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彰显主基督

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    一月九日

    基督为跨越罪恶深渊的桥梁RCZ 23.1

    “上帝爱世人,甚至将祂的独生子赐给他们,叫一切信祂的,不至灭亡,反得永生”(约3:16)。RCZ 23.2

    罪恶是因专求利己而起的。路锡甫(译者按:路锡甫是撒但的别名,是拉丁文音译的,意即“明亮之星”,见赛14:12),就是那遮掩约柜的基路伯,要想在天庭里居首位。他企图控制天上的众生,诱使他们转离创造主而臣服于他。于是他歪曲上帝,诿称上帝有自高的欲望。他想把自己恶毒特性妄加在慈爱的创造主身上。他这样欺骗了天使,也这样欺骗了世人。他使他们怀疑上帝的圣言,不信祂的良善。因为上帝是一位公义而庄严而公义的上帝,所以撒但使他们视祂为严厉而不肯饶恕人的。他如此引诱他们与自己联合共同背叛上帝。于是不幸的黑夜就笼罩在这个世界上了。RCZ 23.3

    世界由于误解上帝而成了黑暗。为求凄惨的阴影变为光明,世人得以归回上帝,撒但欺骗的权势必须予以击破。但这不是强权所能做到的。施用强权是与上帝政体的原则相反的。祂只要出于爱心的侍奉,而爱心却不是由命而来,也不能用强权或力而得的。只有爱心能引动爱心。人认识上帝了就会爱祂。所以祂的品德必须表现出来与撒但的品格对比。这表现上帝品德的工作,在宇宙之间只有一位能做。只有那能体会到上帝的爱是何等长阔高深的一位,才能将祂表明出来。那“公义的日头,”——“其光线有医治之能”,——必须升起(玛4:2),驱散这世界的黑暗。RCZ 23.4

    救赎人类的计划并不是一种事后的措施,不是在亚当堕落之后才拟订的。它乃是“永古隐藏不言的奥秘”的启示(罗16:25)。它又是那曾在万古之先作为上帝宝座根基的原则的展开。上帝和基督从太初就预知撒但的背叛,和人类因这背叛者的欺骗势力而致的堕落。上帝并没有命定罪恶必须存在,但祂预见它的存在而作了准备,以应付这可怕的变故。……RCZ 23.5

    耶稣既然来与我们同住,我们就知道上帝是熟悉我们的试炼,同情我们的忧伤的。亚当的每一个子女都可以明白,我们的创造主乃是罪人的朋友。因为在救主地上生活中的每一项恩典的训诲,每一条喜乐的应许,每一件仁爱的行为,以及每一种神圣的吸引力上,我们都可以看出“上帝与我们同在。”RCZ 23.6

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