十二月
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十二月
“祂必坐下如炼净银子的，必洁净利未人，熬炼他们像金银一样。他们就凭公义献供物给耶和华”(玛3:3)。RCZ 1.2876
人性难以忍受熬炼的过程，但只有这样才能除去品格的渣滓。在试炼的火窑中，妨碍我们反映基督形像的杂质都要清除。上帝衡量每一次的试炼；祂观察那必须试炼每一个生灵的窑火。RCZ 1.2877
借着试炼，上帝引导祂的儿女完全信靠祂。基督说：“在世上你们有苦难，但你们可以放心，我已经胜了世界。”我们进入上帝的国，必须经历许多艰难。RCZ 1.2878
没有十字架，就没有冠冕。不经过试炼，我们又怎么能在主里面强健呢？要有体力，就必须运动。要有健全的信心，我们就必须置身于考验信心的环境中。每一次抗拒试探，每一次勇敢地忍受试炼，都能带给我们新的经验，使我们在建造品格上进步。我们的救主在凡事上受过试炼，但祂却时常靠着上帝得了胜。我们有权利在任何环境中靠着上帝的大能而坚强，以基督的十字架为荣。RCZ 1.2879
上帝借着痛苦向我们显明我们品格上的毛病，使我们因祂的恩典而得以胜过自己的错误。上帝把我们所不知道的有关我们本身的情形摆在我们眼前，于是考验来了，要看我们是否领受上帝的责备和劝告。我们遇到试炼之时，不可怨叹。我们不该任性妄为，或忧虑过度，以致远离基督。我们应在上帝面前自卑。RCZ 1.2880
那想凭自己的心意观察事物的人，就看不清上帝的道路。依我们人类的本性来看，祂的道路似乎是黑暗而没有快乐的。但上帝的道路是恩慈的道路，结果就是救恩。RCZ 1.2881
从前以利亚在旷野里说：“罢了！求你取我的性命”之时，他不知道自己所作的是什么。慈悲为怀的上帝，并没有按他的话行。那时还有一桩伟大的事工要以利亚去作。及至他的工作完成以后，他也不是要灰心而孤独地死在旷野之中。他并没有降到死亡的尘土里，却有天上的火车火马在荣耀中护送他升到至高者的宝座前。……RCZ 1.2882
“上帝所惩治的人有福了。……因为祂打破，又缠裹，祂击伤，用手医治。”……耶稣来对每一个受伤者进行医疗服务。祂临格的宝贵显现会照亮居丧、痛苦和患难的人生。RCZ 1.2883
“因我们的大祭司并非不能体恤我们的软弱。祂也曾凡事受过试探，与我们一样，只是祂没有犯罪”(来4:15)。RCZ 1.2886
赞美主，因为我们有一位富有同情心，温柔慈爱，能体恤我们软弱的大祭司。我们在此世不指望得享安息。不，不。通天的道路一条背负十字架的道路；门是窄的，路是小的，但我们要快乐地向前迈进，知道荣耀的大君在我们前面走过这条道路。RCZ 1.2887
我们不要因道路崎岖而埋怨，而要作耶稣温柔的门徒，追随祂的脚踪。祂曾多受痛苦，常经忧患。祂为我们成了贫穷，使我们因他的贫穷可以成为富足。我们在患难中要喜乐，时刻思念我们的赏赐，就是那“极重无比永远的荣耀。”RCZ 1.2888
我们不要因遇见试炼发怨言。上帝所爱的儿女常常经受试炼。在世上忍受的每一个试炼都会使我们获得丰盛的荣耀。我切望经受痛苦，倘若可能，我也不愿意不经痛苦而到天国去，遇见忍受了这么多痛苦、为我们购买了如此丰富基业的耶稣，以及为真理和耶稣的缘故牺牲性命的殉道者。不，不。惟愿我因苦难而得以完全。我渴望与基督同受痛苦，因为如果这样，我就会与祂同享荣耀。耶稣是我们的榜样。我们要学习使我们的生活尽可能与基督相似。RCZ 1.2889
我的心灵呼求永活的上帝。我的内心爱慕祂。惟愿能完全反映祂圣洁的形像，全然献身与祂！向亲爱的自我死亡是何等困难！我们应当欢喜快乐，因为有一位全备的救主，一位救我们脱离一切罪恶的主。我们可以与上帝一同在内室里，日复一日地说：“现在活着的，不再是我，乃是基督在我里面活着。”“为要成就祂的美意”。愿荣耀归于上帝。我知道我的生命已经与基督一同藏在上帝里面。RCZ 1.2890
幔子已经掀开。我见过为圣徒所存留的报赏。我尝过来生的喜乐，使我厌恶这个世界。我的情感，我的兴趣和盼望，我的一切都在天国。我渴望看见大君王的荣美，祂是我心灵所爱慕的。天国，甜蜜的天国，“我切望要到那里。想到天国是何等接近，我几乎迫不及待地切望基督显现。”赞美主，靠着耶稣基督，我们享有不朽永生的美好盼望。（《信函》1851年9号）RCZ 1.2891
“耶和华的眼目，看顾义人，祂的耳朵，听他们的呼求”(诗34:15)。RCZ 1.2894
你不可陷于灰心之中。胆怯的要成为强壮的；灰心的要成为有盼望的。上帝温柔地看顾祂的子民。祂敞开耳朵听他们的呼求。我不担心上帝的圣工。祂必维护自己的事业。我们的责任是在自己的岗位尽自己的本分，……在十字架跟前存谦卑的心，在祂面前度忠诚圣洁的人生。我们如此行就不至于羞愧，而我们的心灵要以圣洁的勇气信靠上帝。RCZ 1.2895
上帝已经卸除我们的重担，使我们得到自由。……我们的仇敌或许会得胜。他们会说谎，他们诽谤的舌头会编造谣言、谎言和诡诈的话，但我们不会动摇。我们知道所信的是谁。我们没有枉然奔跑，也没有枉然劳苦。耶稣认识我们。……算账的日子必要来临，众人必按其自己的行为受报。……RCZ 1.2896
世界的确是黑暗的。反对的势力可能会越来越强。轻浮与藐视我们的人在罪恶中可能变得更加大胆和刚硬。但即便如此，我们不会动摇。我们奔跑不是没有定向的。不是的。我的心是坚定信靠上帝的。我们有一位全备的救主。我们能从祂的丰富里获得喜乐。我渴望更忠于上帝，更多地将自己奉献给祂。这个世界对我来说太黑暗了。耶稣说祂要去我们预备地方，祂在哪里，叫我们也在那里。要为此而赞美上帝。我的心为这令人鼓舞的前景而快乐兴奋。RCZ 1.2897
宗教过度被困于铁笼里。纯洁而无玷污的宗教使我们有儿童般的纯朴。我们不论祈祷或说话都要谦卑，专以上帝的荣耀为念。人们有太多敬虔的外貌，而无敬虔的实意（参提后3:5）。上帝圣灵的沛降会使我们产生感恩的心。我们感受和认识上帝奇妙的大爱时，决不会保持沉默，而会以感谢之声向上帝奉献衷曲，口唱心和地向祂呈上美音。但愿我们将自己的脚稳站在万古磐石之上，这样我们就享有长久的支持与安慰。我们的心灵要以坚稳不移的信赖安歇在上帝里面。RCZ 1.2898
为什么我们这么少前往那满盈而白白赐予的泉源呢？我们的心灵需要常常就饮于这泉源，以便得到复苏，在主里兴盛。我们必须获得救恩。若没有至关重要的敬虔，我们的宗教便是枉然。徒有外表对我们全无益处。我们必须接受上帝圣灵深深的感化。RCZ 1.2899
“所以要拿起上帝所赐的全副军装，好在磨难的日子，抵挡仇敌，并且成就了一切，还能站立得住”(弗6:13)。RCZ 1.2902
所有信奉基督圣名的人都要反复阅读这段圣经，并问：我是否穿上了上帝的全副军装，使我能有效地与基督同工？我们越了解自己，就越能看出自己的动机与愿望，越是深切地意识到我们自己无法凭自己的力量参与主的战斗。RCZ 1.2903
要坚固你们的心，相信上帝知道你们在反抗罪恶的战斗中会遇到的一切磨难和困境，因为任何借着不信之言论轻视祂大能的人都是侮辱了上帝。RCZ 1.2904
这个世界是上帝伟大的工作园地。祂用祂独生子的宝血换取了那些住在里面的人，祂希望祂慈怜的信息会传递给每一个人。那些奉命做这项工作的人会经受试炼和磨难，但他们要始终牢记上帝在近旁勉励和支持着他们。祂没有要求我们去依靠任何不可靠之人。我们不应寻求任何世人的帮助。但愿我们不要将人置于上帝所应处的位置。祂已应许帮助我们，在主耶和华里才有“永恒的力量”……RCZ 1.2905
基督与施洗约翰门徒的故事给我们带来信心的教训。约翰被囚禁在寂寞的牢狱里，已陷入灰心之中。他派他的门徒到耶稣那里去，问道：“那将要来的是你吗，还是我们等候别人呢？”基督知道这些使者前来的目的，就通过大力显示祂的能力，给他们有关祂神性明白无误的证据。祂转过身来对众人说话，聋子听见了祂的声音。祂再度说话，瞎子的眼睛睁开了，看见大自然的美景。……祂伸出手来，因祂的抚摸，病人的高热退了。祂一吩咐，被鬼附的人就得了医治，跪在祂脚前敬拜祂。然后祂转过身来，对约翰的门徒说：“你们去把所听见所看见的事告诉约翰。”RCZ 1.2906
行使这些大能奇迹的耶稣，也是我们今天的救主。祂乐意为我们施展祂的大能，如同祂为施洗约翰所作的那样。当我们被逆境所困，被我们似乎无法克服的艰难所包围时，我们不应抱怨，而要回想主过去的百般仁慈。我们要仰望为我们信心创始成终的耶稣，存忍耐之心，如同看见那不能看见的主。这样，我们的心就不会被不信的阴影所遮蔽了。RCZ 1.2907
“以色列全会众……在利非订安营。百姓没有水喝”(出17:1)。RCZ 1.2910
按照上帝的吩咐，以色列人被带到利非订，一个缺水的地方。隐身在云柱中的主在引领着他们；他们在这里安营是遵照祂的明令。上帝知道利非订缺水，祂带领祂的子民来到这里是要考验他们的信心。但他们不幸证明自己是不值得祂信任的百姓。RCZ 1.2911
祂一再向他们显示自己。为了拯救他们，祂击杀了埃及所有家庭的长子，以大能的手领他们出离为奴之地。祂用天使的食物供养他们，又与他们立约要带领他们到应许之地。但现在面对困难，他们就叛逆，不信靠上帝，埋怨摩西把他们和他们的儿女从埃及领出来，是要他们在旷野里渴死。……RCZ 1.2912
现在有许多人以为自己一旦开始了基督徒的生活，就会摆脱一切缺乏和困难。然而每一个背起自己的十字架跟从基督的人都要都要有利非订的经历。人生不都是青葱的草原和清凉的川流。我们会遭遇失望，穷困，或者陷入困境。当我们行走窄路，自以为尽到努力之时，我们会发现痛苦的试炼临到我们。我们心神不宁中推测，假如我们与上帝同行，是决不会这样受苦的。……RCZ 1.2913
但正如古时主曾带领祂的子民来到利非订，现在祂也会将我们带到那里，以考验我们对祂的信心和忠诚。祂本着自己的怜悯，不会总是将我们放在最轻松之处。如果祂这么做，我们出于自负，会在需要的时候忘记主是我们的帮助者。然而祂希望在我们的紧急之时显现自己，供大量的资源给我们使用，以克服我们的环境。主允许沮丧和磨难临到我们，是为了让我们认识到自己的无助，学会如同孩童在饥渴时呼唤地上父亲那般呼求主的帮助。RCZ 1.2914
我们的天父有能力把顽石转化为振作人心的赐生命之泉。到了我们与上帝面对面的时候，我们会才知道祂为我们背负了多少重担，又有多少重担原是祂乐意替我们承担的，只要我们怀着孩子般的信心将重担卸给祂。RCZ 1.2915
“腓力对祂说：‘求主将父显给我们看，我们就知足了’”(约14:8)。RCZ 1.2918
基督行将升天之前，腓力对祂说：“求主将父显给我们看，我们就知足了。”基督因他的不信而忧伤，就转过身来对他说：“腓力，我与你们同在这样长久，你还不认识我吗？”我与你同行共话，用神迹供给你食物，你还不明白到我是上帝所差来的，是“道路、真理与生命”，从天国来要代表天父的吗？RCZ 1.2919
“我在父里面，父在我里面，你不信吗？我对你们所说的话，不是凭着自己说的，乃是住在我里面的父作他自己的事。”“人看见了我，就是看见了父。”“我是上帝荣耀所发的光辉，是上帝本体的真像。”……RCZ 1.2920
太多时候耶稣因我们的不信而忧伤。我们的信心是近视的。我们让试炼带出我们先天和后天的犯罪倾向。我们落在困境中时，因牢骚和怨言而羞辱上帝。我们不可这样，却应借着帮助比我们更可怜的人，和寻求光却找不到的人，显明自己在基督的学校里学习。这等人特别需要我们同情。我们却没有尽力救援他们，反而只关注自己的利益和试炼，从旁边走过去了。我们即便没有表现绝对的不信，也是显示牢骚埋怨的精神。RCZ 1.2921
“你这小信的人哪，为什么疑惑呢？”基督已证明自己是常与我们同在的救主。祂了解我们一切的磨难，我们在需要之时难道不能祈求上帝将祂圣灵赐予我们，使我们想起祂为我们而彰显的大能吗？难道我们不相信祂会乐意像以前那样帮助我们吗？祂过去对待祂仆人的故事不应从我们的记忆中褪去，对它们的记忆会永远鼓舞和激励我们。RCZ 1.2922
再多的磨难也不能将我们与基督分开。如果祂要带我们去利非订，那是因为祂将其视为我们的利益和荣耀祂的圣名。如果我们以信心仰望祂，祂会在自己的时间里将玛拉的苦水变为甘甜。祂能破开坚硬的磐石，使凉爽的溪水流出。难道我们不该高声赞美，感恩主过去待我们的慈爱，向前迈进，确信祂是我们在患难中随时的帮助吗？RCZ 1.2923
“我是真葡萄树，我父是栽培的人。凡属我不结果子的枝子，祂就剪去。凡结果子的，祂就修理干净，使枝子结果子更多”(约15:1,2)。RCZ 1.2926
“现在你们因我讲给你们的道，已经干净了。你们要常在我里面，我也常在你们里面。”滋养树干的汁液，也滋养常连在树干上的枝子。基督就是供给枝子养料、活力、生命、精神和能力的葡萄树，好使枝子能结果子；因此当患难与失望来临时，你们要显示与世界完全不同的果实。这就证明你们与耶稣基督有联系，证明在你们在一切患难、失望与试炼之中，有一种力量在支持你们，证明这种能力和恩典使所有的患难都变为甘甜。当苦杯沾着你们的嘴唇时，有一位安慰者与帮助者在场。有安慰的杯放在你们手里。这也许是你们一生当中最快乐的时期。RCZ 1.2927
“你们要常在我里面，我也常在你们里面。枝子若不常在葡萄树上，自己就不能结果子，你们若不常在我里面，也是这样。”……这是我们每一个人最珍贵的真理宝石。这是圣经的惟一选项。你们因自己的忠诚，证明自己是基督所拣选的。你们常在葡萄树上，证明自己蒙了基督的拣选。……RCZ 1.2928
基督明确地告诉我们，所有的能力，所有结果子的品质，都是在葡萄树的树干里。所以他们要住在基督里面，从祂身上吸收营养。我们会看见什么呢？我们会看见一些东西。世界也会看见一些东西。在相信和不相信的人之间，在顺从上帝和不顺从上帝的人之间，有一条清楚的界线。他们所结的果子有明显的差异。……果子就是品格。RCZ 1.2929
你的每一禀赋、才华、推理能力、天资和效率都要直接带进宗教生活、仁慈和同情怜悯之中；爱上帝的心是嫁接到活葡萄树上的枝子所结出的果子。嫁接到活葡萄树的枝子所结出的累累果子，从树枝上垂垂下挂，表明结果子最多的树枝具有基督那样的谦卑品质。祂说，要向我学习，到我这里来。我们每一个人都要听这句话。这不是发言人的邀请，而是耶稣基督亲自的邀请。RCZ 1.2930
“夜里四更天，耶稣在海面上走，往门徒那里去，门徒看见祂在海面上走，就惊慌了。……耶稣连忙对他们说：‘你们放心，是我，不要怕’”(太14:25-27)！RCZ 1.2933
我们要警醒。基督说，要警醒祷告。祂不欺骗我们任何人。祂把我们带到高处，向我们指出邪恶的联盟，和敌挡一切相信耶稣基督之人的黑暗权势，并告诉我们要计算代价。但祂为我们所作的不止这些；祂并没有那我们撇下那里，不给予我们更多的鼓励。祂不会在指出我们所面对的试炼与战争之后，撇下我们孤军奋战。祂告诉我们上帝差遣天使为那将要承受救恩的人效力。有千千万万的天使围绕着祂的宝座。RCZ 1.2934
他们的任务是什么呢？是要遵行他们主耶稣基督的吩咐。他们所作的是什么呢？他们告诉你们基督已拣选了你们，自天而来的天使与你们同在，并且继续与你们同在。你们也许只有很少的力量与那些执政的、掌权的，以及天空属灵气的恶魔争战，但有一位向你们指出天上来的援助，使每一位生灵，无论怎样强壮或软弱……都能得胜。……RCZ 1.2935
我们说我们真相信耶稣基督死了，但祂是不是你个人的救主呢？这就是信心的作用。……你们有没有凭活泼的信心的手握住祂呢？你们是不是伸出手来，像彼得一样说：“主啊，救我们，我们丧命啦”呢？祂必定拯救你们。你们记得门徒们曾在船上劳苦挣扎，放弃了靠岸的一切指望。在可怕的危险中，他们看见有一位朝他们走来，脚踏着翻腾的波浪，犹如走旱地一样。他们就害怕，说“是一个鬼怪”，但基督说，“你们放心，是我，不要怕。”RCZ 1.2936
这句“是我”意义深长！我们遭遇患难困惑之时，这句话非常重要。你们听不见祂的声音吗？你们听不见祂说：“你们放心，是我”吗？……祂在对我们说话。无论你多么软弱，遭遇怎样的试炼，基督总是在你们身边。祂说：“你们放心，是我”。……RCZ 1.2937
有没有人曾向耶稣举手说：“主啊，救我，我们丧命啦！”祂却不予理睬呢？从来没有！耶稣听得见最微小的呼声。我们任何人都不必胆怯、哭泣或灰心。我们无须害怕；我们可能像彼得一样，只看见围绕着我们的黑暗与试炼。……主拉着彼得的手，他就得救了。所以我们有一位救主，每当遇见试炼时要信靠以色列的主上帝；祂必作我们的帮助者。RCZ 1.2938
“我想现在的苦楚，若比起将来要显于我们的荣耀，就不足介意了”(罗8:18)。RCZ 1.2941
使徒约翰在逼迫之下的经验，对于基督徒有一个非常有力和安慰的教训。上帝并不阻止恶人的计谋，但祂限制他们的毒计，叫那些在试炼和斗争中仍然保持信仰与忠顺的人得到益处。传福音的工人往往必须在逼迫的风暴、苦毒的反对和不公平的侮辱之下进行工作。在这样的时候，他务要记住，在试炼和苦难的炉中所得的经验是值得付出一切痛苦代价的。上帝就是这样使祂的儿女就近祂，以便向他们显明他们的软弱和祂的力量。祂教训他们依赖祂，如此准备他们应付危机，充任负责的地位，并成全上帝赐给他们能力的崇高目的。RCZ 1.2942
历代以来，上帝所分派的见证人都曾为真理的缘故遭受侮辱和逼迫。约瑟曾因保持自己的贞洁和正直而遭受陷害和逼迫。上帝所拣选的使者大卫曾被他的仇敌追逐，像掠物被猛兽追逐一样。但以理因为效忠上天而被扔在狮子洞中。约伯曾丧失属世的一切财物，而且身受病患，以致他的亲友都加以憎厌；而他依然保持他的正直。RCZ 1.2943
耶利米不能自禁，不能不讲上帝所吩咐他讲的话；结果他的见证激怒了君王和首领，以致被投在污秽的泥坑中。司提反因传讲基督并祂的钉十字架而被石头砍死。保罗因忠心为上帝作外邦人的使者而被监禁，被棍打，被石砍，最后被处死。约翰“为上帝的道，并为给耶稣作的见证”被放逐在拔摩岛上。RCZ 1.2944
这些先贤忠贞的榜样，证明上帝一切应许的可靠——证明祂常与祂的仆人同在，并以恩惠支持他们。这些例子说明信心的力量足以抵御世上的一切权势。……RCZ 1.2945
他们为那位比撒但更有能力的主作了见证。……借着试炼和逼迫，上帝的荣耀——祂的品德——在祂所拣选的人身上显现出来了。那些被世人所恨恶所逼迫的基督信徒，乃是在基督的学校中受教育，受锻炼的。他们在地上行走在窄路上；他们是在苦难的炉中炼成纯洁的品格。RCZ 1.2946
“耶和华说：我的意念非同你们的意念；我的道路非同你们的道路”(赛55:8)。RCZ 1.2949
上帝的工人往往视人生的活动为推展圣工的必要条件。他看自己是必不可少的，把自我混杂在一切言行之中。于是上帝进行干预。祂吸引祂的孩子转离摄夺他注意力的属世事物，使他能看得见祂的荣耀。祂说，“这可怜的生灵看不见我和我充足的大能。他的眼睛没有注视他的主。我必须将我的光和我赐生命的大能浇灌他的心，以此预备他按正确的方针工作。借着用属天的眼药膏擦他的眼睛，预备他接受真理。RCZ 1.2950
主不得不加强人的力量，以抵制自满和依靠自我的倾向，使工人不视自己的弱点为美德，以致因自高自大而毁灭。有时主以人觉得痛苦的过程作为祂通达心灵的路径。洁净是一项伟大的工作，需要人经受痛苦与试炼。但他必须经过火窑，直至烈火将渣滓烧尽，才能反映上帝的形像。RCZ 1.2951
依从自我欲望的人无法正确地判断主的作为。他们心怀不满，视胜利为失败，视收获为损失。他们像雅各那样常说：“这一切的事都对我不利”，其实他们所埋怨的事情正互相效力使他们得益处。耶和华说，“我的意念非同你们的意念；我的道路非同你们的道路。”……RCZ 1.2952
我们要稍微思考一下保罗的经验。表面上看来，蒙受试炼和逼迫的教会非常需要使徒来加强力量之时，他却失去了自由，遭到拘禁。但这正是主工作的时候，所获得的胜利是宝贵的。RCZ 1.2953
在保罗似乎无能为力的时候，真理竟进入王宫。并非保罗在这些大人物面前雄辩的证道，而是他的锁链，引起了他们的注意。因着他的被囚，他为基督成了得胜者。他耐心而温柔地忍受长久不公正的囚禁，使这些人衡量他的品格。保罗在给亲爱的同道写最后的信时加上一句话：“凯撒家里的人特特地问你们安”(腓4:22)。RCZ 1.2954
“并且那在主里的弟兄，多半因我受的捆锁，就笃信不疑，越发放胆传上帝的道，无所惧怕”(腓1:14)。RCZ 1.2957
保罗的榜样鼓舞了其他基督徒以更大的能力维护保罗所退出的公共布道事业。保罗的捆锁就这样发挥了有力的影响，以致正当他的能力和用处似乎割断，他显然不能有所贡献时，他却能在那似乎完全与世隔离的地区为基督收集禾捆。RCZ 1.2958
在那两年的监禁届满之前，保罗能这样说：“我受的捆锁，在御营全军，和其余的人中，已经显明是为基督的缘故；”在那些附笔问候腓立比信徒的人中，他特别提到“凯撒家里的人”(腓1:13;4:22)。RCZ 1.2959
忍耐和勇敢同样是可以得到胜利的。在试炼下的温柔和在工作上的勇气，一样可以领人归向基督。基督徒在被弃和受苦之下所表现忍耐和愉快的精神，甚至于以平安和镇定的精神应付死亡，来表示毫不动摇之信心，这样为福音所成就的事可能比他终生忠心工作的成就更大。往往当上帝的仆人退出工作岗位时，我们短小的眼光不明白其中的奥秘，反要为之悲哀，而上帝的旨意却要借此成就一番其他方法所决不能成就的工作。RCZ 1.2960
基督的门徒切莫认为:当他不能再为上帝和祂的真理公开而积极作工时，他就不能再有什么贡献，也不能再得什么报赏。基督的忠实见证人决不会被弃而不用的。或健康或患病，或生或死，上帝总是能使用他们的。当基督的仆人因撒但的毒恨而遭受迫害，所进行的工作受到拦阻时，当他们被下在监里，最后被拖到断头台或火刑柱时，就是真理将得到更大胜利的时候。当这些忠心的人用自己的鲜血印证他们的信仰时，一些原来犹疑不定的人就必信服他们的真诚。从殉道者的尸灰中竟为上帝的真理生长了丰富的庄稼。……RCZ 1.2961
保罗和他的同仁尽可以辩解，要尼禄的臣仆悔改相信基督必是徒然的。……但保罗并没有这样设想。他凭着信心把福音传给这些人，在听他的人中居然有人决意顺从，任何代价均所不惜，无论有多少障碍和危险，他们总是愿意接受真光；并靠上帝的帮助，把他们的光照耀在别人身上。RCZ 1.2962
“坚心倚赖你的，你必保守他十分平安，因为他倚靠你”(赛26:3)。RCZ 1.2965
不久之后，尼禄就宣布保罗死刑，以致他必须为道殉身。……RCZ 1.2966
保罗被秘密地解往刑场，当局只准少数人同去，因为迫害他的人慑于他广泛的影响，唯恐有人看见他从容就义而皈依基督教。可是连那些押解他的无情兵士，听到他的言语，看到他临死时所表显愉快甚至喜乐的神情也感到不胜惊异。对于一些看见他殉道的人，他那饶恕杀害他之人的精神和始终依靠基督而毫不动摇的信心就成了“活的香气”叫他们活。……RCZ 1.2967
保罗脸上所表显的天赐平安吸引了许多人信从福音。保罗身上常带着上天的气氛。凡与他接近的人都感受到他那与基督联合，与天使交往的影响。他自己的生活为他所传的真理作见证，这就使他所传讲的道具有感服人心的能力。RCZ 1.2968
真理的能力就在于此。圣洁的生活自然而然，不知不觉地发出影响，乃是为基督教所能作最有力的见证。辩论纵然极其有理，甚至叫人无言可答，却只能惹起人的反对；而一个敬虔的榜样却有一种不能抵抗的力量。RCZ 1.2969
保罗对于那些仍要留在世上，应付偏见仇恨和迫害的人所有的关怀，使他忘了自己将要遭受的痛苦。他再三述说上帝对于为义受逼迫之人所发的宝贵应许，设法坚固并鼓励那几个陪他到刑场的基督徒。他断言，上帝所说一切有关他受苦而忠心之儿女的话，没有一句会落空的。RCZ 1.2970
他们或许因百般的试探而暂时心情沉重，他们或许没有属世的安慰。但他们应当振作起来，说：“因为知道我所信的是谁，也深信他能保全我所交付他的，直到那日”(提后1:12)。不久，试炼和痛苦的黑夜必要过去，和平快乐的曙光和正午的辉煌将要来到。RCZ 1.2971
这时，保罗仰望着那伟大的将来，没有一点犹疑，也没有一点畏惧，只有喜乐的盼望和热切的期待。当他站在殉道的地点时，他没有看刽子手的刀，也没有看那即将吸收他鲜血的地；他却抬头从夏天蔚蓝的天空看到永生上帝的宝座。RCZ 1.2972
“叫你们的信心既被试验，就比那被火试验仍然能坏的金子更显宝贵，可以在耶稣基督显现的时候，得着称赞、荣耀、尊贵”(彼前1:7)。RCZ 1.2975
属血气的人自己虽然时常犯罪，却容易太严厉地对待一般受试探和犯错误的人。他们不能测透人心，也不明白别人的奋斗和痛苦。他们还需要学习如何凭爱心责备人，如何“打破，又缠裹，……击伤，用手医治”(伯5:18)，如何在警告的话中为人保留希望。RCZ 1.2976
彼得在全部的传道时期中忠心地看守主所交付他的羊群，借此证明他配担负救主所交给他的委托和责任。他常高举拿撒勒的耶稣为以色列的希望和人类的救主。他常使自己的生活受到救主的督促和管教。他尽到自己的能力设法训练信徒积极服务。他敬虔的榜样与不住的努力激发了许多有为的青年完全献身从事传道的工作。RCZ 1.2977
久而久之，彼得作为一个教育家和领袖的影响力与日俱增。他虽然始终没有忘记自己对于犹太人所负的特别责任，但他还能在许多地区作他的见证，使多人坚信福音。RCZ 1.2978
彼得在他传道工作的晚年，受圣灵感动，写信给“那分散在本都、加拉太、加帕多家，亚西亚、庇推尼寄居的”信徒。他的信终于帮助了那些忍受磨炼和苦难的人重新鼓起勇气，加强信心，又帮助那些因“百般的试炼”而行将放弃上帝的人重新从事善工。这两封书信显明写信的人是常与基督一同受苦，并常受基督安慰的；又说明他的身心已经人完全因恩典而变化，所以他得永生的指望也是“又坚固又牢靠”的。RCZ 1.2979
这位年迈的上帝的仆人在他第一封信的开头，就向上帝献上了赞美与感恩说：“愿颂赞归与我们主耶稣基督的父上帝，祂曾照自己的大怜悯，藉耶稣基督从死里复活，重生了我们，叫我们有活泼的盼望，可以得着不能朽坏、不能玷污、不能衰残、为你们存留在天上的基业。你们这因信蒙上帝能力保守的人，必能得着所预备、到末世要显现的救恩。”RCZ 1.2980
早期的基督徒即使在严酷的考验和患难之中，仍然因指望在新天新地承受可靠的基业而欢喜。RCZ 1.2981
“亲爱的弟兄啊，有火炼的试验临到你们，不要以为奇怪，……倒要欢喜；因为你们是与基督一同受苦，使你们在祂荣耀显现的时候，也可以欢喜快乐”(彼前4:12,13)。RCZ 1.2984
彼得以先知的慧眼展望到基督教会所面临危险的日子，便劝勉众信徒要在试验和痛苦之下坚持谨守。他写道：“亲爱的弟兄啊，有火炼的试验临到你们，不要以为奇怪。”RCZ 1.2985
考验乃是基督学校中的一门功课，其目的在于提炼上帝的儿女，为他们炼净一切属世的渣滓。上帝的儿女之所以遭遇艰苦的经验，正是因为他们有上帝带领他们的路。考验和障碍乃是祂所用以锻炼人的方法，也是祂所指定使人成功的条件。RCZ 1.2986
鉴察人心的主对于每一个人的弱点，远比那人自己所能看见的更为清楚。祂看出某些人所具有的资格可以在正确的指导之下用来推进祂的圣工。于是由于天意的安排，祂使这些人落到不同的处境和种种情况之中，使他们可以看出一些他们过去所没有注意的缺点。上帝给他们弥补这些缺点的机会，以便准备为祂服务。祂时常让患难的火焰继续焚烧，使他们成为洁净。RCZ 1.2987
上帝对于祂产业的照顾是不息不倦的。祂所容许临到祂儿女的每一个患难，都是他们今生和永久的利益所不可或少的。祂一定要洁净祂的教会，像基督在地上传道时洁净圣殿一样。凡祂所加在祂百姓身上的考验与试炼，都是为要帮助他们得到更深的虔诚和更大的力量，去推广十字架的胜利。RCZ 1.2988
在彼得的经验中，他曾经一度不愿意在基督的工作上看到一个十字架。当救主向门徒说明祂所面临的苦难和死亡时，彼得惊叹说：“主啊！万不可如此！这事必不临到祢身上”(太16:22)。彼得之所以劝阻基督，乃是出于自怜，不愿与基督一同受苦的心理。这个门徒难以领会的艰苦教训乃是：基督在地上的道路必须经过痛苦与屈辱。但他终于在考验的火焰中学会了这个教训。这时，他那本来活泼的身体已经因多年的辛劳而老态龙钟了，但他能以写道：“亲爱的弟兄啊！有火炼的试验临到你们，不要以为奇怪，（似乎是遭遇非常的事）倒要欢喜；因为你们是与基督一同受苦，使你们在祂荣耀显现的时候，也可以欢喜快乐。”RCZ 1.2989
“上帝就是光，在祂毫无黑暗，这是我们从主所听见，又报给你们的信息”(约壹1:5)。RCZ 1.2992
约翰推进他的工作，不会不遭遇巨大的困难。撒但并没有闲着。他鼓动恶人去杀害这位上帝重用的仆人。但是有圣天使保护他脱离恶人的攻击。……教会在危机中需要他的见证。RCZ 1.2993
撒但的使者设法利用诬蔑和虚假的手段引起众人反对约翰和基督的教训；结果教会受到结党纷争和异端邪说的危害。约翰毫不畏惧地抵制这些谬论。他堵塞了反对真理之人的道路，写信劝告人丝毫不可鼓励这些异端的领袖。RCZ 1.2994
现代的教会中也存在着一些弊病，与威胁着早期教会兴盛的弊病相同；所以我们应当谨守使徒约翰对于这几方面的教训。“你必须有爱心啊！”乃是处处可以听到的口号。那些自以为圣洁的人尤其强调这一点。但真的爱心是纯洁的，决不能掩盖一件没有承认的罪。RCZ 1.2995
约翰的教训对于生活在末日危险中的人十分重要。他曾与基督有密切的交往，聆听祂的教诲，目睹祂所行的大神迹。他作出令人信服的见证，使仇敌的谎言失效。RCZ 1.2996
约翰享有真正成圣之福。但要注意，使徒并没有自称无罪。他借着行在上帝圣颜的光中追求完全。他作证说，凡自称认识上帝，却又违犯上帝律法的人，是在否定自己的表白。“人若说我认识祂，却不遵守祂的诫命，便是说谎话的，真理也不在他心里了”(约壹2:4)。RCZ 1.2997
在这自夸自由的时代，这句话必会被指为偏执顽固。然而使徒教导我们，我们一方面必须表现基督化的礼貌，但我们也有权用率直的言辞对付罪恶与罪人；这种做法是完全符合真的爱心的。我们固然要爱那些基督为之舍命的人，并且努力使他们得救，但我们决不能与罪恶妥协。我们不可与悖逆之徒联合，而说这就是爱。RCZ 1.2998
上帝要祂现代的子民像约翰一样坚决地主持正义，反对一切足以危害心灵的谬论。RCZ 1.2999
“上帝所惩治的人是有福的。……因为祂打破，又缠裹、他击伤，用手医治。你六次遭难，祂必救你。就是七次，灾祸也无法害你”(伯5:17-19)。RCZ 1.3002
可是在患难临头时，我们中有多少人像雅各一样啊!我们把患难看作是仇敌的手，就在黑暗中盲目搏斗，直至精疲力尽，仍得不到安慰和拯救。到了黎明，上帝摸触让雅各明白了，他是在与立约的使者较力。于是他就痛哭流涕，无助地投入无穷慈爱之主的怀抱，接受了他所渴慕的祝福。我们还需要明白:试炼意味着福惠。不可轻看主的管教。受到祂责备时也不要灰心。……RCZ 1.3003
上帝不愿意我们永远默默地被忧伤所压制，而悲痛欲绝。祂希望我们举目仰望祂可爱的慈颜。赐福的救主正站在许多泪眼模糊，看不清祂面容的人身边。祂甚愿握住我们的手，希望我们怀着单纯的信心仰望祂，接受祂的引导。祂同情我们的悲伤，忧愁和试炼。祂以永远的爱爱我们，以慈爱围绕我们。我们要坚心依靠祂，终日默想祂的慈爱。祂必使我们的心摆脱日常的忧愁与烦恼，而进入平安的境地。RCZ 1.3004
忧苦交加的上帝儿女们：务要思念这一点，并在盼望中喜乐。“使我们胜了世界的，就是我们的信心”(约壹5:4)。RCZ 1.3005
凡因同情世人的忧患而与耶稣同哭，并为他们的罪孽而伤心的人，也是有福的。这种哀恸没有掺杂一丝自私的念头。耶稣是常经忧患的人。祂曾忍受言语所难以形容的心灵创痛。世人所犯的罪，刺伤了祂的心。祂以忘我的热情，终日奔波劳碌，解救人类的贫乏与祸患。当祂看见许多人不肯到祂那里得生命时，祂的心情是很沉痛的。RCZ 1.3006
凡跟随基督的人，也会有这样的经验。当他们领受祂的慈爱时，也会分担祂拯救失丧之人的辛劳。他们既与基督同受苦难，就也必在那将要显现的荣耀里有份。他们与祂一同工作，一同喝那苦杯，就必分享祂的喜乐。……主有特别的恩典赐给哀恸的人，其功能就是感化人心，拯救生灵。RCZ 1.3007
“我们这至暂至轻的苦楚，要为我们成就极重无比永远的荣耀”(林后4:17)。RCZ 1.3010
耶稣没有向祂的门徒提供获得属世荣华富贵的希望，也没有提供一个免受试炼的生活，而是赐给他们权利与祂一同行在克己和屈辱的路上，因为世界不认识他们。……RCZ 1.3011
恶人与恶天使结成了残酷无情的联盟，组织起来对付和平之君。祂的每一句话，每一个行动都显示了上帝的仁慈。祂与世人的差异，遭惹了他们最恶毒的敌视。……RCZ 1.3012
公义与罪恶，仁爱与仇恨，真理与谬论之间，存在着无法妥协的冲突。当一个人宣扬基督的爱和圣洁的美时，他就是在吸引人脱离撒但的国度。邪恶之君必然会起来予以抗拒。……RCZ 1.3013
当人寻求与上帝和好时，就会发现十字架的逼迫并没有止息。执政的，掌权的，以及天空属灵气的恶魔，要反对那些顺服天国律法的人。因此逼迫非但不应引起基督门徒的忧伤，反而要给他们带来快乐，因为这证明他们正在追随他们夫子的脚踪。RCZ 1.3014
主虽然没有应许祂的子民免受一切的试炼，但祂却应许赐下更加美好的东西。祂说:“你的日子如何，你的力量也必如何”(申33:25)。……如果你蒙召为祂的缘故经过火炉,耶稣必在你的身旁,就像当日祂在巴比伦与那三位忠心的人同在一样。凡爱他们救赎主的人，每当有机会与祂同受凌辱与非难时，就必欢喜快乐。他们的爱主之心，使他们为祂而受的痛苦都变成甘甜的了。……RCZ 1.3015
他们跟从基督的道路中经历艰苦的斗争，忍受克己的生活，经受惨痛的失望。但痛苦的经历教他们认识到罪恶的性质及其所造成的祸害，因而使他们憎恨罪恶。他们既与基督一同受苦，就必与祂一同得荣耀。RCZ 1.3016
先知在神圣的异象中看到了上帝子民的胜利。他说:“我看见仿佛有玻璃海，其中有火掺杂；又看见那些胜了……的人都站在玻璃海上，拿着上帝的琴，唱上帝仆人摩西的歌，和羔羊的歌，说:主上帝，全能者啊，祢的作为大哉，奇哉；万世之王啊，祢的道途义哉，诚哉”(启15:2,3)！RCZ 1.3017
“你们要把那先前奉主名说话的众先知，当作能受苦能忍耐的榜样”(雅5:10)。RCZ 1.3020
世上从来没有什么人比“人子”忍受过更加恶毒无情的毁谤了。祂因坚定不移地服从上帝神圣律法的原则，而遭受了讥笑与嘲弄。他们无缘无故地忌恨祂。然而祂却镇定地站在祂的仇敌面前，宣称被辱骂乃是基督徒不可避免的遭遇，并教导祂的门徒如何应付恶意的冷箭，嘱咐他们遭到逼迫时不要灰心。RCZ 1.3021
毁谤可能会破坏人的名誉，却不能玷污人的品格，因为品格是上帝所保守的。只要我们不与罪恶妥协，就没有任何世人或撒但的权势能使心灵沾染污秽。一个坚心倚赖上帝的人，在遇到最痛苦的试炼和最寒心的环境时，与他在顺境中蒙上帝的荣光和恩眷覆庇时是一样的。他的言语，动机和行为可能会被误解和歪曲，但他绝不放在心上，因为他关心更加重大的事情。他像摩西一样，“恒心忍耐，如同看见那不能看见的主”(来11:27)。……RCZ 1.3022
在各世代中，上帝所拣选的使者都曾遭受凌辱与逼迫；然而认识上帝的知识却借着他们的苦难传播开来了。基督的每一个门徒都应加入这个行列，推进这项工作。要知道仇敌所作的一切都不能阻挡真理，反而会促进真理的发展。上帝定意要使真理发扬光大，引人关注。即使在它受人所蔑视，也是如此。要启发百姓的心。每一场斗争，每一番凌辱，和每一次限制良心自由的企图，都是上帝的手段，用来唤醒一些本来会沉睡不醒的人。RCZ 1.3023
在上帝使者的历史中，这样的效果是屡见不鲜的。那位品格高尚，能言善辩的司提反，因犹太公会的唆使而被人用石头打死的时候，福音的工作并没有受到损失。显在他面上的天国荣光，以及他临终的祈祷所流露出来的神圣怜悯，犹如一支定罪的利箭，刺入站在旁边执迷不悟的议员心中。那逼迫人的法利赛人扫罗，竟成了上帝所拣选的器皿，在外邦人、君王和以色列人面前宣扬基督的名。RCZ 1.3024
“你们要时进警醒，常常祈求，使你们能逃避这一切要来的事，得以站立在人子面前”(路21:36)。RCZ 1.3027
这节经文以严肃的语气指出了每一个人，无论老幼每日当尽的义务。这义务是要警醒。我们现今和永恒的命运，都有赖乎我们现在对这事的忠诚。……RCZ 1.3028
今日有多少人因背负忧虑的重担而心中痛苦。他们想，要是有一位帮助我肩负这些重担，那该多好啊！好，有一位愿意帮助你负担。有安息要赐给你们挑重担的人。耶稣，那位伟大的背负重担者邀请说：“凡劳苦担重担的人，可以到我这里来，我就使你们得安息。”RCZ 1.3029
这是主的应许，但附有条件：“你们当负我的轭，”“学我的样式，这样，你们心里就必得享安息。”RCZ 1.3030
“因我的轭是难负的”。这是祂说的吗？不。“我的轭是容易的，我的担子是轻省的。”你们的担子沉重；你们的重担使你疲惫烦恼。你们希望迎合属世的标准。但你们在竭力满足自己的野心和属世的欲望时，伤害自己的良心，从而给自己加添了悔恨的重担。RCZ 1.3031
当你们不愿意与世俗分离，却希望与之同流，使你们与世俗看不出有区别时，你们就可以知道今生的思虑已使你们陶醉了。这么多自私的事，这么多的绳索将我们捆绑在世界上！但我们必须不住的割断这些捆索，预备等候我们的主。RCZ 1.3032
世界已介入我们的心灵与上帝之间。但我们有什么权利让今生的思虑累住我们的心呢？我们有什么权利因醉心于世俗而忽略教会的事务和同胞的利益呢？我们为什么要自己制造基督所没有加在我们身上的重担与思虑呢？……RCZ 1.3033
“你们要时时警醒，常常祈求。”我们必须时刻警醒，并非只为我们自己的缘故，也是为了我们在他人身上的影响力。我们影响力的范围实属深远。……我们说话或行事为人，要让上帝的灵住在我们的心里；祂的福气在我们家中。RCZ 1.3034
“弟兄们，你们行善，不可丧志”(帖后3:13)。RCZ 1.3037
我们能说什么来唤醒自称为基督门徒的人，使他们认识到自己的严肃责任呢？难道没有什么声音能唤醒他们趁还有白日去作工吗？我们神圣的主为这败坏的世界牺牲了自己的性命。有谁愿意克己牺牲，来救援祂为之舍命的生灵呢？RCZ 1.3038
基督徒在人生的每一举动中，都应追求表现基督——追求使祂的服务显得有吸引力。不要有人因自己的呻吟叹息，和倾诉自己的艰辛、克己和牺牲，而使宗教显得可厌。不要用烦躁、易怒和怨叹为你的信仰作伪证。但愿我们在仁慈、温柔、宽容、愉快和爱心中彰显圣灵的恩典。要显明基督的爱是不变的动机；你的宗教不像衣服可随气候或穿或脱，而是一个原则——是镇定、稳健、永不动摇的。可惜骄傲、疑惑和自私像毒瘤一样，正在侵蚀许多自称为基督徒的人心中至关重要的敬虔。……RCZ 1.3039
爱耶稣的心会被人看见，被人感觉到。它是不能隐藏的，却会发出一种奇妙的能力。它使胆怯的有勇气、懒惰的变殷勤、愚拙的有智慧。它使口吃的人有口才，并激发潜伏的智力，获得新的生命与活力。它使沮丧的人有盼望，忧闷的人有喜乐。爱基督的心会使人为祂的缘故接受责任，并靠着祂的能力负起责任。爱基督的心不会因患难而惊惶，也不会因责备而逃避责任。……RCZ 1.3040
在基督里的平安比全世界的财富更有价值。惟愿我们全心全意地寻求主，学习基督心里柔和谦卑，使我们心里得享安息。惟愿我们唤醒我们的潜力，变得活泼、诚恳、热心。基督徒的榜样、举止和言语，应在罪人心中激发就近生命之源的愿望。RCZ 1.3041
惟愿我们将心门敞开，让公义日头灿烂的光线照射进来。但愿我们欢喜快乐侍奉我们的主。惟愿我们赞美他，不仅在祂圣徒的会中用话语赞美祂，更要借着有规律的生活和虔诚的行为赞美祂——一种殷勤、高贵、基督化服务的人生。惟愿我们更加殷勤，使我们所蒙的恩召和拣选坚定不移。要记住：只要我们行善不丧志，最后的胜利必然属于我们。RCZ 1.3042
“人当以训诲和法度为标准。他们所说的若不与此相符，必不得见晨光”(赛8:20)。RCZ 1.3045
上帝的子民应当以圣经作为自己的保障，借以抵挡假教师的势力和黑暗之灵的迷惑。撒但总要千方百计地不让人得到圣经的知识，因为圣经的明白启示完全揭露了他的欺骗。……他的赝造品将要与真的事物极为相似，以致若非借用圣经，便无法辨明真伪。人必须以圣经的训诲为标准，去试验每一个学说和每一件奇事。RCZ 1.3046
凡尽力要遵守上帝全部诫命的人将要受到世人的反对和嘲笑。他们只有靠着站在上帝一边，才能站立得住。为要忍受当前的试炼，他们必须明白圣经中所启示的上帝旨意。他们必须先对上帝的品德、政权和旨意有正确的认识，并在行为上与之配合一致，然后才能知道如何尊敬祂。惟有那些以圣经的真理来巩固自己心灵的人，才能在最后的大斗争中站立得住。……RCZ 1.3047
使徒保罗展望到末日的情形说：“时候要到，人必厌烦纯正的道理”(提后4:3)。那个时候现在已经到了。现今大多数的人不欢迎圣经的真理，因为它干涉到他们爱好罪恶和贪爱世俗的私欲;于是撒但便要将他们所喜爱的欺骗提供给他们。RCZ 1.3048
但上帝必要有一等人在世上维护圣经，并专以圣经为一切教义的标准和一切改革的基础。学者的见解、科学家的推理、宗教会议的信条或议案、以及多数人的意见，都不应该作为证据，来确定或反对任何一项宗教的信仰，何况宗派繁多，而各派所议定的教义更是五花八门呢。在接受任何道理或教训之前，我们应当查问明白，它是否以“耶和华如此说”为根据。RCZ 1.3049
撒但经常设法使人的注意力转离上帝，而去注意人。他叫人仰望主教、牧师和神学教授们，作为他们的向导，而不愿亲自查考圣经来明白自己的本分.这样，撒但就能借着管理这些领袖的思想，去影响广大群众随从他的意旨。RCZ 1.3050
在基督降世传讲生命之道的时候，一般民众都很欢喜听祂讲道，而且连许多祭司和官长也相信了祂。RCZ 1.3051
“你从水中经过，我必与你同在，你趟过江河，水必不漫过你。你从火中行过，必不被烧，火焰也不着在你身上”(赛43:2)。RCZ 1.3054
这三个希伯来人向巴比伦全国声明他们对于所敬拜之主的信心。他们常依靠上帝。他们曾在受考验的时候记住上帝的应许：“你从水中经过，我必与你同在；你趟过江河，水必不漫过你；你从火中行过，必不被烧，火焰也不着在你身上”(赛43:2)。上帝已经用神奇的方式在众人面前尊重他们对于永生之道的信心。那些应尼布甲尼撒的邀请来参加开光典礼的各国代表，也把这奇妙拯救的消息带到许多国家。因此上帝便借着祂儿女的忠心在全地得了荣耀。RCZ 1.3055
我们可以从这些希伯来青年在杜拉平原的经验上学得重要的教训。今日上帝的许多仆人虽然没有犯过错误，也必被交在撒但所鼓动、心中充满嫉妒与宗教偏见的人手中遭受凌辱和虐待。人的忿怒必要特别向那些尊第四诫的安息日为圣的人；最后必有一道普世性的命令发出，斥责他们是该死的人。RCZ 1.3056
上帝的子民所面临患难的时期，是要他们以毫不动摇的信心来应付的。祂的儿女必须显明祂乃是他们唯一敬拜的对象。没有任何理由足以使他们让步去敬拜假神，纵使牺牲性命，亦在所不惜。在忠心的人看来，犯罪而有限之人的一切命令若与永生上帝的圣言比较起来，就显得微不足道了。真理是必须顺从的，纵然顺从的结果是监禁，流放或死亡。RCZ 1.3057
耶和华必替那些为正义而屹立的人施行大事。沙得拉、米煞、亚伯尼歌的日子怎样，世界历史结束的日子也必怎样。祂的门徒无论在什么地方，那位与希伯来三杰一同在火窑中游行的上帝必要与他们同在。祂的同在必要安慰他们，支持他们。RCZ 1.3058
在大艰难时期中——从有国以来直到此时，没有这样的大艰难——上帝的选民必屹然坚立，永不动摇。撒但与他一切的恶使者都不能毁灭上帝最软弱的圣徒。“有大能的天使”必要保护他们。耶和华必为他们的缘故显现自己为“万神之神”。凡信靠祂的人，祂必能拯救到底。RCZ 1.3059
“虽有挪亚、但以理、约伯在其中，主耶和华说：‘我指着我的永生起誓，他们连儿带女都不能救，只能因他们的义救自己的性命’”(结14:20)。RCZ 1.3062
撒但引诱许多人相信，上帝必要放过他们在小事上的不忠心。但从主对待雅各的事上，我们可以看出：祂决不容忍罪恶。凡想原谅或遮盖自己的罪，并让它留在天上的案卷中未经承认也未蒙赦免的人，都要被撒但所胜。他们的表白越夸耀，他们的地位越尊贵，他们的罪在上帝看来就越为严重。RCZ 1.3063
雅各的历史也是一个凭据，证明凡受欺骗，遭试探，并陷于罪恶之中的人，只要回头，真心悔改归主，上帝决不丢弃他们。撒但虽然设法除灭这一等人，但上帝却要差遣天使在艰难中安慰并保护他们。RCZ 1.3064
撒但的袭击固然猛烈而坚决，他的欺骗固然可怕，但耶和华的眼目必眷顾祂的子民，祂的耳朵垂听他们的呼求。他们的苦难虽然惨重，熊熊的烈火似乎要烧灭他们，但那熬炼他们的主必要把他们从火中取出来，如同火炼的金子一样。上帝对祂儿女的爱心在试炼最剧烈的时候，和在顺利繁荣的时候是一样坚强而温慈的。但他们被放置于炉火中乃是必须的。他们那世俗化的成分必须焚烬，使基督的形像可以在他们身上完全反映出来。RCZ 1.3065
我们需要一种能以忍受疲劳，迟延和饥饿的信心，来应付那即将临到我们的忧患和痛苦的时期，——这种信心纵然经受最惨重的试炼，也不至于衰退。上帝给人一个恩典时期，使人人都可以准备应付这未来的考验。雅各的得胜是因为他有恒心和决心。他的胜利说明了恳切祈祷的力量。凡能像雅各一样持守上帝的应许，并像他一样热切呼求坚持到底的人，必能像他一样成功。凡不愿克己，不愿在上帝面前挣扎，不愿恒切求主赐福的人，必一无所得。RCZ 1.3066
与上帝“较力”，能体会这一句话的人，真是寥寥无几！有几个人曾因渴慕上帝而不遗余力地寻求祂呢？当那说不出来的绝望之感，像浪涛一样猛然冲击祈求上帝的人时，又有几个人能以不屈不挠的信心持住上帝的应许呢？……RCZ 1.3067
现今那些向世人宣传最后严肃警告的福音使者若不是以冷淡、轻率、和懒惰的态度，而能像雅各一样热切地凭着信心祈求上帝赐福，他们就必有许多的地方可以说是，“我面对面见了上帝，我的性命仍得保全”(创32:30)。天庭也要看他们为“以色列，”有得胜上帝和世人的能力。RCZ 1.3068
“保护你的是耶和华，耶和华在你右边荫庇你。白日太阳必不伤你，夜间月亮必不害你。耶和华要保护你，免受一切的灾害。他要保护你的性命”(诗121:5-7)。RCZ 1.3071
当基督在天上的圣所中停止祂中保的工作时，那宣布在一切拜兽和兽像和接受兽印之人身上的纯一不杂的忿怒，将要倾出（见启14:9,10）。上帝在要拯救以色列人出埃及的时候所降给埃及人的灾难，和祂子民最后得救之前所要降给世人更可怖，更普遍的刑罚是相似的。……RCZ 1.3072
这些灾难并不是普遍的，否则，地上的居民就要全数消灭了。虽然如此，这些灾难仍是人类有史以来所从来没有见过的极悲惨的灾殃。在恩典时期结束之前，上帝所降给人类的一切刑罚，其中都带有慈悲怜悯的成分。那时有基督的宝血护庇罪人，使他们不致受尽罪恶的刑罚。但在最后的刑罚中，上帝要发出纯一不杂的忿怒，其中没有一点慈悲怜悯的成分。……RCZ 1.3073
上帝的子民也不免遭受苦难；但他们虽然常遭逼迫，多经忧患，忍受穷乏，缺乏饮食，却必不至灭亡。那眷顾以利亚的上帝决不疏忽一个克己牺牲的儿女。那曾数过他们头发的主必要眷顾他们，而且在饥荒的时候他们必得饱足。当罪人因饥荒瘟疫而死亡的时候，天使要保护义人，并供应他们的需要。主曾应许那“行公义”的人说，“他的粮必不缺乏，他的水必不断绝。”“困苦穷乏人寻求水却没有，他们因口渴，舌头干燥，我耶和华必应允他们，我以色列的上帝必不离弃他们”(赛33:16;41:17)。RCZ 1.3074
“虽然无花果树不发旺，葡萄树不结果，……然而我要因耶和华欢欣，因救我的上帝喜乐”(哈3:17,18)。RCZ 1.3075
“白日太阳必不伤你，夜间月亮必不害你。耶和华要保护你，免受一切的灾害，祂要保护你的性命。”“祂必救你脱离捕鸟人的网罗，和毒害的瘟疫。祂必用自己的翎毛遮蔽你，你要投靠在祂的翅膀底下。……耶和华是我的避难所，你已将至高者当你的居所，祸患必不临到你，灾害也不挨近你的帐棚”(诗121:5-7;91:3-10)。RCZ 1.3076
那些接受永生上帝的印记，而在艰难时期得蒙保守的人，必须充分反映耶稣的形像。RCZ 1.3077
“忽然有一大队天兵，同那天使赞美上帝说，在至高之处荣耀归与上帝，在地上平安归与他所喜悦的人”(路2:13,14)。RCZ 1.3080
我的弟兄们和姊妹们：我劝你们使圣诞节成为你们自己和他人的福气。天军庆贺耶稣的诞生。上帝的使者，以一颗星的形式出现，带领着博士寻找耶稣的行程。他们随身带来了礼物和贵重的供物乳香和没药要献给预言所指的婴孩君王。他们信心十足非常快乐地跟着那群光明的使者前进。RCZ 1.3081
众天使……向那些夜间在伯利恒平原上看守羊群的卑微牧羊人显现。首先是一位天使，披带着天国全副的盔甲出现。牧羊人非常惊讶，恐惧莫名，只能以无可言喻的惊奇看着天庭来宾奇异的荣耀。主的使者对他们说：“不要害怕，我报给你们大喜的信息，……因今天在大卫城里，为你们生了救主，就是主基督。”……RCZ 1.3082
他们的眼睛刚一适应这位天使的荣耀显现，就看见整个平原被充满伯利恒平原的无数天使的荣光照得通明。这位天使先安抚了牧羊人的恐惧，然后才开他们的眼睛，使他们看见无数的天军都在赞美上帝，说：“在至高之处荣耀归于上帝，在地上平安归于祂所喜悦的人。”RCZ 1.3083
那时凡人的耳朵听到了天上的旋律，天上的唱诗班唱完他们永远难忘的圣歌之后便返回了天庭。他们的荣光逐渐消失了，黑夜的阴影再度落在伯利恒的平原与高山上，但在牧羊人的心中仍旧留有凡人曾见过的最光辉的景象，还有关于我们救世主的有福应许和保证，这使他们的心充满了欢喜快乐，结合着对上帝的信心和奇妙的爱。RCZ 1.3084
爱上帝的人应该深切关怀青少年。上帝能向他们显明祂的真理与救恩。耶稣称相信祂的孩子为祂的小羊。祂特别关怀孩子。……孩子们所能奉献给基督的最宝贵礼物，乃是他们童年的天真。RCZ 1.3085
“赐华冠与锡安悲哀的人，代替灰尘，喜乐油代替悲哀，赞美衣代替忧伤之灵”(赛61:3)。RCZ 1.3088
千百万人曾因坚决不肯顺服撒但的欺骗主张，而死于臭名之下。在世人的审判厅中，他们曾被判为最恶劣的罪犯。但现在“上帝是施行审判的”(诗50:6)。世人的判决被祂推翻了。……他们不再是软弱、受苦、离散、被压迫的了。从此以后，他们要永远与上帝同在。RCZ 1.3089
他们站在宝座之前，身上披着华丽的衣袍，胜过世上最尊贵的人所穿的。他们头戴王冠，其荣美过于人间帝王所戴的。痛苦流泪的日子从此永远终止了。荣耀之君已擦去各人脸上的眼泪。一切忧苦的因素都被消灭了。在棕树枝条挥舞之下，他们要唱出清亮、甜蜜、和谐的赞美之歌。每个声音极其雄壮悠扬，响彻穹苍：“愿救恩归于坐在宝座上我们的上帝，也归于羔羊。”……RCZ 1.3090
在今生，我们只能明白这奇妙救恩之道的开端。……对于救赎大爱的长阔高深，我们今日只能模糊地看到一点。但即使在得赎之民能察看如同主察看他们，并知道如同主知道他们一样的时候，这救赎计划还是人所不能完全明白的。不过在永恒的岁月中，新的真理要不住地向他们那惊奇而愉快的意识展开。地上的忧患、痛苦和试探等虽已终止，而且那造成一切的祸根都已清除了，但上帝的子民仍要永远很清楚地明白救恩的代价是何等重大。RCZ 1.3091
在那永恒的岁月中，基督的十字架要作为得赎子民的科学与诗歌。在得了荣耀的基督身上，他们要看出被钉十字架的基督。……当蒙救的众民看到自己的救赎主，并见祂的脸上焕发着天父永远的荣耀，又目睹祂永远长存的宝座，知道祂的国度是永无穷尽的时候，他们就要唱出欢乐的诗歌，说：“那曾被杀，而藉着祂的宝血救我们归于上帝的羔羊，是配得荣耀的！”……RCZ 1.3092
十字架的奥秘足以解释一切其他的奥秘。……同时也使人看出：在上帝的圣洁、公正、和权柄之中，都掺合着怜悯、温柔、和父母般的慈爱。我们一面见到祂宝座的威严高大，一面也可看到祂品德的慈悲，便能比过去更清楚地体会到“我们的父”这个亲密和名称有何意义。(GC 650.1)RCZ 1.3093
“因为我遭遇患难，祂必暗暗的保守我；在祂亭子里，把我藏在祂帐幕的隐密处”(诗27:5)。RCZ 1.3096
上帝的子民怀着热切的渴望等候他们的王降临的征兆。当人们问守望者说：“夜里如何？”他就毫不踌躇地回答说，“早晨将到，黑夜也来”(赛21:11,12)。在山顶的云彩上已经发出微光。不久主的荣耀就要显现。……诸天放射着永恒白昼的曙光，又有声音像天使和谐的歌声，传到义人耳中说：“务要坚持着你们的忠贞，援助即将来到。”……RCZ 1.3097
我们可爱的救主要在我们最需要的时候来援助我们。那走向天国的路因有了祂的足迹而成为神圣。一切伤害我们脚的荆棘也曾伤害祂的脚。我们蒙召去背负的每一个十字架，祂都已在我们前头背负过了。耶和华让斗争兴起，为要预备人心得享平安。大艰难的时期是上帝子民必经的一次可怕的磨难，但那也是每一个忠实信徒应当挺身昂首的时候，并因着信得以看见那应许之虹环绕他们。……RCZ 1.3098
上帝的眼睛看到万世万代，早已注意到自己的子民在地上掌权者攻击他们时所必有的遭遇。他们像被掳的囚犯一样，将要陷于被饿死或受残暴的恐怖之中。但那位在以色列面前分开红海的圣者将要彰显祂的大能，使他们从苦境转回。“万军之耶和华说，在我所定的日子，他们必属我，特特归我，我必怜恤他们，如同人怜恤服侍自己的儿子”(玛3:17)。RCZ 1.3099
基督的忠心见证人若在此时舍身流血，那就不能像从前殉道者的血一样作为福音的种子，为上帝生长庄稼。他们的忠诚再也不能作为一种见证，使别人信服真理，因为那些顽梗刚愎的心已经多次击退慈爱的浪涛，直到这浪涛不再回来了。倘若义人这时被他们的仇敌掳去，那就要成为黑暗之君的胜利了。诗人说：“我遭遇患难，祂必暗暗的保守我；在祂亭子里，把我藏在祂帐幕的隐密处”(诗27:5)。RCZ 1.3100
基督已经说过：“我的百姓啊，你们要来进入内室，关上门，隐藏片时，等到忿怒过去。因为耶和华从祂的居所出来，要刑罚地上居民的罪孽”(赛26:20,21)。凡忍耐等候主复临，并有名字录在生命册上的人所蒙的拯救是光荣的。RCZ 1.3101
“那美好的仗我已经打过了，当跑的路我已经跑尽了，所信的道我已经守住了。从此以后，有公义的冠冕为我存留，就是按着公义审判的主到了那日要赐给我的”(提后4:7,8)。RCZ 1.3104
这个信心的英雄看到雅各在异象中所见的那代表基督的梯子。基督已经把地和天，把有限的人和无限的上帝连接起来了。他回想到诸先祖和先知如何依靠他所赖以得到支持和安慰的主，就是此刻他即将为之殉身的主，他的信心就愈加坚强了。RCZ 1.3105
他从历代以来古圣先贤为信仰所作的见证中得到保证，说明上帝是信实的。那些与他同作使徒的人，曾传扬基督的福音，去应付宗教的偏见和异教的迷信。他们不以性命为念，也不看为宝贵，只知在不信宗教的黑暗迷惑中高举十字架的火炬——这时，他听见这些人见证耶稣为上帝的儿子，为世界的救主。RCZ 1.3106
从拷问台和火刑柱上，从牢狱，山洞和地穴中，有殉道者胜利的喊声传到他耳中。这时，他听见那些忠贞之人的见证，他们遭受穷困，苦难和折磨，但仍为信仰作无畏而严肃的见证，说：“因为知道我所信的是谁。”这些为信仰牺牲性命的人向世界声明：他们所信靠的主是能“拯救到底”的。RCZ 1.3107
保罗既被基督的牺牲所救赎，从基督的宝血得洁净，披上基督的公义，他就有确实的把握，知道自己的生命在救赎主眼中看为宝贵。他的生命与基督一同藏在上帝里面。他深信那已经胜过死亡的主必能保守那交付祂的。他紧紧握住救主的应许：“在末日我要叫他复活”(约6:40)。他的思想和希望都集中在主的复临上。当刽子手手起刀落，死亡的阴影笼罩在这殉道者身上时，他最后的思想一跃而到复活的早晨，去迎见那赐生命的主，主必要欢迎他进入蒙福之人的喜乐。……RCZ 1.3108
他的言语像嘹亮的号筒响声流传万世。他的勇气激励了千万为基督作见证的人。他那胜利喜乐的回声鼓舞了千万被忧伤所压倒的人说：“那美好的仗我已经打过了，当跑的路我已经跑尽了，所信的道我已经守住了。从此以后，有公义的冠冕为我存留，就是按着公义审判的主到了那日要赐给我的”(提后4:6-8)RCZ 1.3109
“上帝为爱祂的人所预备的，是眼睛未曾看见，耳朵未曾听见，人心也未曾想到的”(林前2:9)。RCZ 1.3112
撒但所败坏和奴役的人，都能借着福音而得蒙救赎，并分享上帝儿女的光荣自由。上帝的旨意不但要拯救人脱离犯罪所必然造成的痛苦，还要拯救人脱离罪恶本身。那已经败坏和变态的心灵，要得到洁净和改变，披上“主我们上帝的荣美，”“效法祂儿子的模样”。“上帝为爱祂的人所预备的，是眼睛未曾看见，耳朵未曾听见，人心也未曾想到的”(诗90:17;罗8:29;林前2:9)。惟有永恒的岁月，才能显明人在恢复了上帝的形像之后所能得到的光荣命运。RCZ 1.3113
为了实现这个崇高的理想，我们必须抛弃一切使心灵绊跌的事物。罪恶辖制我们，是通过我们的意志。剜目砍手代表意志的顺服。意志顺服上帝在我们看来，往往就像同意让自己终身残疾一样。但基督却说：只要能得到永生，我们不妨让自己遭受损伤和残疾。你所视为不幸的，乃是通往最高福惠的门户。RCZ 1.3114
上帝是生命的源头。我们只有与祂相交，才能得到生命。如我们与上帝分离，或许能存在片时，但已经失去了生命。……惟有将我们的意志顺服上帝，祂才赐给我们生命。耶稣说：你们只有降伏于主，领受祂所赐的生命，才能胜过我所指出的这些隐藏的罪。你们虽然能将这些罪恶埋藏在心底，不让人看见，但你们将如何站立在上帝面前呢？……上帝对于罪恶乃是烈火，不论它在哪里出现。……RCZ 1.3115
献身于上帝，是要作出牺牲的。但这种牺牲是舍低就高，舍世俗而求属灵，舍灭亡而求永恒的。上帝并不想消灭我们的意志，因为只有借着意志的运用，我们才能完成祂所要我们去作的事。我们的意志必须降服于祂，经过洁净和提炼之后重新收回，而与上帝的旨意完全和谐一致。这样，祂就能借着我们倾下祂慈爱和能力的洪流。这样的顺服，对于顽固任性的人来说，不论有多么痛苦，仍是有益的。RCZ 1.3116
雅各在瘸了腿，无助地瘫倒在立约的天使怀中时，才体验到信心的胜利，并获得了与神较力而得胜的名字。RCZ 1.3117
“喜爱清心的人，因他嘴上的恩言，王必与他为友”(箴22:11)。RCZ 1.3120
不洁净的，不能进入上帝的城。将来住在那里的人，必须先在地上作清心的人。凡学习耶稣样式的人，必越来越讨厌轻浮的态度，不当的言语，和鄙俗的思想。当基督住在人心中时，他的思想和态度必是纯洁而高雅的。RCZ 1.3121
然而耶稣所说“清心的人有福了，”却含有更深的意义，不只是世人所理解的清洁，摆脱肉体的情欲，清除不洁的欲望，而且在心灵深处的意念和动机上保持纯洁，不骄傲，不谋私利，谦卑，无私，天真无邪。……RCZ 1.3122
但对于那些因有圣灵的居住而心灵清洁的人，情况就完全不同了。这些人能够认识上帝。上帝的荣耀向摩西显现的时候，他藏身在磐石的穴中。我们也只有隐藏在基督里面，才能看见上帝的爱。RCZ 1.3123
“喜爱清心的人，因他嘴上的恩言，王必与他为友”(箴22:11)。我们借着信心，能在此时此地见到祂。在我们日常的经验中，我们能从祂天意的安排中看出祂的良善和怜悯。……清心的人以一种亲密的新关系，视上帝为他们的救赎主。他们既看到祂纯洁可爱的品德，就想望反映祂的形像。他们视祂为渴望拥抱悔改之儿子的慈父。他们的心被说不出来的，满有荣光的大喜乐所充满。RCZ 1.3124
清心的人从创造主大能之手的作为中，从充满宇宙的美景中看见祂。他们从祂所赐的圣经中，更清楚地看到有关祂怜悯、良善和恩典的启示。……RCZ 1.3125
世俗的智慧所无法明了的优美与宝贵的真理，却要不断地向那些信靠上帝，如孩子般诚心希望明白和遵行祂旨意的人展示。我们惟有与上帝的性情有份，才能明白真理。RCZ 1.3126
清心的人犹如生活在看得见的上帝面前，度过上帝安排他们在世的日子。将来，他们要在不朽之中面对面见主，正如昔日亚当在伊甸园中与上帝同行共话一样。“我们如今仿佛对着镜子观看，模糊不清；到那时就要面对面了”(林前13:12)。RCZ 1.3127
“你们是世上的光。城造在山上，是不能隐藏的。人点灯，不放在斗底下，是放在灯台上，就照亮一家人”(太5:14,15)。RCZ 1.3130
基督对祂的门徒说：“你们是世上的光。”正如太阳在天空运行，驱散黑夜的阴影，使世界充满光明，照样，耶稣的门徒们要让他们的光照射出来，驱散躺卧在罪中之世界的道德黑暗。但他们本身并没有光；他们向世界反射的是天国的光。RCZ 1.3131
“城造在山上，是不能隐藏的。”我们的思想和宗旨是我们行为的隐藏源头，因而对品格有决定作用。心中的宗旨不必表现在言行上，才算犯罪，使人被定有罪。每一心思、意念和情绪，虽不为世人的眼目所看见，却为上帝的慧眼所鉴察。惟独当恶念在心中扎根，在言行上结出不法的果实时，世人才能判断他们同胞的品格。RCZ 1.3132
基督徒是基督的代表。他应当向世人显示上帝恩典改变人心的大能。他是上帝真理的活荐信，为众人所知道所念诵。基督所提供鉴定谁是祂真门徒的标准是：“凭着他们的果子，就可以认出他们来。”……RCZ 1.3133
基督徒虔诚的生活和圣洁的行为，是每天针对罪恶和罪人的见证。但我们必须表现基督而非自我。基督是医治罪病的万应良药。我们满怀同情的救赎主已经为我们预备了所需要的帮助。祂正等着要将祂的公义赐予诚心悔罪的人，在他心中燃起惟独我们满有恩惠的主才能激发的神圣之爱。惟愿凡自称为祂在世上的见证人，祂从天庭差来的使者，将荣耀归给我们所代表的主，在世上作忠信的擎光者。RCZ 1.3134
每一个最终永生的人，必在今生显出热心，献身于上帝的服务。他不会因试炼、困难或辱骂的来临，就放弃自己职责的岗位。他会殷勤地研究圣经，顺从照在他路上的亮光。当圣经明显的要求提出来时，他不会停下来询问：我若与上帝的子民采取同样的立场，我的朋友们会怎么说呢？他既知道自己的责任，就必全心全意、毫无畏惧地去尽自己的本分。RCZ 1.3135
耶稣论到这些真心跟从祂的人说，祂称他们为弟兄不以为耻。真理的上帝在他们身边，决不撇弃他们。为基督的缘故，表面上亏损的事，在他们看来有无限的利益。RCZ 1.3136