耶稣向彼得要求借用他的船。虽然体累心灰，西门却仍欣然答应基督的要求。这条朴素的渔船成为基督宣道的讲台。西门这小船从未享过如此的荣耀像这次一样。它的主人也从未用过它获取这么丰盛的利益。耶稣宣讲圣经的真理；述说有关永生的话语。那次讲道所阐明的真理……已传遍普天下，成就了一番惟独永恒才可显明的大工。ULJ 1.2182

审判开始，记录册子都展开，而这次工作的前因后果要显示出来，就可看见当时有一道亮光出现，……要照耀全球直到世世无穷。这番经验已重复讲述给主耶稣千万的报信者听，激起了盼望、勇气和信心。ULJ 1.2183

“讲完了，对西门说，把船开到水深之处，下网打鱼”(路5:4)。ULJ 1.2184

夜间是渔夫打鱼最有利的时候，因为在白天清澈的水里鱼儿可看得见网而避开。终夜劳苦既毫无所获，凭世人的智慧者，要再下网是毫无用处的。ULJ 1.2185

“西门说，夫子，我们整夜劳力，并没有打着什么，但依从祢的话，我就下网”ULJ 1.2186

这是真实的顺从。这乃全然信服基督话语的一个例证，不拘以往的经验是多么地不顺利。我们首要的功课是学习明白上帝的旨意，尽管我们要经历逆境，既晓得他的旨意，就应当毫无疑问的顺从。这样的顺从必然会获得报赏。ULJ 1.2187

西门顺从的结果如何呢？“他们下了网，就圈住许多鱼，网险些裂开。便招呼那只船上的同伴来帮助。他们就来把鱼装满两只船，甚至船要沉下去”ULJ 1.2188

耶稣有意要使这次的经验对这些渔夫们在他们将来得人的努力上成为一项鼓励。……如此奇妙的经验在这般卑微渔夫的心上发生何等大的感化啊！基督的能力已吸引那些鱼来进入西门的网，而这般诚实的人们也全然被吸引落在基督为他们所预备的网中。“他们……就撇下所有的跟从了耶稣”ULJ 1.2189

十月二日ULJ 1.2190

虽受试炼仍当赞美上帝ULJ 1.2191

“我想，现在的苦楚若比起将来要显于我们的荣耀，就不足介意了”(罗8:18)。ULJ 1.2192

我满心感谢上帝所赐的丰盛福惠。……当从早到晚不住地赞美他。不要说一句埋怨的话，乃要祈求上帝医治之能来进入你的心怀与思念中。要心情愉快，也要充满盼望，当赞美主。……ULJ 1.2193

这世界正迅速地充盈着罪恶。但愿主多赐给我祂的仁爱、恩典与能力，好应付并指责黑暗的权势。我们务须遵守主的道，仰望为我们信心创始成终的耶稣。我们不可容一句灰心的话出口。但我们当因自己能相信并依靠耶稣而赞美主。祂就是光，在祂里面全无黑暗。ULJ 1.2194

惟愿我们要谈论信心，谈论勇气。愿我们的口颂赞主。当仰望他，当仰望身为世界之光的他。当述说他的爱，讲论他奇妙的作为。……ULJ 1.2195

我们现在当忠心于所交付我们的委托，不拘我们从事哪一项工作。我们要仰望耶稣，照着那神圣的楷模行事为人。上帝要求凡与他工作有关的人都须忠心。连一根撒但诡辩的线缕都不可交织在那织品中。ULJ 1.2196

我们有许多事提醒我们自己须要受惩罚。……我们须要这些患难，否则它们就不会被容许临到我们。所说的话乃是，“好，你这又良善又忠心的仆人”，而并非，“好，你这又良善又成功的仆人。”ULJ 1.2197

我们各人的工作乃是要将心志与生命全都归服。我们必须向自我而死。自私自利的表现乃是显而易见的。有许多人，许多我们的传道士，没有准备好作有成效的工作。心灵，身体，与精神，都须要悔改。“忍受试探的人是有福的，因为他经过试验以后，必得生命的冠冕，这是主应许给那些爱祂之人的”(雅1:12)。……ULJ 1.2198

基督现正感动世人的心。那些多年来享有真理信息的人，岂当继续须要再度悔改吗？有些人证明他们不能辨明上帝圣灵的作为。他们表现拆毁和破坏的精神。每一线作威作福的精神都须除去。主有一番伟大的工作要由那些愿意受他支配的人作成。（《信函》1906年314号，10月2日，致大洋洲联合会会长O.A.奥尔森）ULJ 1.2199

十月三日ULJ 1.2200

当寻求上帝的智慧，而不是的智慧ULJ 1.2201

“并且我们一切所求的，就从祂得着，因为我们遵守祂的命令，行祂所喜悦的事”(约壹3:22)。ULJ 1.2202

我在长期间看见我们的队伍中有倾向于仗赖世人的智慧，依靠世人之领导的危险。这往往成为生灵的网罗，我也受命要高举危险的信号，警告我的同工们提防这事，并向他们指出主耶稣。凡依靠世人智慧的人乃是依靠折断的芦苇。ULJ 1.2203

我蒙指示当指点须要智慧的人到那除去世人罪孽的上帝的羔羊那里。……“你们中间若有缺少智慧的，应当求那厚赐与众人、也不斥责人的上帝，主就必赐给他。只要凭着信心求，一点不疑惑；因为那疑惑的人，就像海中的波浪，被风吹动翻腾。这样的人不要想从主那里得什么。心怀二意的人，在他一切所行的路上都没有定见。”“忍受试探的人是有福的，因为他经过试验以后，必得生命的冠冕，这是主应许给那些爱祂之人的”(雅1:5-8,12)。ULJ 1.2204

救主说：“你们祈求，就给你们；寻找，就寻见；叩门，就给你们开门。因为凡祈求的，就得着；寻找的，就寻见；叩门的，就给他开门”(太7:7,8)。……ULJ 1.2205

工人切不可鼓励那须要指导与帮助的人，先到属乎肉身的器皿那里，为要明白自己的责任。……若教导我们的信徒，依靠世人的帮助，而不借着祷告进到主面前，乃是错误的教育。这项办法乃是众生灵之敌所发明的，好使人的心思恍惚。……在圣工上负重责的人要与天使合作，教导男女们仰望上帝为他们能力的源头。……ULJ 1.2206

当将自己献给主耶稣基督。当寻求那位明白你每项软弱，而总不会犯错误的主。祂能将祂的宏恩分赐给你。当仰望耶稣，研究祂的圣言。学习在上帝面前存心自卑，在祷告中与祂较力。……ULJ 1.2207

基督在与人接触时始终表现出属天的礼貌。祂的人生是一贯的克己和自我牺牲的人生。与得胜者同列的，必是那些实践基督美德的人们。（《信函》1907年324号，10月3日，致一位教会负责人）ULJ 1.2208

十月四日ULJ 1.2209

我们的责任ULJ 1.2210

“为什么不把我的银子交给银行，等我来的时候，连本带利都可以要回来呢”(路19:23)？ULJ 1.2211

我们一生的时间相当宝贵，因此每一项行动都应当加以考虑。如果我们愿意的话，我们有权把握住这段时间，本着适当的精神，来完成一番为主所认为良好而永存的工作。我们生活为人要念念不忘：须为自己的光阴、自己的才能、和自己的影响而向上帝交账，这的确是一件非常严肃的事。……ULJ 1.2212

上帝在人运用所交托给他的才能上，并没有叫人放下他个人的责任，而要另一个人来代替他作交易。上帝已经派给每一个人当做的工作，人也要为怎样做成那项工作，而向上帝交账。……ULJ 1.2213

我们没有奉命向人交账，而是向上帝交账。我们的心思、我们的判断、我们的机智、我们的聪明、全都是上帝赐给我们要为祂而善用的，而且将来，要我们为了怎样运用祂恩赐而交账的，也是上帝。……ULJ 1.2214

我们并不须为自己的才能向什么人交账，乃是要向上帝交账。我们的脑力，我们的判断力，我们的机敏，我们的智慧——全都是上帝所赐的，要为他而善较力于利用；并且要我们为他所赐予的才能交账的就是上帝。……ULJ 1.2215

我们人生每时每日的历程，自童年至青年，自青年至中年，自中年至老年，都忠诚地记载在天国的记录册上，正如美术家磨光的玻璃片反映了画像者的面貌一样。每时每日都带来属肉身的器皿所必须利用的良机。连在片刻间为主作些粗心大意的服务也是不合算的。我们务须忠诚地利用所赐予我们的才能，好作出热诚，忠实，清洁无瑕的工作，将荣耀归给上帝。若非如此，就必不蒙他的悦纳。我们在此世的任务乃是要彰显那常存于天国的纯净原则。惟独这种工作才可在天国的庭院中获取信息，并被主视为纯净圣洁，而得蒙祂的悦纳。（《文稿》1896年28号，10月4日，“致关心《福山宝训》出版的人们”）ULJ 1.2216

十月五日ULJ 1.2217

为上帝服务从世上开始ULJ 1.2218

“叫你们的信心既被试验，就比那被火试验仍然能坏的金子更显宝贵，可以在耶稣基督显现的时候，得着称赞、荣耀、尊贵”(彼前1:7)。ULJ 1.2219

那些违反生命的自然法则的人，必定遭受犯罪的惩罚。但救主甚至在我们因自己的错误行径而患病受苦时也可怜我们。在祂里面有医治我们的能力。让我们因生命树而赞美上帝吧，树上的叶子乃为医治万民。……ULJ 1.2220

咒诅的结果处处可见。让我们因大地更新而赞美上帝吧，“以后再没有咒诅；在城里有上帝和羔羊的宝座；祂的仆人都要事奉祂”(启22:3)。有些人完全不知道真正的事奉是什么意思。那些想在娱乐表演中唱歌的人花时间练习，熟悉乐曲和歌词。我们要想学会如何在天上事奉主，必须现在就开始侍奉祂，与祂熟悉起来，学习做忠心的仆人。……ULJ 1.2221

我们有权明白上帝有福的圣道。我们堕落了，这是事实；但我们不要始终留在罪里。我们已被安置在有利地境地。天上的主上帝“爱世人，甚至将祂的独生子赐给他们，叫一切信祂的，不至灭亡，反得永生”(约3:16)。我们在基督有多么宝贵的盼望啊！……ULJ 1.2222

试探会来。然而当撒但将他邪恶的阴影投在我们面前时，我们应当用信心穿透阴影达到“生命的光”那里——祂不仅造了人，还用自己的血赎买了人。我们是基督所珍爱的产业。我们必须用活泼的信心与祂合作，做成我们得救的工夫。祂的手在考验和试探中支撑和扶持着我们。那些依靠基督耶稣的人决不会烦乱不宁或心神不安。当祂吩咐我们要把我们的灵魂交给祂保守，如同交给一位信实的造化之主时，祂说什么就是什么。ULJ 1.2223

那些将信心坚持到底的人必从考验的熔炉中出来，如同炼过七次的精金。论到这种工作，先知以赛亚说：“我必使人比精金还宝贵，使人比俄斐纯金更宝贵”(赛13:12,)。在遇到不幸的时候，要记住信心既在苦难的炉中受过考验，就比火炼的金子更宝贵。要记住有一位在关注着每一个动态，好看明何时会从你品格中除掉最后一点渣滓。（《文稿》1901年110号，10月5日，“基督徒的盼望”）ULJ 1.2224

十月六日ULJ 1.2225

罪恶的酵怎样起作用ULJ 1.2226

“岂不知一点面酵能使全团发起来吗”(林前5:6)？ULJ 1.2227

我已蒙指示罪恶的酵怎样发生作用。撒但知道自己工作的时候不多，便气忿忿地下来了。他必利用各样出于不义的诡诈。那些过去曾蒙受大光但没有爱惜这光，也没有因顺从真理使心灵洁净的人，必遭受巨大的损失。……ULJ 1.2228

敌基督者的精神迅速发展。不久，凡依从自己的本性、喜爱掌权的人，必落在失败的一方。主已经使君王降卑；祂要对自称侍奉他，却自我炫耀并离弃祂教训的人说：“你们这生活在罪孽中的人，怎能宣扬我的律法呢？”……ULJ 1.2229

惟愿自以为有权随意行事的人记住，主会让他这样做，但他要经历许多痛苦。我的弟兄们：我们大家所需要的乃是真理，就是那生发仁爱和洁净心灵的真理。……ULJ 1.2230

上帝是否创造了世界，然后将它完全交托给世人管辖呢？祂是否退出现场，任凭它受人类管理呢？自称服从祂侍奉祂的人中间怎么能发生争斗与分歧呢？罪恶侵入，在上帝美丽的领土中表现出背道、叛逆与不和，这是何等可怕啊！……ULJ 1.2231

主创造了天上所有的生灵。路锡甫曾在天庭被尊为美丽荣耀的一员，却因自己未能享有上帝的位置而产生嫉妒和恶意猜测。他声称世人若视上帝在万事中为始为终为至好，就是受到捆绑和约束。此前上帝无须提说要忠于祂的律法，因为在撒但未产生不满之前，丝毫没有不满的迹象。ULJ 1.2232

我们到处依然可以看到撒但欺骗的工作。上帝希望我们将自己的脚稳稳地站在祂真理的平台上，免得我们受撒但狡猾表现的欺骗。我们唯一的保障是磐石耶稣基督。（《信函》1906年310号，10月6日，致澳大利亚的“D.S.索尔斯伯里和《回声》出版社的工作人员”）ULJ 1.2233

十月七日ULJ 1.2234

信靠上帝的圣言，不靠世人的话语ULJ 1.2235

“耶和华的律法全备，能苏醒人心；耶和华的法度确定，能使愚人有智慧”(诗19:7)。ULJ 1.2236

我们可以受益于研究圣经关于以色列会众为聆听律法而作的准备工作的记录。……ULJ 1.2237

上帝的律法乃是祂圣德的写真。其圣洁的原理是上帝从西奈山亲自发声宣布出来的，以后又用祂的指头写在石板上。它们有独特性，含着超卓，可畏，和极其重要的意义。它们对于遵守者意味着生命而对于违背者则是死亡。历代以来，上帝的律法已被保存，作为道德的最高标准。科学的全部发明，或睿智思想家的想象，都未能发现一项必需的义务没有被包罗在这法典里。ULJ 1.2238

上帝的律法保障生命与财产的安全，并保证平安与喜乐。颁赐律法的目的乃在获致我们现在和永恒的福惠。洪水以前世人违背了这律法，结果便是世界被洪水毁灭。ULJ 1.2239

但愿无人凭借科学的言词，诱导人的思想撇开真实的而接受幻想的。但愿上帝照着他真正的伟大被彰显出来。在敬拜大自然的背教风气中，上帝呼召一般愿将眼睛从大自然转向大自然之上帝的人们。上帝利用大自然当作祂众仆人中之一个，借以显示他的大能。这些东西，祂所创造的万物，都显示祂的作为。人类，上帝创造的杰作，在一切受造之物中竟是最羞辱祂的。当审判时世人要惭愧而负罪地站在上帝的面前，因为他们虽蒙赋予智慧，理解力，和言语的才能，竟不肯遵守上帝的律法。……ULJ 1.2240

撒但有他的学剩，他现在正教授他们诡秘的方法，教他们怎样从事阴险的工作。他的家庭很大。在他的手中，暴力罪行变成凶残的科学。“毁灭”是这大骗子的口号。撒但给粗心大意的生灵布置了许多网罗。那些久已响应他诡计阴谋的人现在似乎无能为力打破笼罩他们的魔障。ULJ 1.2241

上帝子民的领袖若离弃原则，并使祂的圣工蒙羞受辱，他们的罪要比那只享有较少机会与特权者的更为重大。……ULJ 1.2242

世人无非是世人而已。从他口中所出的话不可认为自上帝而来的话。除非有上帝立于为他服务者的身边，并与他们合作，他们便是虚无。上帝的子民若依靠世人，以血肉为他们的膀臂，实属极度的愚昧。（《文稿》1903年119号，10月7日，“以色列的教训”）ULJ 1.2243

十月八日ULJ 1.2244

与上帝相交的意义ULJ 1.2245

“我们将所看见、所听见的传给你们，使你们与我们相交。我们乃是与父并他儿子耶稣基督相交的”(约壹1:3)。ULJ 1.2246

与上帝相交乃是心灵的生命。这不是我们所能解释的，也不是只能用华丽的辞藻来描述，而不赋予我们那使我们的话语有真实价值的实际经验。与上帝相交每天赋予我们一种使我们的喜乐可以满足的经验。ULJ 1.2247

凡这样与基督相交的人，必在精神，言语和行为上表显出来。信仰的表白若没有在言行上结出善果，就算不得什么。彼此之间，以及与基督之间合而为一和相交━━这是活葡萄树每一枝子所结的果实。洗净了的心灵既已重生，就有清晰明确的见证要作。……ULJ 1.2248

根据圣经的意义认识上帝，乃是在心思意念上与祂合而为一,从经验上认识祂,以祂为救赎主而敬畏地与祂相交。这样的相交,惟有借着诚心的顺从才能实现。缺少这种交情，心灵就不会成为上帝的殿，却被仇敌所控制。仇敌则借着人实行自己的目的。这样的人无论口头上怎样主张和表白，都不会成为圣灵的殿。ULJ 1.2249

经验借着结果子而得以完全。凡没有靠着高尚伟大原则的力量在言行上结出善果的人都是坏树。他所结的果子不适合上帝口味，他自称认识基督乃是谎言和欺骗。……ULJ 1.2250

在基督慈爱的亮光中，福音是一本敞开的书。这是基督降世带来的真光。救主的真门徒都接受了这爱。……ULJ 1.2251

根据上帝所赐给我的光，我知道世人的巨大危险乃是自欺。撒但正在等待机会。他装扮成人来到人面前，对他们说出最具诱惑力的话。他要对他们施用曾对基督使用过的试探。他们的内心如果没有充满基督所显示的纯全、无私、圣洁的爱，他们就会落在撒但的势下，行出、说出和写出错谬的东西，倘若能行，连选民也迷惑了。……ULJ 1.2252

我们效法基督无私服务的榜样，像小孩子一般倚赖祂的功劳，听从祂的命令，就会蒙上帝悦纳。（《文稿》1903年10月120号，10月8日，“《约翰一书》的教训”）ULJ 1.2253

十月九日ULJ 1.2254

不将荣耀归给自我ULJ 1.2255

耶和华如此说：‘智慧人不要因他的智慧夸口，勇士不要因他的勇力夸口，财主不要因他的财物夸口。夸口的却因他有聪明，认识我是耶和华，又知道我喜悦在世上施行慈爱公平和公义，以此夸口。这是耶和华说的’”(耶9:23,24)。ULJ 1.2256

在我们为主服务的事上自我必须被隐藏。衷心的话语乃是，“祂必兴旺，我必衰微。”……爱自我的心死亡了，爱耶稣的意念在心灵的坛上燃烧着。因为我们生存在祂的临格之间，从事祂的工作，与耶稣基督和祂的人生经常接触，就没有什么卑鄙、庸俗，唯我为大，或属世的野心。祂的品格和工作是最有吸引力的。在不知不觉中，我们的生命与基督的生命融汇为一，正如祂与父的合而为一。真理、亮光与生命，交织在人生和品格之间，一切愿望也成为高贵、清洁、无私，照着天国的模样。……ULJ 1.2257

假若从来有一个团体需要属灵的眼光、精力，和坚定的信心，祈祷的力量，就是那自称遵守上帝的诫命，盼望耶稣基督要以能力和大荣耀驾天云降临的团体。……ULJ 1.2258

凡与上帝同工者必时常显示爱基督的心，爱基督的心意增加时，庸俗属乎尘世的思念与动机都会被抛弃。无论何人，不拘他的信心、盼望与勇气怎样的软弱，都不须绝望，因基督已预备神圣的助力要向世界的努力配合。基督经常在工作着，要吸引生灵进到纯净圣洁的气氛中。祂洞悉我们的软弱，和我们在世界各处所遭遇的窘迫。为每前进一步，已经有助力给我们准备着。何时诚恳挣扎的生灵为软弱所困，有仇敌围绕才使他灰心，保惠师就进前来。有圣灵帮助我们诸般的软弱。ULJ 1.2259

我们若想得胜，就当利用放在我们掌握中的帮助。我们务须披戴主耶稣基督，我们必须本着信心以基督的公义遮身，全不信靠自己的功德。有许多人打算穿上自己的普通服装参赴羔羊的婚筵，而撇弃不用那以无限的代价在天国的机杼上织好，并白白送给凡要出席婚筵之宾客的礼服。我们务须穿上天国的制服，我们必须以基督的公义遮身，由他负荷我们作战的经费，并置身祂那血迹斑斑的旌旗下，否则我们就全不属于祂。（《文稿》1890年41号，10月9日，“日记：在亚当中心的工作”）ULJ 1.2260

十月十日ULJ 1.2261

祂出现确如晨光ULJ 1.2262

“我们务要认识耶和华，竭力追求认识祂；祂出现确如晨光，祂必临到我们像甘雨，像滋润田地的春雨”(何6:3)。ULJ 1.2263

惟愿各人现在就悔改自己的错行，全心全意地寻求主。上帝使人悔改的能力必落在凡寻求耶稣基督之平安的人身上，祂教诲的话语都是为要帮助凡愿意听从并跟随他的人。ULJ 1.2264

上帝凭着祂的怜悯力求导引不义的人悔改，顺从的人必以主的律法为乐。祂将祂的律法放在他们心中，写在他们的心版上。他们的话语全是居住在心里的救主所启发的。他们拥有那生发仁爱以至将心灵上因撒但的暗示所留下的污秽都洁净了的信心，他们的心渴慕上帝。悔改之后他们喜欢思念祂的恩慈与良善，因为对他们而言，祂实是全然可爱的。他们学习天国的话语，就是他们第二家乡的话语。ULJ 1.2265

属于我们的话语乃是：“我要使他们有合一的心，也要将新灵放在他们里面，又从他们肉体中除掉石心，赐给他们肉心，使他们顺从我的律例，谨守遵行我的典章。他们要作我的子民，我要作他们的上帝”(结11:19,20)。ULJ 1.2266

我蒙指示要说，罪人必须灭亡并非因缺少机会得知上帝的旨意和作为，乃因他们决意要遂行自己的主意。他们拒绝不领受上帝圣言属灵的启迪，他们甘愿继续地愚昧，不求明白基督徒的特权，和他日复一日向上帝求教的责任。主甚愿将深切明智的属灵人生经验赐给每一个人。但有许多人却满足于散漫毫无目标的人生经验。……ULJ 1.2267

主所要求的乃是忠诚的服务。祂希望祂的仆人们殷勤地帮助在错误中的人，主的大日已经临近了。……连一块绊脚石都不可放在寻求得知主之旨意者的脚前。不要公布你在自称相信真理的人身上所见到认为是错误的事。你所想说的话，要满怀慈悲与同情，只向他们本人说出而已。……ULJ 1.2268

上帝的旨意既如此清楚地表达出来，甚至最愚昧的人也可以了解，只须有决心遵从他的旨意。竭力追求认识主的人必得知他出现确如晨光（参何6:3）。主必步步为营而正确无误地引领凡信靠祂的人。（《信函》1905年281号，10月10日，致克雷斯医生夫妇）ULJ 1.2269

十月十一日ULJ 1.2270

品格要经过试验ULJ 1.2271

“密云和幽暗在他的四围；公义和公平是祂宝座的根基”(诗97:2)。ULJ 1.2272

上帝必在各点上试验品格，祂有慈父的心肠，长久宽容祂的儿女们。在对待以色列民方面，祂凭着怜悯与慈爱恳劝他们。祂带着忍耐将他们的罪恶陈明在他们面前，耐性等待他们看出并承认自己的过错。当他们悔改承认自己的罪时，祂就饶恕他们。他们虽一再地犯罪，但祂总没有说什么嘲弄或怨恨的话。ULJ 1.2273

基督明言强调人虽一再地犯罪，他若悔改，就必蒙饶恕，即使他犯了七十个七次的罪。……ULJ 1.2274

言词是一种天赋与我们的委托，上帝必增加凡凭敬畏与爱主之心所作的投资。他必提拔并支持那些需要支持的人。……当记着，缄默便是雄辩。絮絮多言像一些人所有的习惯使心灵与上帝隔离，而且导致定罪。……ULJ 1.2275

最好有更多的祷告，和较少的讲论他人的错行。借着多方祈祷将自己全然地归上帝为圣。跟着当善用上帝所赐的才干和能力彼此襄助，以期达到更高的标准。要与服务的天使一同服务，就能获得最有价值的经验。ULJ 1.2276

上帝使人悔改的能力要显示在舌头上，抑制凡不当说的话。于是圣灵就显现出来，促成团结，而非分离。……ULJ 1.2277

凡想望置身于那无瑕无疵站在上帝面前的群众中的人，必须毫不耽延地开始一项实际得胜的工夫。主允许试炼来临，为要洁净我们属世的气质，自私自利的心，和苛刻非基督化的品格。祂切望在每颗心里造成深切诚恳的愿望，得以清除一切罪恶的污染，使我们每次经过祂所允许的试炼以后，要更加纯净，更加圣洁，更加快乐。我们的心灵因自私变为幽暗，可是只要我们能看见耶稣，就必向自我死亡。在言行上都必有所改变，我们若在这决定性的试炼之下存心忍耐，出来时就必反照主的形像。“祂要使你的公义如光发出，使你的公平明如正午”(诗37:6)。“公义和公平，是祂宝座的根基”(诗97:2)。（《文稿》1900年61号，10月11日，无标题文稿）ULJ 1.2278

十月十二日ULJ 1.2279

上帝如何看待罪恶ULJ 1.2280

“耶和华对摩西、亚伦说：‘因为你们不信我，不在以色列人眼前尊我为圣，所以你们必不得领这会众进我所赐给他们的地去’”(民20:12)。ULJ 1.2281

有些人认为摩西所犯的罪是无足轻重应该从轻处置的；但上帝的眼光迥异于世人的。当以色列民抵达迦南地的山岭已经在望的地区时，他们因以前所到安营之处都从旁边流过的川涧竟停止了而发怨言。民众的怨声向着摩西亚伦发出，咒骂他们带领会众来到旷野在那里灭亡。首领们就来到会幕的门前俯伏在地，耶和华的荣光再度向他们显现，摩西蒙指示说，“你拿着杖去，和你的哥哥亚伦招聚会众，在他们眼前吩咐磐石发出水来，水就从磐石流出来给会众，和他们的牲畜喝”(民20:8)。ULJ 1.2282

于是弟兄二人从会众面前过去，摩西手里拿着上帝的杖。这时，他们都已年纪老迈了。他们已经多年忍受以色列的背叛和刚愎；如今到了最后，连摩西的忍耐也为情感所胜了。他说：“你们这些背叛的人听我说，我为你们使水从这磐石中流出来吗？”他没有照上帝的命令吩咐磐石出水，却用杖打了磐石两下。ULJ 1.2283

随即有大量的水涌流出来满足全军的需要。但是摩西已经在这事上犯了大错。他的话是出于人的感情。……他发问说：“我为你们使水流出来吗？”好像是上帝不会履行祂的诺言似的。耶和华对这弟兄二人说：“因为你们不信我，不在以色列人眼前尊我为圣”ULJ 1.2284

再者，摩西和亚伦曾擅自夺取那单单属于上帝的权柄。这次的事件既然需要上帝出来干涉，就说明了这问题的严重性；以色列的领袖理当利用这个机会来增进百姓对敬畏上帝的印象，并加强他们信靠上帝的大能与良善的信心。可惜摩西和亚伦怒气冲冲地说：“我为你们使水从这磐石中流出来吗？”可见他们已把自己放在上帝的地位上，好像能力是在于他们自己。借着这几句话他们大大地羞辱了他们那看不见的首领基督。原是上帝，而非世人，应得着荣耀。主责备这两位首领，宣告他们不得进入所应许之地。在希伯来群众面前，祂显明首领的罪比被领导者的更为重大。（《文稿》1903年169号，10月12日，“关于目前危险的警告”）ULJ 1.2285

十月十三日ULJ 1.2286

没有人单独往天国去ULJ 1.2287

“我另外有羊，不是这圈里的，我必须领他们来，他们也要听我的声音。并且要合成一群，归一个牧人了”(约10:16)。ULJ 1.2288

我亲爱的玛丽姊妹：当我在纽约州的罗斯福市，正在写出异象中所见有关一些个人事件的时候，你的事件也按次序出现了，因此我要设法写出你怎样被表现在我眼前。我蒙指示你没有置身于上帝的光中；也不蒙他的恩爱，乃与世俗有太多的瓜葛；并且你对于遵守安息日的弟兄姊妹们的爱心，……已渐趋冷淡了。……ULJ 1.2289

近来你的影响力不与圣灵和上帝的圣工协和，你非但没有前进，反倒后退。不信之人的意见在你心思上发挥太大的影响力。……有一番工作要为你做成。你务须具有极其谦卑的心灵，并要与自我和顽强的意志作战，否则，你就一定会陷在仇敌的网罗里了。ULJ 1.2290

有些喜爱听信并传讲新奇之事的人曾使你伤心，也损害了你，你也曾在心里责怪过那些不该受责怪的人，又怀疑过那些你可以确切信托的人；你一旦采取你所应采的立场，那时你的心就必和你弟兄姊妹们的心坚强地联结，他们的心也必和你的心结合；可惜你已经自行与你的弟兄们断绝来往，而且原因是出在你自己的身上：是你不愿意接受引导和指教。幽暗和黑云正笼罩在你的头上。撒但想要得到你，好筛你借筛麦子一样。……ULJ 1.2291

上帝吩咐祂的教会在衣着方面与世界所有的区别比你所想的要多。上帝不断地教导祂的子民要远避外表的夸耀和专顾自己，可是你在这件事上的行动却直接与上帝的灵作对，因此你就行在黑暗之中，并置身在仇敌的战场上了。ULJ 1.2292

我看出上帝疼爱你。那位“好牧人”曾经亲切地照顾了你，在你遭受患难和精神上的痛苦中保守了你，然而你仍必须放弃你的决心和意见，并且要乐愿受教。没有人能单独到天国去，连一个也不行。上帝有祂自己所引领、指导、并教训的一班子民。他们必须彼此顺服。一个人如果打算不顾别人、而单独地往天国去，那么他就必发现自己已经选错了路，那是不会引他到达永生的。ULJ 1.2293

亲爱的玛丽，我爱你。我已经尽力把这件事按着所指示给我的写了出来。我所祈求的就是：你可以看出它的真相，并为永恒作出确切而彻底的工作来。你的姐妹怀爱伦（签名）（《信函》1861年19号，10月13日，致一位青年基督徒）ULJ 1.2294

十月十四日ULJ 1.2295

公平必坐在宝座上ULJ 1.2296

“王又要向那左边的说：‘你们这被咒诅的人，离开我，进入那为魔鬼和他的使者所预备的永火里去’”(太25:14)。ULJ 1.2297

我在外表上尊敬救主，自命为基督徒，有敬虔的外貌，而同时他所视为极宝贵的心怀却与他疏远，乃是可能的。这等人名义上是活的，其实却是死的。……ULJ 1.2298

有许多人不穿婚姻的礼服要来赴羔羊的婚筵——这礼服乃是基督凭他的宝血为他们买来的。从永不出错者的口中有话向他们说，“朋友，你到这里来，怎么不穿礼服呢”(太22:12)？听见的人无言可答。他们晓得辩词全无用处。真理及其使人成圣的能力没有深入心灵，而往时流利地讲述真理的舌头，现在却沉默无声。于是有话说，“将他们从我面前驱逐，他们不配参赴我的筵席。”（参路14:24）ULJ 1.2299

当他们从那忠诚的人中被分别出来时，基督忧忧愁愁地看着他们。他们在上帝的圣工上曾肩负重任，但却没有那能保证他们享受永生的人生的人寿保险单。从基督震颤的嘴唇有悲哀遗憾的话说，“我爱他们，为他们舍了我的命。但他们拒绝不听我的劝告，仍然犯罪。巴不得你在这日子，知道关系你平安的事，无奈这事现在是隐藏的，叫你的眼看不出来。”ULJ 1.2300

今日基督忧愁地看着那些他最后必须否认其品格的人，他们存心自满，希望自己的心灵将来得安全。但到那最后的大日，检测的镜子必显露他们心中的恶习，同时也告诉他们再没有改善的可能性。原来曾经以百般的努力催促他们悔改。但他们拒绝自卑己心，现在就要听见那惨痛的哀鸣：“麦秋已过，夏令已完，我们还未得救”(耶8:20)！……ULJ 1.2301

这是何等样的景象啊！我一再地回忆所有的情景，看着许多拒绝不接受他们救主之人的结局，便身陷言语无法形容的痛苦中。公平要坐在宝座上，而那本来强劲有力施行拯救的膀臂，要显示其大能大力，击打毁灭上帝国度的众仇敌。基督要将各人的动机与行为显露出来，每项隐秘的行为要在施行者的眼前明明地揭露出来，好像向全宇宙公布一般。（《文稿》1903年121号，10月14日，“严肃的警告”）ULJ 1.2302

十月十五日ULJ 1.2303

儿女是上帝的产业ULJ 1.2304

“儿女是耶和华所赐的产业，所怀的胎是祂所给的赏赐”(诗127:3)。ULJ 1.2305

我有一项特别的信息要传给作父母的，我受命要向每一个家庭的父母陈明上帝严格的要求。为父母者在把亮光带入自己的家庭一事上需要逐日悔改，在训练你们的儿女时当培养基督化的礼貌。当谨慎自己的动作，切不可容许自己的手在怒气中击打小孩子，你们的儿女是上帝的产业，必须亲切地对待他们，但他们若因你们的疏忽与不敬虔，而不尊重公义和真理时，这是不可原谅的。当教导他们公义，基督是真理，祂是每一位要进入天上庭院的生灵所应效法的全备的榜样。一切重大的事实都已明示，你们不可能用非宗教式的工作治好什么邪灵。……ULJ 1.2306

向你们的儿女说话要亲切，大声忿怒的责骂绝对不会治好你们儿女的恶行。大发烈怒将儿女猛力摇撼不会使他们悔罪改过来顺从上帝的旨意，他们是上帝的产业，自称为改革家的本会教友在这腐化的世代中所能给儿女们最好的教训，乃是不让他们跟随世俗流行的时尚。儿女们当受教明悉顺服上帝的要求之真谛，好预备自己和他们在属天的国度中保有位置。ULJ 1.2307

父母们啊，你们当警醒祷告，免得落在试探之下。要将你们的心怀、意念与心灵献给上帝作服务。你们总不要苛刻，乃要心肠因上帝的恩典而软化，并跪在主的面前。当悔改，使你们有圣灵为证。知道主在各样危机中必帮助你们是何等的安慰啊，因为你们是与上帝同工的。……ULJ 1.2308

父母们啊，你们须负起在世上生养儿女的责任。你们是否考虑到自己不必徒劳无功呢？“我们与上帝同工的，也劝你们，不可徒受他的恩典。”……这也包含基督徒的经验，在此有很大的鼓励。我们要享有此处所提的恩惠，只须我们遵依所订的条件。父母们啊，若你们还未悔改，你们肯否计量若依从所有的条件时将可享有的益处呢？……你们的儿女是主的产业，交托给你们，要照着主的教训和警戒养育他们。（《文稿》1911年61号，10月15日，“父母的个人责任”）ULJ 1.2309

十月十六日ULJ 1.2310

常在基督里ULJ 1.2311

“你们要常在我里面，我也常在你们里面。枝子若不常在葡萄树上，自己就不能结果子；你们若不常在我里面，也是这样”(约15:4)。ULJ 1.2312

基督允许考验临到跟从祂的人，好引导他们更加恳切地寻求主。因而当考验来到时，不要以为主是你的敌人。祂修理你是有原因的。祂不希望你气馁灰心，而是希望检验你，看看你是不是愿意忠于祂，愿意在各种环境下都谨慎自己的行为。祂不想把你赶走，而是要驱使你离主更近。在上帝里才是基督徒处于困惑时期的惟一指望。ULJ 1.2313

不要向别人谈论你的磨难，因为他们自己的考验足够他们忍受的，而且我们人间的朋友也不一定能理解。你的特权是转向总是能理解你的那一位，因为祂在地上的生活乃是不断受考验遭困惑却没有失败且毫无罪恶的一生。……ULJ 1.2314

你偶尔献上祷告，偶尔行义是不够的。你要拥有一位常住的基督在你的生活中不断行出来的品质。我们有多少人有这种经验呢？然而我们是可以拥有的，我们若拥有了这种经验，就会成为地面上最幸福快乐的人。既有基督的话住在我们里面，我们就会拿出证据证明我们全然接受祂，祂在自己的人性中过了无罪的一生。我们靠着神性的力量必定胜过每一邪恶的倾向。……ULJ 1.2315

基督的品格与祂当时其他人的品格处处表现出不同；因为这种差异，世人就仇恨祂，恨祂的良善和严格的诚实。基督宣告说，凡彰显这种美德的人也必受人仇视。在临近末日之时，这种仇恨基督门徒的精神必越来越明显。ULJ 1.2316

基督取了人性，忍受世人的仇恨，以便向人显明，他们可以过无罪的生活。他们的言语、行为和精神都可以成圣归主。我们如果在生活中表现这种能力，就可以成为完全的基督徒。当天庭的亮光不断地照在我们的身上时，我们就会代表基督。基督在祂生活中彰显了公义，与世人迥然不同，引起了他们的仇恨。……ULJ 1.2317

基督的话是为祂历代的子民讲的——为我们生活在世界末日将至的人讲的。（《文稿》1909年第97号，10月16日，在加利福尼亚州圣何塞的证道，“我是真葡萄树”）ULJ 1.2318

十月十七日ULJ 1.2319

你有没有接受邀请ULJ 1.2320

“天国好比一个王为他儿子摆设娶亲的筵席”(太22:2)。ULJ 1.2321

主上帝已经为全人类预备一个盛宴，这乃是比喻中所形容的大筵席，有为每个生灵供备的筵宴。凡与这宴会有关系的人都可享受属天的筵宴，就是福音。凡愿意接受的都可参与这次的盛会。众人都已被邀请，也受到勉励前来出席。……ULJ 1.2322

凡有份参与这娶亲的筵席，即福音之筵席的人们，借着这项行动说明自己已经接受基督为个人的救主。他们穿着他那特色的衣服。他们已经接受在耶稣里的真理；就是基督公义的礼袍。惟独接受那说，“来，各样都齐备，来赴羔羊的婚筵吧”之邀请的人们，才是尊崇基督。这些人就穿上那洁白的细麻衣，就是纯洁圣善的品格，表明他们不再度以前在愚昧中所度那种公民的人生。他们的言语也有了改变。他们的行事为人跟往常截然不同。……ULJ 1.2323

凡有圣言亮光提供他们的人是大蒙恩宠，对于吃用的人，他的圣言乃是生命之粮。“正当那时，耶稣被圣灵感动就欢乐，说，父啊，天地的主，我感谢祢，因为祢将这些事，向聪明通达的人就藏起来，向婴孩就显出来”(路10:21)。ULJ 1.2324

祭司、文士与官长们是那么的骄矜自满，就全不理基督的话。他们受了感动，他们的悟性也应和，但他们不接受上帝所差来的圣者。他们已享受各样属世与属灵的优势，但基督却认他们为拒绝他降世要带给他们诸般的恩惠、慈祥与仁爱的一群。他们背弃基督所赐予的亮光与证据，并藐视祂的怜悯。祂以恳切的愿望注视着他们，便说：“父啊，是的，因为祢的美意本是如此”(路10:21)。祂因世上最蒙恩宠的人便是那否认祂，拒绝祂所颁赐之永生的人，就心里忧愁。ULJ 1.2325

我们必须不住地向前迈进，向属肉身的器皿所启示的天父，必是心智所能领会了解的。凡专心寻求明白在耶稣里之真理的人，必知道还有更多可学的。扩展、发育、信心与圣洁的加增，必使我们享有宗教人生的经验，这也是基督化人生的定律。（《文稿》1898年143号，10月17日，“婚宴的比喻”）ULJ 1.2326

十月十八日ULJ 1.2327

基督是我们为他人服务的模范ULJ 1.2328

“趁着白日，我们必须作那差我来者的工；黑夜将到，就没有人能作工了”(约9:4)。ULJ 1.2329

一年又一年快快地过去，带着它们为永恒的记录而消逝。何处你们看见有当作之工，就应尽你们所能的，像基督所作的去作。要将自己置身于上帝的教导之下，自称为基督徒却照着世人的精神而行事为人的，乃证明自己是个假基督徒。……基督徒的品格应反照天国。他要依照基督工作的方式去工作，我们的工作应比现在的更为进步多年。按上帝的计划，在黑暗中的人要得看见大光。……基督的工作是一种不住地前进的工作。他在自己的人生中给我们留下我们当怎样工作的榜样。他时时周流四方行善事。……ULJ 1.2330

我受命要传一项信息给已受到真理光照的人，他们要耐心而恒切地为千万正在罪恶中沉沦的人们工作，这些人分散各地好像海滩破船中的落难者一般。凡分享基督荣耀的人，必须分担他的服务，帮助贫穷、软弱、无家可归的人。我们务须极度的诚恳，在主的服务上用尽所有的才能。必有珍贵的后果随着无私的努力，工人自那位大教师接受最高的教育。ULJ 1.2331

我们谈及高等教育，最高等的教育乃是以基督的生平为我们时刻研究的课本。惟愿每位名字登在教会名册上的生灵，除掉一切骄傲、轻浮，和随从世俗的意愿。我们要从基督那里领受可能得到的最高教育，好叫我们不会带领生灵走入上帝所禁止的路途。我们为不信道的人所提供的人生完全的模范是没有限量的。不可有什么放肆或懒惰的成分混入我们的宗教经验与训练中。ULJ 1.2332

人类无权以为自己对于救人工作的努力当有所限制。真诚悔改的人都明白自己若不养成与基督相似的品格，就永不得看见君王在他的荣耀里。对于使心思、言语和行为与基督相和谐一事漠不关心的人，必永不得进上帝圣城的门。出自衷心爱基督的工作必有珍贵的果效跟随着，主命祂的子民去从事祂自始就呼召他们去作的工夫。（《信函》1910年104号，10月18日，致S.N.赫斯格弟兄夫妇）成份ULJ 1.2333

十月十九日ULJ 1.2334

要喜乐！说勇敢的话ULJ 1.2335

“我的心哪，你为何忧闷？为何在我里面烦躁？应当仰望上帝，因我还要称赞衪。衪是我脸上的光荣，是我的上帝”(诗42:11)。ULJ 1.2336

你是站在世界的一边，或在基督的一边？全世界，和所能积聚的金子银子对我有什么价值呢？对你又有什么价值呢？我的人生行将结束。有许多早年与我同事的人现在都已进了坟墓。我们原来的大家庭现在只剩下我一位姊妹——她也身体衰弱了。上帝已赐给我力量。祂是我脸上的光荣，每天早晨我在祂里面有喜乐。我知道我已将自己的心灵交与那信实的造化之主，也知道祂总没有让我失望。你们只要信靠祂，主必将祂的能力、祂的恩惠和祂的救恩，赐给你们每一位。ULJ 1.2337

有人问你好不好，不要抱怨诉苦，或试图记起什么悲痛的事来告诉他们，以期获得他们的同情，乃要跟他们握手，说，“赞美上帝，上帝是主，应受极大的赞美！我爱他，因祂先爱我。”你们彼此谈话，要满有快乐和盼望。不要讲灰心的话，也不要述说你怎样缺少信心，你的忧愁和痛苦；因为魔鬼喜爱听这样的话。你谈论忧闷的话题，便是归荣耀给仇敌。当谈论信心盼望与勇敢，如此将荣耀归给上帝。ULJ 1.2338

不要搬弄是非，去制造损害，反之，我们要讲说基督无比的能力，述说他的荣耀，借此尊主为大并高举万军之主上帝，训练自己在那荣耀的国度里高唱得胜的诗歌。现在开始唱着得胜与感恩之歌，我们就预备好在玻璃海上相遇时唱摩西和羔羊的歌。ULJ 1.2339

主要在今生常与我们同在，只要我们肯顺服他圣灵的引导，也不忽略荣耀他的圣名。我们当尽所能的，将天国交织在今世的生活里。上天的光照耀心内，必借着亲切的话语、仁慈的行为，分赠与凡接近我们的人。既已认识了上帝，当祂来的时候，我们就可以说，“看哪，这是我们的上帝，我们素来等候祂，祂必拯救我们”(赛25:9)。（《文稿》1901年111号，10月19日，在圣赫勒那疗养院小教堂的一次讲道）ULJ 1.2340

十月二十日ULJ 1.2341

得胜能力的应许ULJ 1.2342

“认识你独一的真神，并且认识你所差来的耶稣基督，这就是永生”(约17:3)。ULJ 1.2343

倘若我们与上帝有亲密的连合，倘若我们将属于祂的归给祂——我们的思想，我们的心怀，和我们一切所有的——我们就必得着惟独在祂里面才有的平安与喜乐。ULJ 1.2344

生活在这世上只靠赖我们在此世所寻得的赞赏与欢娱有什么价值呢？这些东西是否带来福乐呢？不；它们所带来的无非是不安与不满，同时我们却损失最珍贵的财宝，就是上帝所赐给我们最丰盛的福惠。我们须比现在所知的更多明白自己灵命的价值，我们需要知道自己当作什么才算是作上帝的工。“信上帝所差来的，这就是作上帝的工”(约6:29)。他能满足我们一切的愿望。ULJ 1.2345

节期最后的大日，耶稣宣告说，“人若渴了，可以到我这里来喝”(约7:37)。再者，我们还听见他说，“凡劳苦担重担的人，可以到我这里来，我就使你们得安息。我心里柔和谦卑，你们当负我的轭，学我的样式，你们心里就必得享安息，因为我的轭是容易的，我的担子是轻省的”(太11:28-30)。你们曾试验过吗？有许多试验过的人，他们确知基督的话都是真实，也是真理，而当患难像洪水冲来时，他们仰望耶稣便得了安慰，能力也加强了。ULJ 1.2346

基督曾应许，我们若跟祂一同负轭就必寻得平安、慰借与盼望，我们也要凭经验晓得祂的话都是真实的。祂愿意众人都得救。“上帝爱世人，甚至将祂的独生子赐给他们，叫一切信祂的，不至灭亡，反得永生。因为上帝差祂的儿子降世，不是要定世人的罪，乃是要叫世人因祂得救”(约3:16,17)。……ULJ 1.2347

耶稣基督知道人类靠自己没有力量抗拒众生之敌的试探，因此祂就用人性披覆了祂的神性，撇离祂的宝座和祂至高元帅的职位，来到这受咒诅被灼烙损毁得满目疮痍的世界，存心卑微，好为我们留下榜样。……他来这世界，并非要赴赛马会，亦非到戏院去，祂柔和谦卑地来，也邀请我们向身为荣耀之王的祂学习，如此行我们必获得祂离开天庭来赐给我们的道德能力。（《文稿》1895年16号，10月20日，无标题，显然是在澳大利亚阿马代尔营地的一次讲道）ULJ 1.2348

十月二十一日ULJ 1.2349

衪必兴旺ULJ 1.2350

“衪必兴旺，我必衰微”(约3:30)。ULJ 1.2351

有一次，犹太的官长们派使者到施洗约翰那里问道：“你到底是谁？”……他说，“我就是那在旷野有人声喊着说，修直主的道路，正如先知以赛亚所说的”(约1:23)。……ULJ 1.2352

凡听见约翰所说的话，注意到他诚恳态度的人，不会怀疑他所指的就是久已应许要赐给世界的基督。……大群群众接受约翰的讲论；他走到哪里，他们跟到哪里。许多人盼望他就是弥赛亚。但约翰看见百姓转向他，他就设法使他们的心转向那位要来的主。……ULJ 1.2353

现在基督即将驾天云复临，所以也应该成就像约翰那样的工作。上帝呼召我们预备一班人在主的大日能站立得住。在基督公开传道之前，有信息发出说，税吏和罪人哪，悔改吧；法利赛人和撒都该人哪，悔改吧；“天国近了，你们应当悔改”（见太3:2）。我们相信基督快来的人，也当传出信息说：“你当预备迎见你的上帝”(摩4:12)。我们的信息必须像约翰那样直接。他痛责君王的罪恶。他不顾自己性命的危险，毫不犹疑地宣告上帝的道。我们在这个世代的工作，也必须同样忠诚地去实行。为了传扬约翰那样的信息，我们必须拥有约翰的属灵经验。……我们必须仰望上帝，并因仰望祂而忘却自己。ULJ 1.2354

约翰在本性上存在人类所共有的过错和软弱；但是与上帝的爱接触改变了他。在基督开始传道之后，约翰的门徒到他面前来诉说众人都跟从那新教师了。约翰回答的话显明出他是何等明白自己与弥赛亚的关系，并何等欢迎他所特为预备道路的主。……“祂必兴旺，我必衰微”(约3:30)。约翰凭着信心仰望救赎主，已达到舍己的最高峰。他并不想吸引人注意自己，乃是要提高他们的思想，高而又高，直到上帝的羔羊身上。……ULJ 1.2355

凡忠于作上帝使者之任务的人，必不求自己的尊荣。爱己之念，必被爱基督的心所吞没。他们必认清自己的责任，是要像施洗约翰那样宣告：“看哪!上帝的羔羊，除去世人罪孽的”(约1:29)。他们必高举耶稣，以致人类与祂一同高升。（《文稿》1907年113号，10月21日，“不要论断”）ULJ 1.2356

十月二十二日ULJ 1.2357

福音大有能力ULJ 1.2358

“谅必你们曾听见上帝赐恩给我，将关切你们的职分托付我，用启示使我知道福音的奥秘，正如我以前略略写过的”(弗3:2,3)。ULJ 1.2359

出于神圣的启示，基督所成就的救赎计划就阐示在保罗的眼前。为上帝所召，他要教导世人明白从无指望并死在罪恶与过犯之中，借赖耶稣基督的福音，便有得蒙拯救的盼望。有生命和能力可以达到圣洁的地步，因着这些启示，保罗得享奇妙见识的福惠。他虽不能向别人细述自己曾见过的一切，但他在真理上却根深蒂固。不论怎样的痛苦与凌辱都不能使他否认所启示给他的伟大真理。无论怎样提述虚伪的理论，都不足引诱他离弃他曾因蒙赐天上辉煌的景象所感觉的影响力。……保罗在他的著作中所讲述的福音直到今日仍像他著述的时候同样有能力。借此历代的世人都得知基督恩惠的丰盛，和上帝借他的爱子所显示的慈爱。试问，我们若处于冰冻、无生气的状态，能否赏识这些真理呢？ULJ 1.2360

基督的福音曾经传给犹太全国，他们若接受了福音的真理，结果就必得救。因信基督他们就得成为王室的分子，历世历代彰显他恩惠的丰盛。但犹太人，就整国而论，拒绝了基督，拒绝了祂所提供的恩慈，结果便从真葡萄树的母干上被剪下来，而异邦人得以接上去。但他们仍有权利和异邦人一同分享上帝的救恩。信基督必能在每人的身上达成品格的改造。ULJ 1.2361

借着基督使人变化的恩惠，原来死在罪恶过犯中的人必能在他们的生活上显示圣灵所结的善果。在品性、言语和行为上，就显出他们已经与上帝的性情有份。这种奇异的恩惠曾启示与保罗，而他辛勤不息地工作，好使他人得知这有救赎之能的真理。ULJ 1.2362

在圣灵的指导之下福音便传给犹太人和异邦人，犹太人与异邦人中间的隔墙，在耶稣基督里被拆除了。“我们不拘是犹太人，是希腊人，是为奴的，是自主的，都从一位圣灵受洗，成了一个身体，饮于一位圣灵”(林前12:13)。（《文稿》1906年111号，10月22日，“关于形式主义的警告”）ULJ 1.2363

十月二十三日ULJ 1.2364

乐园没有捷径ULJ 1.2365

“又说：‘你们务要从他们中间出来，与他们分别，不要沾不洁净的物，我就收纳你们’”(林后6:17)。ULJ 1.2366

通往恢复了的乐园没有中间的道路可走。给末世代人类的信息是不可与世人的计划混淆。我们不要依靠属世律师的策略。我们必须存谦卑的心多方祷告，行事为人不要像那些被撒但的爪牙弄瞎了眼睛的人。……ULJ 1.2367

上帝所赐的最大亮光和福惠，并不保证人在这末时不犯罪也不背道。上帝所召肩负重大职责的人或许转离上天的亮光，随从人间的智慧。于是他们的光就变成黑暗，上帝所赐予的才能也成为网罗，他们的品格就冒犯了上帝。ULJ 1.2368

上帝是轻慢不得的。离开上帝，不论过去还是将来，都有不可避免的结果。行上帝不喜悦的事，若不全心悔改并弃掉罪行，而不设法狡辩掩饰，行恶者必步步受骗，直至肆无忌惮地犯罪。凡想拥有使他们配作上帝同工的品格，并得蒙上帝称赞的人，必须与上帝的仇敌分开，维护基督赐给约翰传给世界的真理。……ULJ 1.2369

基督给约翰的启示是奇妙、尊贵、崇高、严肃的信息。若要强有力地宣扬这个信息，就需要运用上帝赐予世人的全部才干与能力。约翰领受这个信息的时候，有圣灵运行在他身上，因为基督亲自从天而降，告诉他所要写的话。ULJ 1.2370

自称为基督徒的人常常显出刚硬的心肠和盲目的意念，因为他们没有选择和实行上帝的方法，以取代自己的方法。自私的动机进来占据他们的思想和品格。他们自以为是，觉得自己的方法满有智慧。他们没有特地遵从上帝的方法与圣言。他们说，形势已经发生变化。世俗的策略进来，他们受到诱惑就被拉走了。他们按照自己不圣洁的意愿而行，为自己和他人的脚修筑弯曲的道路。瘸子与软弱的人以为自己是蒙上帝引导，因而认为他们的判断是正确的。许多人就这样随从虚谎的道路，那不是为主的赎民所修筑的。（《文稿》1903年139号，10月23日，“《启示录》的信息”）ULJ 1.2371

十月二十四日ULJ 1.2372

天国是基督徒的夏季ULJ 1.2373

“等候所盼望的福，并等候至大的上帝和我们救主耶稣基督的荣耀显现”(多2:13)。ULJ 1.2374

基督不久就要复临。我们应该经常谈论这事。这应该成为我们心中最高的思想。祂要来了，带着能力和大荣耀，众目都要看见祂。所有的圣天使都要陪伴着祂。约翰论到这种陪伴写道：“我又看见且听见，宝座与活物并长老的周围有许多天使的声音；他们的数目有千千万万”(启5:11)。ULJ 1.2375

号筒还没有吹响。那些已经下到坟墓的人还没有呼喊说：“死啊！你得胜的权势在哪里？死啊！你的毒钩在哪里”(林前15:55)。死了的义人还没有与活着的圣徒一同被提到空中与主相遇。然而时候近了，使徒保罗所说的话要应验：“主必亲自从天降临，有呼叫的声音和天使长的声音，又有上帝的号吹响；那在基督里死了的人必先复活。以后我们这活着还存留的人必和他们一同被提到云里，在空中与主相遇。这样，我们就要和主永远同在”(帖前4:16,17)。ULJ 1.2376

我们为了像救主，就必须改变。现在就是我们把基督生活的美德带进日常生活的时候。我们没有时间可以浪费。我们若是在建造自己品格的工作上失败了，就会丧失永生。我们必须在真实的根基上建造。……我们必须做基督的工作，并且不断地警醒祷告。然后我们才会为祂的显现做好准备，预备接受永生。ULJ 1.2377

凡愿意的人都可以得胜。让我们努力达到摆在前面的标准。基督知道我们的软弱。我们可以每天向祂求助。我们不必求今后一个月的力量。我们应该天天得胜。ULJ 1.2378

这个地球是进入天国的预备之处。这里所度过的，是基督徒的冬天。有痛苦的寒风吹在我们身上。有患难的海浪冲击着我们。但在不久的将来基督降临时，要永远结束悲哀和叹息。那将是基督徒的夏天。一切试炼都过去了。不再有疾病和死亡。“上帝要擦去他们一切的眼泪；不再有死亡，也不再有悲哀、哭号、疼痛，因为先前的事都过去了”(启21:4)。（《文稿》1886年28号，10月24日，在法国尼姆的讲道，“摆在我们面前的盼望”）ULJ 1.2379

十月二十五日ULJ 1.2380

相信就得着ULJ 1.2381

“所以我告诉你们：凡你们祷告祈求的，无论是什么，只要信是得着的，就必得着”(可11:24)。ULJ 1.2382

有许多人自称他们要得救，要得成为上帝的儿女，但他们以最哀婉悲恸的方式抱怨上帝，因为他们情绪上的感觉不像他们自认为所应该有的。他们说，“我知道自己有许多应该为之感恩的事。主曾多次祝福了我；但我不能享有我所希望享的情绪。我也不敢视诸应许为属于我的，并说我是上帝的一位儿女。我想祂赐福给别人。我也想祂会接纳他们——但不悦纳我。我不能相信祂会赦免我的罪。ULJ 1.2383

明白地说，这就是不信，在上帝看来也是罪行，因他们不尊敬上帝，也限制了以色列圣者的能力。基督是我们的救赎主。……满有恩典的应许都赐给祂的教会，你若已履行悔改所必须的步骤，你若已公开承认基督，那么你就是基督身体的一部分，也是祂大家庭的一分子。忧虑、疑惑，不信靠上帝，显明你不相信祂，不以祂的应许为属于你的。因此你不得享有在主里面的安慰、盼望与勇气，就是你有特权和责任在每时每日和每周所当享受的。你是否爱耶稣？你是否渴望祂的平安？只要相信，你心灵的切望就可得满足。……ULJ 1.2384

假若你在心灵中坚持你的不信、你的疑惑，并向他人陈述你的牢骚，你这错失是无可原谅的，因既有基督向你所说的这些话，无论什么借口都不能使你显为有理。他的话满有安慰，满有盼望与保证，直到永远。你若将祂的话扔在背后，撇开黎巴嫩的凉雪，而向世人寻求畅快，你就不会享平安与慰借，因你已经拒受上帝所要赐给你的帮助。ULJ 1.2385

主声称阴间的权柄不能胜过祂的教会，每一位诚心的信徒可视这些应许为属于自己的，并说，“我是主的人，靠祂的大能我是无敌的。”所以不要态度悲哀，以免误表我的主，行事为人好像祂发出不予兑现的应许因而侮慢了你，又好像你落在极艰难的处境下，被撇下独自与黑暗的权势作战。ULJ 1.2386

祂说：“我不撇下你们为孤儿。我必到你们这里来”(约14:18)。你个人是否相信这话？你是否视之如荒诞的小说？你是否凭信心握住这些话，接受这些话，因而乐在其中呢？这就是吃上帝儿子的肉，喝他的血。（《文稿》1890年42号，10月25日，“日记”）ULJ 1.2387

十月二十六日ULJ 1.2388

基督讲真理ULJ 1.2389

“从来没有像衪这样说话的”(约7:46)。ULJ 1.2390

当祂在世时上帝的儿子也是人子，但有些时候祂的神性借着显示超越的能力而闪耀出来。……ULJ 1.2391

真理在基督的嘴唇上总没有消沉，真理在祂的手中没有受亏损。真理的话语以惊人的新颖与能力从他口里涌出，有似一项新的启示。但愿众人确实知道，基督从没有讲什么幻想或感情用事的话。祂从父那里来要作世界之光，这光没有隐藏在斗底下。ULJ 1.2392

基督以权威讲述每个题目。凡祂子民所需要的每项真理，祂在祂的教训中以确定不疑的保证阐示出来。祂从未说过什么诡辩，没有什么或然性的话，也没有任何属世人的意见——只说真理。祂的主张都是他凭自己的智慧所立定的原理。祂预先看明将来要充斥世界富有欺骗性的学说，但祂绝不提述一个这样的学说。任何无意识的故事，任何以华丽辞藻装饰外表的虚谎理论，都不会出自那位伟大教师的口。在他的全部教训中他注重圣经真理永恒不变的性质。……基督来发挥一切真理的典范，祂一再地显露珍贵真理的财宝。……ULJ 1.2393

主向他所指派的每一位媒介发出这信息，说，“要站在你职责的岗位上，为正义立稳。”我蒙指示要对上帝的全部同工者说，“你们若是奉上帝的差遣，应当寻找你工作的位置。不要吸取未经上帝教导之人的空幻情意。基督等待着要启迪你有关属天国的事物，等待着要苏醒你属灵的脉搏，使之更加活泼。不要再容什么邪恶的影响力或倾向，不论先天或后天性的，引诱你把将来永恒的事物置于今生的世情俗务之下。一个人不能侍奉两个主张不同的主人。“你们不能又侍奉上帝，又侍奉玛门。”……ULJ 1.2394

基督不以自己与上帝同等为强夺的，但祂没有求自己的喜悦。祂披上人性的唯一目的乃要在世界和全宇宙的面前将人类置于优势的地位。祂将成圣的人类带进天国，永远保持人类的身份，有似世人从未违犯上帝的律法所要有的情形，有此世上的得胜者，既得与上帝的性情有份，祂便使他们成为国民，作祭司，归于上帝。（《文稿》1903年156号，10月26日，“基督——我们兼具神人二性的榜样”）ULJ 1.2395

十月二十七日ULJ 1.2396

当思念信靠，而非患难ULJ 1.2397

“不要作糊涂人，要明白主的旨意如何”(弗5:17)。ULJ 1.2398

当将自己交托在上帝手中，当停止发怨言，即或你认为有所当抱怨的事也要如此。撒但说：“我要困扰他，直到他的信心完全破碎。”但你不必为他的诡计所胜，只要你容许他，上帝必支持你。某些时候你有意要将自己全然归服上帝，而心中就感觉平安；但你又将自己收回，并且你不让耶稣担负你的重荷。ULJ 1.2399

你切望上帝的旨意成就在你身上，但同时却退缩不愿忍受如此行时，所带来的痛苦与自我牺牲。为要使上帝的旨意得以成就在你身上，你必须信靠你的天父如同小孩子信靠他双亲一样。但你满心挂虑愁苦，实际上你害怕将自己交托上帝，害怕这样归服祂可能带来的后果。我奉劝你，不要损害自己的基督徒经验。ULJ 1.2400

圣灵对你说：“不要作糊涂人，要明白主的旨意如何”(弗5:17)。当你认为自己没有得到人家善意的对待，也未得到所当有的信任和敬重时，你在言语和态度上显示品格的弱点。……ULJ 1.2401

你当知道上帝特别地顾念着你；你当信赖祂因为你爱祂，祂也爱你。祂必支持凡信靠祂的人，只要你停止忧虑，并信靠祂，上帝就必使万事效力，令你达到成圣的境地。万无一失的那位向你这样说，“不要屈从试探来困扰自己的人生，叫自己因所回忆的诸事而深感苦恼，这类回忆往往是撒但所直接暗示的。”你不住地想念自己一些不平不满的事，一再回忆这些相同的事项，伤害自己的心灵。……ULJ 1.2402

不要把过去不如意的诸事带入你现今的生活中，当证明与基督同度的人生决非失败的人生。……当将撒但从心里驱逐，而与耶稣同行，在祂里面得以完全。切不可让撒但正中其下怀，可笑骂你或别人，说我们的信仰乃是一种欺骗，一种迷信。ULJ 1.2403

圣灵在人心中有一番当作之工；这工夫完成后，痛苦的眼泪就不再往下流，而所应许的却得应验，“我所赐的水要在他里头成为泉源，直涌到永生”(约4:14)。惟独在上帝里你才能站立得稳。心怀已经与上帝和好时，那事实就必在你与弟兄的交往上显示出来。有基督居于心灵的殿中，乃是显而易见的。（《信函》1894年10号，10月27日，致一位在澳大利亚工作的传道士）ULJ 1.2404

十月二十八日ULJ 1.2405

为了基督与众有别ULJ 1.2406

“不可随众行恶，不可在争讼的事上随众偏行，作见证屈枉正直”(出23:2)。ULJ 1.2407

为标新立异而别出心裁是讨厌的，不合基督徒的体统。但为了敬拜上帝，单单侍奉祂而保持独立性，会使人获得上天的尊荣。当责任要求我们如此高举和尊荣上帝时，我们就不必担心与众不同。……ULJ 1.2408

我们的独立性不是因为想标新立异，而是为了避免犯罪和羞辱上帝。在这情形下，我们不必介意反对我们的群众，“你不可随众行恶”(出23:2)。ULJ 1.2409

因为上帝的律法在我们世上被废弃，违背律法难道就算为美德了吗？在世人看来，基督徒随从世俗，遵守星期日为安息日，以代替第七日，乃是区区小事，但圣经说第七日是“我的圣日”。大罪人说，“我为你设立一个安息日，你们必须遵守每周的第一日。”……ULJ 1.2410

上帝有一个教会，不是大教堂，不是国教，也不是各宗派，而是爱上帝并遵守祂诫命的子民。“因为无论在哪里，有两三个人奉我的名聚会，那里就有我在他们中间”(太18:20)。哪怕只有少数卑微的人，只要有基督在中间，那里就是基督的教会。因为只有至高至上、永远长存、名为圣者的临格才算是教会。ULJ 1.2411

只要有两三位爱上帝并遵守祂诫命的人在场，耶稣就会来主持，不拘是在世上荒漠不毛之地，或是在旷野里，或是在城市监狱的高墙之内。天上的荣光透过监狱的墙壁，让最黑暗的地牢充满天上辉煌的亮光。祂的众圣徒可能要受苦，但他们的苦难像古时使徒一样，会传播他们的信仰，吸引人归向基督，将荣耀归与祂的圣名。憎恨上帝伟大公义道德标准的人所发出最恶毒的反对，不应该也不会动摇完全信靠上帝的人。……ULJ 1.2412

遵行上帝圣言的人正在稳固地建造，逼迫的风暴不会动摇他们的基础，因为他们的灵魂扎根在万古磐石之上。（《文稿》1886年108号，10月28日，致她的姐姐和尚未接受安息日真理的姐夫）ULJ 1.2413

十月二十九日ULJ 1.2414

大自然并不完善地显示上帝ULJ 1.2415

“世人凭自己的智慧，既不认识上帝，上帝就乐意用人所当作愚拙的道理拯救那些信的人，这就是上帝的智慧了”(林前1:21)。ULJ 1.2416

有一位真神上帝存在，基督与祂的天父合而为一，是一切真科学的基础。从大自然中我们只能获得关于上帝之伟大与尊严的不完全的观感。我们看得见祂的权能与智慧的作为，但祂本身却超越我们的理解。海洋、瀑布、崇山峻岭，只能不完全地显示他的作为。撒但已将纷乱与畸形变态引进上帝的创造物中。需要有大自然以外的媒介来显示天父的圣德。ULJ 1.2417

基督来到这个世界要彰显世人有限的脑筋所能理解有关上帝的荣耀。祂来要使神性与人性结合，好借着祂，品格得以完全，世人终归得以眼见上帝丰满的荣耀。借着祂所作牺牲的功劳，“我们既脱离世上从情欲来的败坏，就得与上帝的性情有份”(彼后1:4)。神性辉耀的光线经由基督照射祂的门徒。“凡接待祂的，就是信祂名的人，祂就赐他们权柄，作上帝的儿女”(约1:12)。……ULJ 1.2418

现在有许多欺诈的事竟被当作真理教导人。我们的一些弟兄用我们所不能认可的见解教训人。虚幻的意见，对经文歪曲离奇的解释正在进来。有些这样的学说现在看似无足轻重，但它们会滋生潜长，成为无经验之人的网罗。……ULJ 1.2419

我们需要每天查考圣经，好明白主的作为，免得被宗教上的谬论欺骗。世界充斥着错误的理论和诱人的唯灵论思想，要摧毁人清晰的属灵领悟力，使人远离真理和圣洁。尤其是现在，我们确实需要听从这个警告：“不要被人虚浮的话欺哄”(弗5:6)。ULJ 1.2420

我们必须小心，免得误解圣经。上帝圣言的明白教训，不应被灵意化到忽略事实的地步。不要强解经句的意思，提出奇怪的结论，来满足人的想象力。照着经文原句来理解就是了。不要随便猜测天国的情形。（《文稿》1904年第30号，10月29日，“珍惜光阴”）ULJ 1.2421

十月三十日ULJ 1.2422

撒但末时的诡辩ULJ 1.2423

“你们等候惊奇吧！你们宴乐昏迷吧！他们醉了，却非因酒；他们东倒西歪，却非因浓酒”(赛29:9)。ULJ 1.2424

我蒙指示在我们的经验中，在从前和现在都可遇见这样的情形。曾享有极大的亮光和奇妙特权的人，竟听信自以为有智慧之首领的话，这些首领曾蒙主的殊宠与福惠，但后来已将自己从上帝的手中挪开，并将自己置身于仇敌的行列中。ULJ 1.2425

这世界要为似是而非的谬论所泛滥，一个人接受了这些似是而非的理论，就影响别人，使上帝真理宝贵的作证变为虚谎。这等人要被堕落的天使所欺骗，而本来他们应许作忠诚的守望者，为他人的灵性时刻警醒，好像要交账的人一样。他们已放下他们作战的兵器，听信引诱人的邪灵。他们废弃上帝的旨意，不顾他的警告与责备，也无疑的是置身于撒但的一边。……ULJ 1.2426

属灵的酩酊已伤害了一些本来东倒西歪，好像喝了浓酒的人们。这世界充满了罪恶与不法之事，诡诈、欺骗和不公平的交易，都按照那在天庭叛逆之魁首所教训的。ULJ 1.2427

历史将要重演，我能指明在不久的将来要如何，但时候还未到。通过撒但狡猾的诡计，死者的形体要出现，并且很多人要与喜爱和编造谎言的这一位联合。我警告我们的子民，就在我们中间有些人要厌恶真道，听从那引诱人的邪灵和鬼魔的道理，并且他们要把真理说成是邪恶的。ULJ 1.2428

奇事会发生。传道人、律师们、医生们，他们既已允许这些谬误压抑自己辨别的灵，就要成为自欺者，与那些受骗者联合。他们要陷入属灵的沉醉。主对这些不忠诚的管家说：“享你们的娱乐，行在黑暗中像醉酒的人。因你们既享有许多机会，却拒绝而不善予利用，你们终归要行事像酒徒一样，丧失你们享永生的盼望。”有人多方努力向主隐瞒他们的主张，以谎言作为自己的避难所，他们必误解上帝所给他们的警告与信息，以他们虚伪的言论加在这些警告上，使上帝的圣言归于无效。（《信函》1905年311号，10月30日，致“丹尼尔斯、普雷斯科特弟兄和他们的同事”）ULJ 1.2429

十月三十一日ULJ 1.2430

上帝不改变ULJ 1.2431

“我又要叫你和女人彼此为仇；你的后裔和女人的后裔也彼此为仇。女人的后裔要伤你的头，你要伤衪的脚跟”(创3:15)。ULJ 1.2432

人多么难以存谦卑的心与上帝同行，相信祂的话并接受祂的计划啊。撒但的提议显得大有好处，但是却以灭亡告终。人们已再三凭经验发现拒绝行在顺从之路上的结果。难道别人还不愿从他们的经验得到智慧吗？让我们想想我们始祖的经验并且惟恐任何计划不是基于顺从上帝的旨意吧。ULJ 1.2433

何时人们才会认识到上帝就是上帝，而不是人，祂并不改变呢？每一场灾难，每一次死亡，都是一个见证，证明邪恶的权势，也证明永生上帝的真理。上帝的道就是生命，它会永远长存。历经永恒它都必立定。人既知道上帝是干什么的和祂已经做了什么，怎么还能选择撒但的道路而不是上帝的道路呢？只有一条路通向恢复了的乐园——顺从之路。ULJ 1.2434

赐给世人在这末世宣扬的信息不可与属世的意见混合。在这危险的日子，惟有顺从能保守人不背道。上帝已赐予世人大光和许多福惠。他们若不接受亮光和福惠，就不能保证避免背道和不顺从。上帝所提拔担任崇高职务的人若转离衪而寻求世人的智慧，他们的光明就会变为黑暗，这黑暗是何等的大啊！他们受委托的才干就会成为他们的网罗。他们得罪了上帝。……ULJ 1.2435

自古以来，直到战争完结之日，始终会有人离开上帝。各样的罪行都有密切的关系。一个不顺从的行为，如不悔改，就势必导致另一个不顺从。为自己罪行辩护的人必步步自欺，至终便毫无顾忌地放胆犯罪还以为自己不会受惩罚。ULJ 1.2436

往往自称跟从基督的人却被发现心肠刚硬，心眼盲目，因为他们不顺从真理。自私的动机和目的盘据他们的心思。他们本着自信以为自己的道路是智慧的道路。他们并不特别跟从上帝已为他们标明的道路。他们说事随境迁，而当撒但引诱他们跟从世俗的原则时，他们便屈从，既为自己的脚修了弯曲的道路，就引领他人也走迷路。无经验的人随着他们走，以为具有如此丰富经验的基督徒的判断必是明智的。（《文稿》1902年135号，1902年10月31日，“给教会的指示”）ULJ 1.2437

九月一日

十一月一日