观赏大自然的美景啊！若能享受设在乡间之疗养院的好处，在那里安坐户外享受阳光，呼吸鲜花与树木的香气，他们会何等的快乐啊！在那里有松树赐生命之能的香膏，和雪松与冷杉的芬芳气息。也有其它促进健康的树木。不要随便砍伐这样的树木。何处栽种了许多这样的树木就当珍爱它们，何处只有寥寥无几的树木就当多多栽种。……RCZ 1.1104
再也没有什么有利于恢复健康与快乐的因素，像住在环境优雅美妙怡人的乡村里了。……愿上帝帮助我们尽量利用日光和新鲜空气赐生命的能力。RCZ 1.1105
“凡较力争胜的，诸事都有节制”(林前9:25)。RCZ 1.1108
我们每一个人都必须决定自己的生活是由头脑还是由身体来控制。青年人必须各自选择自己的生活方式，不遗余力地了解他必须应付的种种势力，以及塑造品格和命运的种种影响。RCZ 1.1109
不节制是人人都必须提防的一个仇敌。这种可怕祸害的迅速增长，理应唤醒每一个爱同胞的人与之抗争。RCZ 1.1110
凡事有节制有规律拥有奇妙的能力。它比环境或天赋更能促进温和安详的性情。这种性情对铺平人生的道路具有极高的价值。同时，这样得来的自制力，乃是成功应付严肃职责和现实最有价值的工具之一。RCZ 1.1111
智慧“的道是安乐，他的路全是平安”(箴3:17)。但愿我们国土上的每一位青年，就是那些具有比君王更高命运的青年，要思考智慧的人话语中的教训：“邦国啊，……你的群臣按时吃喝，为要补力，不为酒醉，你就有福了”(传10:17)。RCZ 1.1112
上帝说，“你心要谨守我的诫命。因为他必将长久的日子、生命的年数与平安加给你。”“因为得着它的，就得了生命，又得了医全体的良药。”圣经说：“良言”不仅“使心觉甘甜”，还“使骨得医治”(箴3:1,2;4:22;16:24)。RCZ 1.1113
青年人需要明白圣经所说在上帝那里“有生命的源头”(诗36:9)的深奥真理。祂不但是万有的创始者，也是一切有生物的生命。我们从阳光、清新的空气和建造我们身体、维持我们力量的饮食上所得到的，乃是祂的生命。我们的生存时时刻刻都是靠祂的生命。祂的一切恩赐，除了被罪恶所败坏的之外，都给人带来生命、健康和喜乐。RCZ 1.1114
“上帝造万物，各按其时成为美好”(传3:11)。真正之美的获得，不是靠损毁上帝的工作，而是靠与祂的定律保持和谐，祂创造了万物，并以万物的完美为乐。RCZ 1.1115
“强壮乃少年人的荣耀”(箴20:29)。RCZ 1.1118
关注健康是我们最重要的责任之一。这是我们对自己、对社会、对上帝所欠的债。青年男女对他们健康的忽略是众所周知的。RCZ 1.1119
身体各器官的健康都有赖于运动。如果某一部分的肌肉时常运动，而另一部分却被忽略，整个活机器就没有智慧地得到使用。RCZ 1.1120
身体的运动会加速血液的循环。心脏更快地输入血液，也会更快地将血液送到肺部。肺也加紧活动，供给更多的血，并以更大的力量流通全身各部。运动赋予身体各部分以新的生命和力量。RCZ 1.1121
神经力量的得失有赖于它所受的待遇。若使用时间过长或过度，神经就会因过劳而衰弱。若用之得当，就会获得力量。RCZ 1.1122
为要获得健康，必须保持均衡的活动。人的心思也必须与此相和谐，否则就无法获得益处。若把锻炼身体视为苦差事，就不会关心身体各部分的运动。思想必须对筋肉的锻炼感兴趣。RCZ 1.1123
在青年的教育中，身体的锻炼必须与心智的运用相结合。RCZ 1.1124
要完全顺服上帝有关遵守卫生定律的命令。……RCZ 1.1125
花在身体锻炼上的时间并不算是浪费。学生若一味钻在书本里，而同时又很少在户外活动，他就是在伤害自己。均衡地活动身体的各个器官和组织，会使每一器官都发挥最好的效能。不间断地用脑，同时其他器官却闲着不用，就会造成体力智力的损失。身体的健康被夺走了。心智丧失了生机和活力，结果造成不健康的敏感。RCZ 1.1126
人若要得到均衡的心智，身心的一切能力都应加以运用和培养。……RCZ 1.1127
祂要我们从原因考虑到后果，记住我们是祂的产业，借着保持身体纯洁健康，而与祂联在一起。全身献给祂为祭。RCZ 1.1128
“凡你手所当做的事，要尽力去做，因为在你所必去的阴间，没有工作，没有谋算，没有知识，也没有智慧”(传9:10)。RCZ 1.1131
各行各业都需学习，从事这些行业会运用好些智力与体力上的本领。需要久坐的职业是最有危险性的，因它使人失去了户外的空气和阳光的享受，只培养某一部分的才能，身体其它的器官却因没有运用而渐趋弱化了。人们如此从事他们的工作，在业务上也成功，但不久就要躺卧在坟墓里。RCZ 1.1132
若一个人的职业使他常在户外的清新空气里，运用他的筋肉，大脑也同样得到使用，身体各个器官也有机会尽量工作着，他的情形就有利得多了。那些能住在远离城市的郊区，在户外操作，时常观赏那位伟大艺术家之作为的人们，有新的景致不住地展现在他们眼前。当他们以大自然的课本为研究的对象，便有一种使人软化柔顺的感化力临到他们身上；因他们感悟到上帝看顾着一切，从天空中光芒万丈的太阳，至细小棕色的麻雀儿或最微小而有生命的昆虫。RCZ 1.1133
天上的至尊向我们指出上帝创造的这些东西作为祂慈爱的凭证。那创造诸花卉者曾说过：“你想野地里的百合花怎么长起来，它也不劳苦，也不纺线，然而我告诉你们：就是所罗门极荣华的时候，他所穿戴的，还不如这花一朵呢。”(太6:28,29)。……主是我们的导师，在祂的教导下，我们可从大自然学习到最宝贵的教训。RCZ 1.1134
这世界伏在罪恶的咒诅之下，然而在这腐败的情形下，它仍很美丽。若非因被在世上生活的人所犯的邪恶败坏的罪行所污染，我们在上帝的赐福之下，仍能欣赏这个世界。但无知、爱娱乐、犯罪的习惯，败坏的心思、身体与灵性，使世界充满了道德上的大麻风；一种致命的道德上的瘴疠，毁灭了千千万万的人。我们当作什么来拯救我们的青年们呢？我们能作的很少，但上帝仍活着执掌王权，而祂能作的很多。……RCZ 1.1135
我们虽然避开虚假与不自然的活动，弃绝赛马、玩纸牌、买彩票、奖品竞赛、喝酒、吸烟等，但我们需提供清洁、高尚、有提拔性的康乐活动。我们当在远离城市的地方……选择一个场地，使眼目不必时常看着世人的住处，而可观赏上帝的作为；提供有兴趣的浏览区，是城市里所没有的。所选之处应是大自然能向五官说话的所在，而在她的声音中，他们会听见上帝的声音。当使他们置身于可以看见祂奇妙作为之处，并借着大自然得以看见她的创造主。RCZ 1.1136
“上帝赐给我们，不是胆怯的心，乃是刚强、仁爱、谨守的心”(提后1:7)。RCZ 1.1139
我们是上帝的手作。祂的话宣布我们“受造奇妙可畏”(诗139:14)。祂已为人心预备了这个活的居所；它“被联络”，成为主亲自装备的殿，供祂的圣灵居住。心智控制着整个人。我们一切的行动，或善或恶，都发源于心。使我们敬拜上帝且使我们与天上的生灵联盟的，乃是心智。可是许多人终其一生都没有了解装有这个财宝的盒子（人体）。RCZ 1.1140
身体的所有器官都是心智的仆人，神经乃是使者，将心智的命令传给身体各部，指导这部活机器的行动。锻炼是身体发育的重要帮助。它加快血液循环，使身体系统处于健康状态。肌肉若不予使用，不久就会看到血液没有充分地滋养它们。它们不但没有增大加强，反而会不再结实有弹性，变得软弱无力。不活动并非主在人体中设定的定律。全身各部——头脑、骨骼和肌肉——和谐一致的活动，对于整个人体组织的充分健康发展来说是必不可少的。……RCZ 1.1141
食欲和情欲必须予以控制，我们不要借着它们削弱或玷污上帝人体的殿。RCZ 1.1142
任何削弱体力的东西都会削弱人的智力，使人辨不清善恶是非。拿答和亚比户的事例说明了这个原则。上帝要他们去完成一项非常神圣的任务，让他们在指派给他们的侍奉中亲近祂；但是他们有饮酒的习惯，稀里糊涂地开始圣所的侍奉。RCZ 1.1143
那里有上帝亲自点燃的圣火；他们在献香如同馨香与上帝子民的祈祷一同升到上帝面前时，却用凡火加在自己的香炉上。他们的心智因不圣洁的放纵而被蒙蔽，便漠视了上帝的要求。“就有火从耶和华面前出来，把他们烧灭”(利10:2)。……RCZ 1.1144
每一个学生、每一个人都有责任竭尽全力把自己的身体献给基督，作为洁净的殿，身体上完全，道德上脱离一切污秽，适合上帝居住。RCZ 1.1145
“你们要逃避淫行。人所犯的，无论什么罪，都在身子以外，惟有行淫的，是得罪自己的身子”(林前6:18)。RCZ 1.1148
我蒙指示看到，我们生活在末日的危险中。因为不法的事增多，许多人的爱心渐渐冷淡了。“许多人”指的是自称跟从基督的人。他们受风行的不法之事所影响，背弃了上帝，但他们不必这样受影响。这种衰退的原因是他们没有远离不法之事。他们因不法的事增多而渐渐冷淡了爱上帝的心，这个事实表明他们在某种程度上与这种不法的事有份，否则不法的事就不会影响他们爱上帝的心和他们对祂圣工的热心和热情。RCZ 1.1149
有关世人状况的一幅可怕画面曾被呈现在我面前。到处充斥着不道德的事。放纵情欲乃是这世代的特别罪恶。罪恶从未像现在这样厚颜无耻地抬起它丑陋的头来。人们似乎麻木了，喜爱美德和真善良的人几乎因罪恶的大胆、强劲和流行而灰心了。不法的事不仅仅在不信的人和好讥诮的人中间增多。要是那样倒好了，事实却不是那样。……RCZ 1.1150
每一位基督徒应当学习约束自己的情欲，且受原则支配。……RCZ 1.1151
贯通全身的脑神经是上天与人交流，影响人内在生活的唯一媒介。任何阻碍神经系统中电流流通的事物，都会削弱人体的活力，造成心智感官的麻木。RCZ 1.1152
严格实行道德原理，乃是人心的唯一保障。如果有一个时候应当采用最简朴的饮食，那个时候就是现在了。……越少吃令人发热的食物，就越容易控制情欲。不应单求口味的满足，而忽视其与身体、智慧及道德健康之间的关系。……RCZ 1.1153
上帝已把一个居所交给你们去照顾，当为祂的工作和荣耀而让身体处在最佳状态。你们的身体不是你们自己的。“岂不知你们的身子就是圣灵的殿吗？这圣灵是从上帝而来，住在你们里头的；并且你们不是自己的人；因为你们是重价买来的，所以要在你们的身子上荣耀上帝”(林前6:19,20)。“岂不知你们是上帝的殿，上帝的灵住在你们里头吗”(林前3:16)？RCZ 1.1154
“所以，你们或吃或喝，无论作什么，都要为荣耀上帝而行”(林前10:31)。RCZ 1.1157
食物的选择和饮食习惯对人的健康大有影响。许多学生从来没有下决心来管理自己的食欲，遵循正确的饮食习惯。一些人一下子吃得太多。一些人在两餐之间想吃的时候，就吃零食。RCZ 1.1158
我们应当启发所有的人都注意饮食的习惯。……我劝所有的人都不要吃有碍健康的东西。这样，他们才能借着牺牲侍奉主。RCZ 1.1159
凡顺服卫生定律的人必要对身体的需要和消化的规律花时间、操心思。他们所得的报赏必是清晰的思想和健壮的智力。反之，人若损害肠胃，就有可能在自己的基督徒经验上沾上污点。凡能扰乱消化的东西就能麻痹心灵的感官。凡使气色暗淡的东西也必遮暗心灵，消除心灵的欢乐和平安。每一件危害健康的习惯都会危及心灵。我们的时间若用在建立和保持强壮的身体和健康的心灵，就是用对了。坚定而镇静的神经以及健全的血液循环，有助于人们遵循正确的原则，听从良心的声音。……RCZ 1.1160
大脑是全身的中枢。身体的不良习惯会影响大脑，妨碍学生获得他们所希望的造诣——就是完善的智育。学生若不熟悉保全身体和心灵的知识，他们就不会成为成功的学生。学习并不是使身体衰弱的主要原因，主要原因是不适宜的饮食，不节制的食物，缺乏身体锻炼，不注意健康定律的其他方面。我们若尽可能保护健康，我们就能凭信心求上帝赐福给我们的努力。……RCZ 1.1161
要教导青年人不可在生活上任意妄为。对于那些慢待上帝宝贵恩赐的人，上帝决不会算为无罪。人要认识到他所得的力量、才能、财富和机会越多，他在圣工上所负的责任就越重，他要为主所作的事就越多。凡已认识到人生乃是个神圣委托的人，必不会轻易蹈入放荡和罪恶的急流之中。这罪恶的狂澜已经吞没了当今许多年轻有为的人。RCZ 1.1162
“因为在你那里，有生命的源头，在你的光中，我们必得见光”(诗36:9)。RCZ 1.1166
我们工人需要时常仰望为我们信心创始成终的耶稣。我们作为上帝的同工，当吸引人归向基督。我们应记住每一个人在主的工作中都负有特别的责任。信徒们如果能认识到自己身上所负的责任，向所接触的人指出救赎主，那就会成就何等多的善工啊！RCZ 1.1167
当信徒们以无私的精神从事上帝委派他们的工作时，就会对行将沦亡的生灵发挥强大得多的感化力，并付出多得多的认真努力，推进医疗布道工作。当每一个信徒都忠心地尽到自己的本分时，园地里的工人们就会得到帮助和鼓励；上帝的圣工就必有力地向前迈进。……RCZ 1.1168
当你们花时间修理庭园，从而得到人体系统良性运作所需要的锻炼时，你们就是为上帝作工，如同主持聚会一样。上帝是我们的父；祂爱我们，不希望祂的仆人糟蹋自己的身体。RCZ 1.1169
还有一个患病和工作无效的原因就是消化不良。人若是滥用自己的消化器官，头脑就不能进行最好的工作。许多人匆促地吃下多样食物，使肠胃变成战场，头脑也就混乱不清了。采用不卫生的食物，或者卫生的食物吃得太多，都是要避免的。许多人不顾健康的定律，吃个不停，致使头昏脑胀。这样放纵恶习，不注意上帝相关亮光的人，又怎么能盼望蒙上帝的光照呢？……RCZ 1.1170
人生是一种神圣的托付，这唯有上帝才能使我们持守并使用，把荣耀归给祂。但祂是塑造我们身体奇妙结构的一位，如果人们做工时和祂不彼此误会，祂就会特别留心维持身体结构的秩序。对于祂托付给我们的每一才干，祂会帮助我们按照那赐予者的旨意加以提高和利用。日日、月月、年年在我们生命中延长，使我们为能做成自己得救的功夫来善用我们的机会和优势，并借着我们无私的生活，增进他人的幸福。如此我们便能建立基督的国度并彰显上帝的荣耀。RCZ 1.1171
“祂的道是安乐，祂的路全是平安”(箴3:17)。RCZ 1.1174
世界并不都是忧郁凄惨的。“上帝就是爱，”这一句话写在每一个蓓蕾，每一片花瓣和每一根草茎上。虽然罪的咒诅曾使地上长出荆棘和蒺藜，但蒺藜之上仍开着野花，荆棘之上还长着玫瑰。自然界的万物证明我们上帝的温慈和他像父亲般的照护，以及祂要使祂儿女得到快乐的愿望。祂的禁令和训诫并不是单要显示祂的威权；祂在一切所行的事上，都考虑到祂儿女的利益。祂没有叫他们放弃任何于他们有益的事物。RCZ 1.1175
在某一些人看来，宗教是不能增进健康或今生幸福的，这种看法乃是最有害的错误。经上说：“敬畏耶和华的，得着生命；他必恒久知足”(箴19:23)。“有何人喜好存活，爱慕长寿，得享美福；就要禁止舌头不出恶言，嘴唇不说诡诈的话。要离恶行善，寻求和睦，一心追赶”(诗34:12-14)。得着智慧言语的人，“就得了生命，又得了医全体的良药”(箴4:22)。RCZ 1.1176
真宗教使人在灵，智，体三方面，都与上帝的律法相和谐；它教导人自治，镇定和节制。宗教使人的思想提高，爱好优雅，判断正直，并使人分享上天的纯洁。信靠上帝的爱，并信靠祂能使万事互相效力，这种信心足以减轻人烦恼和挂虑的重担，使人无论在顺境或逆境之中，都可以充满喜乐和知足的心。真宗教能直接使人增进健康，延长寿命，并提高我们对于它一切福惠的享受。它能为人开启一个永不枯竭的幸福之源。惟愿一切还没有拣选基督的人，能看明祂有一种比他们自己追求的事远为优越的福惠要赐给他们。……RCZ 1.1177
人的身体与心智是有密切关系的，为要充分发展道德和心智的能力起见，我们必须注意那管束我们身体的定律。人要得到坚强而均衡的性格，就必须操练并发展他的智力和体力。对于青年人还有什么知识比研究上帝所委托我们的奇妙身体，以及如何保持健康的定律更为重要呢？RCZ 1.1178
“我要称谢你，因我受造奇妙可畏。你的作为奇妙，这是我心深知道的”(诗139:14)。RCZ 1.1181
上帝所赐给我们的每一项能力都应最聪明最高尚地用来侍奉上帝。主已从世界带出一批人来，要使他们不仅适合纯净圣洁的天国，也要帮助他们借着祂所赐给他们的智慧与上帝同工，预备一班人在上帝的日子站立得住。RCZ 1.1182
关于健康改良，我们已蒙赐予伟大的亮光，但众人务须坦诚地对待这个问题，智慧地提倡它。在我们的经验中，曾看见许多人没有以最好的方式提倡健康改良，以致在他们希望能够接受他们观点的人心中留下最好的印象。圣经充满着智慧的劝勉，就连饮食方面也予以适当的注意。世人所能享有最高的特权，就是能与上帝的性情有份，和那使我们与上帝有坚固关系的信心，陶铸我们的心思与品行，令我们得以与基督合而为一。不应有什么人因放纵食欲，沉溺于自己的嗜好，以致削弱人体机械的任何精细机能，因而损害了心智或身体。世人是主所买来的产业。RCZ 1.1183
我们若与上帝的性情有份，就必与我们的创造主有交往，并重视上帝一切的作为。大卫曾因主的作为发出感叹：“我受造奇妙可畏”(诗139:14)。我们不要认为身体的器官是属于自己，好像它们是我们所创造的。我们需重视上帝所赐人体的每一样机能。……“因为你们是重价买来的，所以要在你们的身子上荣耀上帝”(林前6:20)。RCZ 1.1184
我们不可用不明智的方式对待心灵或身体的任何机能。我们虐待自己身体的任何一个精致的器官，都会受到惩罚，因为违背了自然律。圣经的宗教用在实际生活中，会保证智力的最高培养。RCZ 1.1185
上帝的圣言将节制提到高尚的水平。我们既顺服祂的圣言，就能高而又高的上升。不节制的危险已被指明出来。圣经始终把由节制而得的好处明明地显示在我们面前。上帝的声音在向我们说话：“所以你们要完全，像你们的天父完全一样”(太5:48)。RCZ 1.1186
健康改良若是聪明地进行，就必成为开启门户的工具，随后真理可在那里获得显著成功。RCZ 1.1187
“你要认识上帝，就得平安，福气也必临到你”(伯22:21)。RCZ 1.1190
爱的律法要求人奉献身，心，灵为上帝和同胞服务。这种服务不但使我们造福他人，也给自己带来极大的福气。无私是一切真发展的基础。借着无私的服务，我们接受各种才能的最高造就，越来越多地与上帝的性情有份。我们获得了进入天国的资格，因为我们已将天国接到心里。RCZ 1.1191
上帝既是一切真知识的源泉，我们就会看到，教育的首要目的是要把我们的思想引到上帝有关祂自己的启示上。亚当和夏娃曾借着与上帝直接交往而获得知识；又从祂的作为上了解祂。一切受造之物在原来的完美状态下，都表达上帝的旨意。在亚当夏娃看来，自然界充满着上帝的智慧。但因为犯罪，人就不能借着直接与上帝来往而认识祂，在很大的程度上也不能从祂的作为上认识他。RCZ 1.1192
地球受到了罪的污损，只能模糊地反映创造主的荣耀。祂的实物教训并没有消失。从祂创造大作的每一页中，仍能看到祂的手迹。自然界仍在宣扬她的创造主。但这些启示是片面而不完全的。我们处在堕落的状态中，能力薄弱，眼光有限，不能作出正确的解释。因此我们需要上帝在圣经中所赐关于祂自己更充分的启示。RCZ 1.1193
圣经是真理的完美标准，因此必须把它放在教育的最高地位。要获得名副其实的教育，就必须接受圣经所启示关于创造主上帝和救赎主基督的知识。每一个按照上帝的形像所创造的人，都赋有与创造主相似的能力——个性，都有思考和行动的能力。凡培养了这种能力的人，都是负有责任，在事业上担任领袖，影响他人品格的人。……RCZ 1.1194
要引导学生不限于学习人所讲所写的，而是要探索真理的源泉，到大自然和圣经启示的广阔学习园地去。思考有关责任和命运的重大问题，心胸就会得到扩大和加强。……非但不让主要的情感成为破坏力，反而会使人的每一动机和愿望都符合正义的伟大原则。人关注上帝品格的完美，心意就会得到更新，心灵也会按上帝的形像而再造。RCZ 1.1195
上帝对于祂儿女的理想，超过人间的最高理想。敬虔——与上帝相似——是我们所要达到的目标。RCZ 1.1196
“教导智慧人，他就越发有智慧；指示义人，他就增长学问”(箴9:9)。RCZ 1.1199
我们重视和顺从圣灵的感动，心胸就会扩大，以便能领受祂越来越多的能力，从事更多更好的工作。潜力挖掘出来了，瘫痪的机能获得了新生。RCZ 1.1200
凡谦卑顺服地响应上帝呼召的工人，一定会得到上帝的帮助。接受如此重大神圣的职责，本身就能提高人的品格，唤醒和启动人最高的智力和灵力，加强和洁净人的心灵。信靠上帝的能力，会使软弱的人变为刚强，使他的努力变得坚定不移，使他的成就非常优异。这是多么奇妙啊！RCZ 1.1201
一个人虽然开始时知识不多，但是如果他虚心地传讲自己所知道的，同时殷勤地追求更多的知识，他就会发现整个天上的宝库都等待着他取用。他越努力地传递亮光，就必得到更多的亮光。一个人本着爱心越努力地向别人解释上帝的道，他就会越明白这道。我们越多地利用自己的知识和能力，就会获得更多的知识与能力。RCZ 1.1202
我们为基督所作的每一次努力，都必反过来使我们蒙福。我们如果用自己的钱财来荣耀祂，祂就必更多地加给我们。当我们设法引人归向基督，并为他们祈祷时，我们自己也必因上帝恩典的感化力而兴奋不已。我们心中必充满神圣的热忱。我们的整个基督徒生活就必更加真实，更加热诚，更加虔诚。RCZ 1.1203
上天对人的评价，是根据人心对上帝的认识。这种认识乃是涌出一切能力的泉源。上帝创造人，是要使他的各种才能都具有祂的特征。祂不断设法使人的心与祂的心联合。祂赐给我们特权与基督合作，向世人显示祂的恩典，使我们更多地认识天上的事物。RCZ 1.1204
我们仰望耶稣，就必对上帝有更清楚的认识。借着仰望，我们身上会发生变化。我们就会出自本能地表现出仁慈和对同胞的爱来。于是我们就培养了一个与上帝的品德相似的品格。我们既长成祂的样式，就扩大了认识祂的能力。我们与天上的世界交流越多，就会得到更大的能力来领受那永恒智慧与知识的财富。RCZ 1.1205
“那召你们的既是圣洁，你们在一切所行的事上也要圣洁。因为经上记着说：‘你们要圣洁，因为我是圣洁的’”(彼前1:15,16)。RCZ 1.1208
上帝的旨意是要祂的信徒毕生不断地进步；他们的一切目标上都要当为基督化的原则和正确的经验所引导和管理。但是许多人不明白人生的真实目的，在所怀错误观念的影响下，牺牲了人生一切有实际价值的东西。真正的大丈夫愿意为别人的利益而牺牲自己的利益，为了帮助别人幸福而忘记自我的人。RCZ 1.1209
智力比财富或体力有更强大的能力，若为上帝的灵所圣化和管辖，则能发挥为善的强大力量。然而按照上帝的标准，仅有智力不足造就人。强大的智力若为罪恶服务，对于拥有者和受其影响范的人，就成为一种咒诅。RCZ 1.1210
自称为大丈夫者的真伪，由如何运用上帝所赐的才能而定。拜伦勋爵拥有罕见的天赋，但按上帝的标准他并不是大丈夫。……他虽是世上有名望的人，但在主看来，他滥用了上天所赋予的才能。其他许多蒙上帝赐予非凡智力的人，虽被世人称为伟人，却站撒但的旌旗下，并用上帝所赐的才能歪曲真理，毁灭同胞。……RCZ 1.1211
路德马丁的人生与这些人形成鲜明的对比。他并没有生为王子，头戴王冠。他的声音从隐居的小室里传出，发挥了他的影响力。他有高贵慷慨之心和活泼的智力。他的全部才能都为人类的福利而用。他毅然决然地为真理和正义站立，勇敢地面对世人的反对并造福同胞。RCZ 1.1212
使人类蒙福的是属灵的生活。如果人与上帝协调一致，就会不断地倚靠祂取得力量。“所以你们要完全，像你们的天父完全一样”(太5:48)。我们毕生的工作乃是要向前达到基督徒品格的完全，力求不断遵行上帝的旨意，记住这种努力从地上开始，将继续下去直到永远。上帝把高尚的标准摆在人类面前。凡忠于上帝所赐人格的人，不仅在今生会促成同胞的幸福，而且会帮助他们获得来生永恒的赏赐。RCZ 1.1213
“敬畏耶和华是智慧的开端，认识至圣者便是聪明”(箴9:10)。RCZ 1.1216
世人所有各种不同的天赋——心志，灵性和身体的良知良能——都是上帝所赋予，是要用来达到最高的程度的。但这不可成为一种自私和独占的教育；因我们所领受那与上帝相似的品格，乃是善良而慈爱的。创造主所赐给我们的每一种才能和禀赋，都是要用来荣耀上帝并造福同胞的。而且惟有这样作，才能得到最纯洁，最高尚，最幸福的收获。RCZ 1.1217
如果世人真能注意这种教育原理的重要性，则现行的教育方法必要有一种根本的改革。教师就不会引起青年人自私和骄傲的野心，来助长竞争的精神，却要企图引起爱好良善，真理和华美的心——引起追求至上美德的欲望。学生要竭力在自己身上发挥上帝的恩赐，并不是为要比别人好，乃是为要成全创造主的旨意，而领受祂的形像。他们就不至注意世俗的标准，或以显扬自己为动机，因为这种动机适足以使人心胸狭窄。他们的心志却要转向创造主，为要认识祂并变成祂的形像。……RCZ 1.1218
人生的大前提乃是建造品格；一切真教育的基础乃是认识上帝。……上帝的律法就是祂品德的表现。因此，作诗的人说：“祢一切的命令尽都公义；”“我藉着祢的训词，得以明白”(诗119:172,104)。上帝已经在祂的圣言和祂创造的作为中，向我们显示祂自己。所以借着圣灵所默示的书卷和大自然的课本，我们可以得到有关上帝的知识。RCZ 1.1219
心理的一条定律乃是：人心必逐渐适应其所常注意的事物。如果人心中只思想一些庸俗的事，势必渐致窄小衰弱。如果人心一直不应付困难的问题，过不久就要失去生长的能力。就教育的效能而论，圣经是没有什么其他的书足与比拟的。在上帝的话中，人可以找到许多题旨来操练最深的思想并启发最高的希望。圣经是最富有教育性的一部历史。它是直接从永恒真理的泉源中流出来的。上帝的圣手曾在各世代中保守它的纯洁。RCZ 1.1220
“我们务要认识耶和华，竭力追求认识祂。祂出现确如晨光”(何6:3)。RCZ 1.1223
我们生活在末日的危险中。我们应当洁净自己脱离各样的污秽，披上基督的义袍。上帝的圣工要不住地推进。我们要将自己的身、心和灵完全归服基督。否则我们的身心健康就会受到威胁。RCZ 1.1224
上帝希望祂的工人每天对如何根据因果关系进行逻辑推理有更好的认识，得出智慧安全的结论。祂希望他们增强记忆力。我们担当不起因抱着错误的观念而犯错误的后果。我们要像小孩子那样坐在基督脚前，向祂学习如何有效地工作。我们要向上帝求准确的判断力和分赠给别人的亮光。所需要的是来自经验的智慧。我们不应让一天的时间过去而没有获得属世和属灵知识的长进。我们不要打下桩以后不肯拔出来继续打，更加接近我们所盼望攀登的高峰。RCZ 1.1225
最高的教育就是造就心志天天进步。每天晚上我们应发现一天的进程使我们离得胜者的奖赏更近了。我们的悟性要一天比一天成熟。我们天天所得出的结论会带来今生和来生的丰富报赏。每天仰望耶稣，而不关注自己的成就，必然会在属世和属灵的知识上长进。RCZ 1.1226
万物的结局近了。但我们的工作远没有完成。我们救恩的元帅命令我们：“前进！黑夜将到，就没有人能做工了”。我们的才干要不断增长。我们的生活要接受基督能力的管理。我们的灯要不住地发光。RCZ 1.1227
祈祷是上天所命定成功的方法。人与人之间的求援、请愿和恳求，确有动人之力，在控制国际事务上也有一定的作用。但祈祷却有感动上天之力。只有从祈祷蒙垂听而来的能力，才使人有属天的智慧，在圣灵里合而为一，同心合作，用平安的绳索系在一起。祈祷、信心和信靠上帝，能带来神圣的能力，使人的计划暴露出真面目，那就是毫无价值。……RCZ 1.1228
凡置身于能蒙上帝启迪之地方的人，仿佛从黎明的微光进入日午完全的辉煌之中。RCZ 1.1229
“应当仰望上帝，因我还要称赞祂。祂是我脸上的光荣，是我的上帝”(诗42:11)。RCZ 1.1232
智慧人说，智慧的"道是安乐，她的路全是平安"(箴3:17)。许多人认为献身给上帝会影响健康和社交生活的快乐。然而行走在智慧和圣洁道路中的人都发现"操练身体、益处还小，惟独敬虔，凡事都有益处，因有今生和来生的应许"(提前4:8)。他们必享受真正快乐的人生，同时也不会有浪费时间的遗憾，不像世人在缺乏刺激性娱乐的情况下会产生忧闷和惊慌。RCZ 1.1233
的确有许多自称基督徒的人怀着病态的幻想，不能正确地表现圣经的宗教。他们行在愁云惨雾之中，似乎以抱怨精神消沉，严重试炼和严峻斗争为美德。这种做法不符合救主所说的话：“你们的光也当这样照在人前，叫他们看见你们的好行为，便将荣耀归给你们在天上的父。”每一个人都有责任行在光中，养成心情愉快的习惯，好反照亮光而不是反映阴郁和黑暗。RCZ 1.1234
敬虔与健康的定律并不冲突，而是与之相和谐的。人们要是顺从了十诫的律法，并在生活中实行了这些原则，就不会有现在泛滥世界的疾病咒诅了。人们或许教导说轻松的娱乐对于保持心智不失望是必要的。心智可能暂时这样转移一下；然而在兴奋过后，安静的反思便来到。良心起来对人说：“这不是获得健康或真幸福的方法。”RCZ 1.1235
有许多娱乐使头脑兴奋，然而沮丧必定接踵而至。有些模式的消遣虽是无罪而且有益健康的；但提供身体锻炼的有用的劳作往往会对头脑更有益处，同时它还会加强肌肉，促进血液循环，证明是恢复健康的一种有力媒介。RCZ 1.1236
“有何人喜爱存活，爱慕长寿，得享美福？……义人呼求，耶和华听见了，便救他们脱离一切患难”(诗34:12-17)。RCZ 1.1237
“耶和华的眼目看顾义人，祂的耳朵听他们的呼求”(诗34:15)。RCZ 1.1240
行义为善的意识对于有病的身心是最好的良药。上帝特别的福惠落在接受之人的身上，便是健康和力量。凡在上帝里有安静和知足之心的人，已经登上健康的坦途了。意识到主定睛在我们身上，祂的耳朵也垂听我们的祷告，这实在能使我们心满意足。知道有位永远可靠的朋友，我们可以向祂倾诉心灵中的一切隐秘，实在是言语所无法形容的福乐。那些道德能力被疾病蒙蔽的人，并不是能正确表现基督徒生活或圣洁的荣美的人。他们往往处在狂热盲信的热火或漠不关心冷漠阴郁的冷水中。RCZ 1.1241
那些不认为训练心智细想愉快题目是一种宗教责任的人，通常会处于两个极端之一：他们要么会因不断进行令人兴奋的娱乐、沉湎于轻浮的交谈、欢笑和玩笑而兴高采烈得意洋洋，要么就会沮丧，有极大的考验和心理冲突，他们认为很少有人经历过或能理解他们。……适当的劳动，正确地运用他们全部的机能，会使他们的思想转离自我。……RCZ 1.1242
他们如果养成思考与自我无关之问题的习惯，也许会有用处。……RCZ 1.1243
沮丧的情绪常常是太多闲暇的结果。手与心应该忙于有益的劳作，减轻他人的重担；那些如此行的人自己也必受益。……RCZ 1.1244
心思应该远离自我；应该运用心力想方设法使别人更好更幸福。“在上帝我们的父面前，那清洁没有玷污的虔诚，就是看顾在患难中的孤儿寡妇，并且保守自己不沾染世俗。”(雅1:27)。RCZ 1.1245
真宗教能提高人的心志，提炼人的品位，圣化人的判断，使人获得上天的纯洁和感化力，使天使临近我们，使我们逐渐摆脱世俗的精神与影响。它进入人生的一切行为和关系之中，并且使我们“有谨守的心”(提后1:7)，结果就是快乐和平安。RCZ 1.1246
“（房屋）因知识充满各样美好宝贵的财物”(箴24:4)。RCZ 1.1249
上帝的律法规定人要通过努力而获得智力、灵力和体力。要练习才能发展。配合这部律法，上帝在祂的圣言中提供了心智和属灵上发展的方法。RCZ 1.1250
圣经中含有人类所需要明白的一切原则，以便适应今世或来生。这些原则是人人都可以理解的。凡尊重圣经教训的人，每读一段经文，都会从中获得有益的观念。但圣经中最有价值的教训却不是来自偶然或间断的学习。其重要的真理体系也不可能为急躁草率的读者所识别。圣经的许多珍宝埋藏在深处，惟有借着勤恳的研究和不懈的努力，才能获得。组成伟大整体的真理，必须“这里一点，那里一点”(赛28:10)地搜寻采集。RCZ 1.1251
如此搜集的真理，彼此之间必呈现完全的和谐。每一部福音书，都是其他几部福音书的补充。每一个预言，都是对另一预言的解释。每一项真理，都是另一真理的展开。犹太人制度的表号，均由福音予以说明。上帝圣言的每一条原则都有它的地位。每一件事情都有它的意义。在设计和实施方面的完美布局，都为它的作者作见证。这样的结构只有无穷之主才能构思或设计出来。RCZ 1.1252
在查考圣经的各个部分和研究其关系时，要积极运用人心智的最高能力。凡这样研究的人，智力必然得到发展。RCZ 1.1253
研究圣经对于心智的价值，不仅在于探索和收集真理，还在于努力领悟其中的主题。人的心思若充斥庸俗的事物，就会退化衰弱；如果不思考伟大深远的真理，一段时间以后就会失去成长的能力。在抵制这种退化和刺激发展上，没有什么能与研究上帝的圣言匹敌。圣经作为培养智力的工具，其效果超过任何书籍或所有书籍的总和。圣经题旨的伟大，语言的简洁，意象的美妙，及其对思想的激发和提高，实在是无与伦比的。任何其他的研究，对于智力的促进，都比不上努力去领会圣经的伟大真理。人心既与无穷之主的心接触，就肯定会得到扩大和加强。RCZ 1.1254
“你要保守你心，胜过保守一切，因为一生的果效是由心发出”(箴4:23)。RCZ 1.1257
我们世界上真正诚实的人不多，但是很需要这样的人。一个充满活力的人所树立的榜样具有深远的影响。他对别人会发出一种电力。他在工作中会遇到障碍，但他心中有动力，不让他的道路受阻，却要摧毁一切障碍。……RCZ 1.1258
每一条道路上都有荆棘。凡随从主引导的人当预期遭遇失望、十字架和损失。但是真正的英雄精神必帮助他们克服这一切。许多人大为夸张表面上的困难，然后便开始可怜自己，陷入沮丧之中。这种人自己需要做出一番完全的改变。他们需要训练自己去付出努力，克服一切幼稚的情绪。他们应当下定决心，不将生命虚度在忙于琐事上。他们应下决心成就一项工作，然后身体力行。RCZ 1.1259
许多人立下良好的志愿，但总是碌碌而为，一无所成。他们所下的决心只是空话。在许多情形下，他们如果有更多的精力，并在障碍中有所成就，会享受更佳的健康。RCZ 1.1260
每一个人一生中都应该有一个目的，一个目标。应当约束心智，训练思想持守要点，就像磁针指向磁极一样。应当依照充分制定的计划，将心思导入正轨。这样你才会步步前进。不要浪费时间去思考空洞的意见和随意的计划。有价值的目标要时时摆在眼前，一切思想和行动都应有助于达成这些目标。要有坚定的心志去完成已经开始的工作。RCZ 1.1261
今生的成败在很大的程度上有赖于思想训练的方式。思想若是按照上帝的指示管束，就会集中在能导致更大忠诚的事物上。思想若是正确，言语也会正确。……RCZ 1.1262
人生之午后的太阳可以比早晨的太阳更为成熟丰美而多产，硕果累累。它可以继续增大，变得更明亮，直到坠落西山。……要借着不住地运用，保持心思的青春活力。……RCZ 1.1263
圣经是世界上传授知识文化最好的书。上帝的道中所涉及的主题，其表达方式的尊贵纯朴。它启明上天奥秘的亮光，给悟性带来力量与生命。RCZ 1.1264
“又要将你们的心志改换一新，并且穿上新人；这新人是照着上帝的形像造的，有真理的仁义和圣洁”(弗4:23,24)。RCZ 1.1267
要克服错误的习惯，养成正确的习惯。基督徒要在有史以来最伟大导师的训练下，向前也向上迈进，直至达到完全。这是上帝的命令。任何人都不得说，我做不到，而要说，上帝要我完全，祂就必赐给我力量，克服达到完全之路上的一切障碍。祂是一切智慧和能力的源泉。……RCZ 1.1268
基督徒要成为擎光者，对所接触的人说：“看哪，上帝的羔羊，除去世人罪孽的。”他们要作虔诚的榜样，在言行和精神上表现基督。他们的行为应反映救主的行为。他们就要这样证明基督的原则比属世的原则优越。他们的工作水准应比非基督徒更高。他们要将福音高尚的影响力带进生活的每一方面。他们的纯洁和作用要成为照亮他人的光源。RCZ 1.1269
世人树立了一种迎合未成圣之心欲望的标准。但这不是爱基督之人的标准。救赎主从世人中拣选了他们，为他们留下祂无罪的人生作为标准。祂希望他们超越一切无价值的言行。……“所以要约束你们的心，谨慎自守，专心盼望耶稣基督显现的时候所带来给你们的恩。……那召你们的既是圣洁，你们在一切所行的事上也要圣洁。因为经上记着说，‘你们要圣洁，因为我是圣洁的’”(彼前1:13-16)。RCZ 1.1270
要相信和实行这段话。基督徒要有优越的在智慧、知识和技能，因为他们相信上帝和祂的能力。主希望他们登上梯子的最高一级，好将荣耀归给祂。祂有一个智库供应他们取用。……RCZ 1.1271
真正的基督徒能获得成圣的经验。真理的光照亮了他的悟性。对于救赎主完全之爱的光辉，驱散了在他的心灵与上帝之间的罪恶毒雾。上帝的旨意已成为他的意志，就是纯洁、高尚、优雅而神圣。他的容颜反映天上的光。他的身体成为圣灵的殿。圣洁装饰了他的品格。上帝可以与他交往，因为他的身心与上帝是和谐的。RCZ 1.1272
“并且祂替众人死，是叫那活着的人不再为自己活，乃为替他们死而复活的主活”(林后5:15)。RCZ 1.1275
人是上帝的手艺，是祂的杰作，是为崇高神圣的目的而造的。上帝希望在人体的每一个部分上写下祂的律法。每一根神经，每一块肌肉，身心的每一禀赋都要保持纯洁。RCZ 1.1276
上帝计划让人的身体成为祂圣灵的殿。因此落在每一个人身上的责任是多么严肃啊！我们若玷污自己的身体，就不但损害了自己，也连累其他许多人。RCZ 1.1277
基督受死是为了在世人身上恢复上帝的道德形像，使人能与上帝的性情有份，脱离世上从情欲来的败坏。我们不应把自己的才能用于满足自私的欲望。因为我们全部才能都是属于祂的，要用来荣耀祂。RCZ 1.1278
这个肉身的房屋，乃是上帝的建筑和祂的殿，需要细心，勤劳，警醒地呵护。我们可以和大卫一同惊叹道：“我受造奇妙可畏”。上帝的工程要得到保护，好在宇宙和悖逆的人类面前，证明有一班人已成为永生上帝的殿。RCZ 1.1279
上帝所要求的完美品格，是要预备人成为圣灵所居住的殿。上帝要求人整体的服务，希望人达到尽可能完美的地步。只要人体的某些部分还没有使用，那就还不够。所有的器官都要运用，否则服务就有欠缺。……RCZ 1.1280
人在身体方面也要细心教育，培养和发展，使上帝的性情能借着人充分地表现出来。上帝希望人运用祂所赐的智力，把一切思维的能力都献给祂用。他们应该把良心放在应有的崇高位置。要把智力，体力和情感培养到最有效的程度。基督就是这样向世人彰显。RCZ 1.1281
上帝难道喜欢看见祂赐给人的任何器官或功能被疏忽，滥用，或被剥夺原可借着运用而获得的健康与效能吗？所以要培养信心的恩赐。要有勇气，胜过每一种污损心灵殿宇的习惯。我们是完全依靠上帝的；我们的信心是借着不断相信而加强的，尽管我们看不清上帝这样对待我们的目的或后果。信心指向前面和上头将要发生的事，把握住那唯一能使我们在祂里面得以完全的能力。RCZ 1.1282