一月

一月一日

基督与天父为一RCZ 15.1

“必有童女怀孕生子，人要称祂的名为以马内利”(太1:23)。RCZ 15.2

“上帝荣耀的光，”“显在耶稣基督的面上”(林后4:6)。从亘古以来，主耶稣基督与天父原为一体。祂“本是上帝的像”(林后4:4)，——上帝伟大而威严的像，“是上帝荣耀所发的光辉”(来1:3)。祂来到我们的世界，就是要显明这个荣耀。祂来到这为罪所遮暗的大地，就是要表现上帝慈爱的光辉，——实现“上帝与我们同在。”因此有预言论到祂说：“人要称祂的名为以马内利。”RCZ 15.3

耶稣来与我们同住，是要向世人和天使显明上帝。祂是上帝的“道”，——上帝思想的表达。祂为门徒祷告时说：“我已将你的名”——“有怜悯，有恩典，不轻易发怒，并有丰盛的慈爱和诚实”——“显明与他们”，“使你所爱我的爱在他们里面，我也在他们里面”（约17:26;出34:6）。RCZ 15.4

但是这种启示并不是单为祂地上的儿女。我们这个小小的世界乃是全宇宙的课本。上帝恩典的奇妙旨意——救赎之爱的奥秘——乃是“天使也愿意详细察看”的题目，也将是他们千秋万世的学科。蒙救赎的人们和那些未曾堕落的生灵，都将以基督的十字架为他们的科学和诗歌。他们将看出那照耀在耶稣面上的荣光中，乃是舍己之爱的荣光。从髑髅地所发出的光辉中，他们将看出那舍己之爱的律，乃是适用于地上也适用于天上的生命的定律。那“不求自己的益处”的爱，乃是由上帝之心发源的，而且在那位“心里柔和谦卑”者的身上，显明了那“住在人不能靠近的光里”者的品德。……RCZ 15.5

除了一切较小的表现，我们更可在耶稣身上看见上帝。我们仰望耶稣，就看出我们的上帝是以施给为祂的荣耀。基督曾说：“我没有一件事是凭着自己作的。”“永活的父怎样差我来，我又因父活着。”“我不求自己的荣耀，”……“惟有求那差我来者的荣耀”(约8:28;6:57;8:50;7:18)。这几句话说明了一条伟大的原则，——就是适合于全宇宙的生命的定律。基督从上帝那里接受了万有，但祂接受乃是为了施给。基督在天庭为一切受造之物所作的服务也是如此。借着爱子，天父的生命流出来给予万有，又借着爱子，万有将赞美和快乐的侍奉——爱的热潮——归给“万有的大源头”。恩泽的循环就这样借着基督完成了。它表现了那位伟大“施给者”的品德。这品德就是生命的定律。RCZ 15.6