世人的技巧、判断力、辨事的本领，全都由上帝而来。而这一切理当全都献上为他的圣工服务。圣经的原则要支配主的仆人。祂的工人应自始至终行义，坚定地遵从主道而行。“你们要先求祂的国和祂的义”(太6:33)。要以此为你们人生的中心点，以后凡所需要的都必赐给你们。当把救主的利益放在你自己的或任何世人的利益之上。他已经赎买了你们，故你们所有的才能都属乎他。ULJ 1.473

不可以任何世人为你们的君王。我们的君王是谁呢？那位被称为奇妙、策士、全能的神、永在的父、和平的君(赛9:6)，他是我们的救主，我们的君王。你们时时能把你们的重担带到祂面前。你们所犯的罪恶无论如何重大，你们不必害怕被拒绝。你若得罪了你的弟兄，就当到祂面前，承认你对他所犯的过失。如此行之后，就可到你的君王面前，求祂饶恕。祂永不会因你所承认的罪令你吃亏。祂也永不会使你失望。有祂的应许为证必会赦免你的过犯，洗净你一切的玷污。祂子民的名字都录在祂的生命册上。ULJ 1.474

要记住基督是我们惟一的盼望，惟一的避难所。“祂被挂在木头上，亲身担当了我们的罪，使我们既然在罪上死，就得以在义上活”(彼前2:24)。“若山羊和公牛的血，并母牛犊的灰，撒在不洁的人身上，尚且叫人成圣，身体洁净，何况基督借着永远的灵，将自己无瑕无疵献给上帝，祂的血岂不更能洗净你们的心，除去你们的死行，使你们侍奉那永生上帝吗？为此祂作了新约的中保，既然受死赎了人在前约之时所犯的罪过，便叫蒙召之人得着所应许永远的产业”(来9:13-15)。（《文稿》1903年3号，3月1日，致“祂的每一位工人”）ULJ 1.475

三月二日ULJ 1.476

信心与听道调和ULJ 1.477

“因为有福音传给我们，像传给他们一样，只是所听见的道与他们无益，因为他们没有信心与所听见的道调和”(来4:2)。ULJ 1.478

生命是一种神圣的委托。……基督赐给我们现在的时日，好为天上的家作准备。人在所赐给他的宽容时期中的生活如何，全人类的审判官在判决他的案件时乃是凭借它为依据。ULJ 1.479

我们须认真运用那种上帝能悦纳的信心，就是生发仁爱以至洁净心灵的信心。没有信心便无法获得听见圣言所当得的益处，虽以最动人的方法宣扬圣言亦复如是。……ULJ 1.480

除非我们将信心与所听见的道调和，除非我们接受真理，视为自天而来的信息，并慎重地研究，当作心灵的食物，我们便会失去了上帝圣灵的感化力。我们也不会亲自体验明白因接受圣言神圣的保证而获得的安息具有什么意义。ULJ 1.481

研究圣言的重要性无法被评估得太高。其中有伟大的应许和丰满的珍宝。我们千万不可失落这属天的珍宝。基督是我们惟一的安全。我们不能依靠世人的理论。去满足充满着怀存虚假理论的男女们，听从他们实属危险。……ULJ 1.482

耶稣基督的宗教使人生与品德都改良过来。真实的基督徒不住地寻求那能改变与生俱来却属可憎之品格特质的恩典。他不但不说苛刻或命令式的话语，却说出基督若置身其境时所要说的鼓励性的话。他以仁慈对待众人，而非只对那少数讨好他称赞他智慧的人。基督的人生所显示的纯净圣洁也必自真基督徒的人生上照耀出来。ULJ 1.483

基督徒要在世上作擎光者，在罪恶不法的黑暗中照耀出来。在世上的国度里，我们要不住地遭遇那承认撒但为首领的执政掌权者。随从基督背十字架与克己的榜样，使凡接受基督的人成为上帝的儿女。“凡接待祂的，就是信祂名的人，祂就赐他们权柄，作上帝的儿女”(约1:12)。他们在人生的战争中是得胜者，因为他们已穿上了新人，“这新人在知识上渐渐更新，正如造他主的形像”(西3:10)。（《文稿》1902年30号，3月2日，“在业务往来上基督化”）ULJ 1.484

三月三日ULJ 1.485

上帝呼召工人ULJ 1.486

“你们务要守我的安息日，因为这是你我之间世世代代的证据，使你们知道我耶和华是叫你们成为圣的”(出31:13)。ULJ 1.487

主向那般掉转自己的脚步（不践踏）安息日的人说话。这乃是《出埃及记》31章所提及的安息日，耶和华所指定为他与他的子民之间的证据。由于遵守这日为圣，我们向世人显明我们认上帝为那位六日之内创造了世界，在第七日安息的主。我们须热诚而不倦地传讲这托付给我们的信息，免得时日过去，而还有人未曾得着警告。ULJ 1.488

我看见有许多原来应作而未作的工夫便觉心里痛苦几乎破碎一样。上帝的使者要时时保持与他有活泼的联系。他们要扩大他们的界限，发展自己的工作。他们的人生必须纯净圣洁，预备那行将临到世界的大日。他们何时被主的圣灵充满，就在他们的四周看见生灵……在罪恶中行将沦亡，而必尽一切力量拯救接近他们的人——就连他们自己家中的人——和远处的人。热心献身为羊圈外的人们工作，就不留下什么时间去批评或发疑问。ULJ 1.489

不可有丝毫与自私自利的妥协，因为自私自利导致拜偶像。对于上帝圣言的真理仍处在无知黑暗中的人心，必须予以启迪光照。因人违背了第四条诫命，上帝的律法上有了破口。守安息日的诫命必须放在上帝律法中的正当位置上。而认明并感悟其重要性的人，要将它传给世界。凡同心合意地工作，忠诚地尽到本分，并恒切忍耐去建立拆毁累代之根基的人，要被称为“补破口的、重修路径与人居住的。”TULJ 1.490

享有现代真理之光，却不将这充分送与他人者，是毫无借口推诿的。上帝招请工作者。我们与他合作为他助手的人，有一种伟大的工作要做。撒但现正将他那属地狱的阴影遮盖每一个生灵的路径，力图蒙蔽这为末世有考验性的真理。我们要向有罪的人类宣扬这警告的信息。我们要向世人指明人人必须遵守上帝的律法，以致基督降临之时，他们就不显为不忠诚，与那背道者同在一边。我们现在务须预备主的道路。在沙漠地修平我们上帝的路。（《文稿》1901年22号，3月3日，“日记”）ULJ 1.491

三月四日ULJ 1.492

容这两样一齐长ULJ 1.493

“容这两样一齐长，等着收割。当收割的时候，我要对收割的人说：先将稗子薅出来，捆成捆，留着烧。惟有麦子，要收在仓里”(太13:30)。ULJ 1.494

上帝的圣言告诉我们，凡要跟从髑髅地伟人脚踪而行的人，当这末世时期必要在极大的艰难中往前迈进，因为撒但知道自己工作的时候不多，便带着大能力下来了。……ULJ 1.495

自从撒但堕落后直到现在，真理与谬论彼此为敌。那位现在这样尽力散播谬论种子的，从前曾经身居天庭里崇高的位置。但他却不满足于自己的位分。他决意要占更高的位置，多方活动以期达到他野心的目的，直到天国里有了战争。ULJ 1.496

撒但，和受他所欺骗，并与他一同作战的天使们被驱离天国，但战争仍然在地上继续演进。在每一个时代，撒但已利用那些离弃真道，听信引诱人的邪灵，传讲骗人道理和发自撒但之原则的人们。基督教导他的门徒们如何应付撒但与他们爪牙的骗术。借着几种象征，救赎主讲述在世上扩展他属真理和公义的国度。我们借着传扬真理才能挫败撒但的目的。基督利用撒种者的比喻说明这番工作。……ULJ 1.497

这个比喻的教训，已经在上帝对待人类和天使的事上得到例证。撒但是一个骗子。他在天上犯罪的时候，甚至那些忠诚的天使也没有充分看清他的真面目。因此上帝不马上消灭撒但。如果祂这样做了，圣天使就不能理解上帝的公义的慈爱。对上帝良善的怀疑，就会像坏种子一样结出罪恶和祸患的果实。所以罪恶的创始者得到了宽容，让他充分发展他的品性。ULJ 1.498

在漫长的岁月里，上帝忍痛观看罪恶工作的进展。祂赐下了髑髅地无限的恩赐，以免任何人再为那恶者的谣言所欺骗。把稗子薅出来，难免有连麦子也拔掉的危险。我们难道不应当容忍自己的同胞，就像天地的主宰容忍撒但那样吗？ULJ 1.499

基督的这个比喻，乃是教导人不要论断别人，定别人的罪，而要存心谦卑，不信赖自己。（《信函》1907年86号，3月4日，致“大城市我们的教会”）ULJ 1.500

三月五日ULJ 1.501

复活的大能ULJ 1.502

“并且得以在祂里面，不是有自己因律法而得的义，乃是有信基督的义，就是因信上帝而来的义，使我认识基督，晓得祂复活的大能，并且晓得和祂一同受苦，效法祂的死”(腓3:9,10)ULJ 1.503

《马太福音》第二十一章记载了基督凯旋进耶路撒冷的经过。这一章非常重要，需要研究和理解。我们应从那棵繁茂却不结果子的无花果树的教训得着警告。它代表自称侍奉上帝，名字登记在教会名册上，生活中却没有结出果子荣耀上帝的人。我渴望看见那位曾被藐视、被人厌弃的主，戴着冠冕，坐在祂的宝座上。……ULJ 1.504

借着圣灵的运行，上帝在祂子民的生命中实施道德的变化，把他们变成基督的形像。于是当最后的号筒声传到在基督里睡了之人的耳中时，他们就会出来得新生命，穿上救恩的衣袍，经过城门被迎进上帝的圣城，享受主人的快乐幸福。但愿我们都明白和牢记有喜乐等待着那些定睛注视基督耶稣的榜样，在今生努力塑造基督化品格的人。ULJ 1.505

圣经里有我们的人寿保险。吃上帝儿子的肉、喝祂的血，意思就是研究上帝的话，顺从它的一切训诫，将它结合到生活之中。凡这样分享上帝儿子的人就与上帝的性情有份，与基督合而为一。他们呼吸圣洁的空气。只有在这种空气里心灵才能真正活着。他们把圣经神圣原则的保证带到生活中去。他们的生活受到圣灵大能的感动。他们因着基督的死和复活而获得不朽的保证金。即使属世的身体腐烂了，他们信心的原则依然支持着他们，因为他们与上帝的性情有份。由于基督从死里复活了，他们就有了自己复活的保证。永生乃是他们的报赏。ULJ 1.506

这是永恒的真理，因为是耶稣亲自教导的。祂已安排让死了的义人复活，因为祂曾舍弃自己的性命，为要让世人得生命。“永活的父怎样差我来，我又因父活着，照样，吃我肉的人，也要因我活着”(约6:57)。“我就是生命的粮。到我这里来的，必定不饿”(35节)。（《信函》1907年82号，3月5日，致大洋洲联合会会长O.A.奥尔森）ULJ 1.507

三月六日ULJ 1.508

赶快工作，夜将临ULJ 1.509

“因为父交给我要我成就的事，就是我所作的事，这便见证我是父所差来的”(约5:36)。ULJ 1.510

周围所充满的时兆告诉我们，万物的结局近了。我们应通过不懈的努力，使我们沉睡的机能醒起。ULJ 1.511

献身的工人务要进入园地机智地前进，为君王开路，在新的地方争取胜利。.惟愿主的工人凭信心和靠赖而工作。他们为之工作的人群中，有些会留意聆听而接受真理。惟愿他们要作上帝所命令他们当作的工。他们的成就必与他们的信心成比例。经上记着说，“你们中间若有缺少智慧的，应当求那厚赐与众人、也不斥责人的上帝，主就必赐给他。只要凭着信心求，一点不疑惑；因为那疑惑的人，就像海中的波浪，被风吹动翻腾。这样的人不要想从主那里得什么”(雅1:5-7)。ULJ 1.512

多年来享有真理之光的人们，竟未将真理的火把带进世界黑暗之处，真是奇事。整个世界正骚动着。主呼唤他的子民要从昏睡中醒悟过来。我的弟兄姊妹们啊，要停止批评他人，乃当严正地批评自己的言语和动机。我们没有时间耗费在采用仇敌的工作方法。……在心灵园子里长成根深蒂固的嫉妒、恶意、仇恨、不信，都当拔出抛弃，而换上仁爱、忍耐、宽容、亲切、仁慈、同情与温和以取代之。……ULJ 1.513

正当世人在那里敬拜金钱，以金钱为所倚恃的，主凭祂的美意已从祂的宝库中拿出一个贵重的珍宝，放在人人伸手可及的地方。祂给了祂的子民一个机会将一本含有基督宝贵教训的书（《基督比喻实训》）送给人们的朋友、邻舍与陌生人。……ULJ 1.514

基督已给了祂的教会一个神圣的职责，履行这个职责须步步克己。何时信祂的人肯背起十字架，跟从祂走上自我牺牲的路，甘心乐意尽其所能将福惠传给基督替死的人，就必作出见证，证明基督教的能力；而在许多目前不信者的心中，就会对那位舍己命以救罪恶世界免于永远灭亡的主生出信心。（《信函》1903年43号，3月6日，致怀爱伦的一个密友露辛达.霍尔）ULJ 1.515

三月七日ULJ 1.516

祈祷是能力的秘诀ULJ 1.517

“那时，耶稣出去上山祷告，整夜祷告上帝”(路6:12)。ULJ 1.518

在《路加福音》中我们读到论及基督的话，说，“那时耶稣出去上山祷告，整夜祷告上帝”(路6:12)。属世的人往往整夜作计划，以期获得成功；耶稣也曾用不少整夜的工夫祷告。祂独自与他父同在，大声哀哭流泪寻求主。祂似乎痛苦忧伤万状。为何如此呢？祂来到自己的葡萄园要得着属乎祂的，但祂却被拒绝，受虐待。他们（他的仇敌）正设谋要把祂钉十字架。祂越来越多遭受撒但爪牙的攻击。祭司官长们所显示对祂工作的抗拒与祂神圣性的强烈证据相称。他们嫉妒祂，因祂具有吸引人亲近祂的能力。祂的舌头真像擅长著作者的笔。祂本身正如诸知识的库房，即祂的比喻和实例将真理开启与不学无术的人。在祂的教导之下，不能从书卷学习真理的人，就可以从大自然中学习得来。ULJ 1.519

但那受托以上帝圣言，好作忠诚解说经文者，竟拒绝并否认上天差来的教师。基督看出他们的精神与所持的原则，全然与圣经相反。祂也知道上帝的圣言被误解和妄用。祂晓得民众的教师们既按照他的偏邪的判断力念读经文，若要教导民众以正当的方式读经乃何等困难的事。他该怎样行才能使他们的心肠软化顺服呢？这就是他祷告的主题。ULJ 1.520

犹太人，只要他们肯的话，就可以悔改，可是他们所穿着的是他们自以为义的衣服。他们自称为亚伯拉罕的后裔，视凡给予以色列的诸应许为属于他们的。然而上帝的以色列人乃是已悔改的人，而非亚伯拉罕肉身正统的后裔。“犹太人有什么长处，割礼有什么益处呢？凡事大有好处，第一是上帝的圣言交托他们”(罗3:1,2)。“因为外面作犹太人的，不是真犹太人；外面肉身的割礼，也不是真割礼。惟有里面作的，才是真犹太人；真割礼也是心里的，在乎灵，不在乎仪文。这人的称赞不是从人来的，乃是从上帝来的”(罗2:28,29)。（《文稿》1898年31a号，3月7日，“祂自己的人不接待祂”）ULJ 1.521

三月八日ULJ 1.522

凡事以上帝为始、为终、为至上ULJ 1.523

“人应当以我们为基督的执事，为上帝奥秘事的管家。所求于管家的，是要他有忠心”(林前4:1,2)。ULJ 1.524

参与上帝圣工的人所得的善果都是由于上帝为他们的后盾，工作是祂作的。我们是否称赞人，感谢人，忽略承认上帝呢？若然，上帝不会与我们合作。何时世人视自己为第一，而上帝为第二，便显明他正失去了自己的智慧与公义。凡所作成在人身上恢复上帝道德形像的工夫，都是因有上帝为工作者的效能。基督在向天父祷告时说，“认识祢独一的真神，并且认识祢所差来的耶稣基督，这就是永生”(约17:3)。ULJ 1.525

但愿每一位管家要明白他所努力的乃是在我们这世界上增进上帝的荣耀，不论他立身在无信仰者或王子面前，当凡事以上帝为始，为终，为至上。真实的基督徒必理解到他得称为基督徒，乃在乎他以坚稳、恒切和与时俱增的能力，高举基督。……ULJ 1.526

“所求于管家的，是要他有忠心”(林前4:2)。何时我们忠诚地宣扬上帝，我们的行动都服从神圣的管辖，我们就必然在灵性与智力上有不住的增长。但何时人要联盟以高抬世人，而少讲说关乎上帝的话，他们便变得非常软弱。凡在所作提拔人类的努力上不承认他的人，上帝必离弃他们。惟独基督的能力有修补已残破之身体机构的功效。无论在什么地方，要使周围的人知道你们将荣耀归给上帝。要将世人放置在阴影下，使上帝显为人类惟一的希望。人人都须将他的建筑物牢钉在永恒的磐石——基督耶稣上；如此就能在狂风暴雨下稳立不摇。ULJ 1.527

上帝预备人心好认识祂为惟一能帮助挣扎中之生灵者。祂要教导凡立身在他旌旗之下的人，使他们作祂恩惠的忠心管家。世人若认为把上帝抛置一旁，就更获得他人的悦服，没有比这种想法更显明他的软弱了。上帝必须立在最高的位置。最伟大人物的智慧在他看来都是愚昧。ULJ 1.528

上帝曾经将永恒不变的原理赐予世人，将有一日凡属世的权势都要在这原理面前俯首。有真理交托给我的。这真光的宝贵光线不可藏在斗底下，乃要照亮一家的人。（《文稿》1899年21号，3月8日，“把主的名当得的荣耀归给祂”）ULJ 1.529

三月九日ULJ 1.530

作战的计划已显明ULJ 1.531

“因我们并不是与属血气的争战，乃是与那些执政的、掌权的、管辖这幽暗世界的，以及天空属灵气的恶魔争战”(弗6:12)。ULJ 1.532

我们的天父在基督的圣德上已向我们显明出来。借着祂那遮蔽上帝荣耀的幔子已掀开来。圣经形容上帝在祂至高至圣的所在绝非无所事事，无声无响，独自在那里，乃有千千万万圣洁的生灵围绕着祂，各自等待听从他的吩咐，留心察看凡陷害身为上帝产业之民的罪恶行为。……ULJ 1.533

那些甚少以无私的关怀对待基督宝血所赎买之对象的人们，当记取主要用同样不关怀的态度对待他们，正如他们对待自己在患难中的同胞一样。每项不公平、偷盗、压制的行为都有记录在册子上。无论何人若对按上帝形像受造的人有损人利己的行为便是与上帝和世人的大敌合作，而且他因一切所行的要自上帝手中受加倍的报应。撒但的工作是经常地进行可怖的复仇，而世人与恶天使合作伤害上帝子民的心灵。主看见了，主听见他儿女们的冤声。ULJ 1.534

主没有把战争的计划向他的从者隐瞒着。祂已将这大战争的事明告他的子民，向他们说鼓励的话语。祂吩咐他们要先计算代价而后参与作战，也同时保证他们不是孤独作战，乃有超自然的媒介使弱者变为刚强，只要他们信赖他，好应付那庞大邪恶联盟的阵营。祂向他们指出全宇宙的形势，保证他们有圣者在那里与那些执政的、掌权的、管辖这幽暗世界的，以及天空属灵气的恶魔争战。ULJ 1.535

上帝的儿女们正与看不见而属乎光明的大军合作。参与其行列的有比天使更强大者；圣灵，主大军元帅的代表，下来指挥作战。我们的弱点或许很多，我们的错误罪过也不少，但凡凭悔悟的心意承认并离弃己罪的必蒙赦免。光明的天命奉命而来给予他们所需要的一切帮助。（《信函》1896年102a号，3月9日，致《评论与通讯》当时的发行经理O.A.泰特）ULJ 1.536

三月十日ULJ 1.537

以基督的心为心ULJ 1.538

“你们当以基督耶稣的心为心。祂本有上帝的形像，不以自己与上帝同等为强夺的，反倒虚己，取了奴仆的形像，成为人的样式”(腓2:5-7)。ULJ 1.539

但以理被掳到巴比伦时只是一个小青年，大约十五、十六岁，因为圣经称他为少年人，意思是他还是很年轻。但以理为什么拒绝吃王的珍馐美味呢？当遵照王的吩咐有美酒摆在他面前时，他为何不肯喝呢？他知道喝酒喝惯了会成为一件乐事，会比喝水更有吸引力。ULJ 1.540

但以理本来可以争辩说，既然是在王的餐桌吃饭，又有王的命令，他没有别的路可走。但他和他的同伴一起商量。他们仔细讨论了怎样借着饮酒来增进体力和智力的全部问题。他们极其殷勤地研究了这个题目。他们断定，酒本身是一个网罗。他们熟悉羊皮纸圣经中记载的拿答和亚比户的历史。这两个人越喝酒就越喜欢喝。他们在进入圣所从事神圣的服务前竟然喝了酒。他们的理性昏乱了。他们就不能区别圣火与凡火。他们在精神麻木的状态下，做了主吩咐从事圣职的人决不可以做的事情。他们把凡火投入香炉，但主却曾明令他们只可用主亲自点燃而永不熄灭的圣火。……ULJ 1.541

这些年轻的俘虏考虑的第二个问题是王在用餐前总是要祈求福气并称他的偶像为神。他分别出一部分食物献给他所敬拜的假神，还分出一部分酒给它们。按照他们的宗教教导，这个举动已把全部饮食都献给了异教神。但以理和他的三个弟兄认为，坐在实行这种偶像崇拜的餐桌旁，会羞辱天上的上帝。这四位青年便决定不能坐在王的餐桌旁，吃摆在上面的食物，喝王的酒，那一切的饮食都已献给一位假神了。……这些青年们没有僭越，而是坚定地爱真理和公义。他们不是故意与众不同，但他们必须如此，否则他们会被巴比伦宫廷所腐化。（《文稿》1897年122号，3月10日，“但以理”）ULJ 1.542

三月十一日ULJ 1.543

天使的服务ULJ 1.544

“以利沙祷告说：‘耶和华啊，求你开这少年人的眼目，使他能看见。’耶和华开他的眼目，他就看见满山有火车火马围绕以利沙”(王下6:17)。ULJ 1.545

思念着那些看不见之使者的人何其少啊！世人都在履行己分，或为上帝，或为撒但，光明之君或黑暗之君。全天庭都极度关怀着那似乎忙个不停，却毫不顾虑到看不见之事物的世人。他们全不思念上帝的圣言和其中的教训。他们若留意考查上帝的圣言，就会诧异有良善和邪恶的使者在留意察看着每一言行。一切办理商务的会议、讨论或研究会，和崇拜上帝的聚会，都有他们在场。在这些公众集会中，都有比人眼所能看得见更多的听者参加，而且各人都有他当作之工。那些看不见的使者或与上帝或与撒但合作，并且比世人更用力更恒切地工作着。有时天上的生灵掀开那遮蔽看不见之世界的幔子，使我们的心思转离匆忙急促的人生，而思念到当我们忙着办理商务，或认为自己燕居独处的时候，都有证人在场指证我们一切的言行。ULJ 1.546

主希望我们有锐敏的感官，好明白这些访问我们世界的大有能力者，在我们称为自己所成就的事工上，曾起了积极的作用。这些天使原是服役的灵。有时他们以人形出现，以陌生人的身份与从事上帝圣工的人交谈。他们也曾在偏僻的地方与遭遇危险的旅客作伴；航船在惊涛骇浪中行驶的危难时辰，他们常讲说消除惧怕唤起希望的话语，而乘客们却视他们为以前从未交谈过的同船者。ULJ 1.547

许多人在不同的情况之下，也听见过其它世界居民的声音。他们到来要对世人的生活尽到他们的本分。他们曾经在集会中讲话，在会众面前陈述世人的历史，作成世人所无能为力成就的大工。天使常担任军队的统帅，有时奉差遣消除瘟疫。他们在人家里吃过家常便饭，有时也像疲倦的旅客，寻找过夜的地方。ULJ 1.548

我们须要比现在所知的更多明白天使的工作。（《文稿》1898年39号，3月11日，“算账的日子”）ULJ 1.549

三月十二日ULJ 1.550

上帝的圣工——我们的委托ULJ 1.551

“这就是上帝在基督里叫世人与自己和好，不将他们的过犯归到他们身上，并且将这和好的道理托付了我们”(林后5:19)。ULJ 1.552

人的知识和智慧，无论多么高深，若不受圣灵的教导，他对属灵的事就非常无知。他对待真理的方式或会令他内心对真理的了解非常稀少。……ULJ 1.553

应完全依附救主；惟有主才能保守所交付祂的人，用自己的灵充满他们，使他们满有彼此无私相爱的精神，这样就使他们能见证上帝差遣自己儿子到世上来拯救罪人。……ULJ 1.554

真诚无自私的克己乃本乎爱主耶稣的心，如此深爱以致负他的轭变为容易快乐之事，并导致世人选择学他柔和谦卑的样式。……ULJ 1.555

上帝的仆人们都有同样的工作要做。他们的目的乃是使人悔改归服上帝圣言纯正的真理。他们不要使人依附他们自己，甚至叫人附和他们所说的每一句话，并履行他们所提的一切建议。ULJ 1.556

基督是每个真教会的根基。每一位接受新信仰的人都要在祂里面建立起来。要将简明纯朴的福音真理时时提醒他们。基督被钉十字架作为罪的挽回祭便是福音真理的伟大中心，而其他一切的真理都环卫着它，并附属于这项伟大的真理。ULJ 1.557

一切的真理，若正确地了解，其价值和重要性都本乎这项真理。使徒保罗使这事以君王式的高贵显明出来。他提醒一切教导圣言者有关指明基督为得救惟一门径的重要性。他说：“我断不以别的夸口，只夸我们主耶稣基督的十字架。因这十字架，就我而论，世界已经钉在十字架上；就世界而论，我已经钉在十字架上”(加6:14)。……ULJ 1.558

但愿无人企图使他人的思念归服他自己。上帝亲自作祂教会的创立者，而且我们有祂永不改变的应许，祂的临格与保护都必赐予顺从祂教导的忠信者。直至时日的末了，基督必当为首。他是一切生命、力量、公义与圣洁的源头。对于负祂的轭，向祂学习柔和谦卑的人，祂也是这一切。祂决不容忍高抬自我的事。（《信函》1902年39号，3月12日，致传道士E.E.弗兰克长老）ULJ 1.559

三月十三日ULJ 1.560

查考圣经ULJ 1.561

“圣经都是上帝所默示的，于教训、督责、使人归正、教导人学义都是有益的，叫属上帝的人得以完全，预备行各样的善事”(提后3:16,17)。ULJ 1.562

圣经本身就是开启经文的钥匙。世人的迷信毫无价值。要非常谨慎，免得引进世人的谬论。要教导每一位学生按照基督教训的榜样，清楚地讲解上帝的圣言。祂不说满足人好奇心或激发自私野心的话。祂不说抽象的理论，只说品格发展的要素，扩大人认识上帝的能力，增进他行善的力量。祂讲论涉及生活为人，将人与永恒相联的真理。我们读到“众人都喜欢听祂”，“很希奇祂的教训，因为祂的话里有权柄”(路4:32)。ULJ 1.563

我们不必因牵强附会的圣经解释而烦恼。这是犹太教师的做法。他们引述拉比们的意见和遗传，使听众的思想混乱。他们将人的吩咐当作道理教训人。我们不要寻找上帝的圣言中所没有的启示。我们当按照基督的纯朴，讲明圣经的教训。身处高位的人，会因朴素明确的圣经真理而心悦诚服。ULJ 1.564

我蒙指示我们的教会在现代真理的知识上没有什么长进，但若负责教导真理的人肯从事圣经明确指示的工作，就必有许多人的脚稳立在永恒真理的平台上。许多人要比以前更加明白为这末日时期而赐予的真理。……ULJ 1.565

要让所采取的每一个步骤都向着真正的悔改前进，向着毫无保留的奉献心、意、魂、力来侍奉主前进。要让所做的一切都倾向于在思想、言语、行为和品格的建造上有真正的改革。要辨别真假。不要让仇敌引导你将错误的图案织进样品里。要始终显著地将基督的爱显在儿童和青少年面前。常常向他们重述基督的简明教训。（《信函》1904年111号，致时任南方联合会会长的G.I.巴特勒长老，1904年3月13日）ULJ 1.566

三月十四日ULJ 1.567

上帝是公义和慈爱的保护者ULJ 1.568

“耶和华的眼目遍察全地，要显大能帮助向祂心存诚实的人”(代下16:9)。ULJ 1.569

每一位工人现在当奉献自己于上帝的圣工，在平日的言行上实践上帝圣言中的原则。我的弟兄姊妹们啊，当从你们的品格上剔除那些容易使你们不平安的癖性特点，而力求洁净圣化。要向自我死，并容基督在你们里头活着。要谦谦卑卑地与上帝同行，以正确的原理为你们人生的标记。……ULJ 1.570

要以圣言为你们的向导，你们行事为人的准则。圣言必教导你们优雅的礼貌、虔诚的行为和万无一失的判断力。务须研究圣言。当你们遭遇困境时，要查考圣经中适合你们情形的教训。当寻求主的引导。绝不可容纳凡主在他圣言中所禁戒的事物，但他圣言所要求的一切，则务须力求作成。“你们查考圣经，因你们以为内中有永生，给我作见证的就是这经”(约5:39)。ULJ 1.571

基督来要建立改革，吸引万人来归祂。祂的旨意要行在地上，如同行在天上。你们所决定应予推行的改革，当以恒切无畏的勇气予以达成。不要指望在推行纯洁而高举原则的真正改革时不会遭遇到反对。上帝的圣言明文地教训说，凡立志在基督耶稣里敬虔度日的，必遭受那般力图破坏上帝所宣称为真理与公义者的逼迫。……ULJ 1.572

我们人生中没有任何的活动是上帝不关怀的，也没有所爱好的他不视为珍贵。他说，“我就常与你们同在，直到世界的末了”(太28:20)。上帝是他子民的盾牌。他展开他的圣手覆庇信靠他的儿女们，而无人能伤害他的一个儿女，除非先打着上帝的圣手。ULJ 1.573

上帝也是公平与恩慈的保卫者。祂注意我们怎样对待我们的同工们。任何最微小的行为，凡足以影响到祂产业之民中一个的权益，都不能向祂隐藏。凡损人利己或得罪同仁的，祂必在他们眼前证明自己的公义。祂洞悉每样行为的动机。……你们自称为那位保卫真理与公义者的门徒，务要保守真理的纯洁。在日常生活的每项情节上你们当显示公平和正义的严正意义。（《信函》1907年94号，3月14日，致博尔德疗养院的工人们）ULJ 1.574

三月十五日ULJ 1.575

当采取行动ULJ 1.576

“你要大声喊叫，不可止息；扬起声来，好像吹角。向我百姓说明他们的过犯，向雅各家说明他们的罪恶”(赛58:1)。ULJ 1.577

必须为凡事正其名的时日已经到了。真理要在荣耀里得胜，而长时心怀二意的人们必须清楚地表明他们或维护或反对上帝律法的立场。有些人要相信那谬解上帝的圣言，并破坏曾被一点一点地确定，又有圣灵能力印证之真理基础的理论。古旧的真理都当予以复苏，借以明智地对付仇敌所引进的虚伪理论。真理与谬论不可能有丝毫的和谐。只有当那些被引诱受欺骗者悔改时我们才能与他们连合。ULJ 1.578

有一位上帝。我奉命说，务须证明祂的真理，好将那侵进我们中间的邪恶有迷惑性的理论薅出来。许多人因为多年来信任为他们配装一盘子迎合胃口，而类似科学之神话的人，他们的心思便成为俘虏了。ULJ 1.579

我们当因临头的危机而心里惊慌。上帝的律法竟被违犯，而其后果可见于泛滥世界的恶政和不法之事。人的生命被视为无什么价值。不满反叛的精神到处猖獗蔓延。ULJ 1.580

挪亚时代的居民被毁灭乃因蒙准一百二十年的宽容时期，好在善恶之间作选择后，他们故意选择怙恶不悛的道路。因他们没有利用上帝给他们悔改，而归服他的机会，就为洪水所灭。ULJ 1.581

再一次，在世界被烈火大加毁灭之前，世人也蒙赐予一个被考验受试炼的时期。世人得着一个机会要显明自己是否效忠于上帝。撒但力求诱导身负重任的要人，想凭自己的计划造成世界的更新。这等人切望作改革者，但他们失败，因他们没有按照基督工作的方法而行。试问，他们没有把自己改革好，怎能改革他人呢？……ULJ 1.582

身为上帝见证人的我们，有一个要传遍天下的信息。主有许多还没有听见现代真理的儿女们。上帝的众仆人务须将最好的警告传给他们。（《信函》1905年121号，3月15日，致J.E.怀特）ULJ 1.583

三月十六日ULJ 1.584

上帝的恩惠赋予得胜的能力ULJ 1.585

“因为上帝救众人的恩典，已经显明出来”(多2:11)。ULJ 1.586

我在警醒等待我主的降临。我的本分非仅要警醒、等待、而祈祷，还须殷勤地工作。我们人生的一举一动，与我们同胞间的商务交易，都须服从上帝律法的管束，因此无论在什么境况下，我们对待同胞们都不可偏离正义与公平；因为主必不容忍任何陷害邻居之人的罪。我们脸朝上天，向上帝陈述我们的祈求，培养对同胞们无私的爱，也因为我们最爱那凭他的血赎买他们的耶稣基督。我们便胜过最严重、最阴险的试探。存心谦卑信靠上帝是我们的安全也是我们的力量。“我的心哪，你当默默无声，专等候上帝，他是我脸上的光荣，是我的上帝”（见诗62:5;43:5）。……ULJ 1.587

凡我们与之交往的人，若处于卑贱的境地，就更当以非常的敬礼和尊重对待他们，因为他们很缺少使人生快乐的事，也因他们需要帮助。生灵实在太珍贵，不可漫不经心地对待。他们都是上帝买来的产业。凡被轻忽越过视为劣等的人们，上帝必安置在高处，只要他们信靠祂。ULJ 1.588

上帝的恩典接纳人们本来的样子，并且利用全面教育所基于的每一原则，做教育的工作。上帝恩典的稳定影响依照基督的方法训练人的心灵，每一猛烈的情欲、每一有缺陷的品格特性，都受到基督之灵的塑造性影响，直到新的动力变得被上帝的圣灵所充满，符合那神圣的样式。ULJ 1.589

决不要忘记思想产生行动。重复的行动形成习惯，而习惯形成品格。这样，若注意微小的事物，就不必忧虑大事会被玷污而腐化了。ULJ 1.590

圣经当作为人生的准则。教导圣道的人竟然不总是实践真理，这令天上的世界瞠目。很少有人认识到在基督耶稣、上帝已显明的旨意里得以完全是什么意思。将祂的道带进实际生活中以形成会发展品格的习惯，这并不会羞辱祂的道。（《信函》1896年85号，3月16日，致总会会长O.A.奥尔森）ULJ 1.591

三月十七日ULJ 1.592

我们可以像基督那样得胜ULJ 1.593

“祂也曾凡事受过试探，与我们一样，只是祂没有犯罪”(来4:15)。ULJ 1.594

基督付出无限的代价，令天使和人类感到惊奇。祂借着艰辛的过程，取了人性。祂遮藏了自己的神性，撇下自己的荣耀，成为生在伯利恒的一个婴孩。他以肉身遵守上帝的律法，以便凭着肉身谴责罪恶，向天上众生见证律法是为生命而制定的，是顺从的人幸福、平安和永恒利益的保障。……ULJ 1.595

这是敬虔的奥秘，有一位与父同等的，以人性披覆祂的神性，撇开祂身居天军统帅职位的诸荣耀，一步一步地走上屈辱的路途，越来越忍受更多的贬抑。全无罪过玷污，祂站在审判厅里受审，要审讯和宣判祂案子的，就是曾被祂从为奴之地救拔出来的国家。荣耀的主受拒绝，被定罪，甚至有人吐唾沫在祂身上。本着因他们所认为他自负的表白而生的藐视，人们打了他的脸。……ULJ 1.596

彼拉多宣称基督清白无辜，查不出祂什么罪来。但因要获犹太人的喜悦，他竟下令鞭打祂，而后将遍体鳞伤血淋漓的他交给他们，忍受钉十字架残酷的死亡。天上的至尊者竟如羔羊被牵到宰杀之地，在笑骂与嘲弄，讥诮和虚假的控告声中，被钉在十字架上。围观的众人，心里的人性同情似已泯灭无遗，力图借着他们的辱骂增加上帝儿子的痛苦。祂像羊在剪毛的人手下无声，祂也是这样不开口。祂为世人的命舍了自己的命，使凡信祂的人不至灭亡。……ULJ 1.597

基督承担了全世界的罪。祂忍受了我们该受的刑罚——上帝对犯罪的忿怒。祂受到的考验涉及猛烈的试探——以为自己已被上帝弃绝。祂的心灵因大黑暗的恐怖而饱受折磨。……祂要是没有失败的可能性，就不会在凡事上受试探，与人受试探一样了。祂有自由意志，经受考验，与亚当一样，与全人类一样。如果没有屈从试探的可能性，试探也就不是试探了。试探来临，人在受到采取错误行动的强大影响时对试探进行抵制，知道自己借着坚定地持住上帝的能力，就能克服，用信心抗拒试探。（《文稿》1899年29号，第4,5页，“为我们牺牲”）ULJ 1.598

三月十八日ULJ 1.599

呼召工人ULJ 1.600

“这事正如一个人离开本家，寄居外邦，把权柄交给仆人，分派各人当作的工，又吩咐看门的警醒”(可13:34)。ULJ 1.601

上帝的天使们都预备好等待着要与手持圣经的谦卑人一同前往没有真光的人那里去，向他们读一句“耶和华如此说”的话。ULJ 1.602

也须要蒙赋予歌唱恩赐的人。颂赞的美音旋律原是天国的气氛。往往由于圣歌的词句，令悔悟与信心的泉源得以开启。圣歌是一种最有效的方法将属灵的真理铭刻心版上。ULJ 1.603

最好有小队的工作者出发做主的传道者，按照基督吩咐初期门徒们所行的去行。他们当两个两个的进到我们城市的各区城去，宣讲主警告的信息。向民众讲述创世的故事，和主怎样当完成了他的工作时便在第七日安息，并赐福给安息日，分别为他创造大工的纪念。ULJ 1.604

信徒们，连老带少，都当受教出去将这最后的信息传给世界。他们若存心谦卑而去，上帝的天使必与他们同往，教导他们怎样扬声祷告，怎样引吭歌唱，和怎样传扬适合此时的福音信息。我们没有一刻可耽误的时间了。……ULJ 1.605

有谁愿意承当这将圣经真理教导老少的工作呢？有谁肯按基督工作的计划，传开这信息呢？……在各城市中有许多人感觉到需要福音的牧者。我们所需要的乃是一般宣讲真理，实行真理，讲解真理的人。ULJ 1.606

弟兄们，基督在召唤你们。你们是否肯听从祂的声音呢？你们是否愿作祂的传信者呢？你们肯否去寻找迷失的羊呢？你们肯否存心谦卑热诚地将圣言教导凡愿意听见的人呢？ULJ 1.607

青年的男女们啊，要肩负上帝召你们来作的工。传开十字架美妙的信息。基督必引导你们，指教你们利用自己的万能以获致善果。当你们接受了圣灵复新的感化力，并努力教导他人时，你们的心思必更新，以致你们能讲述听众看为新奇而美妙的话语。要祷告、歌唱、传扬真理的道。……ULJ 1.608

凡毫无保留地奉献自己的人必享有属灵的自由，而基督复苏的恩惠必赐予他们光亮、平安与喜乐。真理拯救的感化力必使接受者的心灵圣化。（《信函》1907年108号，3月18日，致“我们在田纳西州格雷斯维尔的弟兄们”）ULJ 1.609

三月十九日ULJ 1.610

决不可违背所许的愿ULJ 1.611

“我们行善，不可丧志，若不灰心，到了时候就要收成。所以，有了机会，就当向众人行善，向信徒一家的人更当这样”(加6:9,10)。ULJ 1.612

惟愿许了愿要推进上帝圣工的人不要后悔所许的愿，而扣留不舍所曾答应要奉献之物。那些废掉向上帝所许之愿的人们，必须承当最后算账时他们不乐意肩负的责任。当此时若有人劝你们把应献给上帝圣工的金钱保留着，而投资在其他的事业上，当予以断然地拒绝，因为主向你们所说的话是，“只要积攒财宝在天上。”“要投资你们的金钱为推进我的圣工，开发新的地区，好使真理的光照亮全世界。”ULJ 1.613

上帝赐予人类的礼物是何等的慷慨啊。祂“爱世人，甚至将祂的独生子赐给他们，叫一切信祂的不至灭亡，反得永生”(约3:16)。主耶稣为世人舍了自己的生命，给予世人一个完备的榜样。卸下祂的王袍和王冠，祂以人的身份下降世间。祂在凡事上受了试探，像世人一样，可是连一次祂也没有偏离他所定意选取的道路。他为上帝的大能所保护，为那位必帮助凡爱他守他律法之人的全能者所支撑。ULJ 1.614

基督度了穷家儿子简单的生活，因此从幼年时就熟悉贫苦孩童生活的情况。而且当祂服务的时期，小孩子们被带到祂的面前领受他的祝福，祂就想起生祂的母亲，尊重这些孩子们的母亲，祝福她们和她们的孩子。基督甘愿度了卑微贫穷的人生，使祂能够自青年至成年，给众人留下一个为全人类大家庭各个成员所应度之人生的榜样。ULJ 1.615

凡已成为上帝儿女者都当尽一己之所能去拯救迷失的羊。他们要利用各种可能的方法将生命之道和基督救赎的恩惠传给罪人。相信真理的人务须时时记念基督所作的牺牲，好使祂因披上了人性，就成为全人类的楷模。（《信函》1907年104号，3月19日，致“为现代真理的事业大量奉献的人”）ULJ 1.616

三月二十日ULJ 1.617

斥责妒忌与贪婪ULJ 1.618

“但那些想要发财的人，就陷在迷惑、落在网罗和许多无知有害的私欲里，叫人沉在败坏和灭亡中”(提前6:9)。ULJ 1.619

许多年前在异象中有好些关乎你们和你们家属的事出现在我眼前。去年六月间，当几个家庭所犯的错误显现给我看时，同时有好些关于你，你的丈夫与孩子们的情形也再度显示给我，我就被提醒忆起往年的事情。我看见你用妒忌的心念窥视着你的丈夫。他全心全意爱你，但你惟恐他过于注重其它原来不应要求他爱情的人。……你这样的恐惧原来全无根据。可是这样的恐惧自你们结婚以来都存在着。你也长期经受了许多莫须有的痛苦，又以苛责吹求的态度检察并误解你丈夫的言行。ULJ 1.620

撒但正常作准备尽其所能。……伤害那原来全备无缺的快乐家庭。我蒙指示这妒忌的精神像坟墓一样的残忍，使丈夫与妻子之间有同床异梦的感觉。时日长久了儿女们也看出他们母亲的情绪。她的忧伤和困苦在他们的心里激起了同情，他们也多多少少地与自己的父亲疏远了。这一切不安乐的情形原属不必要的。撒但扩大了天真无邪的言行使之成为过错。……（《信函》1864年9号）ULJ 1.621

P弟兄，（她的丈夫），你也有一番当作的工，要革除你那至大的自私自利的心意。你渐渐变得太吝啬，如此酷爱钱财甚至在你看来每分钱都大的不得了，而你原来慷慨的品格却变为爱钱如命，希望积攒财物。不错，你已经积了一些金钱，可是抵受了何等大的损失啊！何等重的代价啊！信心与真理的救赎大能竟被惨酷地牺牲了。ULJ 1.622

相信现代真理的弟兄们应对这些靠不住的事业，（指投资专利权）置之不顾。要找些固定的工作，虽或收入不多，也不要频频改业。我们的许多弟兄卷入了表面上有吸引力的新事业。但不久他们就发现自己失望了，钱财也没了。那钱财本应用来赡养家庭和推进现代真理圣工的。于是他们感到懊悔、悔恨和自责。一些原本真诚的人放弃了自己的信仰，对属灵的事物丧失了兴趣。由于精神的忧郁，他们的健康也受到损害。（《信函》1863年9号，致一对早期复临信徒夫妇）ULJ 1.623

三月二十一日ULJ 1.624

家庭中的宗教ULJ 1.625

“教养孩童，使他走当行的道，就是到老他也不偏离”(箴22:6)。ULJ 1.626

家庭中所施教育的感化力具有或为善或为恶的决定作用。这些感化力在好些方面都是潜默无声而缓慢渐进的，但若善为发挥就满有珍贵的效果。基督降到我们的世界要作我们的楷模，借着教训和榜样显示，凡要成为上帝家里的人员所必须有的品格。他来要赐福并拯救人类，提拔男女们成为上帝的儿女。为要达成这任务他就自己卑微，从最崇高的落到最卑微的位置。ULJ 1.627

在天国的议会中决定了救赎主的母亲必须是一位清洁虔诚的处女，虽然在属世的财物上是贫穷的。受人藐视的拿撒勒也被选作祂的家乡。约瑟，他属世的父亲，是一位木匠，而那位曾指示每个犹太青年都当学一门手艺的主，自己也学了木匠的手艺。不必有人因诚实的贫穷而感觉羞耻。在三十年间基督顺服了他的双亲，借着亲手的劳动他帮助维持家计。由此祂教导人劳动并非贬低身价，而是一项尊荣，并且人人都有本分要从事有用而可尊重的工作。……ULJ 1.628

要教养基督为之替死的人是一项严肃重大的责任，当教训孩童们不要贪爱属这世界的事物，不要耗费他们的时间与劳力在价值比零还低的东西上。为要适宜地教导自己的儿女们，为母亲者须先在基督的学校中学习。基督化的母亲必用不少的时间祷告，因为儿女们要在家庭中受教如何效忠于上帝的政权。当以耐性和容忍教训他们。责骂和忿激的苛责永不会造成改良。为父母者若自己放任脾气，并采用错误的训导方法，因而导致自己的儿女照样放任使性，便是犯了严重的大罪。孩童们当受一种使他们在天上家庭中能有自己位置的教训。……ULJ 1.629

真有慈心的母亲必同情凡与她交接的人。她以坚决的努力谋求使任性的生灵归向基督。靠着祂的能力她能成就许多的善工。没有儿女的也有所当负的责任。一般而言他们可将孤儿和无家可归的人接到自己的家中。他们可以为基督的缘故教导这些孤儿，实行我们这世界所亟需的德行。（《文稿》1899年34号，3月21日，“家庭生活”）ULJ 1.630

三月二十二日ULJ 1.631

用属天的眼光观看ULJ 1.632

“世人哪，耶和华已指示你何为善，祂向你所要的是什么呢？只要你行公义，好怜悯，存谦卑的心，与你的上帝同行”(弥6:8)。ULJ 1.633

撒但的爪牙与上天的生灵在不住地进行战争。撒但把世人的心灵当作玩意儿。假使众人可以看明金玉其外之试探的暗流，假使他们认出表面似属上天而实际出自撒但的骗术，世人就会表现更多的谨慎。必会更加不信任世人的智慧，而更加信靠上帝。可是，我们属灵的视觉若瞎了眼，我们就不发现曾经发生的诸大事，使上帝子民的脚偏离康庄大道而走上滑溜溜不可靠的途径。ULJ 1.634

主甚愿以正确的方式塑造人生，使他的脚立稳在万古磐石上。然而，世人若以自我为中心，自高自大，天使便忧伤，因为他们知道稗子的种子必落在他人的心田中，发芽生长结出果实。生灵惟一的安全乃在乎谦谦卑卑地与上帝同行。这样世人会警醒祷告。祷告若不出自衷心，无非是口头禅而已。……ULJ 1.635

世人的脑筋因被惟我独尊的念头弄昏了，以致自信自负，而实际上他们最好不要过度自信而当谨慎。假使世人可以看明白我和属灵的骄傲怎样和自认为献身上帝的圣工，交织起来并看出有了这样的情形，他们被撇下损害圣工，使纺织者的模样全然差错，他们就会祷告说，“求用那属天的眼药擦我的眼睛，使我能准确地看明诸事。”ULJ 1.636

除非有更多谦卑的心意和清洁的行动，则所行的事必导致连串的错误。因缺少信心，一次的错行会引致许多不幸的情形。要让撒但掌管，在小事上获胜，甚至与永恒福利攸关者，似乎是无足轻重的小事。可是走错了一步会导致继续地走错，以致对于上帝愿意使之成功的人和事发生嫉妒与恶意。ULJ 1.637

上帝的子民何时学得智慧呢？耶稣基督真正的宗教，首先涉及上帝的怜悯与恩惠在我们日常的经历上。上帝在基督里时时亲近我们；是，亲近凡凭纯朴和真诚呼吁他，并感悟他们极其需要那自上天降下来之福惠的人。（《文稿》1898年43号，3月22日，“记住过去的事”）ULJ 1.638

三月二十三日ULJ 1.639

上帝是奥秘的启示者ULJ 1.640

“隐秘的事是属耶和华我们上帝的；惟有明显的事是永远属我们和我们子孙的，好叫我们遵行这律法上的一切话”(申29:29)。ULJ 1.641

在过去的各世代中，耶和华上帝向祂的众先知启示祂的奥秘，如今也会如此。现今和未来在祂的眼中都是赤露敞开的。祂向祂的仆人显示将来要发生的事。无所不知的上帝纵观以后的世代，借着祂的先知，在事件发生的数百年前就预告世上列国的兴衰。上帝的声音响彻往后的世代，告诉世人将要发生的大事。帝王和君主按照指定给他们的时间登上宝座。他们自以为是在实施自己的意志，但实际上他们是在实现上帝借着祂的先知所说的话。他们发挥自己的作用，执行上帝的伟大旨意。事件按时发生，应验上帝所说的话。ULJ 1.642

不信和不敬虔的人不会分辨时兆。他们可能因愚昧而拒绝受启示的话。但当自称为基督徒的人以嘲笑的口吻提到伟大的自有永有者启示祂道路和旨意的方法和手段时，他们就暴露出自己不明白圣经，也不晓得上帝的大能。ULJ 1.643

创造主知道人类的种种特性。祂知道用什么方法获得所期望的结果。那些接受真理，就是全部真理，唯独真理的基督徒，会看到圣经历史的真正意义。过去所发生的事，就是犹太民族自始至终的历史若加一研究，而不是轻蔑和嘲笑地指为“黑暗时期”，那就会显示出亮光，越来越明亮。ULJ 1.644

世人的话是靠不住的，以世人的判断为依靠的人也会战兢，因为有朝一日他会像失事的船只一样。但上帝的圣言是绝对正确并永远长存的。耶稣宣布说：“我实在告诉你们，就是到天地都废去了，律法一点一画也不能废去，都要成全”(太5:18)。上帝的圣言必坚立到永世无穷。ULJ 1.645

上帝活着，统管万有。祂的荣耀不会局限于人手所造的殿宇。祂没有将祂的子民关在天国之外。现在和犹太人的时代一样，祂向祂的仆人先知启示祂的奥秘。（《文稿》1899年39号，3月23日，“忠诚或不忠诚”）ULJ 1.646

三月二十四日ULJ 1.647

蒙赐予更高尚的本性ULJ 1.648

“我们却是天上的国民，并且等候救主，就是主耶稣基督从天上降临。祂要按着那能叫万有归服自己的大能，将我们这卑贱的身体改变形状，和他自己荣耀的身体相似”(腓3:20,21)。ULJ 1.649

在不久的将来必有一个有义住在其中的新天新地。主已经指示我，我们的身体心智和道德力，要在圣灵的指导之下受训练，好在各方面以清洁敬虔的方式推进圣工，而没有掺入一线撒但的科学来破坏基督给予我们的模样。本乎义而得以成圣的能力与才干都要被运用，加强，预备好从事上天所指派的工作。ULJ 1.650

在今世运用所受托的二千银子的，在来生必显明他的才干没有腐坏。在来生他的本领才干必要按照更广大更高尚的计划而运用。每一个人都有份派给他当作之工。凡既脱离世上从情欲来的败坏，就得与上帝的性情有份的人，在这为享更高尚人生的预备时期中都要显示清洁纯净的人生。他们在世上就开始度一种属天的生活，在每样的工作上表现神圣的性质。天庭里没有骗子的位置。凡虚报的，说谎的，犯奸淫的，心肠残酷的，都不得住在那里。他们永远不得见他的面。ULJ 1.651

基督降临时，要接一切因顺从真理而洁净了心灵的人。有些现在活着的人要进坟墓里去，而有些人当他来时仍然活着而蒙改变。这必死的总要变成不死的，我们这患病败坏的身体，要从必朽的变为不朽的。那时我们要蒙赐予一种更高尚的本性。因顺服真理而洁净了心灵的人都要有荣耀的身体。……ULJ 1.652

天国充满着上帝的荣耀。我能说些什么话使许多青年们和成年们几乎麻木的属灵知觉苏醒过来，以打破那欺骗者在他们身上的魔力——使他们看明因未尽量运用他们灵智体的一切力量去遵守上帝的诫命，并忠诚地利用给予献身属灵服务者的一切才能，而蒙受的大损失——使他们预备好成为王室的成员，完成他们基督化的品格，好参与上天高尚的服务。（《文稿》1906年36号，3月24日，“一个严肃的警告”）ULJ 1.653

三月二十五日ULJ 1.654

基督以大自然为课本ULJ 1.655

“你们这小信的人哪，野地里的草今天还在，明天就丢在炉里，上帝还给他这样的妆饰，何况你们呢”(路12:28)！ULJ 1.656

上帝鼓励我们思考祂在大自然中的作为，希望我们把思想从研究人为的事物，转向研究自然的事物。当我们举目瞻仰上帝的众山，思考祂创造的万物时，就会更好地了解这一点。祂亲手造了众山，将它们安置在恰当的位置上，没有祂的命令就不得挪移。太阳、风、雨、雪、冰都是祂的使者，听从祂的旨意。ULJ 1.657

创造万物的基督，要选露天为祂的圣所，欢喜被祂所造之物围绕着，我们怎能因此感觉诧异呢？……耶稣利用祂的听众所熟悉的自然界万物发挥属灵的教训。祂用这一切将真理彰显出来。祂采摘百合花，或山谷中的花朵，放在小孩子们的手里，利用这些简单的事物宣扬他圣言的真理。上帝的圣言和我们四周大自然的万物便是我们的课本。上帝将大自然的华美展示在我们的五官之前，祂以慈父的喜乐观看着祂的儿女们欣赏四周的美物。ULJ 1.658

树干负有双重的任务。它一方面要扎根在土壤里，另一面要吸收所需要的营养。基督徒也是这样。当他与树干基督完全地联合，并以祂为食粮的时候，就有属灵的能力涌流到他身上。这种树枝的叶子会枯干吗？绝对不会！只要人向往基督，就不会有凋谢，枯萎和朽烂的危险。试探的风暴风刮不倒他。真基督徒的动机来自他对救赎主深深的爱。他对他救主的感情是真实而圣洁的。而且基督论及这样快乐可爱的基督徒有话说：“你们是我的见证”(赛43:10)。……ULJ 1.659

那般投奔上帝为避难所；相信自天而传的信息，相信他们若认自己的罪，他是信实公义，必赦免他们的罪之保证的人，必蒙上帝洗净他们一切的不义。我们的上帝凭他自己的伟大和无限无量作了保证。要将赦罪与平安赐予凡奉耶稣圣名来到他面前的人。（《文稿》1897年16号，3月25日，“教育的原则”）ULJ 1.660

三月二十六日ULJ 1.661

我们基督徒的经验必须有生气ULJ 1.662

“我劝你向我买火炼的金子，叫你富足；又买白衣穿上，叫你赤身的羞耻不露出来；又买眼药擦你的眼睛，使你能看见。凡我所疼爱的，我就责备管教他。所以你要发热心，也要悔改”(启3:18,19)。ULJ 1.663

我们必须洗净良心，除去死行，侍奉永生的上帝（见来9:14）。成圣意味着完全的爱，完全的顺从，完全符合上帝的旨意。你们的生活若是因心智、心灵和身体的成圣而与基督的生活一致，我们的榜样就会在世上发挥强大的影响。我们虽不完全，但我们有特权砍掉自我和罪恶的缠累，继续前进以至完全。……ULJ 1.664

伟大的前途、崇高圣洁的造诣，已摆在凡有真信心之人力所能及之处。我们难道不要用眼药抹我们的眼睛，使我们能看出这些经文所带到我们面前的奇妙的事吗？我们为何不恒切、恳切地实现这个祷告，前进上进，达到圣洁的标准呢？我们是与上帝同工的，我们必须彼此间及与上帝和谐同工，“因为是上帝在我们里面运行，使我们立志行事，为要成就祂的美意”（见腓2:13）。……ULJ 1.665

主不喜悦看到我们在属灵上软弱。“那吩咐光从黑暗里照出来的上帝，已经照在我们心里，叫我们得知上帝荣耀的光显在耶稣基督的面上。我们有这宝贝放在瓦器里，要显明这莫大的能力是出于上帝，不是出于我们。”我们有斗争和考验要对付，但我们不必灰心丧胆。……ULJ 1.666

只有当我们这些自称信靠上帝的人与祂的形像一致时，上帝才会得到尊荣。我们要向世人表现圣洁的美，我们若不完善基督化的品格，就决不会进入上帝圣城的门。我们若是倚靠上帝，争取成圣，就必得到天国。于是我们作为基督的证人，就要叫人知道上帝的恩典为我们成就了什么。ULJ 1.667

我们最大的忧虑就是不稳定。接受上帝的福气带来公义和平安。公义的果效是平安和平稳，直到永远(赛32:17)。我们必须单纯并向上帝那样真诚。我们必须有从上头来的智慧。我们的基督徒经验必须因虔诚而活泼，并受神圣的生活鼓舞。（《文稿》1899年38号，3月26日，“上帝对于你的旨意”）ULJ 1.668

三月二十七日ULJ 1.669

使命属于我们ULJ 1.670

“但圣灵降临在你们身上，你们就必得着能力；并要在耶路撒冷、犹太全地和撒玛利亚，直到地极，作我的见证”(徒1:8)。ULJ 1.671

当耶稣在十字架上临终时喊叫说，“成了”，殿里的幔子，从上到下裂为两半。犹太人献祭杀牲的制度从此结束了。祭物所指点的那位死在十字架上时表号和实体便已相遇。一条又新又活的道路已经打开了，就是犹太人和外邦人，自主的与为奴的，都能来到上帝的面前得着赦免与平安。ULJ 1.672

要高举基督为世人的救赎主。要宣扬祂为除去世人罪孽的上帝的羔羊。救主宣布：“但圣灵降临在你们身上，你们就必得着能力；并要在耶路撒冷、犹太全地和撒玛利亚，直到地极，作我的见证”(徒1:8)。ULJ 1.673

基督离开这世界前最后的一项工作便是委托他的使者们将他的真理传给世界。祂最后向他门徒们所说的几句话，其用意在使他们感觉自己已受托把上天的信息传给世界。门徒们遵从救主的吩咐，就回耶路撒冷去，在那里等待所应许之圣灵的沛降。有天上的生灵与他们合作，加强他们所传信息的能力。圣灵使他们传道的工作发生功效，甚至在一天有三千人悔改。苦毒的逼迫者保罗奇迹般变为热心的信徒，也加入了门徒的行列中。他也凭特别的方式受托将福音信息传给外邦人的工作。ULJ 1.674

因忠诚为基督作见证而被放逐拔摩岛上的约翰，蒙赐予特殊的亮光要传给教会。在放逐之地，他看见他得了荣耀的救赎主，也比以前更加清楚地看明这世界历史终局时将有的诸事。他看见上帝的慈悲、温柔与仁爱和他的圣洁、公平与权柄融和。他看见罪人寻得一位他们本来因自己的罪而存心惧怕的圣者为阿爸。慈爱和诚实彼此相遇，公义和平安彼此相亲。本来我们因所犯的罪而躲避上帝，现在却投奔他的怀中得着护佑与赦免。在无信仰时我们视为可畏惧的宝座，在悔改之后便成为我们的避难所。（《文稿》1905年38号，3月27日，“要欢喜快乐”）ULJ 1.675

三月二十八日ULJ 1.676

上帝与祂的子民同在ULJ 1.677

“以色列人要世世代代守安息日为永远的约。这是我和以色列人永远的证据”(出31:16,17)。ULJ 1.678

我们没有照着所应该的多多研究圣经。我们不必把我们的光阴用在研究当日的各种题目上，而需用来研究圣经。我们需要带着圣经来到上帝面前屈膝祈求，求祂赐智慧理解真理的财宝。我们若不这么做，我们里面就没有根，因为凡能被震动的都要被震动。……ULJ 1.679

撒但正伺机趁人失去警惕的时候占据人心。我们不要不晓得他的诡计，也不要为他的诡计所胜。他喜欢那些把他描绘成有角有蹄的画面，因为他是有智能的；他曾是光明的天使。对于这些倚靠自己聪明的人，他会使他们相信他们能纠正圣经。你们将在上层人士中间遇到这种背信的人。你们需要上帝的圣灵，需要神能的合作才能看清楚魔鬼正在预备的道路，并且避开它。他将要把宗教界掳去(帖后2:11)。他们怎么竟敢将亵渎的手放在圣经上！我们必须把主的安息日带到前线。它是那么清楚，又是那么明确。它是上帝之子和世界之子之间的记号。……ULJ 1.680

我们不知道有多久我们就会作为不守法的公民被挑选出来，因为空中掌权者的首领正在占据人们的思想。我们可以选择顺从当权者而羞辱上帝，或不顺从当权者而尊荣上帝。我们若顺从上帝，祂的圣灵就降临在我们身上，我们就不用自己的主张作战，而是用“经上记着说。”要阅读耶稣基督的见证，这见证连一点一划都不可改变，而是恰如上帝的手指写在石版上一样。我们应该因真理而喜爱真理。我们是否站在上帝一边结果是大不相同的。你可能会被传唤到法庭，在这些紧急情况中要考虑救主的应许：“我在那里。”我们在流沙上无法站立，但我们在基督耶稣上可以站稳。我们可以站在那里，即使全世界都列队反对我们。……ULJ 1.681

上帝既已立约，就必与祂的子民同在。（《文稿》1893年第11号，1893年3月28日，“查考圣经”）ULJ 1.682

三月二十九日ULJ 1.683

不断前进ULJ 1.684

“弟兄们，我不是以为自己已经得着了，我只有一件事，就是忘记背后，努力面前的，向着标竿直跑，要得着上帝在基督耶稣里从上面召我来得的奖赏”(腓3:13,14)。ULJ 1.685

每一个自称基督徒的人就有责任保守自己的思想在理智的控制之下，使自己高兴快乐。使他忧伤的原因无论多么苦楚，他都应该培养一种在上帝里面安息平静的精神。在基督耶稣里的安宁，基督的平安，是多么宝贵，其影响多么具有医治之能，多么抚慰压抑的心灵！无论他的前景多么暗淡，他都要怀有一种希望为善的精神。沮丧失望不但一无所得，反而损失很大。愉快和平静的顺从却会使别人快乐健康，对自己也有最大的益处。悲伤和谈论不愉快的事乃是在助长不愉快的场面，使自己重新受到不愉快的影响。上帝希望我们忘记这一切——不要向下看而要向上仰望！ULJ 1.686

悲伤会抑制血液和神经的流通，还会妨碍肝脏的功能。悲伤阻碍营养消化的过程，容易使整个身体系统的精髓枯竭。……ULJ 1.687

上帝的旨意常常隐藏在奥秘中；是有限的人所无法理解的；但祂从起初知道末后，比我们知道的多得多了。我们需要自洁，脱离世俗，完善我们的基督徒品格，以便披上基督的义袍。……信心，忍耐，克制，属天的心志，信赖你智慧的天父，这些都是在乌云，失望和失去亲人的痛苦中开放的美丽花朵。……ULJ 1.688

上天对祂子民的命令乃是前进，继续地进步。在圣洁的人生上不住地长进，越久越加认识上帝的智慧与仁爱。……上帝是没有变更的——昨天、今天，直到永远都是一样的。我们必须凭信心祷告，因为信心没有失去它的能力、谦卑地顺从也没有失去报赏。假若我们自称相信真理的弟兄们，肯借他们的行为显示他们的信心，就将荣耀归给上帝，并得着能力使许多生灵承认他们确实拥有真理，因为按照他们的信心与顺从，他们就实在体会到上帝应许的应验，而蒙赐予自天而来的力量。（《信函》1883年1号，3月29日，致我们的第一位传道士J.N.安德鲁；他在瑞士死于肺结核）ULJ 1.689

三月三十日ULJ 1.690

我们现在和将来的学习ULJ 1.691

“要将祂极丰富的恩典，就是祂在基督耶稣里向我们所施的恩慈，显明给后来的世代看”(弗2:7)。ULJ 1.692

不顺从的行为已经关闭了从圣经中获得大量知识的门路。在永恒的岁月中我们将得悉，假如我们在今生领受了可以领受的光照，将会有什么向我们的悟性开启。领悟意味着顺从上帝的一切命令。我们就会明白上帝施政的计划。天外世界就会打开恩惠荣耀的宝库供人探索。人类的外貌、言谈和诗歌就会比现在优雅得多，因为通过探测整理的矿藏，他们会得到提高。救赎的奥秘，有关上帝和耶稣基督中保身份的知识，我们救赎主基督的道成肉身，祂赎罪的牺牲，就不至于在我们心中像现在那样那么含糊不清。这些事我们不仅会更加明白，而是会更加欣赏。ULJ 1.693

上述的主题要动用蒙救赎之人的心思脑力和舌头直到世世无穷，而且必有基督原先希望向他门徒们启开，而他们没有信心去寻求并握住的资料，现在簇新地展现出来。对于基督的完美和荣耀的新见解会永无止境地出现。ULJ 1.694

虔诚而有才能的人虽能看见永恒的现实，却往往不能明白，因为看得见的事物把看不见的荣耀遮蔽了。有许多人以为人的智慧比那位神圣教师的智慧更高超。因此上帝那蕴含珍宝的课本被视为过时的，甚至被视为平淡而陈腐之物。但凡被圣灵苏醒而更新的人便不会有如此的看法，他们鉴别出这无价之珍宝，甘愿变卖所有的要购买包藏这珍宝的田。……ULJ 1.695

有许多人就饮于谷中浅薄而浑浊的水，舍弃了活水的泉源，就是黎巴嫩晶莹澄澈的灵水。但那以上帝的圣言为自己研究之对象，挖掘真理宝藏的人，必欣赏它所教导的重大原则，并将它领悟。结果便是他们也充满着耶稣的圣灵，又因瞻仰祂，就渐渐变成祂的形像。凡赏识圣言的教师必如曾坐在耶稣脚前的门徒，养成向祂学习的习惯，好认识那位若正确认识便是永生的主。（《文稿》1898年45号，3月30日，“隐藏的珍宝”）ULJ 1.696

三月三十一日ULJ 1.697

基督化的爱使心心相印ULJ 1.698

“凡事谦虚、温柔、忍耐，用爱心互相宽容”(弗4:2)。ULJ 1.699

上帝就是爱。圣父圣子的爱是每一位信徒的特质。上帝的圣言是将神圣之爱传给世人的通渠。上帝的真理是通达理智的媒介。圣灵也赐予凡与神圣使者合作的世人。祂改变人的思想和品格，使人可以恒心忍耐，如同看见那不能看见的主。惟信服真理，并接受了圣灵，世人才能享受全备的爱。……ULJ 1.700

基督祈祷求使祂的门徒们能领悟到祂为世人舍命之爱的重要性。祂切望他们明白祂所作的无限量的自我牺牲。假如他们能更清楚地明了祂自我牺牲的大爱，他们就不会离心离德，彼此纷争。ULJ 1.701

我奉劝凡自称相信现代真理的人要在生活上实践真理。他们若如此行，就发挥更强大有效使人向善的感化力。世人要认明信徒们所表现的爱心乃是左右基督门徒生活为人的主要原则。基督化的爱使人心心相印。真理也使他们联合起来。它使凡对救赎主有真诚活泼信心的人都和谐合一。按基督的旨意，凡信祂的人因彼此的交谊联系都要发展能力成为刚强。凡以无私的心从事主工的人向世界证明，上帝差祂的儿子到世上来。ULJ 1.702

组成教会的信徒们并非都赋有同样的才干，但每一个人都有参与工作的义务。才能各不同，但为每一个人都有分派他所当作之工。众人也都靠赖上帝里的基督。祂原是各等级、各阶层共同相信上帝圣言的荣耀的首领。他们因相信属天的原则而联合一体，都依靠那为他们信心创始成终的主。祂曾创立那造成普遍的合而为一与博爱的原则。祂的门徒们当不住地默念祂的慈爱。他们应努力达到摆在面前的标准。假如基督教的原则在人生上实践出来，结果必是普遍的合而为一和完满的平安。何时心里充满了基督的灵，就必无吵闹、无争胜、无力求统管一切的野心。（《文稿》1902年46号，3月31日，“团结是门徒身份的标志”）ULJ 1.703

二月一日

四月一日