二月

二月一日

彰显上帝的旨意与品德RCZ 45.1

“这样看来，律法是圣洁的，诫命也是圣洁、公义、良善的”(罗7:12)。RCZ 45.2

许多宗教的教师主张：基督已经借着祂的死将律法废去了，从此以后，世人就不必再受其条例的限制。也有一些人说，律法是一个难负的轭；他们一面强调律法的捆绑，一面提倡在福音之下所享受的自由。RCZ 45.3

但是众先知和使徒对于上帝圣律法的见解并非如此。大卫说：“我要自由而行，因我素来考究祢的训词”(诗119:45)。使徒雅各在基督死后写信时，提到十条诫命为“至尊的律法，”为“使人自由之律法”（见雅2:8;1:25）。写《启示录》的约翰在耶稣被钉的半世纪之后说：“那些洗净自己衣服（原文为‘遵守诫命’）的有福了，可得权柄能到生命树那里，也能从门进城”(启22:14)。RCZ 45.4

有人主张基督借着自己的死已经废除祂父的律法，这种说法是毫无根据的。假使律法真能改变或废弃的话，那么，基督就不必舍命来拯救人类脱离罪的刑罚了。基督的死非但没有废除律法，反而证明了律法是不变的。上帝的儿子来，是要“使律法为大，为尊”(赛42:21)。祂说：“莫想我来要废掉律法。”“就是到天地都废去了，律法的一点一画也不能废去”(太5:17,18)。祂论到自己说：“我的上帝啊，我乐意照祢的旨意行；祢的律法在我心里”(诗40:8)。RCZ 45.5

上帝律法的本质是不变的。这律法显明其创立者的旨意和品德。上帝就是爱，祂的律法也是爱。律法的两条大原则，就是爱上帝和爱人。“爱就完全了律法”(罗13:10)。上帝的品德是公义诚实。祂律法的性质也是如此。诗人说：“祢的律法尽都真实。”“祢一切的命令尽都公义”(诗119:142,172)。使徒保罗说：“律法是圣洁的，诫命也是圣洁，公义良善的”(罗7:12)。这样的律法既是上帝心意的表达，就必像创立律法的主一样是存到永远的。RCZ 45.6

悔改成圣的工作乃是要使世人与上帝和好，使他们与律法的原则相符。起初，人是照着上帝的形像造的。他是与上帝的性质和律法完全协调的，有公义的原则写在他心上。但是人类因为犯了罪，就与创造主隔绝了。他就不再反照上帝的形像。……但“上帝爱世人，甚至将祂的独生子赐给他们，”使人类能与上帝和好。借着基督的功劳，人就能重新与创造他的主和谐。RCZ 45.7