凡自称为上帝儿女的人们应在品格上表显祂。……现在有机会给予我们可以养成使我们配进天国的品格。遵守上帝诫命的将有权柄食用生命树的果子，也能从门进圣城。本乎他的慈爱，上帝将他的律法赐给我们，使我们可以晓得并除掉天国所不能容许的品格上的特质。被指控为抢劫，奸淫，说恶言，或欺骗的人都不能进那城，否则就会引发天国另一场的战争。上帝赐予律法的目的乃是领人远避这样的行为，好使他们的品格照着上帝的圣德被塑造。ULJ 1.706

今日许多人首要研究的乃是追随世界变幻无常的风气。我们岂不应同样地殷勤照着上帝圣言所昭示的模样塑造自己的品格吗？不要认为你们现在可以效法世界，在世上积攒钱财，以后，只因曾经口头上自认相信，便能置身那般进入上帝圣城的人群中。我们无从与辖管天国的律法相协调，除非我们先在地上依照这律法行事为人。时候已到，我们应毫无保留地将自己的心献给上帝，像顺命的孩子，明智地侍奉他。祂的圣灵足能按照那神圣的模样将我们塑造成器。ULJ 1.707

天国大家庭的成员都是上帝的后嗣，与耶稣基督同为后嗣，要承受天国的财宝。他们绝对不会随从这世界的野心与狂傲；在地上积攒财物，损失了保证他们可享与上帝相似之生命的基督化品德，就是一种全无罪恶、疾病、忧伤与死亡的人生。ULJ 1.708

今日有许多人因研究所谓科学，而被诱离真宗教的纯朴。有一种真实的科学，就是永生的科学。当耶稣来到我们的世界时，他原可向世人的思想开启一种伟大科学知识的库房。但他没有这样行。他献身教授那有关生灵得救的真理。……ULJ 1.709

上帝对我们的全部能力拥有所有权。要侍奉祂必须用整个人的活动——心、灵、能力与心思的一切。如何向上帝奉献这样完备的服务乃是今生惟一有价值的题目。（《文稿》1905年381/2号，“谁能受得了祂来的日子？”）ULJ 1.710

四月二日ULJ 1.711

与基督相联的生活ULJ 1.712

“并要以恩慈相待，存怜悯的心，彼此饶恕，正如上帝在基督里饶恕了你们一样”(弗4:32)。ULJ 1.713

“倘若你的弟兄得罪你，你就去趁着只有他和你在一处的时候，指出他的错来，他若听你，你便得了你的弟兄”(太18:15)。这就是处理误会的良方。借着独自进言，本乎基督的精神向犯错的人说话，往往会将难处解决了。要向你的弟兄表示基督式的爱，趁着“只有他和你在一处”时将难题解决。彼此说话声调要温和。不可容许你的口说一句恼怒的话。要以激发他的理解的方法谈论这个问题。他若听你，你就得了一位朋友。ULJ 1.714

不论错误的性质如何，总不会改变上帝所设立，用以处理误会和个人所受伤害的方法。要凭基督的精神行事为人。利用上帝所供备的处方，送给那位灵性有疾病的人。将能治好怨恨不满病症的药交给他。尽你的本分帮助他。当感觉你这样行，为使基督所亲爱的教会合而为一并得平安乃是一项义务和特权。他不愿他教会中的任何分子，身上带着还未治好的创伤。全天庭都关怀着受害者和犯错误者之间的会晤。问题解决好了，两个要一同祷告，而上帝的天使们要临近并赐福与你们。因着这样的和好天上就奏起音乐来。ULJ 1.715

当犯错者承认对方的见证，显出真心悔改的凭据来，天国的日光便照彻他的心怀。心与心相印。仁爱的药油将错失所造成的疾病与创伤一扫而空，圣灵也使心心相融。ULJ 1.716

在基督化友情中互相联合的人们，当向上帝献上祈祷，许愿要行公义，好怜悯，存谦卑的心，与上帝同行。倘若他们曾得罪别人，便当继续悔改，认罪，和补偿的工作。这样疾病便痊愈了。他们也预备好要彼此善待，如此便完全了基督的律法。参加6:2ULJ 1.717

悔改，认罪，和补偿都是必须的。但这一切都不能赎罪。因为在他受损害的圣徒身上上帝也受了委屈。惟独主耶稣凭着祂为罪人之罪孽所流的宝血才能赎罪，祂的血洗净一切的罪。（《文稿》1902年47号，4月2日，“《马太福音》18章的教训”）ULJ 1.718

四月三日ULJ 1.719

请教上帝，不请教世人ULJ 1.720

“你们中间若有缺少智慧的，应当求那厚赐与众人，也不斥责人的上帝，主就必赐给他”(雅1:5)。ULJ 1.721

许多人遇到麻烦时，……就忘记了上帝多次的邀请，却开始寻找和谋求人的帮助。他们去向人求援，而这就是使他们的经验变得软弱惶惑之途。在我们一切的考验中，我们都蒙指示要极其恳切地寻求主，记住我们是祂的财产，祂所收养的儿女。没有人能像基督那样理解我们的需要。我们若是本着信心求祂，就必得到帮助。我们因着创造是属祂的；我们因着救赎是属祂的。神圣之爱的绳索把我们系于一切能力和力量之源。我们若愿意只以上帝为我们的靠山，向祂求我们所需要的东西，就像小孩子向自己的父亲求所需要的东西一样，就必获得丰富的经验。我们就必认识到上帝是一切力量和能力之源。……ULJ 1.722

上帝一直因祂的子民倚靠人而大受羞辱。祂并没有告诉我们要这么做。祂已告诉我们祂必教导我们，祂必引导我们。我们可以到祂面前来得帮助。……ULJ 1.723

要是门徒愿意接受基督为个人的救主，祂就给了他们什么应许呢？祂说：“我就常与你们同在，直到世界的末了”(太28:20)。祂又说：“我在你右边要帮助你”（见诗16:8）。想想祂给了我们多少应许吧，都是我们可以用信心之手把握的。当我们转到能力之源时，我们就知道我们要领受来自纯洁源头的聪明和智慧，没有掺杂任何人性的东西。我们祷告的时候，有权知道上帝希望我们祈祷，求祂帮助。“你们求，就必得着”(约16:24)。这是让你信就必得着。祂希望我们与祂熟悉起来，向祂讲话，告诉祂我们的困难，并在向决不会判断错误也决不会犯错误的主祈求时得到一种经验。……ULJ 1.724

我们因力求让某个我们以为了解我们情况的人帮助我们而羞辱了上帝。祂难道没有把祂的独生子赐给我们吗？基督难道没有在我们近旁，难道祂不愿给我们所需要的帮助吗？……ULJ 1.725

我们忘了天国的门槛充斥着来自上帝宝座的荣耀，好让亮光直接临到那些正在寻求唯独基督才能给予的帮助的人。（《文稿》-1901年144号，4月3日，“晨更聚会”）ULJ 1.726

四月四日ULJ 1.727

上帝如何引导祂的儿女ULJ 1.728

“我要教导你，指示你当行的路；我要定睛在你身上劝诫你”(诗32:8)。ULJ 1.729

我亲爱的弟兄：我乐意尽我所能明确地写出我的意见。我想在前函中已经是这样行了。当时所写的已尽量力求明确坦白，我也无法写得比那封信的内容更加明确，因我已将底细全都告诉了你。ULJ 1.730

主赐予亮光的方法总是留下余地，使接受信息的人有机会凭信心而行。“信就是所望之事的实底，是未见之事的确据”(来11:1)。不论我们什么人都没有一条直线为他标画着。我们须要祈祷而相信并警醒祷告，时时祷告，时时信靠。我的弟兄啊，你必须寻求主好明白自己的责任。……ULJ 1.731

在往时所处理的诸事上，我从未有比在选择这块地作为埃文代尔学院的校址一事上，更确信有主的手在其中。我们现在要必须依照上帝的旨意建设我们的医院。……我们必须在悉尼附近，但不要在城内开设医院。我们现在认为霍克斯伯里也许是合适的地方。我们无意盖造一所很大的机构，乃要在像霍克斯伯里这样的地方盖起简朴合用的房子。以后我们可在悉尼和纽尔卡斯并其他地方开设分院。这乃是主所愿意我们做的。他没有打算要我们在一个地方建筑许多的房屋，像以前在伯特克勒所作的一样。我们的工作要普及一个广大的区域。我们要慢慢地前进，沉着坚定，稳扎稳打。我们当在各方面节俭。节约是必须的，此外别无办法。悉尼的医院仍在等待你的信息，可是因你陈述各事的方式，我们不能向你说，“来”，直等到你感觉自己有责任要来。等你感觉可以放下你在非洲的责任，我们就欢迎你来。主愿意听我们的祈求，我们当让他照自己的方法行事。假若天意要给我们开路找到一个设医院的基地，虽然我们目前手上无钱，我们也不会等候你或任何人。ULJ 1.732

你说凯洛格医生写信告诉你，假若我授权给他筹款五千元他就照办。他也写信给我说，除了原先的五千元外，他还可再募五千元的捐款，问我何以不说，“可照办”呢？我没有特权向任何人说他可以或不可以作什么事。我将我们的实况陈明出来，正如主所吩咐我的，此外我没有进一步行事的自由权。（《信函》1899年63号，4月4日，致南非早期信徒约翰.韦塞尔斯夫妇）ULJ 1.733

四月五日ULJ 1.734

你所不知道的事ULJ 1.735

“你求告我，我就应允你，并将你所不知道、又大又难的事指示你”(耶33:3)。ULJ 1.736

我们并不一定认识到，我们所热切渴望并为之恳切祈求的成圣，乃是借着真理而成就的，而且在上帝的安排下，是以我们意想不到的方式实现的。我们寻求的是喜乐，看到的却是忧伤。指望的是平安，却往往因陷入无法避免的试炼中而产生不信和怀疑。在这些试炼中，我们正在获得对于我们祈祷的回应。为了炼净我们，苦难的火必须点在我们身上。我们的意愿必须与上帝的旨意相和。为了使我们与救主的形像一致，我们必须经历最痛苦的炼净过程。我们在世上最亲爱的人可能会使我们陷入最大的悲伤和试炼之中。他们可能会错看我们，认为我们是错的，是在欺骗自己，降低自己的身份，因为我们顺从已蒙光照之良心的指示，寻求真理如同寻求隐藏的珍宝。……ULJ 1.737

上帝可能不按我们所希望的那样应允我们想与基督的形像相一致的祈求。我们会受到测试和检验，因为上帝认为我们最好必须经过训练，才有资格承受我们所祈求的福气。我们不应灰心怀疑，以为我们的祷告未被理会。我们应该更坚心地依赖基督，把我们的事交给上帝，让祂用祂自己的方式回应我们的祷告。上帝未曾应许要按照我们所划定的方式赐下福气。上帝太智慧，决不会犯错；祂太关注我们的益处，不允许我们为自己选择。ULJ 1.738

上帝的计划总是最好的，虽然我们不常领悟到。基督徒品格的完全只能借助做工、斗争和克己来获得。……ULJ 1.739

上帝的恩赐——祂圣灵的美德——是何等宝贵无量。我们不应该回避试炼与试验的过程，视之为太痛苦或使我们蒙羞。如果没有克己或十字架，通往天国的路该有多么容易啊！世人会怎样冲向这条路，其间旅行的假冒为善之人该有多么不计其数啊！要为十字架和克己而感恩。我们的救主为我们所忍受的羞耻和屈辱对于祂的宝血所赎买的人来说决非羞辱。天国是够便宜的了。（《信函》1873年9号，4月5日，致旧金山的“比列特姐妹”）ULJ 1.740

四月六日ULJ 1.741

十字架的收获ULJ 1.742

“我实实在在地告诉你们：一粒麦子不落在地里死了，仍旧是一粒；若是死了，就结出许多子粒来”(约12:24)。ULJ 1.743

在这个时代我们可以看明吸引人归向基督的必要性。这也使他们彼此团结，实践基督末次和他的门徒们，也是为祂的门徒祷告所求的彼此信任，彼此相爱，与合而为一。这样的合而为一对他们灵性的增长是不可缺少的。这世界是一个善恶的权势不停地斗争的战场。ULJ 1.744

正当表面上看来基督的工作要遭受惨重的失败，而门徒也看前头似无什么希望之际，有几个希腊人来，说，“我们愿意见耶稣。这样的访问向正立在十字架阴影下的基督说明，祂献上自己为祭物会使一切信他的人得与上帝全然地和好。借着为世人的罪奉献这挽回祭，基督的国度得以奠定，并发展到地极。他要以挽回者的身份从事工作。祂的圣灵将到处获胜。ULJ 1.745

百姓中没有人了解基督国度的性质，连祂的门徒也是如此。他们似乎不相信基督不会坐在大卫的宝座上，手拿王杖，当着诸元老的面，在耶路撒冷光荣地执掌王权。……ULJ 1.746

基督听见了那热切如饥如渴的喊叫，“我们愿意见耶稣。”这些希腊人代表那将要感悟自己需要超越而不属乎有限权势之能力的各国、各族、各民。片刻间基督展望将来，听见世界各处有声音宣告，“看哪，上帝的羔羊，除去世人罪孽的”(约1:29)。这样的预期，祂全部盼望的完成，可借祂亲口所说的这一句的话表明出来，“人子得荣耀的时候到了”(约12:23)。但这样得荣耀的方法与形式却无时不在基督的心思中。惟有借着祂的死亡世人才能得救。像一粒麦子一样，人子必须落在地里，死亡，被埋葬，人看不见祂了，但祂还要复活！ULJ 1.747

每次收割庄稼时这一粒麦子的教训被复述了。从事农业者有基督所说的实例常摆在他们的眼前。子粒埋在土里结出许多的果实，而果实的子粒到时又栽种下来。这样，收割的实效越来越多。髑髅地十字架的庄稼要结出永远生命的果实。思念此事便是永远生存之人的荣耀。基督将我们所必须实践的自我牺牲与这项教训相联起来。（《文稿》1897年33号，4月6日，“我们要见耶稣”）ULJ 1.748

四月七日ULJ 1.749

看见那不能看见的ULJ 1.750

“摩西因着信，长大了就不肯称为法老女儿之子。他宁可和上帝的百姓同受苦害，也不愿暂时享受罪中之乐。……因他想望所要得的赏赐”(来11:24-26)。ULJ 1.751

当思念摩西，他生平的特色是何等的恒心忍耐。保罗在致希伯来人的书信上说：“他恒心忍耐，如同看见那不能看见的主”(来11:27)。摩西的这种品性，并非指他单单消极抵抗罪恶，也是说出他的恒心为善。他常保持主在面前，主也常在他的右边帮助他。ULJ 1.752

摩西有一种深切的感觉。他看见了上帝。他不但仰望到千百年之后要显现的基督，他也是见到基督用特别的方式，在以色列人的一切旅途上伴随他们。他看上帝是切切实实的，在他的思念中常有上帝。在他被人误会之时，在他蒙召面对危险，承受侮辱，为基督的缘故遭到误解时，他忍受一切，而无怨恨报复之心。ULJ 1.753

摩西相信上帝，认祂为自己所需要的，也是因他有需要就必来帮助他的一位。每当有需要时上帝是他随时的帮助。我们有太多已死而有名无实的信心，但却没有那真正倚赖坚定恒切的信心。摩西认识上帝为一位赏赐恒心寻求他者的上帝。摩西也想望将来要得的赏赐。这是关于信心我们当加以研究的另一点，若把它交织在人生经验中，就使每位敬爱上帝的人都忍受试炼。上帝必会赏赐凡有信心而顺从的人。摩西全心全意地信任上帝，因他存着有求必得的信心。他需要上帝的帮助，也为之祈祷，并相信必会得着，将上帝眷顾他的思念交织在自己的人生中。他相信上帝真正在辖管他的人生。他知道上帝已派定他一种特别的工作，他也必定尽力将这工作做得完满。但他也知道若非有上帝的帮助就不能成功，因他所应付的是一班存心悖谬的子民。他确知上帝的临格有充分的能力使他胜任世人，可能落到的最艰险的位置。在他人生的细节上他能看明并认识上帝，晓得自己是在明察秋毫之上帝的慧眼下，他又是衡量动机，试验心肠的上帝。他仰望上帝，信赖他赐予能力忍受各种试探而不至腐化。……这乃是我们所需要的信心，经得起考验的信心。（《信函》1886年42号，致“拉姆齐弟兄”）ULJ 1.754

四月八日ULJ 1.755

到我的葡萄园里工作ULJ 1.756

“天上地下所有的权柄都赐给我了。所以，你们要去使万民作我的门徒，奉父、子、圣灵的名给他们施洗。凡我所吩咐你们的，都教训他们遵守。我就常与你们同在，直到世界的末了”(太28:18-20)。ULJ 1.757

葡萄园和两个儿子之比喻的教训非常适合凡享有真理亮光的人。……这些比喻所含的教训有极大的价值。凡肩负责任的人，无论责任的大小，应仔细研究这番教训。上帝指望祂的葡萄园结出果子。果子便是他工作者劳作的成果。每个信基督的人都有为他所当作之工。在这非常严肃重要的时候凡真实的基督徒决不能在那里闲懒无事。……ULJ 1.758

你们是否已成为不言不语的伙伴呢？……在我们这世上仍有许多真理尚未传入的大城邑。这些城邑的人岂不应当听见特为这时代的福音信息吗？基督岂没有凭祂自己的宝血赎买了他们吗？在祂眼中看来他们跟那些已经接受真理的人岂不是同样的珍贵吗？祂葡萄园的这些区域是否要被放弃不去工作，而同时园子的其他区域则享福惠过多，甚至不为人欣赏呢？真理没有得赏识，因为听见的人没有信心与所听见的道调和，也因为他们不醒悟过来，将自己已接受的光分赠他人。……ULJ 1.759

基督向祂的门徒所说最后的话，说明祂怎样重视传扬真理的工作。在祂将要升上高天时，祂给予他们如下的使命，“所以，你们要去使万民作我的门徒，奉父、子、圣灵的名给他们施洗，凡我所吩咐你们的，都教训他们遵守。我就常与你们同在，直到世界的末了”(太28:19,20)。ULJ 1.760

基督没有将祂的工作限制在一个地方。圣经论到祂的工作说，……“耶稣对他们说，我也必须在别城传上帝国的福音，因为我奉差原是为此。于是耶稣在加利利的各会堂传道”(路4:43,44)。ULJ 1.761

但愿享有真理之光的人都效法基督的榜样，不要把上帝所赐予的时间、才能与钱财，只用在一两个地方，因为真理的光必须普照全世界。福音信息所表彰的奇妙恩惠要传送到各处。（《信函》1902年92号，4月8日，致“我医疗布道工作的负责弟兄”）ULJ 1.762

四月九日ULJ 1.763

像基督那样牺牲ULJ 1.764

“少种的少收，多种的多收，这话是真的”(林后9:6)。ULJ 1.765

拥有钱财使人遭受极大的试探要存心贪婪自私，财物上加财物，将应归给上帝的金钱埋葬在房产里。有许多人用他们的金钱为满足食欲，穿着趋时，并为自己盖大楼房。他们不效法基督的榜样，祂乃献上自己和自己一切所有的为造福世界，使世人能脱离撒但的权势。ULJ 1.766

但假若那般有财富的人愿意效法基督的榜样，他们的心怀必充满着仁慈，他们就必帮助在各城市里和大道旁径上传扬真理。……ULJ 1.767

上帝的圣工须靠十分之一和各样的乐意捐来维持。主现在要求祂所托付给祂管家们的财物。必须有钱财不住地输入库房免得圣工遭受阻拦。对某些人上帝委托属世的财物，代为保存，而在有需要时归还给他，用以推进他在世上的圣工。他要求他的管家们忠心缴纳他们全部资本的十分之一，除十分之一外他也要求各项的捐款。ULJ 1.768

主耶稣向他门徒所要求的，没有超过祂自己所已履行的。为上帝的圣工实践克己和自我牺牲无非是效法祂的榜样而已。祂脱去他的王袍与冠冕，卸下祂崇高的统治权，使我们因祂的贫穷能获得永恒的财宝。他非但献上自己的财物，更是克己牺牲舍弃己命，好从凡力求进入上帝国度的人面前挪开一切的障碍物。ULJ 1.769

不遭受富有属世财物者所遭受之试探的人没有什么发怨言的理由，因为生命之君曾和他们同度贫穷的人生。祂曾在凡事上受过试探，与我们一样。为着我们的缘故，祂与我们一同忍受贫穷，向我们显明我们怎样可以抗拒撒但爪牙的试探。……ULJ 1.770

主耶稣邀请我们来作祂的同工。祂原是我们一切所有之物的主宰，且拥有主权。借着我们乐意协助祂的圣工，我们现在可以表示自己对祂的爱。（《文稿》1905年40号，4月8日，“忠心的管家”）ULJ 1.771

四月十日ULJ 1.772

避开撒但的网罗ULJ 1.773

“务要谨守、警醒，因为你们的仇敌魔鬼，如同吼叫的狮子，遍地游行，寻找可吞吃的人”(彼前5:8)。ULJ 1.774

撒但现在集中他的力量来对抗向前进步的圣工。他力图使弟兄与弟兄相争，并引进怀疑与猜忌，令上帝的圣工受羞辱。我受命向我们的信徒们说，“不要设恶计彼此陷害。不要存心疑惑你们的弟兄和姊妹们。”这是撒但最有效的工作方法之一，使应献身为上帝服务者的心彼此疏远。当多用时间为自己诚恳地祈祷。一切言行都要像置身在上帝的面前一般。……ULJ 1.775

因撒但不能取得他所贪图的位置，天国便开始有不服的意念。这事以前不服和疑惑的意念从未进入任何人的心里。撒但开始他邪恶的工作时，自己也不晓得其终局将会如何。可是他所怀存的意念稍后演变为邪恶的暗示，而这些暗示传开在天使之间就造成那大背叛，成为临到人类身上一切患难与痛苦的开始。ULJ 1.776

对于那些怀疑他人犯错，指控他们的弟兄作恶的人，我要说，“请你们读《善恶之争》书中标题为《罪恶的起源》一章。将其中的真理铭刻在自己的心里。要记着那叛逆的天使所怀存的贪婪与猜疑就开始那邪恶的工作，从而开启泛滥我们这世界的祸患水闸之门。ULJ 1.777

撒但现时正在每一个教会中活动着，力图破坏上帝的群羊。他设法使弟兄间彼此发生恶念，借此造成许多的忧愁和痛苦。我蒙指示要向每一位自称为基督门徒的说，“要禁止舌头不出恶言，嘴唇不说诡诈的话。”借着高抬自我撒但活动着要败坏心灵，而他这样的活动在各个教会中都可以看得出来。我亲爱的弟兄和姊妹们啊，当严严监护自己的心灵。要慎防自己的言语，免得撒但引诱你们重演他自己的历史。ULJ 1.778

要慎重自己的心思意念。在这世界历史的末期撒但尽心竭力地活动着要诱惑生灵陷在罪中。当勒住自己的舌头，像用马缰绳一样。要时刻思念永活上帝的圣言。那在天国发动叛逆的精神正在我们教会中工作着。……我们生存在这世界历史最后的日子，撒但也坚决地努力要败坏世人的心思。（《信函》1909年66号，4月10日，致“聚集在帐篷大会的人”）ULJ 1.779

四月十一日ULJ 1.780

思想对思想的影响ULJ 1.781

“天国好像人撒好种在田里，及至人睡觉的时候，有仇敌来，将稗子撒在麦子里就走了”(太13:24,25)。ULJ 1.782

当撒但在一个高抬自我而不知道自己已沾染撒但之科学的人身上运用他的权势时，人的帮助是何等徒然啊。他本着自恃的心意径直地走进撒但的网罗，被他所陷害。他没有留意所给予的警告，就成为撒但的牺牲品。要是他存心谦卑与上帝同行，原可逃到上帝为他准备的约会处。这样，就会在危机时仍然得安全，因为上帝必为他高举旌旗抵挡仇敌。……ULJ 1.783

落在撒但权势下的人不能辨别迟延来就基督的危险。但当承认罪过的感觉发生时，内疚的生灵如何迅速将自己隐藏在他的上帝里面。惟愿犯错的人靠近那位可作他们挽回祭者的身边。惟愿他们要凭宁死不放手的精神紧握着祂。没有什么世人能医治曾轻视基督之灵的人，只有靠赖救赎主才能获得医治。……ULJ 1.784

这是一个怀疑不信的世代，恨恶受斥责的世代。但愿世人要慎防自己怎样地接受撒但爪牙的意见。惟愿他们记着轻视主的警告可能导致任凭他们偏行己路。他们唯一的盼望乃在乎全心全意归向上帝。只要罪人悔改，上帝必然赦免他。……ULJ 1.785

世人不愿所给予他们的警告又因心意彼此的影响而受了欺骗，结果是非常可悲的。一个罪人，在仇敌欺骗的影响之下，能造成说不尽的害处。真不知有多少生灵的信心被败坏，信任心也支离破碎，皆因受着多年来表示绝对不相信证言者所曾发表有关证言之信念的影响。当有些曾作这样声称的人决定时机已到可以公开地反对证言时，我倒觉得安心了。我心里安下来，因为人的心思不会受着这些一再保证，谓自己相信证言之辈所迷惑了。ULJ 1.786

但愿凡信任这些人的，能晓得主怎样看待他们的信任，这些人仿佛趁他人睡觉时在麦子中撒稗子的人。（《信函》1906年126号，4月11日，致南方联合会会长G.I.巴特勒）ULJ 1.787

四月十二日ULJ 1.788

应付和克服困难ULJ 1.789

“你是我的仆人，我拣选你，并不弃绝你。你不要害怕，因为我与你同在。不要惊惶，因为我是你的上帝。我必坚固你，我必帮助你，我必用我公义的右手扶持你”(赛41:9,10)。ULJ 1.790

有些按世人的智慧被轻视的工人，乃为上帝非常重视的。上帝曾提拔一些人为祂作某些工作，而当他们一步一步地向前迈进时，他们必向那位伟大的自有永有者学习。祂的圣工逐渐发展着，他们就在祂的导引之下往前进行，完成祂放在他们手里的工作。ULJ 1.791

或有另一个被认为有优越才能的人进来，观察这些人的工作，而认为应改换些更有智慧的人来承当工作。凭他的想象看来工作没有头绪，并全然的失败，其实有主在那里一步一步地领导，他或主张改变，他也要尽力使工作者感觉继续进行他们的工作更是大错特错。但上帝的看法不像人的看法。ULJ 1.792

他所领导的工人有时或心里深感困惑。按照他的计划必须遭遇并胜过许多的困难。他鼓励工作者立定决心使每件表面上的失败变为成功。他们定意要行在照射到他们路上的光中，虽遇见很多的障碍，但他们还宣称，“我不灰心，也不丧胆。”ULJ 1.793

往往有人因面对着他们的困难和障碍而祈祷并哭泣。可是要他们遇见困难与障碍，原是上帝旨意，并且他们若将起初确实的信心坚持到底，决心推进上帝的圣工，他必使他们的前途明亮化。他们若勇毅地与似乎无法胜过的困难搏斗就必然成功，而成功也带来最大的喜乐。ULJ 1.794

上帝现正预备谦卑痛悔的人，成为有价值的工人。祂所给予他们的经验，是世人的智慧所无法解释的。祂用自己的智慧感化人的心思。被视为错误之事他也准许出现，以致借着意想不到的方法（乃世人的知识所不能了解的）有极大的荣耀归于上帝。祂凭自己的方法完成祂的圣工。祂遵照祂自己的旨意，而不咨询世人的理论。祂借着世人工作所彰显的能力是与世人的诚恳与真实相称的。凡祂所行所为的，都是为与祂同工的人求得最大的好处。（《信函》1903年162号，4月12日，致一位区会负责人）ULJ 1.795

四月十三日ULJ 1.796

我们有一个完美的模范ULJ 1.797

“你们要使软弱的手坚壮，无力的膝稳固。对胆怯的人说：‘你们要刚强，不要惧怕。看哪，你们的上帝必来报仇，必来施行极大的报应，祂必来拯救你们’”(赛35:3,4)。ULJ 1.798

有谁愿意现在披上基督无玷污、无皱纹洁白的义袍，使撒但不能嘲笑地指出他们污秽的衣服？要保守你的心灵清洁纯全。你们没有时间去搜集他人的错误。要改善自己的错行，借着你们亲切同情的关怀使犯错误的人羞愧。一位基督徒能敏锐地感悟他人的需要，因他明白他们是基督的产业。祂会时时找寻机会帮助他们。ULJ 1.799

嫉妒、恶意、暗骂，与吹毛求疵——但愿基督的门徒中间不提及这等事。这些事是教会现在软弱的原因。我们有一个全备的模范，就是基督的人生。我们应渴望要按照他所作的去作，度他所度的人生，使别人看见我们的好行为就将荣耀归给上帝。我们若致力于造福他人，实行基督来到这世界教导我们去作的工，主所赐的福气就必加在我们的身上。ULJ 1.800

上帝赐下他的独生爱子为叛逆的人类受死，叫一切信祂的不至灭亡，反得永生。我们岂不应当照着上帝所规定的方式工作并生活为人吗？在每一个教会中有青年男女们需要表示关怀与同情的握手所给予的帮助，也需要像基督或本乎爱心而不放弃他们的关怀。要停止因无足轻重的小事而起的争吵。要视不和善的话语为可憎而无益之事。要停止讲说无好处的话，对犯错者表示亲切。要感化他们，引领他们来就基督。告诉撒但他绝不能领有他们，因为他们是救主的产业。……ULJ 1.801

基督宣称：“我来不是要定人的罪，而是要拯救。”天使自天庭奉差而来，非为施行毁灭，乃为照顾保护遭遇危险的生灵，拯救失丧的，引领迷路的归回羊圈。难道你没有同情的话向迷失的人说吗？你是愿意让他们灭亡，还是愿意向他们伸出你援助的手呢？在你身边就有一些处于灭亡危险中的生灵。你难道不愿意为他们作工，与他们一同祷告吗？难道你不愿意用慈绳爱索将他们吸引到救主的身边吗？不要再说责备的话语。借着信心和勇气向他们讲说鼓舞人心的话。（《文稿》1904年36号，4月13日，“基督里的新生”）ULJ 1.802

四月十四日ULJ 1.803

大自然是我们的课本ULJ 1.804

“生命在祂里头，这生命就是人的光”(约1:4)。ULJ 1.805

一些年前，我和我的丈夫在高戈湖划船的时候，我们看见一株美丽的百合花。我请我的丈夫把它取过来给我，并且在把它拔下来的时候尽可能地多留一些茎干。他这么做了，我检查了它。茎干里有一个通道，涌流最适合百合花发育的营养。它所吸取的这种营养，排斥了它周围的污物。它与远在表面以下的沙地相连，并从那里汲取使它长得美丽可爱的养分。ULJ 1.806

基督说：“你想野地里的百合花怎么长起来；它也不劳苦，也不纺线。然而我告诉你们，就是所罗门极荣华的时候，他所穿戴的，还不如这花一朵呢”(太6:28,29)！没有哪个艺术家能创作上帝赐给花儿的美丽色彩。“你们这小信的人哪！野地里的草今天还在，明天就丢在炉里，上帝还给它这样的妆饰，何况你们呢”(太6:30)！ULJ 1.807

大自然是我们的课本。基督用自然界的物体来将真理印在听众心中。……“所以，不要忧虑说：吃什么？喝什么？穿什么？……你们需用的这一切东西，你们的天父是知道的。你们要先求祂的国和祂的义，这些东西都要加给你们了。所以，不要为明天忧虑，因为明天自有明天的忧虑；一天的难处一天当就够了”(太6:31-34)。ULJ 1.808

我们要竭尽所能地向儿女说明有一个天国要争取，有一个地狱要躲避。我们要教导他们为永生而奋斗。……要按照主的警戒养育儿女，你就使他们适合在教会中作工，使他们适合出去进入传道园地，使他们适合在主的庭院里发光。ULJ 1.809

父母们哪，不要设法随从这堕落时代不断改变的时尚。那是不值得的。在末日上帝要问你们：“你们对我的羊群，我佳美的羊群做了什么呢”（见耶13:20）？你若果辜负了主的委托，要怎么回答呢？为基督的缘故，我劝你们守护自己的儿女。不要发脾气或急躁易怒。要使他们有快乐的事情去思想。……ULJ 1.810

要用上帝所赐给你的全部能力争取获得永生的冠冕，以便能将它投在救赎主的脚前，并弹奏金琴，使全天庭充满洪亮的音乐。（《文稿》1901年第31号，4月14日，“基督徒的生活”）ULJ 1.811

四月十五日ULJ 1.812

趁还有时间归向上帝ULJ 1.813

“你们今日若听祂的话，就不可硬着心”(来3:7,8)。ULJ 1.814

一个蒙上帝给他施予这么多恩助的人，就当在一切言行上将荣耀归给祂。他所行的一切都当清洁，体贴与公平。他不应有任何行为或言语是当他站在全世界的审判者面前时所不愿意面对的。……ULJ 1.815

上帝必在祂工作的每一个部门维护祂的尊荣，祂的公义。你难道不愿意就地止步，殷勤地考虑一下你的道路吗？主无法认可你的精神或你的做法。祂的手在控制杆上。你的计划不是祂的计划。……现在是你要悔改的时候。不要失去机会。……ULJ 1.816

我的弟兄，不要觉得作出明确的改变有损你的尊严。你必须作为一个学习者置身基督脚前，否则你就必定得不到得胜者的赏赐。要放弃你居高临下的、君王式的权威，变成上帝的一个小孩子。在你乐于学习和顺从上帝的旨意之前，你会被试探胜过，会被诱导去做奇怪的事，这会使你没有资格充任有影响力的职位。ULJ 1.817

你愿意悔改归正吗？你愿意每一刻行事都意识到你是在神圣的审查之下吗？你愿意在你一切的工作中。ULJ 1.818

你需要停下来考虑有一位上帝。祂已为你说好话，你若不公正地对待祂的产业，祂就会很不喜悦。祂号召你全心全意转向祂。要祈祷，为了你灵魂的缘故，要祈祷；因为你已那么多次自欺并且被欺骗性影响所诱导，以致受试探喜爱那些会奉承你赞美你的人，不喜欢那些会指出你的错误和危险的人。ULJ 1.819

有许多次你几乎要走到错误的一边去，但是你的救主站在宝座前，带着手上的钉痕为你说情。要奉基督的名为你自己祈祷。要恳切地、殷切地、诚挚地祈祷。我希望你的生命可以存留，你可以完全悔改。要来到主这里，将一切都交给祂。你必须这样，否则就必被仇敌掳去。ULJ 1.820

我禁不住写这些话，因为最高权威的那一位已经向你发出这个呼吁。（《信函》-1903年55号，4月15日，致滑向泛神论危险的J.H.凯洛格医生）ULJ 1.821

四月十六日ULJ 1.822

培养基督化的品格ULJ 1.823

“所以你们既是上帝的选民，圣洁蒙爱的人，就要存怜悯、恩慈、谦卑、温柔、忍耐的心。倘若这人与那人有嫌隙，总要彼此包容，彼此饶恕；主怎样饶恕了你们，你们也要怎样饶恕人”(西3:12,13)。ULJ 1.824

夜间，别人在睡觉时，我在那里祷告，祈求能够不自私，而忠诚地作成所托付我的重任，好蒙上帝的赞许。我所挂心的并非他人所想或他人所为，乃我当怎样行使上帝得荣耀？和我的工作能否经得起上帝的检察呢？高傲的眼目都已从我身上除去了吗？我的心是否与髑髅地谦卑的耶稣相和谐呢？我哭泣，祷告，工作，凭永恒试验自己的动机与情绪，若最后我能得救，乃全赖乎我的救主无比的慈爱。ULJ 1.825

为我忍受如此的克己，如此的自我牺牲的慈爱是何等的伟大啊？我们所能作的实是微乎其微。实在应当说我们是无用的仆人。我们若高抬自我，占取最高的职位，上帝要用一些磨炼人类本性的方法使我们低首下心。……ULJ 1.826

我的丈夫啊，我们务须培养基督化的精神。有许多自称相信真理的人，自己心里须要真理使人成圣的感化力。为人正直与崇高的自称或许是其人生的特质，但若缺少真诚的亲切、高贵的灵性、和善的态度，就使他们所有的善行都归无效。基督化的宗教全无什么尖酸挑剔的模样。……ULJ 1.827

亲善的话语，愉快的面容，不自私的礼貌，我们务须培养，因这一切赋予我们的品格一种美感，使我们获得他人的尊敬，又增加我们工作的实效，十倍于若我们的言行非如上述的情形。……ULJ 1.828

我们将来必须向上帝交账，我们也不愿意因账上有动机、矛盾和自私自利的印记而至羞愧。我们要专以上帝的荣耀为念，心灵的殿完全清除一切的自私自利之念。……我们也变成祂那神圣的形像。惟愿我们在恩典上有长进。要凭信心握住耶稣基督，我们就必蒙祂大能的支持。（《信函》1880年22号，4月16日，致她的丈夫怀雅各，当时已从总会会长岗位上退下）ULJ 1.829

四月十七日ULJ 1.830

信任你的弟兄们ULJ 1.831

“但你们不要受拉比的称呼，因为只有一位是你们的夫子，你们都是弟兄”(太23:8)。ULJ 1.832

几天前我接到数位身居首长职位的人为N弟兄写的证明信。我也读了这些证明书。夜间有异象从我眼前经过。N弟兄和他的妻子在那里看看这些证明文件。正当他们彼此谈话时有一位站在他们的身边，并非那位曾一度向N弟兄显现的——自天而来的报信者——乃是一位邪恶的报信者——向N弟兄暗示他的弟兄们有计谋要掌握他产业的主权，并将他和他的妻子排挤脱离圣工。……那位报信者说他们因年纪老迈被排挤出去，好让这些弟兄们接替他们已开始的工作。N姊妹相信这番话。有许多假报告竟被接受当作真实的。——接着，我蒙指示N弟兄自己写了好些含有这类虚假报告的信件。……ULJ 1.833

后来异象的景况改变了。我听见N弟兄的弟兄们向他说劝告的话语，可是他不愿意接受向来为他忠诚朋友者的帮助。我蒙指示N弟兄和姊妹被仇敌所欺骗。他们听信他的试探，并正在自欺而受害。……有一位站在受试探者的身边，说：“你们竟忘记那位曾经有许说，‘凡劳苦担重担的人，可以到我这里来，我就使你们得安息。我心里柔和谦卑，你们当负我的轭，学我的样式，这样，你们心里就必得享安息，因为我的轭是容易的，我的担子是轻省的’(太11:28-30)。你们是否因嫉妒和恶意的揣测，破坏已成就的圣工呢？”ULJ 1.834

我的弟兄和姊妹啊，你们现在已有了上帝的报信者所给予的劝告。你们现在因存心嫉妒有抵销了自己原先所作善事的危险。你们当立即停步。主已经帮助了你们，他已经为你们工作。……ULJ 1.835

主的报信者向你们说，“要停止听信仇敌的暗示。让主导引你们。要照他的美意行事为人。不要因听信仇敌邪恶的暗示将圣工出卖给他的手中，当仰望耶稣。……无论如何不要弃绝你们的弟兄，他们原来是你们忠实的朋友。（《信函》1902年61号，4月17日，致在南方各州开拓圣工的一对夫妇）ULJ 1.836

四月十八日ULJ 1.837

基督爱罪人ULJ 1.838

“我赐给你们一条新命令，乃是叫你们彼此相爱；我怎样爱你们，你们也要怎样相爱”(约13:34)。ULJ 1.839

有些人对自己的弟兄们怀存一种嫉妒和憎恨的心意，而称之为上帝的圣灵。有些人来往传播是非，控告定罪，破坏他人的品德，使他人心中生发恶念。他们将虚假的报告传送到邻里的门口，当他们听见这些诽谤，便失去了上帝的圣灵。就连将他的真理传给民众的报信者，也不能幸免。ULJ 1.840

这种罪比亚干所犯的罪更加厉害，其影响力并不限于怀存其罪的人。它乃是一种使多人沾染污秽的毒恨。上帝不能赐福与教会，直到它清除了这败坏不肯悔改与改弦易辙者之心思、精神，与心灵的邪恶。ULJ 1.841

凡已经因基督之灵更新的人，不但爱上帝，也要爱他的弟兄们。处理犯错误的人须照着上帝的圣言所给予的指示。“弟兄们，若有人偶然被过犯所胜，你们属灵的人就当用温柔的心把他挽回过来，又当自己小心，恐怕也被引诱”(加6:1)。ULJ 1.842

务须清楚而坦诚地指责罪恶。但承当这任务的人当先确知自己没有因恶行与基督隔绝了。他必须能用温柔的心挽回犯错误的人。若他无能为力如此行，他就不应试图改正或指责他的弟兄，因为他非但不能改正一项的过错，反而会造成两项的罪恶。ULJ 1.843

惟愿世人要谨慎自己怎样对待基督宝血所买来的对象。惟愿他们不忘记救主临离开他的门徒将要在客西马尼园经历那长时的挣扎前所献上的祈祷。惟愿他们不忘记祂凭自己的生命赎买世人所显示世人的高贵身价。有许多人仿佛随时愿意伤害他们弟兄的心。他们是否追随基督为他们所留下的榜样呢？在祂与世人来往的记录上有什么可被援引来支持他们显示如此少量的宽容与忍耐对待他们的弟兄们呢？……ULJ 1.844

使基督徒与世人有分别的乃是所显示的基督式的特性，借着它清洁的感化力，世人的心怀才清除了自私自利的意念。（《文稿》1902年52号，4月18日，“文摘”）ULJ 1.845

四月十九日ULJ 1.846

与基督合作ULJ 1.847

“求你用真理使他们成圣，你的道就是真理”(约17:17)。ULJ 1.848

同化乃是关于人类性质的定律。撒但以不倦的恒劲意图利用这条上帝原来为广行善事推进圣工而设立的定律，去成就他自己的诡计。他力求将公义与不义的原则混淆起来，好因着这样的结合罪恶就失去了它可憎的外表，他把糠秕和麦子混合起来。ULJ 1.849

义人和恶人交往的惟一理由乃在乎恢复那几乎已全然消灭的真理原则。寻求帮助和造福他人的人必须全然地依赖那看不见却又不可或缺的恩惠和力量的供应。他若希望拯救行将沦亡的生灵就必须与上帝合作。他必须与神圣的媒介有亲密的合作，凭信心吸取所极需要的恩惠，好敌挡不义的分子。ULJ 1.850

基督看见撒但借着利用世人的交往效法上天的方法，因而扩大罪恶的沾染，祂就决意使祂的教会成为一个抵抗的机构。祂的子民不可借用属世的形式与习俗，乃要奉行那使世上的教会象征天上教会的原则，成为上天丰富的福惠涌流过来的通渠。ULJ 1.851

义人为恶人工作可能造成说不尽的善果；但太多的时候那般原应引领罪人来就上帝的，不照着基督的模样而工作。……信徒们已许了严肃的愿要培养与世人迥然有别的品格。假如他们加入教会之后没有显然的改变，他们便会有与属世之人同化的危险。撒但看见世俗的酵在教会中发作，破坏了教会的纯正与圣洁，便大大地夸胜。ULJ 1.852

按上帝的计划，在祂的教会中属天的感化力要因信徒们与祂充分合作而得以加强并奋发。祂的子民在力量和效能上都要长进，知道围绕着公义信徒们的气氛是与清洁，光明，与慈爱之天国的气氛相同。借着基督徒的交谊他们就培养自己的品格，得与基督的圣德相同。他们基督式的温和谦卑要与他们的信心相称。上帝的子民致力成就这项计划时，他们就应验基督的祷告，“求祢用真理使他们成圣，祢的道就是真理。”（《文稿》1900年27a号，4月19日，“上帝对于祂子民的旨意”）ULJ 1.853

四月二十日ULJ 1.854

真正的成圣ULJ 1.855

“如今我把你们交托上帝和他恩惠的道。这道能建立你们，叫你们和一切成圣的人同得基业”(徒20:32)。ULJ 1.856

什么是真正的成圣？请阅读《出埃及记》第31章。在那一章中我们会明白这个词的意思，因为上帝亲自给它下了定义。主耶稣曾赐下特别的指示说如何建造圣幕。当以色列人被迫在安息日作工时，这日的神圣性就没有保持了。他们在埃及为奴的时候，在很大程度上失去了安息日的知识。这就是上帝在西奈山以可怕的威严赐下诫命的原因。主必特别保护祂的安息日，祂知道百姓会忘记安息日的诫命，工人们会本着自己的热心说：“这项工作是主的，在祂的监管下，我们能做祂的工而不遵守安息日。”……故此第七日就分别为上帝的纪念日，民众也要向主守这日为圣，“使你们知道我耶和华是叫你们成为圣的。”这乃真实的圣洁。……ULJ 1.857

但这种工作必须更深入、更坚固地管辖他们的人生与品格。有些人以为劝罪人放弃他的偶像，遵守上帝的诫命，相信耶稣快要驾天云降临是一件容易的事。但当他们引不起什么慕道的兴趣，也没有查考圣经的心愿，以便知道这道是与不是；当他们看不出那违犯上帝律法的人心中有知错认罪的感觉；当他们时常听见不足取的借口，遇见不关心或坚决的反对与讥诮；当他们的听众转身离去，并轻蔑上帝圣洁的律法，他们便灰心了。他们原来指望成功，倒遇见失败。……ULJ 1.858

初信教的人不知应学习多少有关救人归服基督的教训啊！有些人要在失败与不成功当中学习不能用其他方法获得的教训，但有时几次被拒绝竟产生冷却的作用，甚至他们心灵中恩惠的火星也几乎熄灭了，他们就认为努力救灵是不值得做的，从此不再在世上如明灯照耀。想使生灵转离错误行为的意愿，感觉有义务将真理宝贵光辉分赠他人的念头消灭了，而他们毫无所事事。……ULJ 1.859

这些困难，反对，失望，与灰心，他们必会再度遇见，且其来势更为凶险猛烈，但他们必须坚如磐石地谨守原则。我们若真是基督徒，就必须像基督，也必须反照亮光。（《信函》1874年19c号，致W.C.怀特）ULJ 1.860

四月二十一日ULJ 1.861

上帝的圣言是你们的向导ULJ 1.862

“你的话是我脚前的灯，是我路上的光”(诗119:105)。ULJ 1.863

假如我们要本着聪明与智慧而行事为人，则我们属乎人性的情绪，和我们先天与后天的倾向，都必须服从一种比人类的才能更高更有能力的统治权。……ULJ 1.864

“要止住作恶，学习行善。”这是每一个人每一天所当学习的教训。自我的训练乃属首要的。严格正直的人生所发挥的感化力对于他人乃是一种常存的教训。为上帝圣言所明示的道德与宗教原理所约束及引导的人必依照上帝的旨意行事为人；他原是太聪明不会做错，也太良善不会伤害我们。ULJ 1.865

你若愿凭智慧行事，就当照着上帝的诫命而行。你有上帝的圣言在你那里，正在你手上。这圣言是那么清楚易明就不须有人走错了路，除非他们让自己随从本身先天和后天的犯错误的倾向。你的救主用“经上记着说”，和“撒但退我后边去吧”的话语对付撒但阴险的进攻。我奉劝你，要存温柔的心领受那所栽种的道，就是能救你灵魂的道。上帝的圣言是你的避难所。它是你的坚固台，你可奔入便得安稳。……ULJ 1.866

认真诚恳寻求真理者不会认谬论为真理。上帝的圣言乃是生命之粮，人人都可享有而获得永生。谬论无非是谎言与欺骗。领用它的必自食其果，正如亚当夏娃在伊甸园一样。每一个人都有特权借祈祷和深切的兴趣寻求真理。真理乃是生命树，人类大家庭可吃它的叶子而得存活。ULJ 1.867

凭自己的意见试图解释圣言，照自己的看法读经，永不得看明真理，也必在自己所犯的罪中死亡。吃禁果的人接受撒但的谬论以代替“耶和华如此说”，并且他们若不悔改，就永不能获得那与上帝的生命相似的生命。正如亚当夏娃一样，他们使自己与生命树隔开，这树的果子使生命永垂不朽。……ULJ 1.868

我们正生活在审判大日的严肃时期中。我们应存心敬畏，因为我们乃时常在上帝的面前。每一个人都必须自行决定，要顺从而得存活，或违背而遭灭亡。ULJ 1.869

对于顺从的人，上帝的圣言乃是生命树。它乃救恩之道，接受了便得永生。（《信函》1900年60号，4月21日，致纽约罗切斯特的一位教会信徒）ULJ 1.870

四月二十二日ULJ 1.871

真正的爱是不能隐藏的ULJ 1.872

“所以凭着他们的果子，就可以认出他们来”(太7:20)。ULJ 1.873

上帝的律法是祂品德的副本。那些自称遵守这律法的人，却不证明他们全心、全意、全力爱上帝，不肯毫无保留地把自己献上为他服务，不遵守吩咐以爱上帝为至上的头四条诫命，又不遵守吩咐要不自私地彼此相爱的后六条，就不是顺命的儿女。“凭着他们的果子，就可以认出他们来。”ULJ 1.874

对上帝真诚的爱必然会显示出来。这是不能隐藏的。真正遵守上帝诫命的人必显示基督对祂的天父和他的同胞所显示的同样的爱。有基督在心里居住的人，就在品格上，在他为信徒一家的人的服务上，和为需要获得真理知识之人的工作上都彰显基督。他必时时借着他的善行显示他信心的果实。借着和爱的话语和仁慈的行为将基督表彰出来。ULJ 1.875

遵行上帝的律法乃是他的恩惠在心中所结的果子。遵守这律法，我们日复一日记着我们所受委托的都是上帝所赐予的。祂供给我们一切所有的。我们有体力可工作也是因着祂的怜悯和仁爱。祂开启门路使我们能获得属世的财富，并非为高抬自我，并非把所得的财富积攒起来，乃要使上帝的圣名得荣耀，使有需要的人得帮助，使上帝的库房充盈他所要求的捐款，使在远处树立真理旗帜的工作不至凋零败落，乃要向前向上。ULJ 1.876

凡将自己献给上帝作他同工的人都有义务要维护祂圣工的利益。他们要照着所自称相信的真理而生活为人。他们要常将基督摆在面前，作为自己的模范。借着他们的善行使赞美从那为生命之粮而饥渴者的心中涌流出来。他们非但要给予他们力图引导来就基督之人以属灵的帮助，也要供给他们属世的需要。这种怜悯与仁慈的工作时时有机会去从事，而借着忠信地从事这工作，上帝的仆人们要显明真理为他们所成就的工夫。他们要作忠心的管家，非仅为福音真理作忠心的管家，乃为上帝所赐予他们的种种福惠也是如此。他们不单要讲说同情的话语，乃要凭他们的好行为证明他们的同情与仁爱的真实性。（《文稿》1900年20号，写于4月22日，无标题文稿）ULJ 1.877

四月二十三日ULJ 1.878

向基督学习ULJ 1.879

“但你们得在基督耶稣里是本乎上帝，上帝又使祂成为我们的智慧、公义、圣洁、救赎。如经上所记：‘夸口的，当指着主夸口’”(林前1:30,31)。ULJ 1.880

今天早晨在加利福尼亚州的弗雷斯诺，我们小小的帐棚里经历了一个非常珍贵的祷告会。我自己的心灵也为你（她的丈夫怀雅各）也为我自己献上非常诚恳的祈祷。亲爱的救主似乎很接近，也很恩慈，满有怜悯与仁爱。我深愿毫不分心地侍奉祂。ULJ 1.881

神圣的能力必须与世人的努力合作，否则这恐怖漠不关心的麻木，这像死亡的怠惰就永不可从处在黑暗和谬误中的生灵身上予以破除。耶稣是我们的能力，祂也是我们的公义。我们必须更多祷告，时时运用信心。我感觉到更加靠近耶稣的必要。我看明若要时刻胜过撒但的试探就必须努力使自己的心思继续地向往上帝。ULJ 1.882

我蒙指示当我们遭遇失败，又放任不忍耐和吹毛求疵的心意时，他是多么的欢欣高兴啊，他狂喜地夸胜，因他知道这情形使上帝的圣灵担忧，也使我们与我们的能力隔开了。我们的言语务须无可指责，我们也必须存心忍耐，亲切，宽容，长久忍耐，借着我们的言行证明自己已经向耶稣学习，而且仍在基督的学校里学习。……ULJ 1.883

我亲爱的丈夫啊，我们是为永恒而建造。上帝大有能力与权柄，我们也可以有他灿烂的圣颜光照我们，并将这光耀反照他人身上。……我们既享有这么大的亮光若仍在罪中决不会得到上帝的原谅。我们自己没有丝毫的公义可资倚靠。我们从来所作的一切，皆因耶稣将他的能力与权柄赐给我们，并非因我们自己原有的良善、智慧，或公义。我们是污秽、软弱，不完全的罪人，我们也必须有如是的感觉，好向上伸手求得比自己所有的更强大的能力，和更圣洁的权柄。耶稣的人生乃是一个全备的模范。我们不可建造在沙土上。若然，我们的房子将来必有恐怖的倒塌。你们是上帝所建造的房屋。惟愿我们要凭一个全备的品格将这一点显明出来。（《信函》1880年25号，4月23日，致怀雅各）ULJ 1.884

四月二十四日ULJ 1.885

要荣耀上帝，不荣耀世人ULJ 1.886

“我的心必因耶和华夸耀；谦卑人听见，就要喜乐”(诗34:2)。ULJ 1.887

我正打算给一位当圣工不易推进时，曾帮助过的人写一些鼓励的话。有一双手放在那张纸上，禁止我写，也有声音说：“这些称赞的话要加害于你的受信人，上帝是伟大的工作者，要荣耀他，不荣耀世人。”ULJ 1.888

惟愿我们要谨慎不夸奖也不赞美任何世人，不要用世人的赞美把试探摆在上帝的仆人面前，使男女们有美好成就的乃是上帝。他是每一位工作者的后盾。若非有他的能力，世人尽都无能为力。ULJ 1.889

有些人借着克己牺牲已经预备好善工的道路，但他们却没有所须要的才能在工作已达到某一程度的进展时，有效地将工作推进。……ULJ 1.890

S弟兄已蒙上帝大大的赐福，主借着他开始H城的圣工。但他不要因此便想自己有资格按着所须要的广大崇高的程度继续办理学校的工作，他人，凭他们的教育与训练，必须接手负责这工作的进展阶段，使它向前向上，但主并不看轻那借着克己牺牲为发展圣工，而预备道路之人的身价。ULJ 1.891

主的工人不可认为他们本人必须断定自己所当负的任务，惟愿众人都要记着有许多不同的工作方式，而每样的工作皆属必要。劈柴挑水的人作了蒙悦纳的服务，在他人定会失败的事工上倒获得成功。……ULJ 1.892

要仰望耶稣，不要因失去勇气或不信任他人使你自己工作的记录受损害。要为自己的脚把道路修直了，使瘸子不至歪脚。……最靠近主的人，便是那等待祂，如同人等待晨光的人，他也最不信靠自我，而最信靠上帝，认他为能将凡来就他的人拯救到底的主。……ULJ 1.893

主关怀凡你为祂所试图从事的工作。不要忧虑，信靠的日子正在我们的手中，结账的日子必为我们工作的方式作忠诚的见证。但愿我们要尽力而为。若有主与我们同在，我们必要成功。（《信函》1902年64号，4月24日，致正在南方黑人中间工作的J.E.怀特）ULJ 1.894

四月二十五日ULJ 1.895

培养基督化的德行ULJ 1.896

“上帝的神能已将一切关乎生命和虔敬的事赐给我们，皆因我们认识那用自己荣耀和美德召我们的主”(彼后1:3)。ULJ 1.897

真诚的基督徒在小事上忠心，记着上帝的圣言宣称，“人在最小的事上忠心，在大事上也忠心”(路16:10)。忠诚恒心地听从基督的话使人心思清洁，意志坚定，在人生任何的职位上忠心。ULJ 1.898

真诚的服务乃显露一颗因上帝的爱而有芬芳之气的心，这样的服务在今生使品格高贵。在它的感化力之下嘴唇讲出爱上帝并爱世人的话，也在行为上显明出来。……ULJ 1.899

当上帝的子民将言语的恩赐置诸圣灵的感化与支配之下时，千万人将听见上帝是爱的信息；就是“上帝爱世人，甚至将祂的独生子赐给他们，叫一切信祂的，不至灭亡，反得永生”(约3:16)。祂那颗无限无量仁爱的心包罗每一个人，祂的慈爱是用之不尽的喜乐与平安的泉源。它像永恒一样的永垂不朽，它也是为犹太和耶路撒冷所开的泉源。从它的长流不竭的洪流每一个生灵都心满意足，这样的慈爱是上帝的生命，用改造变化之能在心灵里运行，完成基督化的品格，使世人与神圣的性情有份。借着基督为通渠这活泼的慈爱与生命的泉水向全世界涌流。……ULJ 1.900

在基督徒人生的战争中，属灵的生命，勇气、恒心和果断皆属必要。当在主里面刚强，属乎世人的勇气是不足够的。基督的精兵必须在主里面刚强，上帝是万有万能的，本着祂无限无量的权能穿上全副军装。要利用一切适宜的护卫方法抵挡众生灵的仇敌，你们各人必须为自己完成基督化的品格，要抗拒试探，要培养基督化的德行。要刚强，是，要刚强啊！ULJ 1.901

要应付这么多战争的人务须刚强好从事服务，要从诸能力的源头获得能力与帮助，假如我们信赖主，在与看不见的仇敌作战时就必获胜，但我们若依靠自己的力量，就必失败。军装已经预备好。要将它穿上，勇敢地为主作战。（《信函》1902年67号，4月25日，致“我在太平洋出版社的负责弟兄”）ULJ 1.902

四月二十六日ULJ 1.903

随从主的指引ULJ 1.904

“你当倚靠耶和华而行善，住在地上，以祂的信实为粮”(诗37:3)。ULJ 1.905

主熟悉我们的全部情况。当那位埃塞俄比亚的旅客在车上读经的时候，有上帝的天使在那里观看一切的情景。有一位门徒奉差遣去迎接那部车子，当他到达该地时，就看见那人在研究圣经。腓利对他说：“你所念的，你明白吗？”他回答说，“没有人指教我，怎能明白呢？”于是腓利就为他解明经文，当他听而相信之后这位埃塞俄比亚人就问：“我受洗有什么妨碍呢”(徒8:30,31,36)？ULJ 1.906

这经验显明主怎样看顾祂的子民，使那人有读经意念的乃是上帝的圣灵。但他却不能了解其意义，于是主差遣祂的一位仆人去启迪他的心思，使他能明白。ULJ 1.907

埃塞俄比亚人问：“我受洗有什么妨碍呢？”腓利没有等待看看他是否能坚持信仰。他说：“你若是一心相信就可以，他回答说，我信耶稣基督是上帝的儿子。于是吩咐车站住，腓利和太监二人同下水里去，腓利就给他施洗”(徒8:37,38)。ULJ 1.908

主指望我们每一个人承当他给我们指定的职位，我们若以简纯敬虔的心行事为人，并信赖主，正如小孩子信赖父母一样，祂就赐给我们能力成就祂所交托我们的工作。我们若寻求主，祂必为我们行事。……只要我们一心将自己的灵魂交托那信实的造化主，祂必为我们成就我们得救的工夫。……(彼前4:19)ULJ 1.909

感化人的心肠肺腑的并非我们，这样的感化是由上帝的天使所作成，他们看见我们所作的一切努力，他们便使我们为之工作的人心肠软化，并启迪他们的心思，使属天的感化力生效，心思意念明朗化而能了解洞悉。……ULJ 1.910

你并非单独地工作着，当你受试探要灰心时，当记得这一件事；有上帝的天使在围绕着你。他们要为大地服务，使它供出其财宝。这是我想要给予我们众教友的指导，我要他们明白所能成就的，只要他们遵行主的旨意，这是主所给予的教训，但愿我们顺从祂的指导。（《文稿》1909年13号，4月26日，“致山顶学校的工人和学生”）ULJ 1.911

四月二十七日ULJ 1.912

上帝有祂的选民ULJ 1.913

“惟有你们是被拣选的族类，是有君尊的祭司，是圣洁的国度，是属上帝的子民，要叫你们宣扬那召你们出黑暗、入奇妙光明者的美德”(彼前2:9)。ULJ 1.914

上帝赐给人们亮光，然而许多人却充满一种极为自负的、控制的精神；他们借着实行自己的想法，力求达到他们会像上帝的高度。他们以自己的意见为首，好像上帝必须服侍他们似的。这种状态的危险乃在于此：上帝若不以某种方式使这些人明白祂是上帝，他们应当事奉祂，人的发明就会被引进来，使人离开圣经的真理，尽管已经赐下一切的警告。ULJ 1.915

主耶稣总有一班选民侍奉祂。当犹太人拒绝了生命之君基督时，祂就把上帝的国从他们夺走，给了外邦人。上帝的各部门圣工，都要继续按这此原则进行。当一个教会表显出不忠于主的道时，无论他们处在什么地位，无论他们的恩召是多么崇高和神圣，主也不能再与他们同工。于是其他人被拣选担负重要的职务。但是，如果这些人依然没有在生活上清除每一错行，没有在他们的四境建立纯洁和神圣的原则，那么主就要忧伤地使他们受苦和降卑，除非他们悔改，否则就要把他们从其地位上移开，使他们蒙羞。ULJ 1.916

上帝“不用人手服侍，好像缺少什么”(徒17:25)。当内心在服侍偶像，双手被罪孽玷污时，外表的炫耀无论怎样富丽堂皇，都不能取悦上帝。圣灵必与教会中那些以内心的痛悔谦卑地与上帝同行的人联合。对于凡指望祂并且跟随基督的脚踪而行的人，祂都使他们成圣、得安慰并胜过世界。帝的子民，祂所拣选的国度，并不像一个死水塘。他们像一条河，不断流淌，而当它前进时，变得越来越深广，直到它赐生命的水遍布全地。每当上帝的福音得到接受，它的恩典就医治罪所造成的疾病。公义的日头升起，其光线有医治之能。亮光、力量和安舒从主而来，所结的好果子证明公义的行为。（《文稿》1903年第33号。4月27日，“上帝对于祂教会的旨意”）ULJ 1.917

四月二十八日ULJ 1.918

举起救恩的杯ULJ 1.919

“我要举起救恩的杯，称扬耶和华的名”(诗116:13)。ULJ 1.920

你犯错误了吗？到耶稣那里去，求祂赦免你，然后就相信祂一定会赦免你。“我们若认自己的罪，上帝是信实的，是公义的，必要赦免我们的罪，洗净我们一切的不义”(约壹1:9)。求上帝赦免我们的过错，然后在祂里面喜乐。ULJ 1.921

为你的过失悲哀对你毫无帮助。要说：“疲乏心灵来就主，惟祢是赖。我不担心，因为祢说过：寻求就会寻见”。要相信你已得到接纳。相信你的救主满有怜悯，满有温柔的同情和慈爱。不要让小小的灾祸烦扰你。上帝让你遭遇小错误，是为了救你脱离更大的错误。ULJ 1.922

要采取自助的行动，像一切蒙福的人所必做的那样。要相信基督帮助你。不要说一句不信的话，当仇敌对你说，上帝已经抛弃了你的时候，告诉他你知道主决不会这样做的。因为祂说：“我来本不是召义人悔改，乃是召罪人悔改”(太9:13)。……ULJ 1.923

不要怨叹你的软弱，说不信的话，觉得自己怀才不遇，开始唱歌吧。要述说上帝的怜悯与慈爱。基督对所有劳苦担重担的人发出邀请说：“到我这里来，我就使你们得安息。我心里柔和谦卑，你们当负我的轭，学我的样式；这样，你们心里就必得享安息。因为我的轭是容易的，我的担子是轻省的”(太11:28-30)。这是基督希望你学习的功课，通过学习，你就会得到安息。……ULJ 1.924

要研究基督在地上的生活。祂从不轻视落在身上的最小、最简单的职责。祂所做的一切都尽善尽美。ULJ 1.925

要向耶稣求助。这样，你就会以寻求不朽的生命冠冕者的优雅和尊严，履行你日常的职责。我们太多注重基督生平伟大的一面。我们谈论祂所成就的大事，所行的神迹，祂怎样平静翻腾的波浪，使瞎子恢复视觉，聋子恢复听觉，又使死人复活等事。然而祂对小事的注意却更足以证明祂的伟大和慈悲。（《信函》1903年72号，4月28日，致缅因州的一位平信徒姐妹）ULJ 1.926

四月二十九日ULJ 1.927

往前走ULJ 1.928

“犹大和耶路撒冷人哪，这次你们不要争战，要摆阵站着，看耶和华为你们施行拯救；不要恐惧，也不要惊惶，明日当出去迎敌，因为耶和华与你们同在”(代下20:17)。ULJ 1.929

在我们日常生活中有许多自己无法解决的难题。有些人打算在没有下手工作之前，先处理每一项困难，解决每一个问题，这样的人必定会失败。到末了，前途仍必同样的含糊，难题同样的困惑，像他们开始思索时一样。我们蒙赐予更大的亮光，乃在乎顺从原先已蒙赐予的亮光。ULJ 1.930

要应上帝的呼召向前迈进，当祂指出一项当作之工时，就应奉祂的名并满怀信心去从事那项工作。或许你从起初看不明终局。或许四周有困难包围着你。你的弟兄们或许会告诉你路上有狮子。虽然如此，还是要向前迈进，说：“主要这项工作得以完成，我不会失败，也不灰心，我必尽我的本分。”……ULJ 1.931

免不了有批评者，你若听他们的话，就必令你丧失全部的心志与希望。不可让他们使你灰心。说：“上帝仍然是信实的。祂绝对不会否认自己。”祂已经分派每人当作之工，祂也叫大家就在他们所在的地区开始工作。祂不能作祂所切望要作的，直等到人间的工人已尽到他的本分。ULJ 1.932

有时信心的膀臂似乎太短，摸不到救主的衣裳，但应许还稳立着，有上帝为后盾：“那时你求告，耶和华必应允；你呼求，他必说：我在这里。你若从你中间除掉重轭和指摘人的指头，并发恶言的事，你心若向饥饿的人发怜悯，使困苦的人得满足，你的光就必在黑暗中发现，你的幽暗必变如正午。耶和华也必时常引导你，在干旱之地，使你心满意足，骨头强壮。你必像浇灌的园子，又像水流不绝的泉源”(赛58:9-11)。ULJ 1.933

获得胜利不在乎我们的努力。全在乎看见上帝为应许的后盾，相信并依靠祂。要凭信心握住那无限能力的手，赐应许的主是信实的。ULJ 1.934

必会有问题发生，而且不拘费多少心思也无法予以解决。不要耗费时间企图解决它们，当从事有待完成之工，依靠上帝为你的智慧，他的公义必在你前面行，而使你深感困难的问题必自动地得以解决了。（《文稿》1902年54号，4月29日，“如何解决困惑的问题”）ULJ 1.935

四月三十日ULJ 1.936

伟大的榜样ULJ 1.937

“你们蒙召原是为此，因基督也为你们受过苦，给你们留下榜样，叫你们跟随祂的脚踪行”(彼前2:21)。ULJ 1.938

口头承认基督还是不够，我们必须跟从祂所引领的道路，祂的恩典是足够的，祂为我们受过苦，祂也曾留下榜样给我们效法。……现今是我们受试验的时候。为获得生命冠冕所必须通过的经验，会带来比我们始料者更甚更多地将自我钉在十字架上。使徒保罗所传给每位自称为基督徒者的信息是什么呢？“我们既有这许多的见证人，如同云彩围着我们，就当放下各样的重担，脱去容易缠累我们的罪，存心忍耐，奔那摆在我们前头的路程，仰望为我们信心创始成终的耶稣。他因那摆在前面的喜乐，就轻看羞辱，忍受了十字架的苦难，便坐在上帝宝座的右边。那忍受罪人这样顶撞的，你们要思想，免得疲倦灰心”(来12:1-3)。ULJ 1.939

基督原是天地的主宰，但为我们的缘故祂成了贫穷，使我们因祂的贫穷可以成为富足。祂本有上帝的形像，祂他却虚己，取了奴仆的形像，好救赎我们，祂献上自己的生命以成就我们的得救。我们是否要接受祂的牺牲呢？上帝的独生爱子被列在罪犯之中，使世人不至灭亡，反得永生。永生必要作为他们的产业，只要他们愿意使自己骄傲的心性改为谦卑，并在祂所受的痛苦上有份。他祂心地忍受了各样的羞辱、讥笑、嘲弄，好拯救每一个凭信心紧握住祂的人。当他祂在十字架上，牺牲祂的生命救赎我们时，杀害祂的人在旁嘲弄祂，说：“衪救了别人，不能救自己。衪是以色列的王，现在可以从十字架上下来，我们就信衪”(太27:42)。……祂原可以拒绝受死，但祂如此忍受痛苦，好拯救世人脱离撒但的要求与权柄，借着祂的死凡信祂的人都可享永远的生命。……ULJ 1.940

世人得救的意义远远超越许多人所体会的，它意味着我们选择上帝的方法，胜似自己的方法。当世人仍然拒绝主所给予的责备与警告，不肯自卑，顽固地坚持己见一意孤行之时，主就不能拯救他们。（《信函》1905年133号，4月30日，致J.E.怀特）ULJ 1.941

三月一日

五月一日