十月
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十月
“你们是世上的光。”犹太人想把救恩的福气限于本国的人。但基督却指示他们，救恩犹如日光一样，是属于全世界的。圣经的信仰，不得封锁在书本之内，也不得禁闭在教堂的范围里面，不得为了自己的利益偶然拿出一用，以后仍小心地放在一边。圣经的信仰要使我们日常的生活成圣，并在我们一切的业务和社交往来中表现出来。RCZ 1.2346
真的品格，并不是由外面形成而装置上去，乃是从内心反射出来的。我们若要指引别人行走义路，自己心里就必须蕴藏着公义的原则。我们口头的信仰或许能宣扬宗教的理论，可是真正把真理显示出来的，乃是我们实践的敬虔。言行一致的生活，圣洁无伪的品德，坚定不移的忠直，活泼慈善的精神，敬虔仁厚的模范——这些都是传真光给世人的媒介。RCZ 1.2347
太阳怎样出来履行其仁爱的使命，驱除黑夜的阴影，唤醒世人开始他们的生活，照样，基督的门徒也当出来履行他们的使命，将天上的光照耀那些处在谬误和罪恶黑暗中的人。RCZ 1.2348
在旭日光辉之中，四周小山上的村镇历历在目，构成一幅悦目的景象。耶稣指着这些村镇说:“城造在山上是不能隐藏的。”又说:“人点灯不放在斗底下，是放在灯台上，就照亮一家的人”(太5:14,15)。RCZ 1.2349
听耶稣讲这些话的人，大都是农民和渔夫。他们简陋的住所只有一个房间，里面只有一盏灯，放在灯台上照亮一家的人。因此耶稣说:“你们的光也当这样照在人前，叫他们看见你们的好行为，便将荣耀归给你们在天上的父”(太5:16)。RCZ 1.2350
除了那发自基督的光之外，从来没有、也永远不会有别的光照在堕落的人类身上。救主耶稣是唯一的真光，能照亮卧在罪孽黑暗中的世界。圣经论到基督说:“生命在祂里头、这生命就是人的光”(约1:4)。祂的门徒之所以能成为擎光者，是由于领受了祂的生命。基督的生命在他们心中，祂的爱彰显在他们的品格上，他们就成了世界的光。RCZ 1.2351
“无论作什么，都要从心里作，像是给主作的，不是给人作的，因你们知道从主那里必得着基业为赏赐。你们所侍奉的乃是主基督”(西3:23,24)。RCZ 1.2354
真教育并不忽视科学知识或学术造诣的价值；但它重视能力过于学识；重视善良过于能力；重视品格过于知识的造诣。世界需要具有高深学识的人，但更需要具有高尚品格的人；需要有坚定的原则控制其能力的人。RCZ 1.2355
“智慧为首，所以要得智慧。”“智慧人的舌，善发知识”(箴4:7;15:2)。真教育提供这种智慧，教导我们不但善用一种，而且善用所有的才能与学识。真教育就这样包括我们对自己，对世界，和对上帝的全部责任。RCZ 1.2356
品格的建造是委托给人类最重要的工作。现今对于这个问题的殷勤研究，比以前更加重要。从前的世代从未应付过这么重大的问题。以往的男女青年也从未遭遇像现代青年所遭遇这么大的危险。……RCZ 1.2357
真教育是要抵制祸害世界的自私野心，贪图权势，和对人类的权利与需要的漠视。上帝生命的计划涉及每一个人。人人都要竭尽所能；不拘天赋多寡，只要是忠心运用，都必得着尊荣。在上帝的计划中，没有自私竞争的余地。凡“用自己度量自己，用自己比较自己”的人，“乃是不通达的。”我们无论作什么，都要“按着上帝所赐的力量”，“都要从心里作，像是给主作的，不是给人作的，因你们知道从主那里必得着基业为赏赐；你们所侍奉的乃是主基督”（林后10:12;彼前4:11;西3:23,24）。……RCZ 1.2358
在任何世代，任何地方，建造品格的真实基础和楷模都是一样的。上帝的律法：“你要尽心……爱主你的上帝……又要爱邻舍如同自己”(路10:27)，乃是表现在我们救主品格和生活上的伟大原则，也是我们唯一稳妥的基础和唯一可靠的向导。……RCZ 1.2359
上帝从前论到以色列人顺从祂诫命的话：“这就是你们在万民眼前的智慧、聪明”(申4:6)，现在依然是真实的。RCZ 1.2360
这就是个人正直，家庭纯正，社会安宁和国家巩固的唯一保障。在我们人生的一切困难、危险和矛盾中，唯一安全可靠的法则乃是遵行上帝的圣言。RCZ 1.2361
“耶稣又对他们说，愿你们平安。父怎样差遣了我，我也照样差遣你们”(约20:21)。RCZ 1.2364
我们应该力求明白和欣赏真理，把耶稣里的真理分给别人。我们对自己灵魂的价值要有正确的估计。这样，我们就不会像现在那样草率行事了。我们就会非常诚恳地寻求明白上帝的旨意。我们所行的一切就会与自私的意念相反。我们就会时常祈求拥有基督的心志，使我们能照着祂的样式陶冶和塑造。我们仰望耶稣，瞻仰祂的荣美，时刻注视祂，就能变成祂的形像。祂必赐恩典给凡持守祂道路，遵行祂旨意且行在真理中的人。……RCZ 1.2365
我劝你们这些名字登记在教会名册上的人，要作配得的成员，要借着基督的美德确实配得。怜悯、真理和上帝的爱是应许给谦卑和心灵痛悔之人的。RCZ 1.2366
全天庭都大为惊奇，这种如此宽广、如此深厚、如此丰足完满的爱被介绍给已经知道我们主耶稣基督恩典的人，他们竟如此漠不关心、如此冷淡而无动于衷。……RCZ 1.2367
无限的真理宝藏世世代代一直在积累。没有语言能使我们充分地感受到这些巨大资源的范围和丰富。它们正等候着那些赏识它们之人的需求。这些真理的宝石要被上帝的余民收集起来，交给世人；但自信和心灵的执拗却拒绝这有福的宝藏。“上帝爱世人，甚至将祂的独生子赐给他们，叫一切信祂的，不至灭亡，反得永生”(约3:16)。这种爱是无法测度的，也无法表达。约翰号召世人要“看父赐给我们是何等的慈爱，使我们得称为上帝的儿女”(约壹3:1)。这是一种知识所不能及的爱。RCZ 1.2368
在完全的牺牲中，毫无保留：耶稣舍了自己。上帝旨在叫祂的子民彼此相爱，像基督爱了我们一样。他们要为这种爱教育和训练心灵。他们要在自己的品格中反映这种爱，向世人体现这种爱。每一个人都应当视此为自己的工作。耶稣在向父祈祷时说过：“祢怎样差我到世上，我也照样差他们到世上”(约17:18)。那些已经尝过主恩的人要向世人介绍基督的丰满。他们要为基督做基督为天父做了的事——表现祂的品格。RCZ 1.2369
“因为你们立志行事，都是上帝在你们心里运行，为要成就祂的美意”(腓2:13)。RCZ 1.2372
我们需要更多明白我们所参与之战争的重大关系，远过于我们现在所知道的。我们需要更加充分地了解上帝为这时代所赐给我们的真理的价值，和容许我们的心思被那大骗子诱导偏离这些真理的危险。RCZ 1.2373
为救赎我们所需作之牺牲的无限价值，显明罪的穷凶极恶。因着犯罪，整个人体的组织都偏离了常规，心思被败坏，想象力也腐化了。罪已使心灵的机能退化。外来的试探与心弦相应，在不知不觉中脚步就偏向邪道。RCZ 1.2374
正如为我们所献的祭是完备的，照样，我们得脱离罪恶的玷污也是要完备的。律法不会原谅任何的罪行；没有任何不义的行为能免于定罪。基督的生平完完全全的应合律法的每一个原则。祂说，“我遵守了我父的命令”(约15:10)。祂的生活是我们顺从与服务的标准。RCZ 1.2375
惟独上帝能更新人心。“因为你们立志行事，都是上帝在你们心里运行，为要成就祂的美意”(腓2:13)。但我们也受命：“你们当……作成你们得救的工夫”(腓2:12)。RCZ 1.2376
在品格上纠正错误，实行改革，靠少许软弱间歇的努力是不行的。……人要征服自我，求得圣洁和天国，这种奋斗乃是终身的奋斗。若无继续不断的努力，和恒定一贯的活动，在神圣的生活中就不会有什么长进，也不会获致得胜者的冠冕。RCZ 1.2377
世人曾从较高的地位堕落的最大明证，乃是回到原位必须付出重大代价的事实。要获得回归之路必须时刻艰苦地作寸土必争的战斗。顷刻间意志的失守，就会使自己跌入邪恶的权势之下；但要挣脱这些枷锁而得享更高尚更圣洁的人生，则需要有比一时立志更多的工夫去争战。志愿或已立定，恢复的工作也已开始，但仍须劳苦、光阴、恒心、忍耐与牺牲，方能成功。RCZ 1.2378
我们为无数的试探所围攻，必须坚决的抵抗，否则便被胜过。若是我们到了生命的尽头，还没有把工夫做成，那损失便是永远的损失了。保罗的成圣乃是时时与自我斗争的结果。他说：“我是天天冒死”(林前15:31)。他的意志和愿望，日日与责任和上帝的旨意相冲突。他没有顺着自己的倾向，反而按上帝的旨意行事为人，虽然要将他的本性钉在十字架上也是如此。上帝一步一步地引领着祂的子民。RCZ 1.2379
“不轻易发怒的，胜过勇士。治服己心的，强如取城”(箴16:32)。RCZ 1.2382
基督徒高尚品格的最大凭据就是自制。凡不为辱骂的风暴所动摇的人，乃是上帝的勇士。RCZ 1.2383
治服己心就是自我约束，抵制罪恶，用上帝公义的大标准来管理一言一行。凡已学会治服己心的人，必不理睬每日所遭遇的侮蔑、挫折和烦恼。这一切必不再投下阴影在他的心灵之上。RCZ 1.2384
上帝的旨意是让圣洁理智的权柄，在神恩的控制下，管束人类的生活。治服己心的人已经拥有这种能力。RCZ 1.2385
青少年的品格是最容易受影响的。他们需要获得自制的能力。在火炉旁和餐桌上的影响，可能产生存到永远的效果。幼年所养成的习惯，要比任何天赋更能决定人生斗争的成败。RCZ 1.2386
在说话方面，老年和青年最容易忽略的错误，也许就是出言轻率急躁了。他们说：“我说话不慎是无意的”，以为自己是情有可原的。但上帝的圣言并不视之为小事。……RCZ 1.2387
人生的烦恼、刺激和伤心，大都出于缺乏约束的脾气。人因一时的冲动，说出急躁、轻率或粗鲁的话，可能招致终身懊悔莫及的祸患。那些本来可以给别人带来帮助和医治的人，却因急躁粗鲁的话，伤了人的心，使朋友疏远，人生破碎！RCZ 1.2388
过分的操劳有时也会使人失去自制。其实上帝从来没有勉强人匆促而无尽止地操劳。许多人把慈悲的天父所没有托付他们的重担揽到自己身上，抢着去作祂从来没有叫他们做的事情。上帝希望我们认识到，我们负担过多过重，以致筋疲力尽，烦恼焦躁，怨声不止，并不荣耀祂的名。我们只须担负主所交托我们的职责，一心信靠祂，如此来保持自己心灵的纯洁，甜蜜和同情心。RCZ 1.2389
“人有见识，就不轻易发怒。宽恕人的过失，便是自己的荣耀”(箴19:11)。RCZ 1.2392
沉默有一种奇妙的力量。当人向你讲粗鲁的话时，不要还口。对已经发怒的人应嘴，往往会火上加油，使他更加生气。但怒火遇到沉默，必迅速消退。基督徒务要勒住自己的舌头，决不讲粗暴轻率的话。他既勒住舌头，就能在一切考验忍耐的试炼中取得胜利。RCZ 1.2393
人靠自己的力量不可能治服己心。惟有靠着基督才能达到自制。靠着祂的力量，他能使自己的思想和言语都顺从上帝的旨意。基督的宗教能使情感受理智的控制，并勒住人的舌头。宗教的影响会抑制急躁的性情，使人心中充满忍耐和温柔。RCZ 1.2394
要坚定地依靠那一位拥有天上地下一切权柄的主。你虽然没有经常表现出忍耐和温柔，仍不要放弃战斗。要重新立志，此刻更加坚强地在各种刺激下保持忍耐。你的视线决不要离开你神圣的榜样。RCZ 1.2395
上帝对于祂儿女的理想，超过人间的最高理想。“所以你们要完全，像你们的天父完全一样。”这条命令就是一个应许。救赎的计划原要把我们从撒但的权势下完全拯救回来。基督要将心灵痛悔的人从罪恶中分别出来。祂来是要除灭魔鬼的作为，并且命定圣灵住在每一个悔改的人心里，保守他不至犯罪。RCZ 1.2396
不能以试探者的势力作为行错事的借口。自称跟从基督的人，对于自身品格的缺点若作什么推诿，撒但就极其欢喜。因为使人犯罪的，正是这些推诿之辞。上帝的每一个悔改相信的儿女，都能得到圣洁的性情和基督化的人生。RCZ 1.2397
基督舍己是为了拯救罪人。凡罪蒙赦免而爱耶稣的人，必要与祂合而为一。他们要负基督的轭。这轭不是要困累他们，使他们的宗教生活劳碌不堪。基督的轭要使基督徒的人生成为快乐的人生。基督徒想到上帝赐下祂的独生子为世人舍命，“叫一切信祂的，不致灭亡，反得永生”，就当欢喜快乐。RCZ 1.2398
“这世界和其上的情欲都要过去，惟独遵行上帝旨意的，是永远常存”(约壹2:17)。RCZ 1.2401
纯正的宗教需要运用意志。在人的本性中，意志起着支配的作用，其他一切官能都受它管理。意志不是兴趣爱好。它是一种决定的力量，在人心中运行，使他们顺从或悖逆上帝。……RCZ 1.2402
你虽然不能随心所欲地控制你的情感和欲望，但你可以控制自己意志，使你的人生发生完全的改变。你的意志如果皈依基督，你的生命必与基督一同藏在上帝里面，与那超越一切执政掌权者的能力联系在一起。你必从上帝那里获得力量，使你紧紧地把握祂的能力。你将获得一种新的亮光，就是活泼信心的亮光。但是你的意志必须配合上帝的旨意，而不要与那些坏伴同流。撒但经常利用他们陷你于罗网之中并毁灭你。……RCZ 1.2403
只要你坚定地将自己的意志投放在主的一边，让一切情感都接受耶稣旨意的管束，你的脚就会站在坚实的磐石之上。有时你需要运用你意志的每一点力量，但上帝在为你作工。经受这番塑造，你将成为贵重的器皿。RCZ 1.2404
要谈论信心。要站在上帝一边，不要站到仇敌一边去，这样，主就必作你的帮助者。祂必为你成就你所不能为自己成就的事。结果你就会变得像“黎巴嫩的香柏树”。你的人生必是高尚的，你的工作必是在上帝里面作的。在你里面会产生一种能力，热忱和朴素，使你在上帝手中成为精制的器皿。RCZ 1.2405
你需要每天就饮于真理的泉源，好明白在主里面快乐的诀窍。但你必须记着，你的意志是你一切行动的泉源。意志是人塑造品格的重要因素。可是它在人堕落时竟交给撒但控制了。从此他一直在人心中工作，叫人立志行事都照着他的意思，结果造成了人类的完全毁灭和不幸。RCZ 1.2406
但上帝作出了无限的牺牲，赐下祂的爱子耶稣为赎罪祭，使祂能够在不违犯其政权原则的前提下说：“你应当顺服我，将意志献给我；把它从撒但的控制下夺回，让我来控制它；这样，我就能在你里面运行，使你立志行事都成就我的美意。”当祂把基督的心赐给你时，你的意志就成为祂的意志，你的品格就会变得与基督的品格相似。RCZ 1.2407
“万物的结局近了。所以你们要谨慎自守，警醒祷告”(彼前4:7)。RCZ 1.2410
我们要培育上帝所悦纳的品格，就必须在宗教生活上养成正确的习惯。每日的祈祷是我们在恩典中成长和维持属灵生命所必须的，就像属世上食物对于人体的健康一样。我们必须养成经常在祈祷中思想上帝的习惯。如果心不在焉，就必须把思想集中起来。经过不懈的努力，习惯就会成为自然。我们若与基督分离，一刻也不得安全。我们每一步都可以得到祂的同在，但我们必须遵从祂亲自规定的条件。RCZ 1.2411
我们必须以宗教为人生的要务。其他的一切处于从属地位。我们身体和心灵的全部力量，都要投入基督徒的战斗之中。我们必须向基督祈求力量和恩典，这样，我们必能取得胜利。这就如耶稣为我们舍命那样确定。RCZ 1.2412
我们必须更加亲近基督的十字架。在十字架前悔改，是我们所要学习的有关平安的第一课。耶稣的爱谁能测透？这爱温柔克己，远胜过母爱。我们若要知道一个人灵魂的价值，就必须凭着活泼的信心仰望十字架，如此便开始研究那将作为赎民千秋万代科学与诗歌的课题。我们的光阴和才能的价值，只能按救赎我们所付的高价来估量。我们如果偏留应献与上帝的爱情和服务，以致抢夺祂的供物时，那对祂是多么忘恩负义啊！我们献身给那一位曾为我们牺牲了一切的主，难道太过分了吗？我们岂能在基督所提供的不朽尊荣面前选择世人的友谊吗？祂说：“在我宝座上与我同座，就如我得了胜，在我父的宝座上与他同坐一般”(启3:21)。……RCZ 1.2413
对于按着加法的计划获得基督化美德的人，可确保上帝按着乘法的计划赐予祂圣灵的诸般恩赐。RCZ 1.2414
彼得写信给那些已经与他同得宝贵信心的人说：“愿恩惠平安，因你们认识上帝和我们主耶稣，多多地加给你们”(彼后1:2)。凡愿意的，都可以靠着上帝的恩典，攀登那从地上直通天上的光明阶梯，最后以诗歌和永远的喜乐进入上帝的圣城。RCZ 1.2415
“因为上帝救众人的恩典已经显明出来，教训我们除去不敬虔的心和世俗的情欲，在今世自守、公义、敬虔度日”(多2:11,12)。RCZ 1.2418
基督洁净圣所的时候，地上的敬拜者应当小心检讨自己的人生，并把自己的品格与公义的标准相比较。当他们看到自己的缺点时，他们应当祈求上帝之灵的帮助，以便获得道德的力量，抵制撒但的试探，达到完美的标准。他们可以克服世人似乎无法承受的试探，因为上帝的大能要与人的努力相结合，是撒但所无法战胜的。RCZ 1.2419
全天庭都在满怀兴趣地关注着，随时准备做上帝所指派的任何工作，帮助堕落的人变成为上帝所希望的样子。上帝会为祂的儿女工作，但必须得到他们的合作。他们必须有百折不挠的精力，恒切地希望达到他们有可能达到的状态。RCZ 1.2420
他们应设法培养自己的才能，塑造适合进入圣洁天国的品格。惟有这样，上帝的仆人才能成为世上的明灯。他们要把活力带进他们的基督徒生活中，因为他们全力以赴地工作，回应所有提高、锻炼和洁净他们的努力，使他们可以在天庭发光。他们要使他自己全部才能都归服上帝圣灵的管辖；他们要研究祂的圣言，静听祂的声音，来指导、鼓励、加强和增进他们的宗教经验。RCZ 1.2421
他们不会幼稚到被撒但的试探引诱偏离正路。他们要实行克己，不寻求自己的爱好，因他们具有勇敢的精神。他们必积聚上帝圣言中伟大宝贵的真理，以此为粮，在基督里长成强壮、发育完备的人，作上帝的儿女。RCZ 1.2422
他们所思考之真理的伟大会拓展他们的智力，提高他们的品格。他们不会是理解上帝圣言上的新手，也不会是宗教经验上的侏儒。与真理的仇敌作战不会打垮他们，或削弱他们的精力，反而会促使他们更加亲近那位大有能力的拯救者。他们会接受锻炼，给他们的全部才能带来功效。上天要本着同情与合作更靠近他们；他们也要成为一台戏，给世界、天使和世人观看；他们要因自己的纯洁、意志力，坚毅和他们在世上的用途，成为出类拔萃的人物。RCZ 1.2423
“将自己献给上帝，并将肢体作义的器具献给上帝”(罗6:13)。RCZ 1.2426
蒙上帝选召劳苦传道教导人的人要时常在基督的学校里学习。……那些没有感受力上加力重要性的人，不会在恩典和我们救主耶稣基督的知识上长进。RCZ 1.2427
全天庭都关怀今日在世上所进行的工作。天使们深切地关注有幸成为上帝同工的人。当基督的仆人真正认识到大能拯救者的临格时，他们就会因上帝恩典的大能满心感谢祂。……凡将一切都献给基督的人，会学习怎样救灵，因为他们要与世界的救赎主有密切的联络。……RCZ 1.2428
耶稣是世上的光。你要按照祂的样式塑造自己的人生。你必在基督里得着帮助，造就坚强，匀称而美丽的品格。撒但无法掩盖发自这种品格的光芒。主有一项工作要我们每一个人去作。祂没有要我们依靠人的称赞和宠爱来支持。祂要人人都靠着祂的大能而站立。上帝已经把最好的礼物，就是祂的独生子赐给我们，提高和造就我们，让我们披戴祂完美的品德，好承受祂国度的家业。耶稣曾来到我们世上，过祂期望祂的门徒所效法的生活。我们如果自我放纵，懒惰而不肯努力配合上帝奇妙的圣工，就会蒙受今生和将来永远的损失。RCZ 1.2429
上帝不希望我们垂头丧气。我们当抱着坚强的信心和盼望进行工作。当我们查考圣经，得蒙光照，看到天父奇妙地屈尊将耶稣赐给世人，叫一切信祂的不至灭亡、反得永生时，就会有说不出来的、满有荣光的大喜乐。RCZ 1.2430
上帝要我们用从教育中所获得的一切来推进真理，在生活和品格中反映真实的敬虔，在世人面前高举基督的十字架，在十字架的光照下看到生命的价值。我们必须打开心门领会圣经的教训，借着食用天上的灵粮而获得属灵的力量。RCZ 1.2431
“我们既因信称义，就藉着我们的主耶稣基督，得与上帝相和。我们又藉着祂，因信得进入现在所站的这恩典中，并且欢欢喜喜盼望上帝的荣耀”(罗5:1,2)。RCZ 1.2434
基督并没有向我们保证说，获得完美的品格是一件容易的事。高尚完美的品格不是与生俱来的。也不是偶然得到的。高尚的品格是靠着基督的功劳与恩典，通过个人的努力而获得的。上帝赐给我们才能和智力，让我们来塑造品格。这种品格必须通过与自己进行不懈而坚决的斗争才能形成。我们必须同遗传的倾向作一次又一次的搏斗，必须严于自我批评，不可让一个不良在习惯留着而不予纠正。……RCZ 1.2435
按照上帝的形像塑造品格，乃是我们能从今世带入来生的唯一财富。凡在今世遵循置基督教诲的人，必将他们的每一项属灵成就带到他们的天家去。在天上我们要继续进步。所以在今生培养品格是多么重要！RCZ 1.2436
那些以坚定的信心追求完美的品格，以致行为完全的人，天上的众生必与他们合作。基督对每一个这样的人说：我在你的右边帮助你。RCZ 1.2437
当人的意志与上帝的旨意合作时，就必拥有无比的力量。凡奉祂的命令而行的事，都能靠着祂的大能完成。凡祂所吩咐的都必实现。RCZ 1.2438
品格就是力量。一个真诚，无私，虔诚的人生所作默默的见证，具有几乎不可抗拒的影响力。我们在生活中表现基督的品格，就是在救灵的工作上与祂合作。我们只有在生活上表现祂的品格，才能与他同工。我们影响的范围越大，所能成就的善事就越多。当那些自称侍奉上帝的人效法基督的榜样，在日常生活上实行律法的原则时，当他们的一举一动都证明他们以爱上帝为至上。爱邻舍如同自己时，教会就有了感动世界的力量。……RCZ 1.2439
我们不知道在一天、一时、一刻之后，会有什么事情发生，因此我们就不能不在每一天开始的时候，把自己的前途交给天父。……当我们在无意中将要发出错误的影响时，天使就必在我们的旁边提醒我们转变立场，为我们选择当说的话语，并影响我们的行动。这样，我们的影响力就在不知不觉中默默地成为吸引人归向基督和天国的强大力量。RCZ 1.2440
“向着标竿直跑，要得上帝在基督耶稣里从上面召我来得的奖赏”(腓3:14)。RCZ 1.2443
任何人也不要说：我无法纠正品格上的缺点。你如果这样想，就一定得不到永生。不能纠正是因为你不愿意纠正。你既不愿意，就不能克服。真正的困难就在于不圣洁之心的败坏和不愿服从上帝的管束。RCZ 1.2444
许多蒙上帝赋予资格可以成就大事的人，由于尝试得少，成就的也就少。千万人虚度光阴，似乎并没有人生的目的，和需要达到的标准。这样的人必得到与他们的工作相称的报酬。RCZ 1.2445
应当记得：你所能达到的，决不会超越你自己所立的标准。所以要提高你的标准，经过不懈的努力，克己与牺牲，一步一步攀完你进步的全部阶梯。不要让什么事物来阻碍你。命运并没有在人的周围编织坚固的网罗，使人处于无奈与动荡之中。逆境应当激发人战胜它的坚强决心。突破每一道障碍都会使人得到更大的力量与勇气继续前进。只要你朝着正确的方向奋勇前进，环境就会成为你的助手，而不是障碍了。RCZ 1.2446
应当胸怀大志，为了主的荣耀而培养品格上的各种美德。要在品格建造的各个方面讨主喜悦。你是能够做到这一点的。以诺虽然生活在一个堕落的世代，仍能蒙上帝悦纳。在我们的时代里也有许多以诺。RCZ 1.2447
应当像忠心的政治家但以理那样坚定站立。没有什么试探能腐化他。不要使那位爱你并为除去你的罪而舍命的主灰心。祂说：“离了我，你们就不能作什么”(约15:5)。要记住这句话。如果你犯了错误，只要你认识到这些错误，并引以为戒，你就会取得胜利。你既转败为胜，仇敌就会失望，你的救赎主就得了尊荣。RCZ 1.2448
你们的光阴，影响，才干和能力，都要向赐下这一切的主交账。……要坚持你们所已经开始的工作，直到胜了又胜。要为了一个宗旨而造就自己。要念念不忘那最高的标准，成就越来越伟大的善工，从而反映上帝的荣耀。RCZ 1.2449
“然而主的仆人不可争竞；只要温温和和地待众人，善于教导，存心忍耐”(提后2:24)。RCZ 1.2452
真正与上帝联合的人不会彼此矛盾。和谐、平安、仁爱的精神，祂的灵在他们心中作主，会缔造和谐、仁爱与团结。撒但儿女的情形与此相反。他们会争执不休。纷争、嫉妒和猜疑成了支配的力量。基督徒的特征乃是基督的柔和。仁慈、良善、怜悯和爱心，发源于无穷智慧之主。反之，则是从一颗与耶稣基督不和的心中所结出的不圣洁果实。……RCZ 1.2453
教育儿童是何等重要的工作啊！……假如父母们更多地研究基督，更少地研究世界；假如他们少关心模仿现代的习俗与时尚，多花时间努力按照神圣的榜样来塑造他们儿女的思想和品格，孩子们出来时就能带着道德的正直，在各科教育中表现出来。使他们能胜任任何重要的岗位。……RCZ 1.2454
我们种的是什么，收获的也是什么。我们如果播撒不信、嫉妒、忌恨、自爱、苦恼的思想感情，我们也必收获这一切。播撒纷争的种子，也必收获纷争。RCZ 1.2455
你若向自己的学生显出亲切、仁爱、温柔的体贴，就会得到同样的回报。教师们若是严厉、批评、专横、不敏于体察别人的感觉，也必得到同样的回报。一个人若是希望保持自重和尊严，就必须谨慎，不可牺牲别人的自重和尊严。对于最迟钝、最年幼、最容易犯错的学生，也应庄严地遵守这个规则。RCZ 1.2456
上帝将要怎样对待这些显然令人厌烦的青年，你并不知道。上帝在过去曾悦纳和拣选这样的人去为祂做一番伟大的工作。祂的灵运行在人心上，就像电池一样唤醒人显然麻木了的才能，使之进行有力有恒的活动。主在这些粗糙的、令人厌烦的、未经斧凿的石头里看到有宝贵的金属，可以经受暴风雨雪和炎热如火的考验。上帝看人不像人看人，上帝的判断也不像人的判断——祂是鉴察人心的。……RCZ 1.2457
主家庭的年轻成员应该认识到，他们受造是按照他们创造主的形像；他们的精神必须表现基督的精神。RCZ 1.2458
“我儿所罗门哪，你当认识耶和华你父的上帝，诚心乐意的侍奉祂；因为祂监察众人的心，知道一切心思意念。你若寻求祂，祂必使你寻见”(代上28:9)。RCZ 1.2461
你们不可接近撒但迷惑的境地，不要容许自己的心思动摇对上帝的忠诚。靠着基督，你们可以而且应当快乐，并养成自制的习惯。就连你们的思想也必须应服从上帝的旨意。你们的感情要受理智和宗教的支配。你们蒙赋予想象力，并非任由它胡思乱想，随其所好，而毫不加以限制或训练。如果人的思想错误，情感也就必错误；而思想与情感的结合使造成了道德的品格。RCZ 1.2462
作为基督徒，如果你们决定不必约束自己的思想与情感，就是受了恶天使的影响，招惹他们来控制你。如果你屈从自己的观感，让自己的思想沉溺于猜疑、疑惑和埋怨，你们就列在最不幸的人中间。……RCZ 1.2463
人置身于一个充满忧愁，挂虑与困惑的世界中。他之所以被安置在此，乃为经受试验与考验，正如以前亚当夏娃一样，好培养正直的品格，使不和与混乱，改为和谐。有许多为促进我们的快乐和他人的快乐之必要的事，是我们应当作的。也有许多我们可享受的快乐。我们借着基督得以与上帝有联络。祂的恩慈使我们不住地负有义务；我们既感觉不配蒙祂的恩宠，就应存心感谢，连最小的恩宠也当如此。RCZ 1.2464
至于你们一切所有的和你们自己，……你们都欠了上帝的债。祂已赐予你们能力，在一定程度上，与祂自己所拥有的能力相似。你们也当诚心的努力培养这些才能，并非讨自己的喜悦，或高抬自我，乃为将荣耀归给祂。RCZ 1.2465
这个地球是属于主的。我们从大自然中可以看出，有生物与无生物全都顺服祂的旨意。人是上帝创造的杰作；惟独人是按照上帝的形像创造的，能分享上帝的性情，并创造主合作，实行祂的计划。……自然万物的受造是何等的奇妙！它们具有多么不可思议的美啊！我们到处都可以看到这位大艺术家的完美作品。诸天宣扬祂的荣耀，受造为增进人类幸福的大地，也向我们述说祂无与伦比的爱。……我奉劝你们要注意从上帝厚赐的手而来的诸般福惠。惟愿每日早晨新出现的荣耀，因这些显示祂爱护照顾的凭证，在你们心里激发赞美之忱。RCZ 1.2466
“但义人的路好像黎明的光，越照越明，直到日午”(箴4:18)。RCZ 1.2469
我们必须撇开千般引起我们注意的题目。有些事情会消耗时光，并引人查问，但其终归只是虚空。最高的利益需要最大的注意与精力，而人们却往往将之用在比较来说无关紧要的事上了。RCZ 1.2470
接受新的理论并不将新的生命带给人。即使洞悉本身重要的事实与理论，若不付诸实际的应用，仍旧没有什么价值。我们须感悟自己有责任把食粮供给自己的心灵，借以培养并促进属灵的生命。……RCZ 1.2471
我们思索那些上帝认为应予保留而不向我们显示的事物，并非遵行上帝的旨意。我们所当研究的问题是：“何为真理，何为现代应珍视、爱惜、尊重并遵行的真理？”潜心钻研的科学家在他们企图发现何为上帝的努力上已告失败而灰心了。他们此时所当发的问题是：“何为能使我们获致心灵得救的真理？”RCZ 1.2472
基督以一种特别的方式将上帝显示给祂的众门徒，在他们心里成就了一番特别的工作，就是祂久已劝我们让祂在我们心里玉成的工夫。有许多人过于注重理论，竟忽视了救主的榜样所具有的活泼的能力。他们已看不见祂是那位谦卑克己的工作者。他们所需要的乃是注视基督。我们逐日需要有祂临格的从新显示。我们也须要切实的跟从祂克己与牺牲的榜样。RCZ 1.2473
我们需要保罗所有的经验，有如他所写的：“我已经与基督同钉十字架，现在活着的不再是我，乃是基督在我里面活着”(加2:20)。RCZ 1.2474
在品格上所显示的关于上帝和耶稣基督的知识，其超越性高过地上或天上所珍重的任何其他事物。这也是最高等的教育。是开启天国城门的钥匙。按上帝的旨意，凡披戴基督的都必拥有这知识。……RCZ 1.2475
要珍重每一线的亮光。珍惜心灵寻求上帝的每一愿望。给你们自己培养属灵的思想及圣洁的交通。……既然已经悔悟自己所犯的罪，承认我们的罪，也获得了赦免，我们要不住地向基督学习，直到我们对福音有完备的信心，达到如日中天、光耀万丈的境地。RCZ 1.2476
“你们当以基督耶稣的心为心”(腓2:5)。RCZ 1.2479
基督希望从祂门徒的心中抹去属地的形像，铭刻属天的形像，使他们与祂合而为一，反映祂的品格，宣扬那召他们出黑暗入奇妙光明者的美德。如果你们蒙允许站在公义的日头下面，那不是为了让你们领受并隐藏基督公义明亮的光线，而是要你们成为别人的光。……有些人已经领受了基督公义的宝贵亮光，但他们却没有实行。……他们喜欢仇敌的诡辩，不喜欢明确的“耶和华如此说。”……RCZ 1.2480
我们今日所培养的品格，所采取的态度，正决定我们将来的命运。我们都在作出选择，要么与蒙福的人一同在光明的城中，要么与恶人一同在城外。上天洞悉支配我们在地上行动的原则，我们的行为都准确地写在记录册上。天上也知道我们的品格是否效法基督的样式。……我们是聪明的童女吗？……这是我们今日凭着自己的品格与态度所要确定的问题。……RCZ 1.2481
按照基督赦免的方式得蒙赦罪，并非单单获得赦免，而是要将心志精神更换一新。主说：“我也要赐给你们一个新心”(结36:26)。基督的形像要铭刻在思想与心灵之上。使徒说：“我们是有基督的心了”(林前2:16)。如果没有只能通过神能而来的改变过程，原有犯罪的倾向就会全部留在人的心里，铸成新的锁链，捆绑罪奴，而这种捆绑是人力决不能挣脱的。RCZ 1.2482
基督降临时，品格要称在天国的天平里，确定它是否干净、成圣和圣洁。……RCZ 1.2483
幸福乃是圣洁和符合上帝旨意的结果。凡是想要在天国里作圣徒的人，必须先在地上作圣徒，因为我们离开这世界时，要带着自己的品格同去，而这无非是带着一些属天的要素。这些要素是借着基督的义授予我们的。RCZ 1.2484
完全顺服上帝的经验，乃是在圣灵里公义、和平与喜乐。（参罗14:17）RCZ 1.2485
“凡向祂有这指望的，就洁净自己，像祂洁净一样”(约壹3:3)。RCZ 1.2488
每一个真诚追求真理和公义的人，都有权利信靠上帝明确的应许。主耶稣指明上帝恩典的宝藏完全供我们支配，为使我们成为光的导管。我们不能领受基督丰盛的恩典而不分给别人。我们心中有了基督的爱，就会觉得把这爱传递出去乃是我们的责任和特权。RCZ 1.2489
在空中照耀的太阳，将它灿烂的光线普照人生的大道与小巷。它有足够的光辉可以照亮千万个像我们地球这样的世界。那公义的日头也是如此。祂医治与喜乐的灿烂光线，满有能力拯救我们这小小的世界，也满有功效在一切受造的世界中确保安全。基督宣布我们的天父乐于把圣灵给求祂的人，过于地上的父母把好东西给自己的儿女。RCZ 1.2490
五旬节提供了一个奇妙的场合。在圣灵沛降时，给出了何等大的证据，证明基督恩典的丰盛啊。那些自称相信现代真理的人，为何过得那么远远低于他们的特权呢？他们为何将自我混杂在一切行为中呢？他们若是愿意逐出自我，耶稣就会将生命的河源源不断地倾入干渴的心灵中。……RCZ 1.2491
那使心灵圣化的，乃是在认识基督品格的知识上有长进。鉴别并赏识奇妙的赎罪工作，会使凡肯深思救赎计划的人发生变化。他们由于仰望基督，就变成祂的形像，荣上加荣，如同从主的灵变成的。仰望耶稣成了真实基督徒提高和纯炼的过程。他看见那模范，并且长成祂的样式，然后就多么容易调整纠纷、竞争和冲突了呀。基督品格的完全就是基督徒的灵感。当我们看见祂的真体时，就想要像祂，而这会提升整个人；因为“凡向祂有这指望的，就洁净自己，像祂洁净一样”(约壹3:3)。……RCZ 1.2492
基督的能力要作每一个在一生的斗争和挣扎中跟从耶稣之人的安慰、盼望和喜乐的冠冕。RCZ 1.2493
“爱是恒久忍耐，又有恩慈；爱是不嫉妒，爱是不自夸，不张狂”(林前13:4)。RCZ 1.2496
上帝的真理是要提升接受的人，提炼他的品味，圣化他的判断。基督徒的品格必定圣洁，他的态度必定文雅，他的言语必毫无诡诈。他会不断努力效法他盼望快要加入的群体，就是从未犯罪堕落之天使的群体。RCZ 1.2497
人若没有基督的精神，就不可能作基督徒。凡吸取基督精神的人，必让这种精神在仁慈的言语和谦恭有礼的举止上表现出来。……外表的改变证明了内心的变化。真理会使人成圣和高雅。接到心里以后，它会发挥潜力，改变人的品格。但那些自称基督的门徒，同时行事为人却粗暴、冷酷、没有礼貌的人，并没有学过耶稣的样式。一个虚张声势，吹毛求疵，盛气凌人的人决不是一个基督徒；因为作基督徒是要像基督。……RCZ 1.2498
许多追求幸福的人必大失所望，因为他们追求的方式错了，放任容易犯罪的脾气和自私的情绪。他们因忽略履行微小的义务，不理会人生微小的礼貌而违犯了幸福的基本原则。真正的幸福不在于满足自我，而在于履行职责。上帝希望人幸福，所以将祂律法的条例赐给他，使他能借着顺从而在家里家外享受喜乐。人若保持道德的纯正，忠于原则，控制自己的一切能力，他就不可能悲伤。心灵的卷须既缠绕于上帝，即便处在不信和败坏之中，也必兴旺。RCZ 1.2499
和善的言语、愉快的态度、喜乐的容颜，必赋予基督徒以优雅的气质，使他的感化力几乎成为无可抵御的。这是获得尊重，扩大效益而代价极低的方法之一。基督的宗教若在心中，会使说出来的话语温柔和蔼，所表现的态度谦逊可亲，即使是对待从事最卑微职业的人也是如此。人真正的尊严，在于忘却自我，时常将平安与快乐带给别人。这是获得尊敬、扩大用途的一种方法，但代价极低。这样做的人不会埋怨得不着所当享有的尊荣。圣经的原则必须铭刻在心中，圣经的原则必须在日常生活上实行出来。RCZ 1.2500
“（爱）不求自己的益处，不轻易发怒，不计算人的恶，不喜欢不义，只喜欢真理。凡事包容，凡事相信，凡事盼望，凡事忍耐”(林前13:5-7)。RCZ 1.2503
愉快、温和、有教养的基督徒，要为上帝和祂的真理发挥感化力，这是势所必然的。来自天国的光要借着他们照亮别人的道路，使他们呼喊：“万军之耶和华啊，靠你有能力的人，便为有福。”RCZ 1.2504
我们所说的话语和日常的行为，都是这棵树上所结的果子。果子若酸涩难吃，是因为树根所吸收的养分没有出于清洁的源头。我们若与救主情投意合，具有谦逊柔和的品格，就证明我们的生命已与基督一同藏在上帝里面。我们所留下的足迹必是光明的。我们的生活与不信者的生活有显著的区别。与我们交往的人会看出我们是跟过耶稣，并向祂学习的。RCZ 1.2505
基督徒不必做隐士。他虽然会与世人有必要的交往，却不属于这个世界。要培养基督化的礼貌，并天天实行。不要说出无情的话；不顾他人幸福的自私态度应代之以关怀的同情。真实的礼貌与诚实和公正相结合，非但使人生有为，更能使人生优美，有仁慈与善行的香气。……RCZ 1.2506
美德、诚实、亲切和正直构成高尚的品格。凡具有这些品质的人，必获得他人的尊重，包括不信的人。他们在教会里的影响非常宝贵。我们要处理好大事，，但在小事上忠心，会预备我们承担更高的职责。RCZ 1.2507
许多人十分缺少真正的礼貌。关于从先祖的时代至今所取得的进步，已经说了许多。但生活在那个时代的人，原可因他们风度的更加优雅，仪态的更加真诚礼貌而自豪，胜过现今自夸生活在更文明时代的人。正直、公平和基督化的仁慈相结融和，形成完美的组合。礼貌是圣灵的美德之一，也是一种属天的品质。RCZ 1.2508
天使从来不发脾气，从来不嫉妒、自私、猜疑。他们不会说苛刻不仁的话。我们若要与天使为伴，就必须温文有礼。……一个基督徒会培养那不轻易发怒,恒久忍耐,又有恩慈,凡事盼望,凡事忍耐的爱。RCZ 1.2509
“靠你有力量的，……这人便为有福”(诗84:5)。RCZ 1.2512
我们中间没有一个人达到上帝希望我们达到、祂的圣言吩咐我们达到的程度。我们的不信使我们与上帝分离，因为我们原可随时将我们的心灵提升到祂面前，获得恩典与能力。基督复临时，我们卑微的身体会改变，与祂荣耀的身体相似；但败坏的品格不会在那时变为圣洁的。品格的改变必须在祂复临之前完成。我们的本性必须纯净圣洁，我们必须以基督的心为心，使祂能看见祂的形像反映在我们心中而心满意足。RCZ 1.2513
以诺是一个杰出的人物。许多人看他的生活高于一般人能达到的水平。但以诺的人生与品格非常圣洁，以致他没有经过死亡就被接升天。他的生活和品却代表凡在基督降临时愿意像他一样得以变化升天之人都必须拥有的生活和品格。他的生活乃是每一个与上帝密切联络之人都可以拥有的生活。我们应当记住：以诺周围的影响败坏到极点，以致上帝因世上居民的败坏，只好用洪水来毁灭他们。RCZ 1.2514
如果以诺生活在今日的世界，尽管他被极度邪恶与败坏的影响所包围，他的心依然与上帝的要求相和谐；他仍要与上帝同行。棕榈树刚好象征基督徒的人生。它在旷野火热的沙土中昂然矗立，不会枯萎，因为它从地表下面的水源吸取养料。RCZ 1.2515
约瑟在埃及拜偶像之人的包围下，在罪恶、亵渎和败坏的影响中，仍保持自己的忠贞。当他受到引诱他离开贞洁之路的试探时，他回答说：“我怎能作这大恶，得罪上帝呢”(创39:9)？以诺、约瑟和但以理所依靠的是一种无穷的能力。这是今日基督徒所应当追求唯一安全的道路。RCZ 1.2516
这些杰出人士的生命与基督一同藏在上帝里面。他们在不信的人中间忠于上帝，在败坏之中保持纯洁，在与不信和拜偶像之人交往时依然虔诚而热心。他们凭着信心只积累有利于培养纯全圣洁品格的特质。RCZ 1.2517
我们也可以如此。我们可以拥有以诺、约瑟和但以理的精神，可以从同样的源头汲取力量，体验同样的自制力，并在我们的生活中焕发出同样的美德。RCZ 1.2518
“将各样的计谋，各样拦阻人认识上帝的那些自高之事，一概攻破了。又将人所有的心意夺回，使他都顺服基督”(林后10:5)。RCZ 1.2521
正确思想的能力比俄斐的纯金更加宝贵。我们需要高度重视对我们思想的正确控制，因为这种控制预备心灵和谐地为主作工。我们的思想要集中于耶稣，这对我们今生的平安和幸福来说是必不可少的。一个人怎样思想，他的为人就是怎样。（参箴23:7）RCZ 1.2522
怜恤人的必蒙怜恤，清心的人必得见上帝。每一种不洁的思想都足以污秽心灵，损坏道德观念，并消灭圣灵的感动。属灵的眼光必因之而昏昧，以致人看不见上帝。上帝可以而且也实在饶恕悔改的罪人，但人虽蒙饶恕，他的灵性总是已经受了损伤。人若更清楚地辨识属灵的真理，就必须弃绝一切不洁的言语和思想。RCZ 1.2523
邪恶的思想摧毁心灵。上帝改变人心的能力改变人心，精练和净化人的思想。若不付出坚决的努力使思想始终集中于基督，生活中就不能显出恩典之工。心智必须参加属灵的战争。必须将每一个思想都掳来，使之顺服基督。必须使一切习惯都处于上帝的控制之下。RCZ 1.2524
我们需要不断意识到纯洁思想使人高尚的能力和邪恶思想的破坏性影响。我们要思想圣洁的事。要让我们的思想纯洁真实，因为任何一个人惟一的安全保障乃是正确的思想。我们要利用上帝已使我们力所能及的每一种方法控制和培养我们的思想。我们要使我们的心意符合祂的心意。祂的真理必使我们的灵与魂与身子都圣洁，使我们能超越试探。RCZ 1.2525
耶稣说：“这世界的王将到，他在我里面是毫无所有。”在祂里面没有丝毫能感受撒但之诱惑的意念。祂绝不赞同罪恶，连一点向试探让步的意思也没有。我们也可以如此。基督的人性与神性联合起来，有圣灵住在祂里面，使祂准备好应付这场斗争。……只要我们因着信与祂联合在一起，罪就再不能作我们的主了。上帝牵着我们信心的手，使它紧紧地握住基督的神性，使我们能达到品格的完全。……上帝圣经中每一条应许都是属于我们的。RCZ 1.2526
“靠上帝口里所出的一切话，”我们才得以存活。我们不要注意环境或自己的软弱，只要注意上帝之话的能力。其中所有的力量都是你的。RCZ 1.2527
“人在最小的事上忠心，在大事上也忠心”(路16:10)。RCZ 1.2530
在世人所说的“小事”上忠心尽责，会带来人生的成功。小小的仁爱之举，小小的克己行为，几句简单的劝勉，对种种小罪保持警惕，这就是基督教的实质。怀着感恩的心领受每日的福分，善于利用每日的机会，殷勤地培养主所赐的才能，这就是主对我们的要求。RCZ 1.2531
凡忠心履行小小本分的人，必准备好满足更大责任的要求。人若在日常生活上温慈有礼，在家中宽宏忍耐，始终不渝地使家庭生活快乐的人，在主呼召的时候，必最先作出克己牺牲。RCZ 1.2532
我们也许愿意将自己的财产奉献给上帝的圣工，但我们若不将一颗感恩的爱心同时也献给祂，就算不得什么。凡想到国外的园地作真正布道士的人，必须先在国内作真正的布道士。凡希望在主的葡萄园中作工的人，必须先仔细耕耘祂所托付他们的小块园地，为此作好准备。RCZ 1.2533
人“心里怎样思量，他为人就怎样”(箴23:7)。大量的思想构成了一天不成文的历史。这些思想对于品格的塑造有很大的作用。我们必须严守自己的思想，因为一个不纯洁的念头会给心灵上以深刻的印象。一个邪恶的思想会在人的大脑里留下邪恶的痕迹。反之，人的思想若是纯正圣洁的，他的为人就会因而更好。由于这些思想，属灵的脉搏跳动了，行善的力量加强了。正如一滴雨水为第二滴雨水作好准备，来滋润土地，照样，一个好的念头也要为下一个好念头预备道路。RCZ 1.2534
最长的路程也是一步一步走的。当我们走完了每一步，就到达了旅程的终点。最长的链条也是由一个一个链环构成的。如果其中有一和链环不牢固，整个链条就没有用了。品格也是这样。均衡的品格是由许多善行构成的。一个缺点若纵而不改，就会使人不完全，并向他关闭圣城的门户。进入天国的人，必须具有毫无玷污皱纹等类之病的品格。凡不洁净的，总不能进那城。在赎民的全军中，查不出任何缺点。RCZ 1.2535
上帝的圣工是一个完美的整体，因为其中的每个一部分，不论如何微小，都是完美的。祂花在造一棵小草上的心思，与祂创造世界是一样的。我们若要完全，如同我们的天父完全一样，就必须在小事上忠心。RCZ 1.2536
“上帝的殿和偶像有什么相同呢？因为我们是永生上帝的殿，就如上帝曾说：‘我要在他们中间居住，在他们中间来往。我要作他们的上帝，他们要作我的子民’”(林后6:16)。RCZ 1.2539
我们借着活泼的信心住在基督里面。祂也因我们个人相应的信心而住在我们心中。上帝与我们同在。当我们认识到这一点时，我们的心意就被夺回而归顺耶稣基督。我们的属灵经验是与我们体验这种交往的活泼程度相称的。以诺就曾这样与上帝同行。当我们思考基督与我们的关系，以及祂在救赎的计划中为我们所成就的工作时，基督就因我们的信而住在我们心中。当我们深刻认识上帝赐给世界和我们个人的这个恩赐时，我们就会得到极大的快乐。RCZ 1.2540
这种思考在整个品格中有一种支配的力量。我想让你们明白，你如果愿意，就常有一位神圣的伴侣同在。……RCZ 1.2541
当我们默想基督时，我们品格就会按照上帝的形像而得到造就。我们所想的，都是祂的良善和慈爱。我们思考祂的品德，祂就占据了我们的一切思想。祂的慈爱环绕着我们。我们朝正午的艳阳瞻仰片刻，再转移视线，太阳的形像就会落在我们所看到的每一样事物上。RCZ 1.2542
同样，当我们仰望耶稣时，凡我们所看的一切也都必反映祂那公义日头的形像。我们再也不能看到或谈论到别的事物了。祂的形像已经印刻在我们的心目中，并影响我们日常生活的各个方面，使我们的整个性格变得温柔驯良的。借着仰望，我们会变成上帝的形像，就是基督的样式。我们必向一切与我们交往的人反映祂公义喜乐的光辉。我们在品格上已经发生了变化。我们的心灵蒙那爱我们为我们舍己之主的荣光所照耀。我们可以从中体验到，一种个人的活泼影响力因我们的信而住在我们心中。RCZ 1.2543
我们既接受祂圣言的教训，并让圣言来作主，耶稣就常与我们同在，管束我们的心思，意念与行动。……RCZ 1.2544
耶稣基督乃是我们的一切——祂是初，祂是终，是万物中最好的。耶稣基督，祂的灵，祂的品德，会感染一切事物，构成我们整个人生的经纬和质地。……我们不断地仰望耶稣，就能向周围的人反映祂的形像。RCZ 1.2545
“所以要约束你们的心，谨慎自守，专心盼望耶稣基督显现的时候所带来给你们的恩”(彼前1:13)。RCZ 1.2548
风暴行将来临，其狂烈程度来势凶猛。我们有否预备好应付它呢？RCZ 1.2549
我们不要说：末日的危险行将临到我们身上。它们已经来临了。我们现在需要主的刀剑，为要刺入剖开肉身私欲、食欲、与情欲的魂与骨髓。RCZ 1.2550
惯于放纵而时常胡思乱想的心，需要改变过来。“所以要约束你们的心，谨慎自守，专心盼望耶稣基督显现的时候所带来给你们的恩。你们既作顺命的儿女，就不要效法从前蒙昧无知的时候那放纵私欲的样子。那召你们的既是圣洁，你们在一切所行的事上也要圣洁”(彼前1:13-16)。思想必须集中于上帝。现在就是应付出诚恳的努力克胜属乎肉体之心的本性倾向的时候。RCZ 1.2551
我们的努力、我们的舍己、我们的恒心毅力，必须与我们所追求之目标的无限价值相称。我们惟有得胜像基督得胜一样，方能获得生命的冠冕。RCZ 1.2552
世人最大的危险乃在于自欺，放任自满自足的心，因而与他的能力之源上帝隔开了。我们本性的倾向，若不经过上帝圣灵的改正，含有道德死亡的种子。……RCZ 1.2553
为要从基督那里获得帮助，我们必须感悟到自己的需要。我必须正确无误地认识自己。惟独晓得自己是罪人的人，基督才能拯救。惟独认明自己的全然无能为力，并全然放弃依赖自我，我们才能持住神圣的能力。RCZ 1.2554
弃绝自我并非只在基督化人生开始时才须要实行。每向天国迈进一步，还是要如此从新实行。我们一切的善行，都须靠赖来自身外的能力；因此心灵需要不住的仰慕上帝，经常而诚恳的认罪，在祂面前存心谦卑。危险四面环绕着我们，我们得享安全惟一的门路乃是觉悟到自己的软弱，并以信心的手紧握住我们大有能力的拯救者。“上帝的言语句句都是炼净的，投靠祂的，祂便作他们的盾牌”(箴30:5)。RCZ 1.2555
“我是攻克己身，叫身服我。恐怕我传福音给别人，自己反被弃绝了”(林前9:27)。RCZ 1.2558
基督徒的生活，是要且战且进的。这场战争，是没有休息的，必须时刻坚持地努力。我们对撒但的诸般试探保持胜利，乃在乎继续不断地努力。务须以无可抵御的精力寻求基督化的正直，更须以毅然决然而坚定不移的志向保持它。RCZ 1.2559
若不肯自己下坚持切实的功夫，别人决不能拖他向上。这人生的仗，各人必须自己去打，战争的结果，也归我们个人承当；虽有挪亚约伯和但以理在世上，他们也不能用他们的义来救自己的子女。RCZ 1.2560
有一种基督教的科学应当精通——这种科学较比任何人间的科学更深，更宽，更高，犹如天之高过地一般。心思必须受锻炼，蒙教育，被训练；因为我们要以不合生来具有之倾向的方式为上帝服务。我们有必须克服的先天遗传与后天培养的作恶倾向。往往一生所受的训练和教育必须抛弃，人才能成为基督学校里的学生。RCZ 1.2561
我们的心志必须受教而得以在上帝的爱里坚稳。我们要养成那足能使我们抗拒试探的思想习惯。我们必须学习向上仰望。上帝之道的原则——如天一般高，而且包括永生的原则——我们要了解它们与我们日常生活的关系。每一言，每一行，每一思想，都要与这些原则一致。RCZ 1.2562
从圣灵培植的宝贵美德并非在短时间内即可形成。勇敢，刚毅、温柔、信心及坚定相信上帝的拯救能力，皆是靠着多年的经历获得的。借着一生圣洁的努力及坚决忠诚守正不阿，上帝的儿女要决定自己的命运。RCZ 1.2563
我们没有时间可以浪费，我们不知我们的恩典时期多久会结束。永生在我们面前展开。帘幕就要卷起。基督快要复临。上帝的天使正努力吸引我们脱离自己及脱离地上的事。请不要让他们徒劳无功。RCZ 1.2564
当耶稣在至圣所里站起来时，祂脱下作中保的礼服，并披上报仇的衣裳，命令即将发出：“不义的，叫他仍旧不义；……为义的，叫他仍旧为义；圣洁的，叫他仍旧圣洁。看哪，我必快来。赏罚在我，要照各人所行的报应他。”(启22:11,12)。RCZ 1.2565
“亲爱的弟兄们，你们既盼望这些事，就当殷勤，使自己没有玷污，无可指摘，安然见主”(彼后3:14)。RCZ 1.2568
在我们世界上所能做的最伟大的工作，就是借着活出基督的品格来荣耀上帝。RCZ 1.2569
在彼得写给那些与他“同得一样宝贵信心”之人的第二封书信中，他阐明了上帝所规定基督品格发展的步骤。他写道：RCZ 1.2570
“愿恩惠平安因你们认识上帝和我们主耶稣，多多地加给你们。上帝的神能已将一切关乎生命和虔敬的事赐给我们，皆因我们认识那用自己荣耀和美德召我们的主。因此，祂已将又宝贵、又极大的应许赐给我们，叫我们既脱离世上从情欲来的败坏，就得与上帝的性情有份。”RCZ 1.2571
“正因这缘故，你们要分外地殷勤。有了信心，又要加上德行；有了德行，又要加上知识；有了知识，又要加上节制；有了节制，又要加上忍耐；有了忍耐；又要加上虔敬，有了虔敬，又要加上爱弟兄的心；有了爱弟兄的心，又要加上爱众人的心。你们若充充足足地有这几样，就必使你们在认识我们的主耶稣基督上，不至于闲懒不结果子了”(彼后1:2-8)。RCZ 1.2572
这些话里面有丰富的教训，并说明得胜的秘诀。彼得为信徒提出基督徒进步的阶梯，其中的每一步都意味着在认识上帝的知识上的长进。基督徒攀登这个阶梯时不应有片刻的停顿。信心、德行、知识、节制、忍耐、虔敬、爱弟兄的心，和爱众人的心，乃是这个阶梯的步骤。我们的得救在于一步一步，一级一级地攀登这个阶梯，一直达到基督为我们所定的崇高理想。这样，祂就“成为我们的智慧、公义、圣洁、救赎”(林前1:30)。RCZ 1.2573
上帝呼召祂的子民来承受荣耀和美德，所以这种特点必须在一切真正与祂联合之人的生活上表现出来。他们既然享有天国的恩赐，就应当一直上进，追求完全，“因信蒙上帝能力保守”(彼前1:5)。RCZ 1.2574
上帝将美德赐给祂的儿女，乃是祂的荣耀。祂愿意看到男男女女达到最高的标准。当他们凭着信心握住基督的能力，信靠祂确实的应许，并为自己领受这些应许时，又当他们以上帝所不忍拒绝的恒心来恳求圣灵的能力时，他们就必能在祂里面成为完全。RCZ 1.2575
“智慧人不要因他的智慧夸口，勇士不要因他的勇力夸口，财主不要因他的财物夸口，夸口的却因他有聪明，认识我是耶和华”(耶9:23,24)。RCZ 1.2578
信徒既然接受了福音的信仰，他的下一步工作就是要在自己品格上加上德行，借此洁净心灵并预备自己的思想去接受认识上帝的知识。这种知识乃是一切真教育和真服务的基础。它乃是抵御试探唯一可靠的保障。惟有这种知识能使人在品格上“像上帝”。一个信徒若能认识上帝和祂的儿子耶稣基督，他就必须领受“一切关乎生命和虔敬的事。”上帝决不保留一样良好的恩赐不给予那真诚愿意得着上帝之公义的人。RCZ 1.2579
基督说：“认识祢独一的真神，并且认识祢所差来的耶稣基督，这就是永生”(约17:3)。先知耶利米说：“智慧人不要因他的智慧夸口，勇士不要因他的勇力夸口，财主不要因他的财物夸口。夸口的却因他有聪明，认识我是耶和华，又知道我喜悦在世上施行慈爱公平和公义，以此夸口。这是耶和华说的”(耶9:23-24)。一个获得这种认识的人所能达到属灵造诣的长阔高深，几乎是人的思想所不能领会的。RCZ 1.2580
人人都可在自己的生活范围之内造就一个完全基督化的品格。由于基督的牺牲，上帝已经作了充分的安排，使信祂的人可以承受一切关乎生命和虔敬的事。上帝呼召我们追求那完全的标准。祂把基督品格的榜样摆在我们面前。救主已经借着祂那恒切抗拒罪恶的生活，在祂的人性中证明：人类尽可以借着与上帝合作，而在今生造就完全的品格。上帝如此向我们保证，我们可以获得完全的胜利。RCZ 1.2581
上帝向每一个信徒提供“与基督相似”和顺从律法全部原则的奇妙可能性。但人靠自己是绝对不能达到这个地步的。圣经所说“人非圣洁就没有人能见主”，这种圣洁乃是在人顺从真理圣灵的锻炼和遏制的作用之后，上帝恩典工作的结果。人的顺从惟有靠基督公义的馨香才得完全。祂的义以上帝的香气充满每一件顺从的行为。RCZ 1.2582
基督徒的本分乃是要恒切努力战胜每一个错行。他必须不住地祈求救主医治他那因罪而患病的心灵。他自己没有得胜的智慧或能力；这些乃是属于上帝的。祂要将智慧或能力赐给那些以谦卑的心和痛悔的灵寻求祂帮助的人。RCZ 1.2583
“所以弟兄们，应当更加殷勤，使你们所蒙的恩召和拣选坚定不移。你们若行这几样，就永不失脚”(彼后1:10)。RCZ 1.2586
从不圣洁的地步改变到圣洁的地步，乃是一种继续不断地过程。上帝天天在为人的成圣而作工，而人则必须与祂合作，恒切地努力养成正当的习惯。他必须“恩上加恩”。当他这样“加”的时候，上帝的恩典必要“加倍”地降在他身上。我们的救主时常准备着垂听并且应允痛悔之心的祈祷，又将恩惠与平安“加倍”地赐给祂忠心的儿女。祂乐意将他们在与罪恶的斗争中所需要的恩惠赐给他们。RCZ 1.2587
有一等人试图攀登基督徒进步的阶梯；但当他们进行的时候，却渐渐依靠人的能力而忘记了那为他们的“信心创始成终的耶稣”。结果就是失败——前功尽弃。那些半途灰心，听任人类的仇敌夺去他们心中与生活中正在成长的基督徒美德的人真是可怜。使徒说：“人若没有这几样，就是眼瞎，只看见近处的，忘了他旧日的罪已经得了洁净。”RCZ 1.2588
使徒彼得曾经在属上帝的事上得到多年的经验。他对于上帝救人之能力的信心也与日俱增，直到他毫无疑问地证明了：一个人若凭着信心向前迈进，始终不渝地逐步攀登那一直通到天国门户的阶梯，他是不可能失败的。RCZ 1.2589
多年以来，彼得常向信徒强调基督徒在恩典和真理知识上继续长进的必要。这时，他既知道自己不久要为信仰殉身，就再度叫人注意每一个信徒所有的宝贵特权。这个年老力衰的门徒以充分的信心劝勉弟兄们务要在基督徒的生活上坚持一生的宗旨。他恳劝他们说：“应当更加殷勤，使你们所蒙的恩召和拣选坚定不移；你们若行这几样，就永不失脚。这样，必叫你们丰丰富富的，得以进入我们主救主耶稣基督永远的国。”RCZ 1.2590
这是何等宝贵的应许啊！当一个信徒凭着信心向基督徒完美品格的高原迈进时，他的希望是多么光荣啊！RCZ 1.2591
“不是我们爱上帝，乃是上帝爱我们，差祂的儿子为我们的罪作了挽回祭，这就是爱了。亲爱的弟兄啊，上帝既是这样爱我们，我们也当彼此相爱”(约壹4:10,11)。RCZ 1.2594
约翰在品格和生活上所表现信赖的爱心与无私的献身，对于基督教会有极宝贵的教训。约翰不是生来就具有他晚年经验所表现的可爱性格的。他天性上有许多严重的缺点。他不但骄傲自逞，贪图虚荣，而且性情急躁，一受亏损就怀恨在心。他和他哥哥二人被称为“雷子”。恶劣的癖性，报复的心理和论断人的习惯，这个蒙爱的门徒样样都有。但那一位神圣的教师看出，在这一切之下，约翰还有一颗热诚，真挚和仁爱的心。耶稣谴责了他的自私自利，挫折了他的奢望，并试验了他的信心。同时救主也向他启示了他心灵所渴慕的——圣洁的美，以及“爱”的改变人心的力量。……RCZ 1.2595
基督的教训说明柔和、谦卑和慈爱，对于在恩典中长进和为主工作的资格都是不可缺少的。这教训对于约翰是非常有价值的。约翰把每一个教训都珍藏在心，并经常尽力使自己的生活能符合那神圣的模范。……他那夫子的教训铭刻在心。每当他为救主的恩典作见证时，他的言语虽然简单，却带有那充满着他整个身心的爱，是最能感动人的。RCZ 1.2596
约翰之所以时常愿望贴近基督身旁，乃是因为他深切地爱基督。救主对于十二个门徒都是爱的，但惟有约翰最能感受祂的爱。约翰比其他门徒年轻，所以他更能以孩子般的信靠，敞开心门，爱慕耶稣。这样，他就更能同情基督，而救主最深奥的属灵教训也就借着他传给众人。RCZ 1.2597
耶稣极爱那些能以表显天父的人，而约翰比其他门徒更能生动地讲论天父的爱。他把自己心灵中所感觉到的爱显示给他的同胞，并在他的品格上表现上帝的特性。他的脸上焕发着主的荣光。那使他发生改变的圣洁之美，以一种基督化的光芒从他的面容上照耀出来。他以崇拜和敬爱的心瞻仰救主，直至同基督相像；与基督相交成了他唯一的愿望，于是他的品格就反映他夫子的品格。RCZ 1.2598
“主为我们舍命，我们从此就知道何为爱，我们也当为弟兄舍命”(约壹3:16)。RCZ 1.2601
在基督升天之后，约翰显明了自己是一个为主热切效劳的忠诚工人。在五旬节，他曾和其他门徒一同领受圣灵的浇灌，于是他以新的热忱和能力继续向人讲论生命之道，设法引领他们去思念人眼所看不见的上帝。他是一个有能力的传道人，热心而诚恳。他用美妙的言辞和音乐般的声调讲述基督的教训和工作。他讲话的方式使听见的人都受到深刻的印象。他简单的言辞和他所传讲之真理的神圣能力，以及他教训的热忱，使他能接近各等各色的人。RCZ 1.2602
使徒约翰的生活是与他的教训相符的。那蕴藏在他心中对于基督的爱，使他诚恳而恒切地为同胞，尤其是为基督教会内的弟兄作工。RCZ 1.2603
基督曾吩咐祂的第一批门徒要彼此相爱，像祂爱他们一样。这样，他们才能向世人证明有基督在他们心里“成了荣耀的盼望”。祂说：“我赐给你们一条新命令，乃是叫你们彼此相爱；我怎样爱你们，你们也要怎样相爱”(约13:34)。当救主讲说这句话的时候，门徒还不能领会其中的意义；但及至他们看到基督受苦，被钉，复活，升天，而又在五旬节圣灵降在他们身上之后，他们对于上帝的爱，才有了更清楚的认识，并且认识到弟兄之间所必须保持的仁爱。……RCZ 1.2604
在圣灵沛降之后，门徒出去宣讲一位永活的救主时，他们唯一的愿望乃是救人。他们在与圣徒交通的甜美经验中大大欢喜。他们是温柔，亲切，克己的，并且愿意为真理的缘故作出任何牺牲。他们在每日的彼此交往上表现基督所吩咐的彼此相爱。他们设法借着无私的言语和行为，在别人心里引起这种爱来。RCZ 1.2605
信徒必须永远保持这种爱心。他们必须乐愿遵照这条新命令向前迈进。他们必须与基督发生极密切的联合，以便得到能力去满足祂一切的要求。他们的生活乃是要彰显一位能因自己的义而称他们为义的救主。RCZ 1.2606
“祂（上帝）又叫我们与基督耶稣一同复活，一同坐在天上”(弗2:6)。RCZ 1.2609
我们如果时常记住快要发生的重大事件，我们的品格就不会这样软弱。我们就会意识到自己是生活在上帝面前，并心怀畏惧惊愕地听从主的指示：“你们要休息，要知道我是上帝。”我们什么时候才会充分认识到我们救主工作与代求的价值？我们什么时候才会凭信心完全倚靠祂，过高尚、纯洁、献身的生活？我们被基督的美德所圣化与激励，能达到何等高尚的思想境界啊！我们可以想象将来永恒世界的荣耀。我们也可以行事为人如同看见那不能看见的主。要凭信心而不凭眼见而生活。……RCZ 1.2610
我们通过查考圣经，可以明白自己与基督的关系，以及祂与我们的关系。我们借着仰望祂，可以变成祂的形像，成为祂的同工，在生活与品格上作祂的代表。我们必须学习认识到我们要以上帝儿女的身份生活，爱上帝为至上，并爱邻舍如同自己。我们要为基督的缘故而过清洁完全的人生。我们要喜爱完全，因为耶稣是完全的典范，伟大吸引力的中心。我们现在所度的人生，必须借着信赖上帝的儿子而活。RCZ 1.2611
我们如果跟随基督，就不会时冷时热，为环境所操纵，受周围的事物所影响。我们将不会被情绪所控制，放任烦躁、嫉妒、批评、忌恨与虚荣。RCZ 1.2612
放任这一类事情，会使我们与基督和谐的人生不协调，妨碍我们成为得胜者。我们应当为每日获胜的高尚目的所激发，借着警醒和诚心祷告获得对自我的完全控制。每当难受的试炼临到我们，或有人说伤害心灵的话时，要对自己说：“我是上帝的儿女，与基督同为后嗣，是上天的同工。我若随便发脾气，一心想着自己，实在是不合算的；因为这样做会养成畸形的品格，与我的崇高恩召不相称。我的天父已交付我所当作之工，惟愿我会因祂圣名的缘故进行完美的服务。”RCZ 1.2613