一月
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一月
“他们却羡慕一个更美的家乡，就是在天上的。所以上帝被称为他们的上帝，并不以为耻，因为祂已经给他们预备了一座城”(来11:16)。ULJ 1.11
我祝你们新年快乐。旧的一年及其全部记录都永远过去了。惟愿我们的全部思念感情都提醒我们记念上帝的爱。惟愿我们逐一搜集证据。……ULJ 1.12
基督利用自然界的事物给祂门徒的教训，证明上帝对我们的顾念和慈爱。……我们的眼目不要注视畸形和咒诅的事物，而要注意基督所赐给我们的丰盛恩典，使我们在今世生活为人，尽人类大家庭一员的本分，而又不属于这个世界。我们作为客旅和寄居者，寻求属于上帝的光明事物和摆在我们前面的喜乐，寻找上帝所经营所建造的城邑，因瞻仰为我们所作的安排，以及耶稣去为我们预备的住处，并谈论我们有福的家乡而忘怀今生的烦劳和困扰我们的忧患。我们似乎呼吸那更美之地的空气，就是天国的气氛。我们得安抚，受安慰，除此之外，我们在上帝里面有喜乐。ULJ 1.13
若是没有诸般应许，我们就无从明白上帝对我们仁慈的旨意。因为惟独根据这些应许，我们才得知祂为爱祂的人所作的预备。正如百花依着上帝智慧的安排，从地上和空气中吸取养分，发芽开花，散发芬芳馥郁的香气，愉悦我们的感官，我们也当如此。ULJ 1.14
我们从上帝的诸般应许中领受一切平安、安慰和盼望，在我们的心里培育平安、喜乐和信心的果子。我们借着将这些应许带进自己的生活中，而将它们带进他人的生活。所以我们当将这诸般应许据为己有。……它们好像上帝园子里美丽的花朵，要激发我们的希望与期待，使我们对上帝有坚固的信心和依赖。在患难中它们会加增我们的力量，教导我们信靠上帝的宝贵教训。祂凭着这些珍贵的应许把永恒的幔子拉开，使我们瞥见那极重无比永远的荣耀。但愿我们在上帝里安心，坦然无惧地信靠祂，赞美祂，因祂向我们显明祂的旨意和目的，使我们不以今生为我们盼望的根据，而要时常抬头仰望那光明的基业，看明并体验耶稣奇妙的慈爱。（《信函》1886年27号，1月1日，致J.H.凯洛格医生夫妇）ULJ 1.15
“但现今你们既从罪里得了释放，作了上帝的奴仆，就有成圣的果子，那结局就是永生。因为罪的工价乃是死；惟有上帝的恩赐，在我们的主基督耶稣里，乃是永生”(罗6:22,23)。ULJ 1.18
保罗认为我们要顺从主的要求，避免祂的审判。我们当像保罗那样千方百计争取生命的冠冕；这冠冕要给每一位得胜者带来永远的荣誉。我们不应满足于过无为的人生。ULJ 1.19
何为谦卑？就是那种领我们悔改的负罪感和不配的意识。但我们必须确知疾病的恶性才感到需要医治。那些没有认识到罪的邪恶可耻的人，不能赏识赎罪的价值和洗净一切罪的必要性。罪人以自己和像他自己一样是罪人的人来衡量自己。他不注意基督的纯正与圣洁。但当上帝的律法使他心中知罪时，他便跟保罗一样地说：“我以前没有律法，是活着的；但诫命来到，罪又活了，我就死了”(罗7:9)。……ULJ 1.20
上帝为自己的荣耀造了人。祂不愿也不能容忍在祂的领土中有罪恶存在。在教会中若有人任意得罪上帝，就要用尽一切办法使他们悔改。若是没有这么做，上帝的名就受到羞辱。祂非常纯洁，绝不容忍罪恶。……ULJ 1.21
今日的教会可能视亚当的罪为无足轻重的过失，大可立即饶恕而一笔勾销。可是上帝的标准是崇高的。祂的圣言永不改变。在祂看来，所有自私贪婪的行为都是可憎的。信徒的心需要洁净、成圣、纯化和提高。……ULJ 1.22
我的弟兄们，当向上仰望。福音难道失去了感动人心的能力？难道基督之灵使人更新的能力已经失效，致使人心得不到清洁圣化，预备接受圣灵呢？不，圣灵的宝剑，永生上帝的圣言仍然与我们同在，但必须认真运用。我们要像古时上帝的圣徒那样使用它。它能借着它活泼振奋的能力刺透人心。……ULJ 1.23
主要求我们整个教会实施改革。……教会醒悟时，会发生明显的改变，男男女女必要悔改，被上帝的灵所充满，前往各国各城去传扬真理的信息。他们的心充满对生灵的真诚之爱，翻开圣经讲述上帝的圣言。（《文稿》1900年2号第2页，1月2日“需要改革”）ULJ 1.24
“因为凡从上帝生的，就胜过世界；使我们胜了世界的，就是我们的信心”(约壹5:4)。ULJ 1.27
我们应当亲近我们的帮助者，就是那位无限的智慧者。祂是我们的牧者，和我们伟大的医疗布道士，祂也知道信徒在这世上所必经历的困难。……祂在凡事上受过试探，像我们一样。我们切不要忘记基督也曾在凡事上与那试探者对敌，而且当他与他对敌时，我们的救赎主，是披戴着人性。祂是我们的恢复者，成全祂与靠赖祂为他们的大君王和他们救赎者之人所立的约。ULJ 1.28
基督以毫无罪孽没有堕落，无瑕无疵之人子的身份得了胜。以弥赛亚的身份他也胜过仇敌一切的试探，叫我们也可以得胜像祂得胜一样。我们每次与仇敌作战当尽获全胜。我们因脱离世上从情欲来的败坏而得与上帝的性情有份，就凭此作得胜者。凡他凭人类的身份所获得的每样胜利，都使我们因接受了祂而信靠祂，也可以得胜。“凡接待祂的，就是信祂名的人，祂就赐他们权柄，作上帝的儿女”(约1:12)。祂以人类身份所获得的每样胜利要为我们获取真实的成果。祂每次胜过撒但的攻击就立定人类得胜的标记。……ULJ 1.29
我们当回忆上帝古时拯救了他的子民，和祂在他们受磨难时所显示的怜恤，作为保证，我们若信靠上帝，他在今日和将来的紧急情况中必为我们显出的作为。无论他们所有的经验如何，他们若全心全意凭谦卑悔改的心归服上帝，他就必收纳他们。凡凭信心接受基督为自己救赎主的人，祂又赐给他们能力作得胜者——成为上帝的儿女们。他们也得与上帝的性情有份，全然地体会他的慈悲和圣灵的恩惠。……ULJ 1.30
但愿我们要以谦卑的心向上帝祈祷。惟愿我们以谦卑痛悔的心凭着基督降世要赐予的恩惠，承认并离弃我们的罪。主明白万事，因一切秘密的事祂都晓得。凡卑鄙的行动，及其所经历的试探，无一不在祂的圣鉴之下。……ULJ 1.31
在四福音书中基督不时地提及祂开始公共服务时曾与撒但进行的大斗争。祂不断地提及撒但的国乃是敌对上帝的国。但愿我们要确知自己已置身于主的一边。（《信函》1906年14号，1月3日，致克里斯医生夫妇）ULJ 1.32
“然而，上帝坚固的根基立住了。上面有这印记说：‘主认识谁是他的人。’又说：‘凡称呼主名的人总要离开不义’”(提后2:19)。ULJ 1.35
当祈求得着圣灵充满，并相信圣灵是要赐给你的。……要省察己心，预备好器皿来接受圣灵。不要为你们现在的情况而心满意足。……要深而又深地挖掘真理的矿田。……ULJ 1.36
每一位基督的信徒都有特权可以享有基督的品性，这种品性还远超过亚当因犯罪所丧失的本性。凡凭着信心认识上帝的儿子并信靠他的人，就必遵守他的诫命，而因如此的顺从就寻得永远的生命。……除非你们深深地挖掘，将你们的房子建造在那磐石之上，就不可能有坚固的宗教经验。……ULJ 1.37
撒但利用凡愿意被他利用的人，弄瞎他们的知觉机能，以自私的安逸和爱世界的心意使他们感官都麻木，而除非有自天国而来的特别信息他们就不会发觉自己的危险。ULJ 1.38
世人的本性原来犹豫不定。有人凭他们的理解力去抓住真理，可是他们拒绝使自己与世界隔开。世人不肯作上帝特殊的子民。他们晓得圣经的真理，但他们不愿意遵从，就转离真理。他们以自己的行为显明自己不信，因而黑暗就遮盖他们的心灵。他们既选择己路，就遭撇下任由被自己的诡计所充满。真理受了轻侮，基督也被置之不顾。除非他们回转过来而悔改前非，就必然沉沦。……ULJ 1.39
这些对抗的影响力在致力引人远离真理，使之不肯认罪而远离天国，并走上自私自利的阔路时，上帝的代表也同时在那里努力拯救行将沦亡的生灵。向上帝诚恳的祈祷之后，要穿戴那全副军装，去热诚工作使人悔改。要使人们在你身上看明真理并非笑话，乃是一种永存的真宝。你们要采用前所未用的方法去维持诸原则。要以不吝啬的手撒播真理的种子。当在各水旁撒种。不要有什么限制阻拦你的进度，用当以上帝所赐给你们的全部才能努力工作。这样人们必说你们为相信真理，并视真理为永恒现实的人。你们不可失去信心。你们的心先要坚定，使自己全无怠惰呆滞的情形。……务要坚守。任何工作方式都要试验。要工作、要警醒、要祈祷，存心谦卑与上帝同行。（《信函》1900年6a号，1月4日，致学院的一位圣经教员夫妇）ULJ 1.40
“但我要从父那里差保惠师来，就是从父出来真理的圣灵，祂来了，就要为我作见证”(约15:26)。ULJ 1.43
凡因信而有耶稣常住心中的人，实际上已经领受了圣灵。每一个接受耶稣为个人救主的人必定接受圣灵为自己的策士、净化者、向导和见证者。信徒越密切地与上帝同行，其见证也就越清晰，而结果必然是，他向别人见证救主之爱的感化力也就越大；他也就有更多的证据表明他珍视上帝的话。圣经是他的食物，他的饮料，满足他饥渴的心灵。他珍重从上帝的话中学习上帝旨意的特权。ULJ 1.44
一些人自称是信徒，却轻视和转离了上帝的道。他们忽视了圣经，那本奇妙的指南，一切思想的真实试验者，却声称有圣灵教导他们，没必要查考圣经了。这样的人都是在听从撒但的诡辩，因为圣灵和圣经是一致的。圣经说：“人当以训诲和法度为标准，他们所说的若不与此相符，必不得见晨光”(赛8:20)。真理使之自由的人，才是自由的人。……ULJ 1.45
主爱你们，祂的守护天使在你们周围。你们若是行道的人，就必听从耶稣基督的指示。……靠赖我们自己的能力，我们是全然软弱的，但当我们全心全意地信靠耶稣基督，我们便蒙祂的能力保守，因为祂足能保守每一个信赖祂的人。我们每一个人所面临的危险是很大的。ULJ 1.46
上帝的大对头，人类的仇敌，正在伺机趁我们不提防的时候陷害我们。耶稣已向我们说明我们所处的危险，警告我们谨防这诡计多端的仇敌。祂一再叮嘱我们有时常警醒祷告的责任，免得陷入试探中。要信赖耶稣，要以活泼恒久的信心倚赖他，毫无疑心地信赖耶稣要保守和拯救你们。大有拯救之力的主已经握住了你们，而只要你们顺服祂的引导，向祂学习，信任祂，祂就必保守你们不跌倒。而当上帝答应保守你们时，祂乃是可靠的保障。（《文稿》1894年1号，1月5日，“圣灵与圣经相符”）ULJ 1.47
“一切苦毒、恼恨、忿怒、嚷闹、毁谤，并一切的恶毒，都当从你们中间除掉。并要以恩慈相待，存怜悯的心，彼此饶恕，正如上帝在基督里饶恕了你们一样”(弗4:31,32)。ULJ 1.50
世上光明之君和黑暗之君之间的大斗争现在正以史无前例的剧烈程度进行着。要记住无论哪里有计划要推进上帝的圣工，撒但也必在场尽其所能地敌对慈悲天父的作为。……他必千方百计利用你们给他的机会控制人心。……ULJ 1.51
上帝的子民蒙耶稣基督从火中拯救出来，感到自己有罪，心中谦卑羞愧。上帝看见并认可他们的悔改，祂注意到他们因犯了自己无法洗除的罪而忧伤。但他们祈祷的时候，他们的祷告却蒙垂听，因此撒但就站在旁边敌对基督。因基督听见圣徒的祷告，祂便照着上帝的旨意为他们代求。祂使罪人更新，在他的名字下面写上“赦免”。如此就激起撒但的抗拒。他介入悔罪相信的人与基督之间。他力图将自己邪恶的阴影投在那个人的面前，使他的信心挫折，使上帝的圣言失效。……ULJ 1.52
撒但如果介入人与耶稣基督之间，就会蒙蔽基督的爱，祂的悦纳和赦免。人就会不住地努力为自己预备一件义袍，来遮掩自己的残缺与罪过。但基督却希望他带着现状亲近祂，相信祂为个人的救主。赦罪的天父，本着祂的慈悲仁爱，就将祂最好的袍子拿出来，给祂回归的儿女穿。……ULJ 1.53
撒但是一个警觉不倦、从不睡觉的仇敌。他知道自己的时日不多，就不住地采用各样的骗术引诱人陷入他的网罗，以便毁灭他们，直到末时。我有一个信息传给你们：“总要警醒祷告，免得入了迷惑。”不要让魔鬼有机会介入你与基督之间，免得你们体贴人的意思，不体贴上帝的意思。你的信心如果是真实的，就必然导致顺从。上帝不会吩咐我们去作我们所做不到的事。祂必赐能力给每一位相信依赖的人。……ULJ 1.54
要在心中珍藏耶稣的爱，要互相尊重，因基督曾为你们舍命。每一个灵魂在上帝眼中都是宝贵的。时刻为上帝所记念所眷顾，真是一件奇妙的事。（《信函》1894年65号，致皮特克恩号船员的信，1894年1月6日）ULJ 1.55
“只要积攒财宝在天上，天上没有虫子咬，不能锈坏，也没有贼挖窟窿来偷。因为你们的财宝在哪里，你们的心也在那里”(太6:20,21)。ULJ 1.58
金融投机是撒但铺设的网罗，为要捕捉生灵。在一切的业务交易中，人惟一的保障在于热爱和敬畏上帝。在我们今日的世界上可见洪水扫除地上的道德污秽前和所多玛邪恶的居民被天火消灭前盛行的同样不诚实的做法。撒但使人们全神贯注于梦一般赚大钱的前景，那些屈服于他的人便本着贪财的心作出肯定不真实的陈述。上帝和真理被人忘记了。……ULJ 1.59
上帝希望祂的仆人们避免一切投机行为。撒但可能借着使最初的投机成功来铺平道路，然而，最终的结果将会多么痛苦啊！要是自称基督徒的人在最初的投机上成功了，他的灭亡几乎就是确定的了。幻想的计划便疯狂地得到参与，因为作计划的人们提出前途无量的事业，他们宣称会以很高的百分比偿还所有投资的金钱。善良的人们就着迷了，被骗了。……ULJ 1.60
那些知道真理的人不要参与投机，而要找到某种稳定的、诚实的职业，从而可以以一种荣耀上帝的方式谋生。那些鼓励投机渴望的人会熄灭上帝所赐指导他们行走正路的亮光。他们赚钱既然很容易，就会不明智地花钱，而他们的浪费必造成他们的灭亡。为了维持他们自私放纵的习惯，他们必须继续迅速赚钱。要赚得迅速到足以满足他们奢侈的开支，这种努力使许多人卷入了赌博的地狱中。……ULJ 1.61
我向我们的天父祷告的是：主啊，请让明光照耀。上帝的道若是得到仔细虔诚的研究，就保守人们行为端正。我们在主的道中发现上帝的道路得到了清楚地界定。凡真诚地查考这道的人都不会在黑暗里行走。然而我们无法抛弃上帝的亮光同时还行在它的光线里。我们若果真是基督徒，就必须在凡事上都是基督徒，彰显祂的美德，从事祂的工作。真理是我们的安全保障。圣灵既将真理栽培在我们心里，它就能使我们清楚地看到何为对何为错。（《文稿》1890年26a号，“关于金融投机的警告”）ULJ 1.62
“我是葡萄树，你们是枝子；常在我里面的，我也常在他里面，这人就多结果子；因为离了我，你们就不能作什么”(约15:5)。ULJ 1.65
有奇妙的机会展开在世人的面前，得以明白上帝测不透丰盛的智慧。在这唯神圣的能力方能成就的工夫上，除非有世人的合作就一无所成。这样神性与人性就得以融合如同在上帝儿子的人生中一样。……ULJ 1.66
真诚的基督徒，既接受了神恩，就感觉他的成功全部在乎基督。这就是神圣能力的来源。他全无根据自己的功德提出任何要求；他也无忠实可向上天提供。他认识自己的软弱和无能，认清自己的品格必须加以改变。自我的降卑，自我的弃绝显明这位生灵已看见了耶稣。被基督的灵所感动而悔改的心必凭原理行事为人。他已与那神圣的性情有了分。……在日常的生活和行为上他表彰了基督的品格。……ULJ 1.67
我们怀存骄傲的心志而同时祈祷求谦卑有什么好处呢？热切地寻求世人的友情与赞赏而同时祈求上天的慈爱有什么益处呢？放任急躁的脾气并说不像基督的话语，而同时求享基督的谦卑有什么益处呢？这并非警醒祈祷的作为。祷告不蒙应允的原因乃在乎心里缺乏生发仁爱以致清洁心灵的信心。我奉主的名告诉你们，教会若凭上帝的权能兴起应付她的责任，将一切所有的能力献给上帝，主的圣灵必丰丰富富地沛然下降。……ULJ 1.68
有些自称为基督徒的需要真诚的悔改。他们希望蒙上帝的悦纳，他们漠不关心地祈求蒙悦纳，但因他们切望获得财利，他们的世俗化，他们夺取上帝之物，就将自己与他分隔了。因他们的自私和贪爱世俗便有诅咒临到他们的身上。除非他们依从上帝的圣言所指定的条件，他们的祷告必是枉然的。……ULJ 1.69
许多自称为基督徒的犹疑不定的经验——犯罪的悔改，时常处在灵性衰弱的状况——乃是爱世界和不圣洁生活的后果。基督救赎的恩惠原是要显示在日常生活上。基督的降世非救人在他的罪恶中，乃要救他脱离他的罪恶行为。真理的原则，若怀藏于心，便使人生圣洁化。（《文稿》1893年35号，1月8日，“出版工作”）ULJ 1.70
“因为那至高至上、永远长存、名为圣者的如此说：‘我住在至高至圣的所在，也与心灵痛悔、谦卑的人同居；要使谦卑人的灵苏醒，也使痛悔人的心苏醒’”(赛57:15)。ULJ 1.73
人若操持管束的绳索在自己的手中，为要指挥驱策他人，他必会遭受报应，因上帝的圣工必显出恐怖的错失。除非那器皿肩负基督的轭，否则虽有强大的光照，他的理智仍似乎瞎了心眼。每日必有所提供的计划，要撒但来帮忙在麦田里撒下他的稗子。恶习绝对不可与德行相混杂，现在正当传道的工作进行着之际，就可大声疾呼来喊叫说：“你们务要从他们中间出来，与他们分别，不要沾不洁净的物，我就收纳你们”(林后6:17)。上帝现今正在为祂的子民工作，但不知有多少人不能分辨上帝的圣工，有别于什么奇异的工作。ULJ 1.74
若掀开那遮掩上帝荣耀的幔子，就看见祂在自己的位置，高超而圣洁，端坐宝座上，并非孤独寂寞，乃有千千万万圣洁快乐的生灵环绕着祂，每位都等待传达信息，听从祂的吩咐——整个天庭，借着不同的途径与全宇宙有活泼的交通，而那位圣者在弯着腰，从祂的宝座上屈身，谛听所有的声音，观察世上每个政权的活动。至高者关注最卑微的人，或赞成或否定每项的活动。ULJ 1.75
祂关怀一切受压制的人，又差遣祂的使者协助为那般心思意念全然败坏者的福音工作，以致他们与真理和公义有了联系。若他们自己没有得成为义，他们就会污染他人。在我们这世界上有一番工作待做成，可是若不慎重的顺从主的指示，使他们因悔改而有永生的指望，就恐怕撒但要将他自己介入来影响我们的机关所要帮助的被弃者。ULJ 1.76
撒但正在抢夺基督为之舍命的男女的灵魂。在我们满腔热忱为主工作时，我们务须确知自己没有跑到基督之前，而是跟随在基督的后头。（《信函》1900年171号，1月9日，致埃德森和艾玛.怀特）ULJ 1.77
“所以，我们不丧胆。外体虽然毁坏，内心却一天新似一天”(林后4:16)。ULJ 1.80
理智，若依从基督的心意，并由上帝的圣灵化而管制，是一种为善的能力。可是理智单凭自己不能使我们配进天国，或使我们有能力达到那神圣的标准。世人若要得以迎合上帝对他的愿望，就必须有清洁高贵的品德。一个人有权利自称为君子乃在乎他怎样运用自己的理智。人若要被承认为上帝的同工者，就必须撇开那多求取得而少作施与的极度自信的意念。……ULJ 1.81
人类无权以为自己对于彰显上帝慈爱和良善的救灵工作的努力当有所限制。试问：基督在衪的救灵工作上厌倦过吗？衪曾经从克己牺牲上退缩过吗？何时教友们的人生带有基督的人生所显示的忘我克己，何时他们恒心坚毅孜孜不倦地努力像基督所作的一样，他们就无时间也无心意将虚伪的线交织在他们的经验中，致令模式受了损坏。……ULJ 1.82
我们务要警醒，工作，祷告，不容许自我作主。我们要时常警醒祈祷准备听从主的命令立刻出发工作。我们无论在何处看见有当作之工，就当着手去作，时时仰望耶稣。……ULJ 1.83
奉劝你们为着基督的缘故，要警醒祷告，在刚开始的新年中，当尽力抑制不说任何苛刻的话语。要立志不讲什么会将阴影投在他人生活上的话。也不可问周围的人是否赏识你们克己的努力。要把窗户向天敞开。要常思念基督，尽力使他喜悦。……ULJ 1.84
撒但必用尽一切的诡计使你们像他一模一样，如此使你们与那位为你们舍命的主隔开。恶天使也要努力辖制你们的人生。假如你们没有穿戴上帝的全副军装，就必为其所胜。情形是否要这样呢，或是你们要签署约书，答应在言语和心思上全不放任，并要常将那神圣的楷模摆在你们的眼前呢？ULJ 1.85
使徒向我们发这样的警告并非无因。我们都当感觉自己有责任要站在自己的岗位上，谨防自己，免得与我们作战的罪恶工具在引诱我们于言行上讨仇敌喜悦获得成功。（《信函》1905年11号，1月10日“致聚集在纳什维尔会议上的人”）ULJ 1.86
“圣灵和新妇都说‘来！’听见的人也该说：‘来！’口渴的人也当来；愿意的，都可以白白取生命的水喝”(启22:17)。ULJ 1.89
你和我得救的工夫完全取决于我们自己，因为接受已经为我们作的准备在于我们。上帝已经为我们做了祂所能做的一切。基督已用祂自己的血买了你；祂已付了赎金，使你可以与上帝联合，与罪和罪人分离。当心向基督敞开时，圣灵就会以强大的、更新的能力在里面作工。然而我们若要成为与上帝同工的人，就必须完全投诚于上帝。我们必须尽我们所能地把自己奉献给祂，竭尽全部属灵的力量，作忠心的精兵事奉基督。……ULJ 1.90
对上帝本分的律法是至高的。它要求的权威在理智与良心之上，也在才干与财产之上。它不会承认任何对手，也不会片刻降低它的高要求。它不与地上任何压迫性势力妥协。在每一个本分的行为中，我们将自我藏在耶稣里面。我们超越自己，超越自私和眼下满足的狭隘范围。顺从上帝使人与宇宙中最高的律法达成一致。何处基督能在场作主，顺从上帝就赋予最卑微的职业以尊严和真正的伟大。它给生活中最卑下的职位冠以最高的尊荣，使人与上帝联盟，并将祂的利益与自永恒以来就存在无穷上帝心里的计划和宗旨紧密相连。ULJ 1.91
主耶稣基督已为你付了代价，不是只要你赞成真理，而是要你用心服务。祂希望你心灵的效忠。你无法停止相信你应该遵行上帝的旨意。你不能使自己摆脱本分的要求，就像你不能逃离上帝的存在一样。只有顺从上帝你才会体验到真正的幸福。……ULJ 1.92
我劝你开心门让你的救主进来。要献给祂整个的心——那是祂已经买来的。总要记住是你必须做出选择。上帝不强迫任何人。祂已选择你并将你铭刻在祂的手掌上。你难道不愿把自己完全献给祂吗？时间不多了。你没有片刻可以浪费在犹豫不决上。圣言就在你手中，要作你脚前的灯，路上的光。（《信函》1893年2a号，1月11日，致参与秘密社团活动的《回声出版社》N.D.司库福克兰）ULJ 1.93
“凡劳苦担重担的人，可以到我这里来，我就使你们得安息”(太11:28)。ULJ 1.96
基督千方百计引起未悔改之人的注意。祂何等温体贴地对待众人。祂希望破除被撒但的爪牙欺骗迷惑之人的迷梦。祂希望将饶恕与平安赐给被罪污染的心灵。ULJ 1.97
基督是身体和心灵一切疾病的大能医治者。让我们瞻仰这位满有同情的救赎主，用信心的眼睛观看祂行走在城市的街道上，将软弱疲乏的人聚集到自己身旁。无助有罪的人拥挤着祂。且看母亲们怀抱着她们患病垂死的孩子，挤过人群来到祂身边，为获得祂的关注与抚摸。要凭信心的眼睛观看这幕情景。看看这些母亲们，面色苍白，疲乏不堪，几乎绝望，但仍坚持不懈，怀抱着她们受苦的孩子。ULJ 1.98
正当这些焦急的人被往后挤时，基督一步一步地走过来，挨近她们身边。当她们引起祂的注意，看见祂的眼神里对疲乏的母亲和患病的小孩所透露的温柔怜悯和慈爱时，她们喜乐和盼望的眼泪夺眶而出。祂请她信任祂，说：“你要我为你作什么呢？”她哭着说明自己的需求：“主啊，求你医治我的孩子。”她挤到祂面前，表明了她的信心，但她不知道祂也同时向她走来。基督从她的怀中把那小孩子抱过来。祂一开口，疾病因祂的抚摸就消失了。垂死苍白的面色改变了。赐生命的血液在血管里畅流，肌肉也恢复了力量。ULJ 1.99
祂对那位母亲说安慰平安的话，随即又有一个同样紧急的病例。那位母亲为自己和她的孩子们求助，因为他们都受着痛苦。基督甘心乐意运用祂赐生命的能力，她们便赞美，尊敬和荣耀施行奇妙大事之主的圣名。ULJ 1.100
基督从来不凛容厉色地拒绝到祂面前来的谦卑祈求者。祭司和官长们设法让受苦和有需要的人失去信心，说基督是靠魔鬼的能力治病的。但他们无法拦阻祂所行的路。祂定意不灰心也不丧胆，自己忍受了各样的缺乏，走遍祂工作的区域，到处散布福惠，设法感化顽梗的心。（《信函》1898年31号，1月12日，致《评论与通讯》资深编辑乌利亚.史密斯）ULJ 1.101
“好叫你们行事为人对得起主，凡事蒙祂喜悦，在一切善事上结果子，渐渐地多知道上帝”(西1:10)。ULJ 1.104
在上帝圣言中所显示的真理乃是一种活泼长存的原则。不可视之为许多影响力中之一，乃当视之为超乎其它一切影响力之上。它要对人生与行为发挥一种能力，直至整个人都变成与那全备的楷模相似，在耶稣基督里得以完全。“你们既然接受了主基督耶稣，就当遵祂而行，在祂里面生根建造”，不靠赖自我，不依从人意，乃“在祂里面生根建造，信心坚固，正如你们所领受的教训，感谢的心也更增长了。你们要谨慎，恐怕有人用他的理学和虚空的妄言，不照着基督，乃照人间的遗传和世上的小学，就把你们掳去”(西2:6-8)。ULJ 1.105
你们最大的危险是没有看出需要思考基督的品格，立志效法祂的人生，使你们的品格与祂的品格相似。你们的品格应与世人的品格迥然有别。“因为上帝本性一切的丰盛，都有形有体地居住在基督里面，你们在祂里面也得了丰盛。祂是各样执政掌权者的元首”(西2:9,10)。ULJ 1.106
圣经的伟大真理是给我们每一个人的，要控制、指引和掌握我们的人生。这是所有宣称是祂门徒的人用优雅可爱的品格向世人正确表显基督的唯一方法。只有全心侍奉能令上帝满意。上帝需要整个人身、心、灵的成圣。圣灵通过基督的恩典给人类的品格注入新的品质和模式，直到完善基督的形象。这才是真正的圣洁。……ULJ 1.107
你们的精神、话语和影响都会在他人心中留下印象。围绕心灵的气氛若是罪恶的，就会像属灵的瘴气，毒害周围的人。但是人如果有活的香气叫人活，这就是有益的。心灵中若充满了生发仁爱和洁净心灵的信心，属天的气氛就必围绕他。“与智慧人同行的，必得智慧；和愚昧人作伴的，必受亏损”(箴13:20)。每一个自称相信真理的人都应表显正直的品德，对上帝的忠诚和坚定的意志，借着有规律的人生和虔诚的谈吐彰显基督的品德。（《信函》1894年第70号第5页，致《评论与通讯》出版社的负责弟兄们）ULJ 1.108
“感谢上帝！常率领我们在基督里夸胜，并藉着我们在各处显扬那因认识基督而有的香气”(林后2:14)。ULJ 1.111
无论任何宗教团体，若习惯批评并视之为精巧的艺术，又称之为属灵的明辨力，就绝无成功的希望。对他人的短处似乎盲目不见，远胜于用敏锐的眼光去察看主所爱而借以工作之人的瑕疵。我们都须自卑，不可怀存高抬自我的意念。……ULJ 1.112
不要看他人，只要看基督。我们须要有基督居住在我们的人性中，基督也盼望住在我们里面。我们是世人，易犯错误，我们每一位也如此，除非有基督在我们心里成形，作为荣耀的盼望，我们势必犯着以自己为模式与衡量去评估我们同工的大错失。上帝看透表面。他看出一切的善良，也认明所有的邪恶。当将审判你们弟兄们的责任交托给他。ULJ 1.113
再关怀那般现今在塑造自己品格的青年男女们。要与他们谈话，尽一切所能帮助他们。但愿无人把吹毛求疵的科学教导他们。不可让青年们听见你讲说你不喜悦之人的短处。青年们是基督的仆人，要受你们的照顾，勉励他们怀存良善、清净、圣洁的意念。他们不需要什么恶念的教导。撒但已在准备将这一个项目教导他们。要教训他们为人和爱，彼此相敬，彼此相爱，正如基督爱我们一样。要在自己的言行上保存基督圣德的香气，要永远停止发牢骚的怨言。于是基督公义的光线便照进你们的心怀。上帝必赐福给你们，并使你们成为一种福惠。……ULJ 1.114
乃是我们的品德，而非名字记在教会的名册上，使我们得称为基督徒。当基督居住在心中，又在爱他守他诫命之人的脸上发光照耀时，将有何等样的表现啊。有真理铭刻在那里。世人也变化过来成为基督的形像。属世的人或不注意这样的改变，但与基督有交往的人必在这人的言语和精神上看出基督来。这感化力对人心的影响可从他惯常的亲切与超越常人之爱显示出来。心灵若充满了天国甜蜜的平安，也在脸上显示出来。（《信函》1899年第6号，1月14日，致“参加巴拉腊特帐篷大会的弟兄姐妹”）ULJ 1.115
“贪财是万恶之根。有人贪恋钱财，就被引诱离了真道，用许多愁苦把自己刺透了”(提前6:10)。ULJ 1.118
无论大笔小笔金钱，你都当视之为上帝所委托的财富。在考虑消费时，要为此而祷告，以便按照上帝所喜悦的方式使用。主希望所有自称跟从祂的人都效法祂的榜样。“我们成了一台戏，给世人和天使观看”(林前4:9)。不信的人正在观察自称上帝儿女的人有没有言行一致。我们谈论基督的克己牺牲，行事为人上却与祂的榜样相反，岂不自相矛盾？世上的财富都是主的。因着创造和救赎，这些财富都归主所有。ULJ 1.119
财富为何被称为不义的钱财呢？因为钱财使人受试探，待人处事有失公义，随心所愿满足自己的欲望，成就他们幻想的追求。手中有金钱的人有妄用主的财物，以致忘记上帝的危险。……那位富有的青年官员原来以为自己是爱上帝的，但耶稣向他指明他的偶像，使他晓得他把财产当作自己的神。他曾来到耶稣跟前问道：“我还缺少什么呢？”主回答说：“要变卖你一切所有的，分给穷人，就必有财宝在天上，你还要来跟从我”(路18:22)。……ULJ 1.120
凡蒙主托付财富的人负有重大的责任。他们不可单为满足自私的欲望而投资。如此花费的钱就是扣留不送入主的库房。凭着上帝至高的良善，圣灵在世人心里运行，使他或多或少投出资金帮助上帝的圣工，将荣耀归给上帝。ULJ 1.121
你何时想用主的钱来满足自私的愿望，就当记住有许多穷人还买不起食物或衣服。他们也是上帝的产业。我们要向众人行善，向信徒一家的人更当这样。拥有财富的人若是上帝的忠心代表，就会智慧地使用他们的财富，使信徒一家的人没有一个挨饥抵饿或衣不蔽体的。（《信函》1895年90号，1月15日，致一位富裕的安息日复临女信徒）ULJ 1.122
“求祂按着祂丰盛的荣耀，藉着祂的灵，叫你们心里的力量刚强起来”(弗3:16)ULJ 1.125
我们现在仍处在宽容的时期，诚恳渴望得享永生的人，必为此而努力。他获得永生是在乎渴望和努力。金子是隐藏在地里的。惟有渴望加上努力我们才能得着这珍宝。假如我们在行将沦亡之人的心灵中引起了兴趣，就同时也使自己的心灵醒悟过来。ULJ 1.126
晓得主要我们参与他在天上的家是何等的安慰啊。“上帝爱世人，甚至将祂的独生子赐给他们，叫一切信祂的，不至灭亡，反得永生”(约3:16)。我们需要珍重并运用信心。我们的信心也必须有功用。我们务须有那生发仁爱以致洁净心灵的信心。酵有一种活泼的功能，可以渗透并吸收凡所接触的物质。照样，耶和华的律法全备，能苏醒人心。上帝的道是活泼的，比一切两刃的剑更快。我们若行道，道便彰显其能力。真理所造成的莫大改变都是内在的。它自内心开始生效，并向外发展。“因为人心里相信，就可以称义；心里承认，就可以得救。”“燔祭和赎罪祭，是祢所不愿意的。”“上帝所要的祭，就是忧伤的灵。”法利赛式的虚伪假冒是上帝所不喜悦的。ULJ 1.127
我们要藏身在耶稣基督里面。我们要信靠他的爱。我们日复一日要相信他以无限的慈爱爱我们。不可容任何的事使你灰心忧伤。要怀念上帝的良善。要计算他的恩宠与福惠。ULJ 1.128
我不住地为写作和演讲劳碌。主实是我最好的朋友，而你们两位也可作同样的见证。我们当不住地以心思意念和口舌赞美主。这样我们能使真理为大为尊。圣灵和我们的心灵要一同作证，认我们为天上大君的儿女。要保持勇气。耶稣是我们各人的朋友和救赎主。祂爱我们，既然祂关注那小小的棕色麻雀儿，他岂不要更加爱我们，顾念我们吗？记忆力若不加以运用就更会变得衰弱。我们的信心、盼望与勇气也必同样的衰弱，除非我们时时仰望耶稣，信靠他像小孩子信靠母亲一样。借着仰望他，我们得以改变成他公义的样子。不可容许一线的疑惑交织在你的宗教经验中。主必作我们的效能，和我们极大无比的报赏。（《信函》1898年20号，1月16日，致“凯尔西姐妹”）ULJ 1.129
“我这样吩咐你们，是要叫你们彼此相爱”(约15:17)。ULJ 1.132
基督的祈祷（《约翰福音》17章）……表明祂正在天父面前为我们代求。ULJ 1.133
祂祈祷说：“求祢用真理使他们成圣，祢的道就是真理”(约17:17)。“祢怎样差我到世上来，我也照样差他们到世上。我为他们的缘故自己分别为圣，叫他们也因真理成圣。”ULJ 1.134
“我不但为这些人祈求，也为那些因他们的话信我的人祈求，使他们都合而为一。正如祢父在我里面，我在你里面，使他们也在我们里面，叫世人可以信你差了我来。祢所赐给我的荣耀，我已赐给他们，使他们合而为一，像我们合而为一。我在他们里面，祢在我里面，使他们完完全全地合而为一，叫世人知道祢差了我来，也知道祢爱他们如同爱我一样。”(约17:18-23)ULJ 1.135
今日发出这个祷告的主正在天父面前为祂所救赎的人类代求。祂将他们呈献在耶和华面前说：“我将他们铭刻在我手掌上”（参赛49:16）。ULJ 1.136
成圣是要借着真理；与基督合而为一是上帝对我们的旨意。基督徒通过成圣和合一，向世人证明他们借着基督成就了一项完美的工作。他们就是这样证明上帝差祂的儿子来拯救罪人。你们难道不愿意让基督在你们的心中成就成圣的工作吗？你们都可以在祂里面得以完全。你们有借真理成圣、合而为一的保证。……ULJ 1.137
救赎主洞悉祂儿女的精神痛苦。祂知道有时他们心中忧伤流血。祂希望受苦的人得到安慰和帮助。祂对我们说，“你们各人的重担要互相担当”(加6:2)。“我们坚固的人应该担代不坚固人的软弱，不求自己的喜悦”(罗15:1)。我们彼此之间要建立正确的关系，即便需要作出牺牲，也在所不辞。基督为我们作出了无限的牺牲，我们难道不愿意为他人牺牲吗？我们要谨慎提防不可伤上帝儿女的心，因为我们若如此行，便是伤了基督的心。（《信函》1904年31号，1月17日，致J.A.形像伯登长老夫妇和D.H.克雷斯医生夫妇）ULJ 1.138
“故此，你们要顺服上帝。务要抵挡魔鬼，魔鬼就必离开你们逃跑了”(雅4:7)。ULJ 1.141
在夏娃看来采摘禁果树上的果子是一件微小的事；其果子悦目可口，又可以使人有智慧。但有何等可怕的结果啊！这样放弃她对于上帝的忠诚并非小事。从此祸患的水闸对我们这世界敞开了。走错了一步竟产生何等多的祸患啊！我们的眼目不可定睛看地下，乃要朝上望天，我们必定要遇见危险与艰难，一步一步地向前进行，百战百胜，不住地往上升，心灵越靠近天国，则气氛就越加清新。这世界再无吸引力。天国的明媚美丽的景色出现在眼前。基督徒也看见冠冕、洁白的礼袍、琴和象征胜利的棕树枝；永生也在他的掌握中，于是红尘世界就消失不见了。……ULJ 1.142
我们若须损失其他一切的事物，却仍当保持不良的纯洁与敏锐。若被邀往什么有危险要得罪上帝的地方，或作天良不许作的事，不可有什么恐惧或犹豫。要毅然对那试探者说，“不，我绝对不让属世的引诱危害我的心灵。我敬爱上帝。我也绝对不为世俗的财富，或许多亲友的爱顾而冒险去羞辱或悖逆他。我爱那位替我死的耶稣。他已经赎买了我。我是他宝血的赎买品。我要忠诚答应他的要求，我的作为也永不要成为他人转离正路义坦的借口。我绝对不作撒但和罪过的奴隶。我的生活为人要留下一条引往天国的光明轨迹。”ULJ 1.143
为上帝说的一句话，连对罪恶一种坚决无声的抗拒，不止能救你们自己的生灵，并能救其他数以百计的人。……ULJ 1.144
时日已到，每一个生灵必须按自己的品德或站稳或跌倒。少数公义的行动，少数改善的动机，或会在自己心目中作为公义的作证，但上帝所要求的乃是整个的心怀。他绝不悦纳三心二意的爱情。整个的人必须献给他，否则他不会收纳。ULJ 1.145
我们现在须学好信心的功课，好在患难的日子，并天下人受试炼时站立得稳。我们务须有英雄的胆略和殉道者的信心。（《信函》1884年14号，1月18日，致平信徒“牛顿弟兄夫妇”）ULJ 1.146
“因此，我在父面前屈膝，（天上地上的各家都是从祂得名）”(弗3:14,15)。ULJ 1.149
在教会中有所选派的职员，作为上帝的同工者，好建立基督的身体。按上帝的圣言行事为人的父母们都是基督身体的一部分。他们依照上帝的圣言警戒养育自己的儿女们，训练他们成为基督旌旗下的一支小小的部队。他们是上帝的见证人，向世人显明自己是服从圣灵的引导。基督是他们的模范，他们也教导自己的儿女们认识上帝。ULJ 1.150
基督在他将要被卖并被钉十字架前为他的门徒们献上的祈祷中，说了下面一句话，“认识祢独一的真神，并且认识祢所差来的耶稣基督，这就是永生”(约17:3)。世上每一个家庭岂不应当作为天上大家庭的象征吗？在每个家庭里岂不应该听见颂赞和感恩的歌声吗？ULJ 1.151
其成员爱上帝也彼此相爱，不轻易发怒，长久忍耐，宽容而亲切的家庭，是象征那在天上的家庭。他们都认明自己是天上大机构的一分子。他们都受教明白互相依赖的法则，要全然地靠赖教会的伟大首领。若这样的家庭有一个成员受苦难，其他各人也都受苦难。一个分子受苦就连累及其他每一个分子。这事实应教训青年们如何保重自己的身体，并祷告求确保健康，因为若自己害病受痛苦，全家各个分子也都受痛苦。ULJ 1.152
那些决意侍奉上帝的男女们必致力管理自己的家庭，好适宜地表彰基督的宗教。儿女们也要受教持身整洁做有用的人，分负家庭的担子，不要父母担负他们可以担当的担子。这样父母的人生就更加舒畅。整个家庭因其成员互相帮忙就都得福。ULJ 1.153
何以为父母者不照他们现在的情状来就耶稣，恳求祂赦罪的恩典和医治之大能呢？何以他们不祈求赐予才能好适宜地管理自己的家庭呢？……ULJ 1.154
人若不与上帝取得相当的联系，使得他们的心智、灵性和体力都为圣灵所管理，就是抢夺了上帝的权益。上帝在地上的家庭应全然而柔顺地与上帝所指派的媒介合作，照着神圣的楷模塑造世人的品德。（《文稿》1899年第1号，1月19日，“团结、礼貌和爱”）ULJ 1.155
“因为我是你的上帝。我必坚固你，我必帮助你，我必用我公义的右手扶持你”(赛41:10)。ULJ 1.158
我知道凡蒙救到上帝国里的人，不免要与撒但战斗；我也知道他必用尽每样的诡计使你归服他，因为借着你们他可叫我们遭受困难，削弱我们的勇气，使我们负荷忧虑的重担。但每次收接你们所写的信件，表示你们决意勇往直前为信心打那美好的仗我便心里欢喜。你们说你们爱耶稣，有志将你们的生命献上为他服务。何其宝贵的决志啊！ULJ 1.159
你们越发保守自己基督徒的正直，使自己明白生命和救赎之道，则你们身上属世的模样就越少。你们越多知道有关耶稣的事，就越渴望多知道些，也越加感悟自己对永恒的事物实在是太愚昧了。我们所须的乃是合宜的精神，肯受教的精神，甘愿在基督的学校里学习谦卑柔和的科目。那位自天而来的大教师说：你们当“学我的样式”。“我心里柔和谦卑，……你们心里就必得享安息。因为我的轭是容易的，我们担子是轻省的”(太11:29,30)。ULJ 1.160
当我们意图担负自己的担子，为自己的颈项造轭，这轭才成为苦差，担子也成为重累。我们所需要的是基督的温和，这样微不足道的小事就不使我们愠怒。我们或许有工作的热诚，但这非我们全部的需要。我们需要真实基督化的同情心。我们需要将自我和自我的意愿，都归服基督的旨意。我们的眼目要了亮，好辨明上帝的荣耀。我们要时时关心，为增进上帝的荣耀而工作。ULJ 1.161
我们所持原则的真确性必须经试验，我们忠诚的虚实也要考验。甚愿大家能以看明，像我看明一样，撒但的敏锐，快捷，而恒切的作风，以试探欺骗世人。他的警觉永不松弛。他也很容易与生灵接近，因为他们不留意听从上帝曾给予他们的警告。……许许多多的人招惹仇敌来试探他们。他们行事为人那么粗心大意就容易成为牺牲品。他们将心灵的保障大大地敞开邀请他进来，将自己放在易于陷入网罗的状况中。……ULJ 1.162
我们务要自始至终照着上帝的计划而生活为人，自公义的日头那里收集其神圣的光线，将它分射到遮盖大地的道德黑暗中。（《信函》1879年8a号，1月20日，致埃德森和艾玛.怀特）ULJ 1.163
“天国又好像网撒在海里，聚拢各样水族”(太13:47)。ULJ 1.166
我们有许多的凭证晓得上帝的教会中有稗子与麦子一同生长着。教会中有忠诚的基督徒，同时也有不冷不热的基督徒。他们有机会认识真理，上帝的圣言也讲给他们听；他们也参赴筵宴，犹如犹大参赴了逾越节的筵席一样，但他们像犹大一样不吃生命之道。没有人能强逼他们吃用生命之道——彻底地悔改，好享有一种基督化的经验，在真理上得以根深蒂固。……ULJ 1.167
我们不可因好人歹人都参加教会就灰心丧胆。犹大曾经列在门徒们之中。他享了世人所能享的优势，他虽听见了真理，也听见了所阐明的诸原则，但基督晓得他没有接受真理。他没有吃真理。真理也没成为他个人的一部分。他的习惯与作风往往过分地显示出来。但基督没有用什么强制的力量将犹大与门徒们隔开。……ULJ 1.168
凡力求为上帝作真诚服务的人必会遇见困惑。但不可思念失败。也不可谈论灰心的话语。惟愿我们同心合意地遵行我们天父的旨意。……假若我们是基督徒，就不可跟随世界方针。“经上记着说”，务须作为随时的顾问。不敬畏上帝之人所作的不可当作我的向导。……ULJ 1.169
有些人所作所为的好像他们已受托特别的自由权可以撤销上帝的决定。所谓高等评论家将自己放在上帝的位置上，审查上帝的圣言，或修正，或批准。这样万国都被引诱喝巴比伦邪淫之酒。这些高等评论家所作的都迎合这末世流行的异端。假使他们不能颠覆与妄用上帝的圣言，不能使之迎合世人的作风，他们就违背祂的话。……ULJ 1.170
凡遵行上帝之道的人必获得丰盛的福气。他们不论必须背负什么十字架，蒙受什么损失，遭遇什么逼迫，甚至牺牲自己今生的生命，都会得到充分的补偿，因为他们获得了延续至永恒的生命。他们行在众光之父的指导之下；在祂并没有改变，也没有转动的影儿。他们将见祂的面。祂的名将写在他们额上。（《信函》1897年48号，1月21日，致澳大利亚负责工人丹尼尔斯和索尔兹伯里弟兄）ULJ 1.171
“既是儿女，便是后嗣，就是上帝的后嗣，和基督同作后嗣。如果我们和祂一同受苦，也必和祂一同得荣耀”(罗8:17)。ULJ 1.174
恩典的感化力就是要软化人心，提炼人的情操，并让人赋有一种属天的优雅和礼貌。基督徒不可自高自大，因为这不是基督的样式。世界的救赎主、罪人的替身者和中保说：“凡劳苦担重担的人，可以到我这里来，我就使你们得安息”(太11:28)。……ULJ 1.175
但我们要时刻记住这位柔和谦卑的耶稣有得胜者的精神和雄心。世上统治者所辖管的庞大区域不足构成适当的场地，来运行祂的恩典，表达祂的慈爱，彰显祂的荣耀。凡真心诚意爱主耶稣基督的人，必爱基督受死所拯救的生灵，并恳挚地利用每一个机会在祂门徒的身上为祂服务。ULJ 1.176
我们在生活中当视自己是上帝的儿女，耶稣基督的同工，有崇高的人生目的。我们在品格上要表现耶稣基督，要全心全意地侍奉祂。我们不但要表显我们爱上帝，还要照着祂的品德，度圣洁完全的人生。我们的生活必须完美，因为在仰望耶稣时，我们从祂身上看见完美的具体表现。祂是我们永生和幸福盼望所寄托的伟大中心，要使我们合而为一、团结一致。……ULJ 1.177
我们现在所度的人生必须凭着信靠耶稣基督。若我们真是祂的门徒，我们的人生就不会低劣和反复无常，为局势与环境所左右，感情用事，冲动易怒，嫉妒挑剔，自私虚荣。这一切使我们与基督始终如一的生活完全不谐和。我们若保留这些缺点，就绝不能成为得胜者。……ULJ 1.178
身处人生种种的环境，听见足以伤害心灵的话语，就当向自己说，“我是上帝的儿女，与耶稣基督同作后嗣，是上帝的同工。因此我绝不可有低贱的思想，容易动怒，时时想着自己，因为这会造成不和谐的品格，与我的崇高恩召不相配。天父已委托我当作之工；但愿我行事为人与这委托相称。”（《信函》1893年78号，1月22日，致著名的牧师E.J.瓦格纳）ULJ 1.179
“智慧人必发光，如同天上的光；那使多人归义的，必发光如星，直到永永远远”(但12:3)。ULJ 1.182
当主像夜间的贼临到时，许多人必恐惧惊讶。惟愿我们都警醒祷告，免得祂忽然来到看见我们睡着了。当我想念到我们应怎样为行将沦亡的生灵多多地工作时，我心灵甚为感动。但以理的预言，“必有多人来往奔跑，知识就必增长”(但12:4)，要借着我们传扬警告的信息而得以应验；也有许多人因那更确的预言而得启蒙启迪。……ULJ 1.183
救灵的工作应作为我们的当务之急。我看见不少的人因眼前的繁荣而喜乐就心中难过，因为富有属世财物的人，很少热诚地寻求属天的财宝。他们有陷在迷惑落在网罗和许多无知有害的私欲里的危险，这些事叫人沉在灭亡中。……ULJ 1.184
我们须要更确切地信靠“耶和华如此说。”我们若如此行，就不靠赖情感，而为情感所左右。上帝要我们在祂的慈爱中安歇。我们有权利认识上帝的圣言作为我们确实可靠的引导，千真万确的保证。但愿我们要凭信心行事为人。惟愿我们要相信并依靠，谈论信心、盼望和勇气。“凡以感谢献上为祭的便是荣耀我”(诗50:23)。惟愿颂赞上帝的话要比现在更多的存于心而述于口。当不住地思念上帝，认识上帝圣言所显示基督的大爱。这道就是生命。要谈论基督，劝告他人仰望祂为救赎主。ULJ 1.185
我们有权利凭着活泼常存的信心认基督为赐生命者。我们也有权利与众圣徒一同明白上帝的爱是何等的长阔高深，过于人所能测度的，使上帝一切所充满的充满了你们。惟愿我们要思念基督，认明一切的丰盛都住在祂里面。认识祂为我们个人的救主，就必体会祂救赎大恩的价值。我们应比现时所作的更多思念祂。我们心中应充满赞美祂的意念。我们也当谈论曾丰盛地显示给我们的大爱。我们有充分的理由当用心智灵性和声音赞美上帝说，我要因祂爱我的大爱赞美祂。……ULJ 1.186
要高举他，髑髅地的基督，高举他，使世人都能仰望祂。要谈论祂的良善，歌颂祂的爱，向祂奉献你们心中感谢之忱。（《信函》1907年12号，1月23日，致“尼科尔弟兄夫妇”）ULJ 1.187
“你们当乐意侍奉耶和华，当来向祂歌唱。……当称谢进入祂的门，当赞美进入他的院；当感谢祂，称颂祂的名”(诗100:2-4)。ULJ 1.190
但愿每一位教会的信徒在上帝的圣殿中向祂跪下，将基督宝血所赎买原属于祂的奉献给祂。……ULJ 1.191
凡为服务上帝而作这样准备的人，必蒙衪赐福。他们也必明了得着圣灵保证的真义，因为他们已经因信而接受了基督。基督宗教的意义不只是赦免罪恶。它意味着除去我们的罪，使我们心中充满圣灵，意味着神圣的启示，因上帝而喜悦，意味着一颗倒空自我、蒙福常有基督同在的心。我们需要基督教的实质，而当我们具有这些重要品质时，教会才会成为活泼、积极、作工的教会。我们会在恩典里成长，因为公义日头的光辉充满了心房。ULJ 1.192
但愿我们不要将不信的忧闷带进教会来。要将我们的灯收拾好，获得足够的新油，然后跨进圣所来。我们有权利驱除忧闷的抑郁。我们到礼拜堂去时，就可以欣然而去，因为我们岂不是要与上帝和祂的子民一同聚会吗？……ULJ 1.193
不可容批评的念头侵入你的心里扰害你，因为撒但已临近了。他不经你的帮助而成就这样的工夫。要拒绝与那位控告弟兄者合作。要收集每一道光线，而后去寻找需要帮助的人，将这光分赠给他们。上帝说：“你出去到路上和篱笆那里，勉强人进来，坐满我的屋子”(路14:23)。……ULJ 1.194
主会大大赐福祂所考验和拣选的人，只要他们愿意与祂合作。当五旬节圣灵沛降的时候，就好像一阵大风吹过。祂无限量地赐予，因为圣灵充满门徒所坐的地方。所以当我们的心准备好领受时，圣灵就会分赐给我们。……ULJ 1.195
你与主相会时要说：“我在主的殿里，希望对弟兄的一切恶念，一切怀疑和埋怨尽都驱除”。我们已在这里与上帝相会，祂“爱世人，甚至将祂的独生子赐给他们，叫一切信祂的，不至灭亡，反得永生”(约3:16)。（《文稿》1899年2号，1月24日，“需要更大的献身”）ULJ 1.196
“他们与羔羊争战，羔羊必胜过他们，因为羔羊是万主之主，万王之王。同着羔羊的，就是蒙召、被选、有忠心的，也必得胜”(启17:14)。ULJ 1.199
生命究竟是什么呢？它是唯一真神上帝的永存的纪念品。科学永不能解明创造的大工。有什么理智能解明生命的科学呢？怪不得唯物论者心中没有为上帝留下余地啊。第四条诫命向全宇宙，没有堕落的诸世界，和这堕落的世界，宣告上帝在六日之内创造了世界，第七日便安息了。这里所提供的证据丝毫不为疑惑留下余地。……ULJ 1.200
基督是天庭的统帅，时常接受天使的侍奉。祂在世时随时可以求天父差遣十二营天使来。但任何贿赂和试探都不能使祂显示自己神圣的特权，引诱他偏离上帝所指定的道路。撒但所用的战术显示了极度的机巧与狡猾。仇敌曾三次力图胜过基督。他在食欲方面攻击他。他也试图以骄傲引诱他。他在他面前展示这世界最迷人的景色。他也向他挑战要他显出凭据证明自己是上帝的儿子。基督没有给他显示什么凭证，乃凭公义维持自己的尊严，如同一位蒙上帝委托了无限权柄者的身份。ULJ 1.201
今日，撒但在这个世界已经获得极大的权柄。他已蒙准许在一个规定的时期内享有此世的统治权。在这罪恶增多的时期内男女们有机会随意选择要投身何方。撒但用尽百般的方法使那阔路有吸引力，使窄路显得悲惨，羞耻，与可厌的。他设下巧妙的诡计引诱男女们放纵食欲。无价值而不能使人满足的娱乐在这败坏的世代被认为比什么都宝贵。撒但将他的魔瘴布散在这些娱乐上，使之隐蔽了永恒的事物。必有许多人，像以扫一样，因放纵食欲便以微不足道的代价出卖了他们长子的名分。在他们看来属世的娱乐要比天国长子的名分更有价值。ULJ 1.202
但基督已经为我们胜了世界。惟独衪是有效能的救主。衪具有神圣的智慧、能力和权柄。衪站在世人面前为奇妙的策士、全能的神、永在的父、和平的君。（《信函》1900年7号，1月25日，致J.H.凯洛格医生的兄弟和助手W.K.凯洛格）ULJ 1.203
“我差你们去，如同羊进入狼群，所以你们要灵巧像蛇，驯良像鸽子”(太10:16)。ULJ 1.206
世人常受撒但怂恿去成就他敌对上帝的目的。主已说过：“你们务要守我的安息日，因为这是你我之间世世代代的证据，使你们知道我耶和华是叫你们成为圣的”(出31:13)。无论何人都不要因逃避逼迫而违背这项命令。但人人都要思念基督的话，说：“有人在这城里逼迫你们，就逃到那城里去”(太10:23)。若能避免，就不要让自己落在被敌基督的精神所左右之人的权柄下。假如付罚款能救我们的弟兄脱离这些逼迫者的手，就当付上。……凡我们所能作以救助甘愿为真理受苦的人脱离压迫和虐待的事，就当尽力去作。ULJ 1.207
从亚当的堕落直到今日，我们有一部宗教迫害的历史，展示了多少残忍、背叛和阴谋诡计。撒但依然在引诱人致力于控制别人的思想。这一切努力都是为了抵制“耶和华如此说”。ULJ 1.208
基督成了衪同胞的宗教偏见所造成狂暴精神的受害者。其他人也有同样的遭遇。但他们不必受违背上帝律法的咒诅，因为基督已经为有罪的世人承受了。……ULJ 1.209
主激励凡全心寻求衪的人。衪将衪的圣灵赐给他们，这就足以表现衪的恩宠以及衪的临格。但那些为保全自己性命而背弃上帝的人，至终必遭衪的舍弃。他们放弃真理想救自己的生命，却必因此而丧失永生。ULJ 1.210
对于亲属朋友的自然情感不应诱使任何看见真光的人拒绝真光，因而羞辱天父上帝和祂的独生子耶稣基督。定意不顺从的人必会造出种种的借口，正如基督的时代，有许多人宁愿求世人的赞许胜过求上帝的恩宠。若有人要选择妻子或儿女，父亲或母亲，而把基督撇在一边，他所作的选择，极其重大的责任，也必存到永远。……ULJ 1.211
在上帝之灵的管理下，人向善的影响力越大，仇敌就越坚决地借着宗教迫害向他们发泄自己的猜忌和嫉妒。但是全天庭都站在基督一边，而不是在敌基督者一边。上帝必尊重那些爱上帝和甘愿与基督在苦难里有份的人。（《文稿》1900年9号，1月26日，“我们在逼迫下的责任”）ULJ 1.212
“耶和华在他面前宣告说，耶和华，耶和华，是有怜悯、有恩典的上帝，不轻易发怒，并有丰盛的慈爱和诚实。为千万人存留慈爱，赦免罪孽、过犯和罪恶”(出34:6,7)。ULJ 1.215
我们当何等感激主不轻易发怒啊！全能的上帝竟限制祂的大能！想到这一点，真令人惊讶！但由于主的宽容和长久忍耐，世人的心经常表显出罪上加罪的僭妄倾向。……“因为断定罪名，不立刻施刑，所以世人满心作恶”(传8:11)。上帝的容忍不应使世人硬着心肠继续犯罪，而当使他祈求上帝的饶恕，让天国簿册上他名下的亏缺得以涂抹。……ULJ 1.216
撒但是罪恶的始作俑者。他背离了对上帝的效忠。那些坚持同情他的不满者与他一同被赶出了天国。撒但心中对上帝深恶痛绝。他坚持用自己的影响去从人类家庭身上抹掉上帝的形像，代之以他自己邪恶形像的印记。他欺骗我们的始祖的努力取得了成功。人类家庭虽然是照着上帝的形像造的，却丧失了他们的清白，成了罪人，作为不忠的国民开始了衰退的生涯。撒但控制了人类的行动力，通过感官影响了人心。ULJ 1.217
从世界的开始一直是这样。人类非但没有留在上帝的影响之下以便反映其创造主的道德形像，反而置身撒但影响的控制之下，成了自私的人。这样罪就变成了普遍的恶。而且罪是多么可怕的恶啊！ULJ 1.218
我们的始祖既屈服于撒但的建议，就给世界敞开了罪恶的洪闸。人类的父亲和母亲的错误原则影响了一些与他们交往的人。在乐园中开始的罪恶已经延及以后各代。尽管亚当夏娃悲伤地向他们的儿女讲述了堕落的悲惨故事，他们的家庭还是分裂了。该隐选择侍奉撒但，亚伯选择侍奉上帝。该隐杀了他的兄弟亚伯，因为亚伯不愿随从他的榜样。ULJ 1.219
为了使世界不致因其道德污秽而消灭，上帝便着手做祂伟大的拯救工作，差祂的儿子来到这个世界，要救赎人类。（《文稿》1902年55号，1月27日，“上帝的长久忍耐”）ULJ 1.220
“我又赐给他们永生，他们永不灭亡，谁也不能从我手里把他们夺去”(约10:28)。ULJ 1.223
耶稣赏识每位被试验受试探之生灵的努力挣扎。请相信耶稣向你所说的宝贵邀请的话语。惟独基督能适当地评估一个生灵的实价。凡为获得不朽生命的冠冕而努力的人必发现有撒但的爪牙在敌对着他们，“但须记取我们这因信蒙上帝能力保守的人，必能得着所预备、到末世要显现的救恩”(彼前1:5)。我们现今处在末世时期，撒但正在凭他的大能活动着，想要用阴险的试探胜过相信耶稣的人。但我们要“蒙上帝的能力保守”，因此在遭试探时要将荣耀归给那能够而且必定保守有信心的生灵，使之不致被狡猾的仇敌所胜的上帝。……ULJ 1.224
这狡猾的欺骗者已被证实为一个控告者，撒谎者，折磨者，和杀人凶手，可是不论他煽动他人说什么对你不利的话，主能向他说，如同他向彼得所说的一样，“撒但退我后边去吧。”他能向他说，你不可使我和这位生灵分离。你不可把自己插进我和我舍命为之付上赎价的生灵之间，所以我这被试探的姊妹啊，你当将撒但和他的试探全都排开，而接受耶稣。要靠近耶稣的身旁，将你的手放在他的手中，他必紧握着你的手，永不撇弃坚心信赖他的生灵。……ULJ 1.225
对于耶稣基督的能力有活泼的信心，而非倚靠你自己的能力和智慧，必使你胜过每样的艰难和试探。要耐心的等待，警醒，祷告，坚持诸应许。不论你的仇敌们伤害了你的心情到什么地步，总要饶恕他们，而因保持对基督的信心，就发现祂对你的关系就如“大磐石的影子在疲乏之地。”要忍受诸压力。宁可受委屈，为基督的缘故忍受宗教上的苦难，胜似因意图救自己而得罪了上帝。……ULJ 1.226
你岂不能与基督同受苦难吗？你能否忍受恶名的毁谤并损失当前的好处呢？也许你受了诬告，但应记着耶稣曾为你忍受了这一切，却没有因艰难而灰心。要以善胜恶。不要心里埋怨而与耶稣疏远，祂爱你，你当信靠祂。……ULJ 1.227
耶稣看着受试探的生灵，祂也将恩惠和抚慰的平安赐给一切伤心、痛悔、顺服的生灵。（《信函》1894年32号，1月28日，致“哈特曼小姐”）ULJ 1.228
“那时彼得进前来，对耶稣说：‘主啊，我弟兄得罪我，我当饶恕他几次呢？到七次可以吗？’耶稣说：‘我对你说：不是到七次，乃是到七十个七次’”(太18:21,22)。ULJ 1.231
假如主对待世人像他们彼此对待一样，则我们早已灭亡了，但他乃存心宽容，慈悲为怀，饶恕我们的罪孽过犯。当我们全心全意地寻求他时，他必被我们寻见。……ULJ 1.232
基督是我们罪孽的担当者，不住地赦免罪孽过犯。慈悲、宽容、长久忍耐，都是祂圣德的荣耀。当摩西祈祷说：“求祢显出祢的荣耀给我看”时，祂说：“我要显我一切的恩慈。”彼得向基督所发的问题乃根据基督以前所发表有关教会纪律的教训。ULJ 1.233
按犹太人的戒规，人有义务要饶恕别人五次的过失，而彼得以为提出七次的饶恕就到了世人忍耐的限度。但耶稣要他明白凡以神圣的心为心，充满神圣精神的人就无限度地饶恕他人。救赎的计划与基础所依据的爱乃是人类所当履行的原则。假如基督规定祂的慈悲、同情与饶恕只限于某固定数的过犯，那么得救的人将何其少啊！ULJ 1.234
但耶稣饶恕人的恩慈却教训我们应当白白饶恕我们的同人向我们所犯的错失与罪过。基督将这番教训给予他的门徒要纠正当时诠释经文的人以法则和自己的榜样所教导的恶俗。ULJ 1.235
基督意图借着救赎的计划挽救人类大家庭时所采的原则，也就是那必须激发祂的门徒们在教会中彼此相对待的原则。这番教训也要使我们明白自己无法借着本身的功德进入天国，惟独靠赖上帝所赐给我们的不可思议的慈悲与宽容，我们也无法报答这样的恩典。ULJ 1.236
世人的得救惟有靠赖上帝赦免他许多罪孽过犯的不可思议的宽容。但因上帝的恩爱蒙了这样福惠的人也应以同样的宽容赦免的心意对待上帝家里的人。（《信函》1895年30号，1月29日，致“哈代弟兄”）ULJ 1.237
“所以，不要为明天忧虑，因为明天自有明天的忧虑；一天的难处一天当就够了”(太6:34)。ULJ 1.240
埃德森，你我都不免要遇见试探。我对那试探者已挣扎好些日子，可是我绝不容仇敌得胜。我有特权向上帝保持全备的信心和信任。人子，拿撒勒的耶稣，远超乎一切的一切。……基督乃是主愿意我们仿效的模范。……ULJ 1.241
当我看见许多自称为爱上帝而实际上却不爱他的人，我便遭试探，很重的试探。遵守他的诫命就证明我们是否上帝的儿女。我们常因这世界的现状就有担忧的倾向。黑暗的权势正倾其全力以陷害全人类，限制宗教的自由权，强逼人侍奉并崇拜假安息日的偶像。上帝知道这一切的终局。ULJ 1.242
我很喜欢因天父晓得我们将要遭遇的各种困难。我们相信祂他承认祂为上帝，知道祂的眼光远大比我们的高超得多。祂的理想也高过我们所能设想的。祂洞悉世人心中打算联盟对敌祂，并与恶天使合作以打倒义人。恶天使的全部力量要与恶人合作尽力压制真理，和相信真理的自由权。我们现在的工作绝不会失败，我们也绝不至灰心。每项的难题在那位鉴察人心者看来都了如指掌。祂也看明一切诱导儿童走错路的活动。那位至高至上，永远长存，名为圣者的绝不会不注意那些与祂的圣旨相反，并使世人的思想玷污腐化之徒。我们务须思念到上帝都晓得并了解这一切。……ULJ 1.243
孩子们，我奉劝你们不要在你们各人个别的情形中限制以色列的圣者。你们能与上帝相联系。要在信心、依靠和不动摇地信任上帝的事上有长进。我的孩子们啊，主已为你们行了大事，而你们若毫无保留地将自己献给主就能成为亮光的通渠。当你们先求他的国和他的义，则其他一切东西都要加给你们了。惟独敬虔凡事都有益处，因有今生和来生的应许。你们接受了上帝丰盛的恩惠就当将它施散。今日忠诚地履行当天的义务，乃是为应付明日试验的最佳预备。我们不要收集明日所有的责任和忧虑把它加在今日的重担上。一天的难处一天当就够了。上帝为每日都赐给我们力量。（《信函》1868年141号，1月30日，致埃德森和艾玛.怀特）ULJ 1.244
“人就是赚得全世界，赔上自己的生命，有什么益处呢？人还能拿什么换生命呢”(可8:36,37)？ULJ 1.247
救赎的目的不但要涂抹罪恶，而且要在人身上恢复因罪的摧残而丧失的属灵品质。金钱不能带进来生，在那里也不需要金钱。但那救人归向基督的善行却带到天庭里去。那是对上帝所托付财富的忠实投资。可是那些自私地浪费主的恩赐，不帮助贫苦的同胞，也不努力在地上推进上帝圣工的人，乃是羞辱了他们的创造主。在在天上的册子中，他们的名下要写着：“夺取上帝之物。”ULJ 1.248
贫穷并不是罪，除非鲁莽的人自致贫穷。即便如此，他们若悔改就必蒙赦免。……凡相信基督为个人救主的人，虽然在世上处于卑微的地位，却是上帝的后嗣，与基督同作后嗣，承受永恒的基业。他们持有永生的保险单。ULJ 1.249
使徒彼得列举了实施加法计划、不断增加基督化美德之人的权利之后，宣布上帝会实施乘法的计划：“愿恩惠、平安因你们认识上帝和我们主耶稣，多多地加给你们。上帝的神能已将一切关乎生命和虔敬的事赐给我们，皆因我们认识那用自己荣耀和美德召我们的主。因此，祂已将又宝贵、又极大的应许赐给我们，叫我们既脱离世上从情欲来的败坏，就得与上帝的性情有份。……所以弟兄们，应当更加殷勤，使你们所蒙的恩召和拣选坚定不移，你们若行这几样，就永不失脚。这样，必叫你们丰丰富富地得以进入我们主救主耶稣基督永远的国”(彼后1:2-11)。这是我们的永生保险单。我们难道不实行上帝的计划获取它吗？ULJ 1.250
上帝始终非常珍视世人。世界的创造主满有恩惠，越来越亲近各国中接受耶稣为个人救主的人。……ULJ 1.251
世人所重视的东西，在上帝看来却是可憎的。基督问道：“人就是赚得全世界，赔上自己的生命，有什么益处呢？人还能拿什么换生命呢”(可8:36,37)？（《文稿》1899年6号，1月31日，“可怜的财主”）ULJ 1.252